Divini illius Magistri

Divini illius magistri , Papa Pius XI'in bir ansiklopedisidir . 31 Aralık 1929 “ gençliğin Hıristiyan eğitimi üzerine ”.

içindekiler

Gereksinimler

Maddi refahın arttığı bir dönemde , birçok insan yetiştirilmelerinin gelişimlerini iyileştireceğini umuyordu . Bunu yaparken, çoğu zaman insanın yalnızca Tanrı'nın suretinde yaratılmadığını , aynı zamanda onun için tasarlandığını unuturlar , öyle ki, yalnızca insan gücüne dayalı her eğitim , insanın kurtuluşunu zorunlu olarak gözden kaçırır . Ancak gerçek eğitim yalnızca Hıristiyan eğitimidir . Sadece onlar , bireyin ruhu için en yüksek iyiliği , yani Tanrı'yı ve insan topluluğu için en yüksek dünyevi refahı garanti eder .

İnsan iki doğal topluluğa, aileye ve devlete doğdu ; vaftiz yoluyla doğaüstü bir topluluğun, kilisenin bir parçası olur . Doğrudan Tanrı tarafından yaratılmış bir varlık olarak aile, sivil toplumdan önce gelir ; bu aileden sadece ortak yarar konularında önce gelir . Son olarak, kilisenin doğaüstü birliği, mükemmel ve kapsamlı bir toplum olarak en yüksek düzeydedir.

İnsanları eğitme iddiasında, kilise herhangi bir dünyevi yargıya tabi değildir ve aynı zamanda amaçlarına ulaşmak için diğer tüm araçları seçme veya reddetme hakkına sahiptir. Bu nedenle Kilise edebiyatı , bilimi ve sanatı teşvik eder . Kilise, devletlere en büyük avantajı kendi kanunlarına uymaya hazır olması bakımından sunmakla birlikte, tüm kamu veya özel kurumlarda din ve ahlakla ilgili tüm konuları gözetmek gibi vazgeçilmez hak ve ödevini elinde tutar . Bu misyon tüm halkları kapsar; öncelikle kilisenin asırlardır kendileri için eğitim kurumları , okullar ve üniversiteler sağladığı müminlere, sonra da misyonlarını yerine getiren inanmayanlara .

Aile Tanrı tarafından vazgeçilemez hak ve yükümlülüğüne çocuklarını yükseltmek ve onlar tam kullanımı mümkün olana kadar onlar için bakım verilmiştir sebeple . Özellikle çocuklar ahlaki zarar riskiyle karşı karşıyaysa, devletin iddialarıyla mücadele edilmelidir ve alınmalıdır. Devlet eğitiminin üzerinde ailenin bu önceliği olduğunu bile yakın zamanda (1925) tarafından tanınan Yüksek Mahkemesinin ABD ilkesine uygun olarak doğal hukuk .

Devlet, yalnızca kamu yararına dayalı talepleri kaydedebilir. Bu nedenle, ailenin Hristiyan bir şekilde yetiştirilme hakkını korumalı ve gerekirse, ebeveynlerin ahlaki veya fiziksel olarak başarısız olması durumunda çocukların uygun bir şekilde yetiştirilme hakkını sağlamalıdır. Ancak, zorunlu eğitim velilerin iradesi dışında uygulanmamalıdır.

Kilisenin misyonu, ailenin ve devletin doğal talepleriyle çelişmez. Kilisenin ve ailenin çıkarlarının özdeşliği, tıpkı kilisenin ve devletin çıkarlarının özdeşliği kadar verilidir. Birincisi, çocuklarına dini bir terbiye veren çok sayıda ebeveyn tarafından kanıtlanmıştır, ikincisi, Roma Katolik Kilisesi'nde, Tanrı'nın Tanrısında iyi vatandaş ve doğru kişinin tamamen çakışmasından kaynaklanmaktadır.

Kilise ile bilim arasında da aynı ilişki vardır, çünkü Birinci Vatikan Konsili'nin sözlerine göre inanç ve aklın birbiriyle çelişmesi imkansızdır . Bilakis, bilimin, inancı ve inancı ispat ederek, bilimi düzelterek ve onu hatalardan kurtararak birbirlerine yardım ettiler. Bu nedenle, kilise, özellikle çocuklar olmak üzere tüm eğitim üzerinde nihai denetime sahiptir.

Gereksinimler

İlk günahı reddeden ve yalnızca doğanın güçlerine dayanan ve çocuğun özerkliğini iddia eden herhangi bir yetiştirme yanlıştır. Aynı şey, dini veya rahipliğin özel lütfunun bilimsel deneye tabi tutulması talebi ve buna dayalı bir değerlendirme için de geçerlidir.

Eş-öğretim erkek ve kız çocuklarının olduğu kadar tehlikeli seks eğitimi sadece çok dikkatli orada bile yerinin okul dışında ve alabilir, .

En önemli yetiştirme, Hıristiyan ailede gerçekleşir. Örneğin küçük çocuklar, devlet denetimine tabi tutulmak için ailenin kucağından alınmamalıdır. Bununla birlikte, eğitim çalışmalarında kilise, ebeveyn evini kucaklar ve kutsal törenler ve törenler , okulları, dernekleri ve çok sayıda kurumu aracılığıyla çalışır.

Aileden ve kiliseden kaynaklanan okul derslerinin orijinal motivasyonuyla taban tabana zıtlık içinde olan, er ya da geç dine düşman bir okul haline gelen, tam da tarafsız, laik okuldur. Ayrıca , karışık mezheplerden çocukların birlikte eğitim gördüğü eş zamanlı okullar en büyük çekincelere katlanmak zorunda kaldı.

Karışık mezhepli ülkelerde devlet, Katolik Kilisesi'nin kendi okullarını kurmasını ve işletmesini desteklemeli veya en azından bunu yapmalarını engellememelidir. Katolik okulları devlet karşısında herhangi bir özel çıkarı temsil etmeyecek, ancak ergenlerin din eğitiminde öğrendikleriyle çelişen içeriklerle karşı karşıya kalmamalarını sağlayacaktır.

İyi öğretmenler, en sevdikleri çocukları küçük çocuklar olan Mesih'i ve Kilise'yi sevmeli ve onları gereksiz yayınların , kötü filmlerin ve gözetim yoluyla ahlaksız yayınların tehlikelerinden korumalıdır.

Hristiyan eğitiminin gerçek amacı, aynı zamanda mümkün olan en iyi vatandaş olan mükemmel gerçek Hristiyan'ın yetiştirilmesidir . En büyük örnek , özellikle gençler için ilahi öğretmen İsa Mesih olmalıdır . Kusursuz eğitimci olan Kilise'nin özü, bu eğitim hazinelerinin bütününde yatmaktadır.

Ayrıca bakınız

İnternet linkleri

Almanca basımlar

  • Gençliğin Hıristiyan eğitimi hakkında. Resmi Vatikan tercümesi Prof. Dr. v. Meurers (= Papa Pius XI. Sayı 11'den genelge ). Paulinus matbaa şirketi, Trier 1930.
  • 31 Aralık 1929 tarihli "Divini illius magistri" gençlerin Hıristiyan eğitimi hakkında genelge (= Regensberg'in Roman serisi. Cilt 12). Regensberg, Münster 1948.
  • Gençliğin Hıristiyan eğitimi. Pius XI tarafından ansiklopedik "Divini illius magistri". Latince - Almanca. Katolik eğitiminin temel çalışması. Rudolf Peil tarafından tanıtıldı ve açıklamalı . Herder, Basel 1959.