Şammuramat

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Assur'da bulunan Sammuramat'ın steli

Šammuramat (aynı zamanda Šammu-ramat veya Shamuramat ) bir Asur kraliçesi, Şamšī-Adad V (824-810 BC) eşi ve Adad-n -rārī III'ün annesiydi. (MÖ 810-782). Babil kralı Marduk-zakir-šumi'nin bir kızı olduklarına inanılıyor . Bir Babil prensesi olarak, kocasının yaşamı boyunca bile Asur siyasetinde daha büyük bir etkiye sahipti. Ölümünden sonra, birkaç yıldır Asur İmparatorluğunu tek başına yönettiği ve reşit olmayan oğlu tahtın varisi olarak görevine yetecek kadar olgunlaşana kadar askeri olarak savunduğu söyleniyor.

Bununla birlikte, tarihçiler arasında Şammuramat'ın, bir zamanlar ve liderlik pozisyonlarındaki kadınların gerçekte düşünülemez olduğu bir dönemde oğlunun yanında vekil mi yoksa eş vekil olarak mı ortaya çıktığı yoksa arka planda annesi olarak onu sadece uygulayıp uygulamadığı tartışmalıdır genç Kral üzerindeki etkisi tatbik etti. Çok sayıda yazıt, her durumda olağanüstü derecede güçlü ve enerjik bir kadın olması gerektiğini kanıtlıyor.

Onun ve efsanevi Kraliçe Semiramis arasındaki bağlantı da tartışmalı . Sammuramat, Yunanca'da Semiramis olarak çevrilir ve bu, efsanenin arkasındaki tarihi kişi olarak görülmesinin nedenlerinden biridir.

Hayat

Kesin yaşam tarihleri ​​bilinmiyor. Doğumunuz MÖ 840 civarında olacak. Tahmini. Kalḫu valisi tarafından Adad-nīrārī'nın açılışı için yazılan bir yazıta göre III. 787'de Nabû TEMPLE inşa etti . En azından o sırada hala hayattaydı. Birkaç yıl sonra ölümünden şüpheleniliyor.

Šamšī-Adad V ile evliliği, Asur İmparatorluğu'nun önemli ölçüde zayıfladığı bir zamanda gerçekleşti. Babası Šulmanu-ašared III'e karşı bir isyan başlatan ağabeyi Aššur-danin-apla'ya karşı . kışkırtmıştı, ancak babasının ölümünden ve toplamda yaklaşık altı yıl süren iç savaştan sonra kendini gösterebildi. Evliliğinin babasının Babil'i tercih etme politikasıyla ilgili olduğu varsayılabilir. Arami ve Medlerin tehdidi göz önüne alındığında , Sammuramat'ın asıl vatanları ile ittifak için kampanya yürüttüğü söylenir. Babil dilinin Asur'da önem kazandığına ve o zamanlar Babil'de popüler olan Marduk kültünü geride bırakan tanrı Nabû'ya tapınmanın sınırların ötesine Asur'a kadar genişlediğine dair kanıtlar var . Kalach'ta ( Nimrud için Asur ) oğlu tarafından kütüphanesi ve arşivi olan büyük bir Nabû tapınağı inşa edildi ve MÖ 787'de açıldı. Önemli devlet belgelerinin de tutulduğu kutsanmıştır. Ancak, onu Babil'e tabi kılmak, iç savaşın sonlarına doğru bir antlaşma imzalandığında Şamš-Adad V'nin zor bir durumda katlanmak zorunda kaldığı veya rakip imparatorlukların birleşmesini istediği için, saçma olarak kabul edildi ve siyasi durumu yanlış anladı. Sammuramat, Babil kültürüne olan eğiliminden bağımsız olarak, Asur İmparatorluğu'nun gücünü kocası ve daha sonra oğlu için pekiştirmek ve genişletmek için çok başarılı bir şekilde çalıştı.

Şammuramat'ın eşine en az bir askeri seferde eşlik ettiğine ve ölümünden sonra kendi başına kampanyalar planlayıp yürüttüğüne inanılıyor. Bu varsayımın doğru olup olmadığı tartışmalıdır. Onların zamanında Asur İmparatorluğunu istikrara kavuşturmak, Medlerin saldırılarını püskürtmek ve sadece Arameans'ı yenmek değil, hatta Yukarı Mezopotamya güç merkezi Gözan'ı fethetmek ve imparatorluğa dahil etmek mümkündü. Yurtiçinde de, Şammuramat'ın işleyen bir idare ve yargı yetkisi ile ve en önemlisi canlı inşaat faaliyetleriyle önemli bir başarı elde ettiği söyleniyor. MÖ 450 civarında seyahat eden Yunan filozof Herodot'tan . O zamanlar İran'da Babil'i ziyaret eden ve Asur tarihini araştıran M.Ö., diğer şeylerin yanı sıra, Fırat ovasında büyük bir sulama sisteminin yaratılmasına atfedilir .

Semiramis Efsanesi

Doğu'nun erken dönem kadın hükümdarı olan Shamuramat, daha sonra Yeni Asur Kraliçesi Naqia ( Asur : Zakutu) ile birlikte, ölümünden kısa bir süre sonra Semiramis'in efsanevi figürünün ortaya çıktığı destanların ve efsanelerin merkezi haline geldi . Bunun ilahi bir kökeni, olağanüstü güzelliği ve zekası olduğu, aynı zamanda kadın kurnazlığı, abartılı yaşam tarzı ve gizemli bir son olduğu söyleniyordu. Yunancaya çevrilen isim haricinde, efsaneler ile Šammuramat'ın tarihi yaşamı ve eserleri arasında neredeyse hiçbir bağlantı yoktur. Her halükarda, Şammuramat'ın dünyanın yedi harikasından biri olan Semiramis'in Asma Bahçeleri ile hiçbir ilgisi olmadığı kesindir .

Tarihçilerin saltanat konusundaki anlaşmazlığı

Bir Šammuramat saltanatı sorunu için, iki kraliyet steli özellikle önemlidir. İlk stel 1905 güneyindeki bulunmuştur Saba'a dibinde Cebel Sincar ve şimdi İstanbul Müzesi'nde . Bu edilir adanmış Adad ve tarafından yaptırılmıştır Nergal-Eres , valisi Rasappa . İkinci stel, 1967'de Tell al-Rimah'daki (Zamihi / Zamahu) geç bir Asur tapınağında bulundu , görünüşe göre hala in situ , yani orijinal konumunda, Asur kraliyet stelleri için mutlak bir istisna. Adad-nirari'yi uzun adımlarla, sol elinde bir asayı ve başının yanında tanrıların sembollerini gösterir. Ayrıca Adad'a adanmıştır ve Nergal-ereš tarafından bağışlanmıştır. Yazıt diye bir Mari' den haraç aldığı sırasında saltanatının ilk yılında Suriye'de kralın kampanyasının anlatır Aram ve kenti ulaştı Arwad , 'denizin ortasında yalan'. Bu kampanya genellikle 806'da başlar. İsimsiz tarihe göre, Adad-nirari III. Ancak bu yıl Mannai krallığına karşı . Saba'a heykeli kralın beşinci yılında aynı seferi düzenlediğinden, bazı araştırmacılar Tell-al-Rimah stelinin sayımının Adad-nirari'nin hükümdarlığının ilk bağımsız yılı ve kendisi ve annesi ile ilgili olduğunu varsayıyor. önceden hükmetti.

Bununla birlikte, tanınmış tarihçiler, Adad-nirari'nin yılda birkaç sefer düzenlediğini ve bunlardan sadece birinin stelde geçtiğini varsayarlar. Saba'a steli üzerindeki rabîš kelimesinin yorumu da tartışılmaktadır . Ya "güçlü" ya da "bağımsız bir hükümdar" olarak yorumlanabilir. İkinci yorum, daha önceki bir ortak hükümdarlığı önermektedir, bundan sonra kral beşinci yılında rabîš tahtına oturmaktadır , ancak bu aynı zamanda bazı tarihçiler tarafından olası görülmemektedir.

Edebiyat

  • Walter Andrae :… In: Alman Şark Derneği'nin bilimsel görüşmeleri. Cilt 24, 1913, No. 5.
  • Walter Andrae: Assur'daki stel sıraları (Bölüm 11 - Assur'daki eski saray ). Zeller, Osnabrück 1972 (Leipzig 1913 baskısının yeniden basımı).
  • Wilhelm Eilers: Semiramis . Eski bir doğu efsanesinin kökeni ve yankılanması. İçinde: Avusturya Bilimler Akademisi / Filoloji-Tarih Sınıfı toplantı raporları. 274/2, 1971.
  • Carl Ferdinand Friedrich Lehmann-Haupt : Tarihsel Semiramis ve zamanları. 6 Şubat 1910'da Berlin'de DOG'da verilen ders. Mohr, Tübingen 1910.
  • Heinrich Lewy: Nitokris-Naqî'a . İçinde: Yakın Doğu Çalışmaları Dergisi Cilt 11, 1952, s. 264-286.
  • Wolfgang Schramm: Semiramis Asur Naibi miydi? İçinde: Historia. Cilt 21, 1972, s. 513-521.
  • Eckhard Unger : Kabartma steli Adadniraris III. Saba'a ve Semiramis'ten. İhsan, İstanbul 1916.

Bireysel kanıt

  1. a b c d Hartmut Schmökel : Eski Doğu'nun Hükümdarları - Semiramis . İçinde: Exempla historya - Biyografilerde Dünya Tarihi Epochs . bant 1 . Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main 1985, ISBN 3-596-17001-X , s. 127-140 .
  2. ^ Giovanni Pettinato : Semiramis - Assur ve Babylon Metresi , Artemis Verlag Zürih ve Münih 1998, ISBN 3-7608-0748-8 , s.269
  3. Josua J. Mark: Sammu-Ramat ve Semiramis: İzlenim ve efsane. İçinde: Antik Tarih Ansiklopedisi. 16 Eylül 2014, 1 Haziran 2015'te erişildi .
  4. Hartmut Schmökel : Ur, Assur ve Babylon . İçinde: Erken Dönem Büyük Kültürleri . (Numaralandırılmamış kısmi hacim). Phaidon Verlag, Akademische / Athenaion , Stuttgart, ISBN 3-88851-091-0 , s. 101 .
  5. a b Stephanie Sayfa: Adad-nirari III. ve Semiramis. Saba'a ve Rima'nın Dikilitaşları . İçinde: Orientalia, NS . bant 38 , 1969, s. 457-458 .