Karl Georg Kuhn

Karl Georg Kuhn (Mart doğumlu 6, 1906 yılında Thaleischweiler ; † Eylül 15, 1976 yılında Heidelberg ) bir Alman Protestan oldu teolog ( Yeni Ahit bilgin ), dini bilgini , oryantalist ve üniversite öğretim. At Nasyonal Sosyalizmin zaman , o "bir uzmana kabul edildi Yahudi konular " ve aktif oldu antisemit . Savaşın bitiminden sonra önemli bir Kumran araştırmacısıydı.

hayat

İlk yıllar ve çalışmalar

Karl Georg Kuhn, dindar vaiz Georg Kuhn (1880–1941) ve eşi Magdalene, née Theisohn'un (1875–1939) oğluydu. Küçük kardeşi Almancı Hugo Kuhn'du . 1916'dan itibaren Landau in der Pfalz'daki gramer okuluna gitti ve ailesi 1923'ten Breslau'ya taşındıktan sonra . Geçtikten sonra lise , o ilk teoloji okudu Bethel Church Üniversitesi'nde 1925 ve bir dönem sonunda taşındı Üniversitesi Breslau o Protestan teoloji ve Sami dilleri konularında ile çalışmalarına devam. Orada ayrıca İsrail Rabin'den Talmud edebiyatının temel bilgilerini edinmek için haham seminerine katıldı . 1928'de Tübingen Üniversitesi'nde öğrenimine devam etti . Tübingen'de, Yeni Ahit bilgini ve Yahudi aleyhtarı Gerhard Kittel onun akademik öğretmeni oldu. Ağustos 1928'in başından 1932 sonbaharına kadar, çalışmaları Kittel'in önerisi üzerine Notgemeinschaft der deutschen Wissenschaft tarafından terfi ettirildi ve kendisi için bir haham metni tercüme etti ve yorumladı. Nisan 1931'de Enno Littmann onu Dr. fil. Doktora . 1 Ekim 1932'den 30 Eylül 1934'e kadar Tübingen'deki kütüphane bilimcisi Georg Leyh'in araştırma görevlisiydi . Leyh için, Theodor Nöldeke'nin mülkünden notlarla birlikte verilen Arabicum- Latinum Lexicon'un bir kopyasını değerlendirmesi gerekiyordu . Kuhn bu çalışma ile yavaş ilerleme kaydetti.

Nazi dönemi ve anti-Semitizm

Kuhn , NSDAP'a ( üyelik numarası 1.340.672) ve SA'ya Nisan 1932'de Nasyonal Sosyalistlere devredilmeden önce katılmıştı . Tübingen NSDAP yerel grubunda grup konuşmacısı ve kültür müdürü olarak çalıştı. 1938'den itibaren NS örgütleri NS-Reichskriegerbund ve NSV'ye de üye oldu . Nazi döneminde, Kuhn Yahudi aleyhtarı faaliyetlerle öne çıktı. 1933'te Tübingen'deki Yahudilerin boykotunu organize etmekten sorumlu olan “Yahudi Vahşeti Propaganda Komitesi”nin bir üyesiydi . 1 Nisan 1933'te Kuhn, Tübingen'deki pazar meydanında yaptığı boykot konuşmasında, diğer şeylerin yanı sıra şunları ilan etti : "Uluslararası dünya Yahudileri yeni Almanya'ya silahlarla değil, kelimelerle savaş ilan etti".

Kuhn , 1934'te Tübingen'deki habilitasyonunu Littmann ile Yahudiliği özel olarak dikkate alan Sami filolojisi üzerine bir çalışma ile tamamladı ve doğu dilleri ve tarihi öğretme lisansını aldı . Aralık 1934'te Tübingen'de Şarkiyat Çalışmaları bölümünde özel öğretim görevlisi oldu ve orada yaptığı açılış konuşmasının sonunda kendisini Yahudi aleyhtarı ilan etti. 1936'dan itibaren Kuhn, Reich Yeni Almanya Tarihi Enstitüsü'ndeki "Yahudi Sorunu Araştırma Departmanı"nın danışma kurulu üyesiydi . 1938'deki Kasım pogromlarından sonra, 1939'da “Bir Dünya Tarihi Sorunu Olarak Yahudi Sorunu” başlığı altında yayınlanan bir konuşmada, Nazilerin Yahudilere yönelik zulmünün bu ilk zirvesini haklı çıkardı. Bu anti-Semitik broşürde Yahudileri, diğer Sami halkların aksine özel bir “ırksal öze” sahip olan “asalak tüccarlar” olarak tanımladı. Sonra Polonya'da yapılan saldırının bir eşliğinde 1940 yılında, SS lideri , o el koydu Yahudi arşivleri de Varşova gettosunda . Kittel ile birlikte Kuhn, en aktif Yahudi araştırmacılardan biriydi. Eski oryantalist Viktor Christian , 1940 yılında Viyana Üniversitesi'nde Yahudilik Bilgisi için olağanüstü bir profesörlük kurmak istedi ve bu pozisyon için Kuhn'u işe aldı ancak başarısız oldu. 1942'den itibaren Tübingen'deki Yahudi sorununun incelenmesi için doçent oldu. 1944'ün sonunda, Reich Bakanı Bernhard Rust ve Nazi ideologu Alfred Rosenberg'in girişimiyle , Kuhn'un Frankfurt'taki “Yahudi Araştırmaları Kürsüsü”ne atanması muhtemelen artık savaş yüzünden değildi.

Savaş sonrası dönem ve profesörlük faaliyeti

Savaşın sona ermesinden sonra Kuhn, 5 Temmuz 1945'te üniversite ofisinden serbest bırakıldı, ancak 18 Ekim 1945'te sandalyesine geri dönebildi. 1946'nın başında, Fransız askeri yönetimi nihayet onun görevden alınmasını ve Tübingen'de geçici olarak ikamet etmesinin yasaklanmasını emretti. Daha sonra Biberach an der Riss'e yerleşti . Temmuz 1946'dan o yılın sonuna kadar ilahiyat sınavını yaptı ve bir süre sonra geçici olarak Tübingen'de din öğretmeni olarak hayatını kazandı. İki sonrasında tahkim usulüne içinde Stuttgart ve Tübingen, o edildi denazified temize olarak 1948 yılında .

1949 itibaren o başlangıçta için sandalyeyi temsil Yeni Ahit'in de Göttingen Üniversitesi ve daha sonra orada profesör olarak atandı. Ayrıca 1 Ekim 1950'den 30 Eylül 1951'e kadar Mainz Üniversitesi'nde Yeni Ahit başkanlığını temsil etti. 1954'ten itibaren Heidelberg'de profesörlük yaptı ve 1957'den itibaren Qumran araştırma merkezine de başkanlık etti. 1964'ten itibaren Heidelberg Bilimler Akademisi üyesiydi . Kuhn 1971'de emekli oldu . Aynı yıl doğum günü için “Gelenek ve İnanç” başlıklı bir “Festgabe” yayınlandı. De bulunan talebelerinin ve arkadaşları, katkılarıyla çevresiyle”Erken Hristiyanlık Hans Bardtke , Carsten Colpe , Lienhard Delekat , Martin Hengel , Joachim Jeremias , Heinz-Wolfgang Kuhn , Otto Michel , Eberhard Otto , Ploeg der Johannes van , Rudolf Schnackenburg , Eduard Schweizer , Hartmut Stegemann , Hartwig Thyen , Anton Vögtle ve Claus Westermann .

Kuhn, teoloji sözlüklerinde ve uzman dergilerde birçok makalenin yazarıydı. 1951'de Kasım pogromlarını haklı çıkarmak için “Dünya Tarihi Sorunu Olarak Yahudi Sorunu” metninden uzaklaştı, ancak 1968'de diğer anti-Semitik yayınlarıyla ilgili olarak bunu yapmaya hazır değildi. Kuhn'un görüşüne göre, çalışmaları bilimsel araştırmalara dayanıyordu. Günümüze kadar bazı neo-Naziler onun çalışmalarına atıfta bulunur. Gerd Theißen, Kuhn'un 2011'deki araştırmasını şu şekilde değerlendirdi: “Gerçekten de Yahudi düşmanlığını [...] nesnel ve bilimsel olarak haklı çıkarmak istedi . Ona göre, bu aynı zamanda (cesaretsiz değil) Üçüncü Reich'ta Yahudilere karşı yanlış önyargılarla çeliştiği gerçeğini de içeriyordu. Onun tavrı Yahudilere karşı eski düşmanlığı andırıyor: Diasporadaki Yahudiler diğer halklara karşı düşmanca tutumlarını yakın komşularına aktardılar ve bu nedenle başkalarına karşı düşmanlıkla dolular. Araştırmam, KG Kuhn'un Weimar Cumhuriyeti'nde bir filosemite olarak başladığını muhtemel kılıyor. Wroclaw Haham Ruhban Okulu'nda Talmud çalışmıştı. İlk yazıları anti-Semitizmden arındırılmıştır. [...] Karl Georg Kuhn, Nazi döneminde davranışları hakkında açık bir tartışmayı dile getiren az sayıdaki kişiden biridir, ancak 1955'te Göttingen İlahiyat Fakültesi'nden fahri doktora veya 1964 yılında Akademi".

Gelen Sovyet işgal bölgesi , onun yazıları Judenfrage als Weltgeschichtliches Sorun Die (1939) ve Der Talmud, Yahudilerin kanun kitabı üzerine yerleştirildi (1941) literatür listesinde edilecek dizildi.

Yazı tipleri (seçim)

  • Tannaitik midraş Sifre zu Numaraları kullanımda. Çeviren Prof. Dr. Jakob Winter ve Prof. Dr. Gerhard Kittel, Prof.Dr. A. Marmorstein ve Prof. D. Hans Windisch arr. ve açıkladı 1. yarı , Stuttgart / Berlin 1934 ( Tübingen Üniversitesi'ndeki doktora tezi dahil ); tamamen Tannaitik Midrashim . Cilt 2 = Haham metinleri . 2. sıra
  • Süleyman'ın Mezmurları'nın en eski metni, özellikle d. syr.Übers. , Kohlhammer, Stuttgart 1937. İçinde: Eski ve Yeni Ahit bilimine katkılar ; H. 21 = (Tüm koleksiyon H. 73)
  • Dünya-tarihsel bir sorun olarak Yahudi sorunu , Hansa. Verl. Anst., Hamburg 1939. İçinde: Yeni Almanya Tarihi Reich Enstitüsü'nün Yazıları
  • Talmud - Yahudilerin Hukuk Kitabı . In: Robert Wetzel / Hermann Hoffmann ( ed .): Wissenschaftliche Akademie Tübingen des NSD.-Dozentbundes, Cilt 1: 1937, 1938, 1939, Tübingen: Mohr 1940, s. 226-233.
  • Uluslara karşı Talmudik tutumun kökeni ve özü . İçinde: Yahudi sorunu üzerine araştırma , Cilt 3, 2. baskı, Hamburg: Hanseatische Verlagsanstalt 1943, s. 211–246.
  • On sekiz dua ve Babamız ve kafiye , Mohr, Tübingen 1950. İçinde: Yeni Ahit üzerine bilimsel araştırma; 1
  • Tannaitik Midrashim , Kohlhammer, Stuttgart. İçinde: Rabbinik metinler (1954 ve 1959 arasındaki çok ciltli çalışmaya çeşitli katkılar)
  • Qumran Mağarası 4'ten Flakteriler , Kış, Heidelberg 1957
  • Azalan İbranice sözlük , Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1958 (işbirliği ve düzenleme)
  • Qumran metinleri ile uyum , Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1958 (işbirliği ve düzenleme)

Edebiyat

  • Mario Daniels: 20. Yüzyılda Tarih. Tübingen Üniversitesi 1918–1964'teki kişiler derneğinin kurumsallaşma süreçleri ve gelişimi , seri: Contubernium . Üniversiteler ve bilim tarihine Tübingen katkıları , Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2009, ISBN 978-3515092845 .
  • Horst Junginger : Filolojiden ulusal dini çalışmalara. 19. yüzyılın ortalarından Üçüncü Reich'ın sonuna kadar Tübingen Üniversitesi'nde dini çalışmalar konusu (= Contubernium . Cilt 51). Steiner, Stuttgart 1999, ISBN 3-515-07432-5 .
  • Gerd Theissen : 1945 öncesi ve sonrası Yeni Ahit Bilimi: Karl Georg Kuhn ve Günther Bornkamm , University Press C. Winter, Heidelberg 2009, ISBN 978-3825356309 .
  • Gerd Theißen: İsa'dan ilk Hıristiyan işaretler dünyasına: Diyalogda Yeni Ahit sınırları. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2011, ISBN 3525550235 .

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. ^ Norbert H. Ott:  Kuhn, Hugo. İçinde: Yeni Alman Biyografisi (NDB). Cilt 13, Duncker & Humblot, Berlin 1982, ISBN 3-428-00194-X , s. 261-263 ( dijitalleştirilmiş versiyon ).
  2. ↑ Dr. GEPRIS Historisch'te Karl Georg Kuhn. Alman Araştırma Vakfı, 1 Haziran 2021'de erişildi (Almanca).
  3. ↑ Gerd Theissen: 1945 öncesi ve sonrası Yeni Ahit Bilimi: Karl Georg Kuhn ve Günther Bornkamm , Heidelberg 2009, s. 17
  4. ↑ Manfred Ullmann: Klasik Arap Dili Sözlüğü . Cilt II 40. Teslimat. Wiesbaden 2009. s. 2478
  5. ↑ a b c d e Mario Daniels: 20. yüzyılda tarih. Tübingen Üniversitesi 1918-1964'teki kişiler derneğinin kurumsallaşma süreçleri ve gelişimi , seri: Contubernium . Tübingen'in üniversiteler ve bilim tarihine katkıları , Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2009, s. 170
  6. ↑ Gerd Theissen: 1945 öncesi ve sonrası Yeni Ahit Bilimi: Karl Georg Kuhn ve Günther Bornkamm , Heidelberg 2009, s. 19
  7. ↑ Alıntı yapılan: Ernst Klee: Das Personenlexikon zum Third Reich , Frankfurt am Main 2007, s. 350
  8. ↑ a b c d Gerd Theißen: İsa'dan erken dönem Hıristiyan işaret dünyasına: Yeni Ahit sınırı diyalog içinde yürür , Göttingen 2011, s. 60
  9. ↑ a b c d Ernst Klee : Das Personenlexikon zum Third Reich , Frankfurt am Main 2007, s. 350
  10. ↑ Dirk Rupnow: Breaks and Continuities - Nazi Yahudi Araştırmalarından Savaş Sonrası Yahudiliğe . İçinde: Mitchell Ash , Wolfram Nieß, Ramon Pils (ed.): Ulusal Sosyalizmde Beşeri Bilimler. Viyana Üniversitesi örneği. Vienna University Press, V&R unipress, Göttingen 2010, ISBN 978-3-89971-568-2 , s.89f.
  11. ↑ Gerd Theissen: 1945 öncesi ve sonrası Yeni Ahit Bilimi: Karl Georg Kuhn ve Günther Bornkamm , Heidelberg 2009, s. 45
  12. ↑ Gerd Theissen: 1945 öncesi ve sonrası Yeni Ahit Bilimi: Karl Georg Kuhn ve Günther Bornkamm , Heidelberg 2009, s. 51
  13. ↑ Gerd Theißen'den alıntı: İsa'dan erken dönem Hıristiyan burçlar dünyasına: Yeni Ahit sınırı diyalog içinde yürür , Göttingen 2011, s. 60f.
  14. ^ Sovyet işgal bölgesinde popüler eğitim için Alman idaresi, tasnif edilecek literatür listesi. 1946, s. 230-239.
  15. ^ Sovyet işgal bölgesinde popüler eğitim için Alman idaresi, tasnif edilecek literatür listesi. 1948, s. 143-170.
kişisel veri
SOYADI Kuhn, Karl Georg
ALTERNATİF İSİMLER Kuhn, Karl-Georg; Kuhn, Georg
KISA AÇIKLAMA Alman ilahiyatçı, oryantalist ve üniversite profesörü
DOĞUM TARİHİ 6 Mart 1906
DOĞUM YERİ Thaleischweiler
ÖLÜM TARİHİ 15 Eylül 1976
ÖLÜM YERİ Heidelberg