Gayatri Chakravorty Spivak

Gayatri Chakravorty Spivak, 2012

Gayatri Chakravorty Spivak (doğum 24 Şubat, 1942 yılında Kalküta ) Edebiyat Araştırmaları ve Direktörü Profesör olan Karşılaştırmalı Edebiyat ve Toplum Merkezi'nde de Columbia Üniversitesi , New York. Spivak, post-kolonyal teorinin kurucularından biri olarak kabul edilir . Çalışmaları 19. ve 20. yüzyıl edebiyatı, feminizm ve Marksizm , yapısöküm ve küreselleşme üzerine odaklanmaktadır .

hayat ve iş

Gayatri Chakravorty Spivak , Kalküta Üniversitesi Başkanlık Koleji'nden İngilizce ve Bengalce edebi konularda onur derecesiyle mezun oldu. 1959'da Cornell Üniversitesi'ne ( ABD ) gitti ve 1962'de MA sınavına girdi .

Spivak, Iowa Üniversitesi'nde ders verirken , doktorasını 1967'de Paul de Man'ın yanında Cornell'de karşılaştırmalı edebiyat alanında aldı. 1976'da Jacques Derrida'nın De la grammatologie'sinin çok beğenilen çevirisi yayınlandı . Edebiyat alanında doktorasını 1999'da Toronto'da , 2003'te Londra Üniversitesi'nden edebiyat çalışmaları alanında ve 2008'de Oberlin Koleji'nde D.hum için aldı. ( Beşeri Bilimler Doktoru ). 2012 yılında Kyoto Sanat ve Felsefe Ödülü'ne layık görüldü .

1980'lerde tarihçi Ranajit Guha'nın etrafındaki Madun Çalışmalar Kolektifi'ne katıldı . Subaltern çalışmalarıyla işbirliği içinde Spivak, geleneksel neo-Marksist eleştirel teori ile yapısökümün postmodern yaklaşımları arasında bir arabuluculuk pozisyonu arar ve aynı zamanda etnosentrik olarak da eleştirir. Diğer şeylerin yanı sıra, "marjinalleştirilmiş" (İngilizce. Subalterns , aslında: "alt") durumunu analiz eder . Spivak, aşırı güçlü yönetim sistemi karşısında suskun kaldıklarını ya da dillerinin, ihtiyaçlarını dile getirme girişimlerinin duyulmadığını ve yanlış anlaşıldığını ortaya koyuyor. Batılı entelektüellerin bilgi üretimi, madunların konuşmasını engeller . Bu bağlamda Spivak, Batı feminizminin temsillerini de eleştirir ve buna, insanları konuşmaya teşvik eden bir “yıkıcı dinleme” modeliyle karşı çıkar.

Ayrıca, kural sisteminin işleyişini sorgular ve onu aşmanın olası yollarını düşünür. Ünlü bir özdeyişi şöyledir: "Kişinin ayrıcalığını kaybetmesi olarak öğrenmesi", insanların ayrıcalıklar aracılığıyla diğer bilgilerden nasıl koptuğunu gösterir . Onların görüşüne göre, ayrıcalıklar sistemi, kişinin kendi konumlarını, inançlarını ve önyargılarını eleştirel bir şekilde sorgulayarak aşılabilir.

Metin Olarak Üç Kadın ve Emperyalizmin Eleştirisi adlı makalesinde Spivak, kadınlar tarafından yazılan üç romanı inceler : Charlotte Brontë tarafından Jane Eyre , Jean Rhys tarafından Wide Sargasso Sea ve Mary Shelley tarafından Frankenstein . Emperyalist bir toplumsal bağlamda yaratılan edebiyatın, kadınlar tarafından yazılarak emperyalizme zarar vermediğini gösteriyor. Brontë ve Rhys'in romanları, 19. yüzyılda kadınların vahşi, hayvan erkekleri evcilleştirmek ve medenileştirmek olan sosyal misyonunu yansıtır. Ancak Frankenstein'da bu ikilikten kaçınılır; bir İngiliz hanımefendi ve isimsiz bir canavarın ikili yapısı burada iptal edilmiştir. “Üçüncü Dünya” (ya da 19. yüzyılda ona karşılık gelen dünya), 19. yüzyıl kadınları tarafından yazılan edebiyatta da emperyalist devletlerin ilk kez hayata geçirdikleri “toplumsal misyon”u unutturan bir göstergeydi . o zamandan beri neyse o oldu. Bu, iş sürecinde ürünün yaratılmasını ortadan kaldıran kapitalist meta fetişine paraleldir .

In öğretim makinesinde Outside o akademik kullanım mekanizmalarını açıklar öğretim makinesinde hangi, eleştirel düşünme de vardır ama sadece onun uygulanabilirliği açısından kontrol veya artan verimlilik katkıda edilme fiyata yerini.

Postkolonyal Aklın Eleştirisi, kültürel çalışmaların sınırlarına , küreselleşmiş kültür endüstrisinin belirli aşırılıklarına karşı bir uyarı ve aynı zamanda diğerlerinin yanı sıra çeşitli postkolonyal ve kültürel teori akımlarının ironik bir incelemesidir. ile yerlilik'e , seçkinci post-yapısalcılık , kentsel feminizm, dilsel melezlik ve beyaz sonrası sömürgecilerin.

In Altı düzeltilmesi yanlışlar: İnsan haklarının tahsisi Hakkında , o ölçülür ve küresel kuzeye tarafından tahsis edilir insan hakları, vasıtasıyla haksız şartların oluşturulmasını eleştirdi. Küresel güneyin yerel insan hakları aktivistleri büyük ölçüde sömürge seçkinlerinin torunları olduğundan, yeni sorunlar ortaya çıkıyor. Paradoksal olarak, insan hakları aktivistleri madundan insan haklarını talep etmenin kendi görevleri olduğunu talep etmektedir.

Gibi Homi K. Bhabha ve Edward Said Spivak sömürgeciliğin bir “uç” olarak “yazı” anlıyorum, ama daha ziyade onun devam eden etkilerini göstermektedir gelmez kimlikler ve gerçekleri günümüze. Spivak, kimlikleri inşa edilmiş olarak işaretleyen yapısökümcü yaklaşımı savunsa da, “stratejik özcülük ” ihtiyacını görür . Kimlikleri -geçici olarak ve stratejik bir bakış açısıyla bile olsa- bu kimlikleri zorunlu olarak yanlış olarak teşhir etmek için siyasi olarak düşünmenin gerekli olduğunu vurgular.

Spivak, An Aesthetic Education in the Era of Globalization (2012) adlı makale koleksiyonunda dikkate değer bir dönüş yaptı . Gelenekçilik ve modernite, sömürgecilik ve sömürgecilik sonrası gibi terim çiftlerinin artık mevcut çatışma durumlarını karakterize etmek için yeterli olmadığını varsayar. Etik, estetiğe karşı oynanmamalı ve dillerin çokluğu küresel iletişimle yok edilmemelidir. Hindistan'da öğretmen yetiştirme konusundaki deneyimlerine ve Friedrich Schiller'in estetik eğitim teorisine dayanarak, bunu, özellikle Afrikalı ve Asyalı entelektüellerin edebi eğitiminin derinleştirilmesinde, daha fazla adalet ve demokrasi yaratılması için bir araç olarak görüyor.

Başarılar

Spivak'a altı fahri doktora verildi. 2007'de American Philosophical Society'ye , 2021'de American Academy of Arts and Sciences'a ve British Academy'ye üye seçildi . 2018 yılında başarılarından dolayı Amerika Modern Dil Derneği'nden ömür boyu burs aldı .

siyasi faaliyet

Spivak, 1986'dan beri Afrika'daki kırsal kadın ve ekolojik harekette bir aktivist. Orada esas olarak dilin güçlendirilmesi ve yoksul ailelerin bilgilerinin toplanması için bağış toplama projelerine liderlik ediyor.

Yazı Tipleri

  • Kendimi Yeniden Yapmalı mıyım? WB Yeats'in Hayatı ve Şiiri . 1974
  • Üç Kadın Metni ve Emperyalizmin Eleştirisi. 1985
  • Diğer Dünyalarda: Kültür Politikalarında Denemeler. 1987
  • Subaltern Konuşabilir mi? içinde: Cary Nelson & Lawrence Grossberg (ed.): Marksism and the Interpretation of Culture , University of Illinois Press , Chicago 1988, ISBN 978-3851325065 .
  • Sömürge Sonrası Eleştirmen . 1990
  • Öğretim makinesinin dışında . Routledge, Londra 1993
  • Spivak Okuyucu. Gayatri Chakravorty Spivak'ın Seçilmiş Eserleri . Ed.: Donna Landry ve Gerald MacLean. Routledge, Londra 1996
  • Sömürge Sonrası Aklın Eleştirisi: Kaybolan Şimdinin Tarihine Doğru . Harvard Üniversitesi Yayınları , 1999
  • Gezegeni yeniden icat etme zorunlulukları. (Gezegeni Yeniden Hayal Etmek İçin Gereklilikler) . Pasajlar, Viyana 1999
  • Bir Disiplinin Ölümü . Columbia University Press , New York 2003
  • Subaltern Konuşabilir mi? Post-kolonyalizm ve madun eklemlenme . Çevirmen Alexander Joskowicz, Stefan Nowotny, Einl. Hito Steyerl . Turia + Kant, Viyana 2007. ISBN 978-3-85132-506-5
  • ( Judith Butler ile birlikte ): Ulus-Devleti Kim Söylüyor? Dil, Siyaset, Aidiyet. Martı, Kalküta 2007
    • Dil, siyaset, aidiyet . Çeviren Michael Heitz, Sabine Schulz. Diaphanes, Zürih 2007. ISBN 9783037340134
  • Diğer Asyalar . Blackwell, Malden ve Oxford 2008
  • Yanlışları Düzeltmek. İnsan haklarının tahsisi hakkında . Çeviren Sonja Finck , Janet Keim. Diaphanes, Zürih 2008. ISBN 3037340304 Önsöz (12 sayfa)
  • Küreselleşme Çağında Bir Estetik Eğitimi. Harvard Üniversitesi Yayınları 2012
  • Feminist Bir Dünya Olabilir mi? Columbia Üniversitesi Küresel Merkezi'nde konferans , Amman , Ürdün 2015.
Çeviriler
  • Jacques Derrida: Of Grammatology (çeviri ve giriş). Johns Hopkins, Baltimore 1976
  • Mahasweta Devi : Hayali Haritalar (çeviri ve giriş). Routledge, New York 1994
  • Mahasweta Devi: Göğüs Hikayeleri (çeviri ve giriş). Martı Kitapları , Kalküta 1997
  • Mahasweta Devi: Yaşlı Kadınlar (çeviri ve giriş). Martı, Kalküta 1999
  • Mahasweta Devi: Chotti Munda ve Ok (çeviri ve giriş). Blackwell, Oxford 2003

Edebiyat

  • María do Mar Castro Varela, Nikita Dhawan : Postkolonyal Teori. Kritik bir giriş. transkript 2005, ISBN 3-89942-337-2
  • Nikita Dhawan: Astsubay Almanca Konuşabilir mi? Ve Diğer Riskli Sorular. Göçmen Hibridizmi, Maduniyete Karşı .
  • Stephen Morton: Gayatri Chakravorty Spivak (Routledge Eleştirel Düşünürler), Routledge 2004 ISBN 0-415-22935-9 ( Düşüncelerine Giriş)
  • Miriam Nandi: Gayatri Chakravorty Spivak. İçinde: Stephan Moebius & Dirk Quadflieg (ed.): Kültür. Mevcut teoriler. VS Verlag , Wiesbaden 2006, ISBN 3-531-14519-3
  • Hito Steyerl, Encarnación Gutiérrez Rodríguez (ed.): Astsubay Almanca konuşuyor mu? Göç ve Sömürge Sonrası Eleştiri . Unrast Verlag , Münster 2003 ISBN 3-89771-425-6

Ayrıca bakınız

İnternet linkleri

Commons : Gayatri Spivak  - resim, video ve ses dosyaları koleksiyonu

Bireysel kanıt ve not

  1. ^ Columbia Üniversitesi web sitesinde kısa biyografi
  2. ↑ Üye Tarihi: Gayatri Chakravorty Spivak. American Philosophical Society, erişim tarihi 28 Ocak 2019 (açıklamalı).
  3. ^ Columbia Üniversitesi web sitesinde kısa biyografi
  4. ↑ Kitap başlığı ve antolojideki birçok makale Spivak'ın çok bilinen metnine atıfta bulunuyor Can the Subaltern Speak?
kişisel veri
SOYADI Chakravorty Spivak, Gayatri
KISA AÇIKLAMA Bengalli edebiyatçı
DOĞUM GÜNÜ 24 Şubat 1942
DOĞUM YERİ Kalküta