Mankenler

Krallığı Manneans (ayrıca Manna veya Mannai , Urartean Mana ) vardı onun merkezini erken Demir Çağı güneydoğu ucunda Gölü URMI .

Şimdiye kadar hiçbir Manne arşivi keşfedilmediğinden, Manneans muhtemelen yazılı bir dil geliştirmemiş olduğundan, tarihlerini yeniden inşa etmek için komşuları ve düşmanları tarafından sağlanan seyrek ve kesinlikle her zaman doğru olmayan bilgilere güvenmek zorundadır. Asur ve Urartu kaynakları ile bazı Babil kaynakları burada yardımcı olmaktadır . İncil'deki Minni ( Yeremya bölüm 51,27) muhtemelen Mannai krallığına da karşılık gelir . Önemli arkeolojik siteler Hasanlu içinde Solduz Vadisi , Marlik Tepe ve Ziwiye .

yer

Urmiye Gölü'nün güney kıyısı bol yağış alır ve İran'ın en verimli bölgelerinden biridir.

Mannaean İmparatorluğu dört eyaletten oluşuyordu:

• Surikaš, Assur sınırında, Allabria'nın güneyinde, kuzeybatı Karalla'da sınırlı
• Missi, Urmi Gölü'nün güney kıyısındaki Cillik civarında Mešta kasabasıyla birlikte
• Uišdiš, Urmi Gölü'nün doğu kıyısında, Kuh-e Sahand'ın eteklerinde
• Subi, gölün doğu kıyısında, Sofya bölgesine kadar

Bağımlı ülkeler arasında zaman zaman Zikirtu ve Andia da vardı .

Julian Reade'e göre bölge, Mannai'den doğuda Tebriz ve Zanjan'a kadar uzanıyordu . Hasanlu'nun Mannai'ye ait olup olmadığı tartışmalı.

Tarih

Mankenler'den ilk sözler, MÖ 9. yüzyıl Asur yazıtlarından gelmektedir. Hükümdarlığı altında Salmanasar III'e. (858-824) ubuškia'dan Manna'ya geçtikten sonra ilk kez Dajan- Asur komutasındaki bir Asur ordusuna girdi ve başkent Zirta'yı yok etti . Ertesi yıl ( Şalmaneser'in 30. yılı) Asurlular, Mannai'deki Parsuaš ve Namri'ye giden trende haraç aldılar . Tahminen Asurlular, İran dağlık bölgelerinin kenarında bir dizi tampon devlet kurmayı planladılar; kalıcı bir fetih muhtemelen amaçlanmadı.

Altında Shamschi -Adad V (823-811), genel ( Rab-reschi ) Mutarris-Marduk hareket Manneans karşı Med ve Pers . Ancak kralın ana odağı Babil üzerindeydi . Ayrıca Adad-nīrārī III. 806 yılında Mannai ve Medler'e karşı harekete geçti, muhtemelen büyük bir başarı elde edemedi, kampanya yalnızca isimsiz kronikten biliniyor .

Mannai de kuzeyden tehdit edildi. İspuini ait Urartu (824-806) sol Karagündüzlü stel o 106 savaş arabası, 10.000 süvari ve karşı 22.000 piyade ile savaşan nasıl raporlar, Paršua ve kenti Mesta Manneans aleminde. Cillik yakınlarındaki Taştepe'den bir Urartu yazıt, Išpuini'nin oğlu Kral Menua'nın (yaklaşık 805 - yaklaşık MÖ 785) Mankenler üzerindeki zaferini bildirir ve Menua'nın Mešta'da inşa ettiği bir kalenin adını verir. Bu sıralarda IV . Hasanlu Kalesi muhtemelen yıkılmıştır. Bir yazıt . Argişti II de - (yaklaşık 685.. Yaklaşık 714) Van Manna ve karşı kampanyalar diğer şeylerin yanı sıra raporları, Uišdiš . Urartu, bu dönemde, geç Hitit beylikleri bölgesine ve "Asur dağlarına" kadar en büyük boyutuna ulaştı . Bu güç, Manna'nın bağımsızlığı için büyük bir tehdit oluşturacağından emindi. Argišti'nin halefi, Sarduri III. (yaklaşık 765–733) Manna'ya karşı şehirlerin yakıldığı, kalelerin yerle bir edildiği ve Urartu'ya zengin ganimetlerin getirildiği seferler rapor edildi. Asur o zamanlar o kadar zayıftı ki eski vasallarını koruyamıyordu.

Sadece Tiglath-pileser III altında . (744–722) Asur, Zagros ve yaylalardaki koşullara yine müdahale etti .

Urartu kralı I. Rusa (yaklaşık 734 - yaklaşık 714), içindeki yetkisini geri kazandıktan sonra mannaya boyun eğdirmek için yeni bir girişimde bulunmuş görünüyor. Zamanından gelen mektuplar ve yazıtlar Sargon'un etrafında 719 Urartular ile birleşmiş (722-705) raporu Mitatti , prensi Zikirtu ve Bagdatti karşı Uišdiš ait Iranzu zamanda müttefiki bir Süryani idi von Mannai. Rusa I. bazı Mannaean şehirler fethetti, diğerleri Mitatti aldı ve yerleşti Parda . Ancak Sargon müttefiklerinin yardımına koştu, Zikirtai'yi mağlup etti ve onları kısmen Şam'a sürgün etti . Öte yandan Bagadatti, güç tabanını genişletmiş görünüyor ve muhtemelen Manna'da iktidarı ele geçirmeyi planlıyordu. MÖ 717 kadar erken Urartu Rusa'nın desteğiyle Iranzu'nun oğlu Aza'ya isyan etti. Aza, Uišdiš dağında öldürüldü. Vücudu gömülmemişti. Sargon Uišdiš Dağı'na ilerledi, Bağdatti'yi ele geçirdi ve onu sürükledi . Parçalanmış vücut, muhtemelen potansiyel isyancıları caydırmak için halka teşhir edildi.

Daha sonra Rusa , daha önce daha büyük bölgesel bırakmalara razı olan Aza'nın kardeşi Ullusun'u kukla hükümdarı olarak atadı . Bir başka destek geldi Assurli'u gelen Karalla ve Allabria gelen ITTI . Sargon, Izirtu fethetti ayaklanmayı, indirdi Assurli'u yağmaladılar ve ITTI ve takipçilerini sınır dışı Hama . Ullusunu yine de kral olarak kalmış olması, oldukça eksik bir zafer ya da hatırı sayılır haraç ödemeleri anlamına gelir. Asurlular sadece mannaya boyun eğdirmekle kalmadı, aynı zamanda Medien ve Pers'te (Kar-Sharrukin ve Kar-Nergal) kaleler inşa ettiler. Muhtemelen Urartu etkisi bu sefer sırasında geri çekildi.

715 civarında Rusa , muhtemelen bağımlı bir hükümdar olarak kullanmak istediği Mannaean Dajakku (Daiukka) ile ittifak kurdu . Ancak meşhur 8. seferinde II . Sargon'a yenildi ve ailesiyle birlikte Suriye'ye sürüldü. Modern araştırma Dajakku olduğunu varsayar özdeş olan Deiokes bahsettiği, Herodot'un kurucusu olarak Mederreich . Herodot'un Ekbatana'nın kuruluşuyla ilgili hikayesi açıkça efsanevi özelliklere sahiptir, bu nedenle Herodot adının bir karmaşası da olabilir.

Onun 8 kampanyası üzerinde Sargon birleşmiş Surikas içinde Ullusu ile. Birlikte Parsua'ya yürürler ve o zamanlar muhtemelen Urartu'ya ait olan ve Sargon'un yok etmeye yemin ettiği Zikirtu'ya saldırdılar. Zikirtu ve Rusa ait Mannaean Mitatti united, ama sonra Urartu topraklarına işgal ve haraç aldı Asur askerleri tarafından uçuşa sürüldü Nairi . Parda görevden alındı ​​ve Zikirtee Mitatti nihayet kovuldu. Medler de yeniden dövüldü ya da Asur standartlarının çok dikkatli formülasyonu göz önüne alındığında, muhtemelen sadece kısa bir süre için yağmalandı. "Hükümetimin sekizinci yılında ... Medler ülkelerine karşı döndüm ... Mallarını götürdüm ." Bu kampanyanın doruk noktası Muṣaṣir'in yağmalanmasıydı ; amaç açıkça Urartu etkisini geri püskürtmekti.

708 civarında Kimmerer'in işgali, Manna'yı güçlü kuzey komşusunun oluşturduğu tehditten kurtardı. Kimmerer'in İran'a ne kadar ilerlediği belli değil. Sennacherib zamanında (705–681), Manneans ve Medler muhtemelen Kimmerlerle müttefikti.

Zamanında Assurhaddon (681-669) Manneans ait müttefiktiler İskitler prenslerini altında Išpakai . Oracle metinleri , her ikisinin de gerçek bir tehdit olarak kabul edildiğini gösteriyor. Assurhaddon, Manneans'tan haraç topladığını iddia ediyor, ancak bu iddia Georges Roux tarafından şüpheli. Her halükarda, Sargon döneminde olduğu gibi, yaylaların sıkı kontrolü yoktu.

Altında Asurbanipal (669-627) Manneans Kral altında Ahšeri çalıştı etmek nüfuz Asur topraklarına ve çeşitli tahkimatı aldı. 665 ile 655 arasında kral , İzirtu'yu kuşatan ve çevredeki alanı harap eden rab-reši Nabu-šar-usur'u onlara karşı gönderdi . Bunun üzerine Ahšeri, tebaası tarafından tahttan indirildi ve öldürüldü, oğlu Asurlulara teslim oldu ve o da bazı sınır kasabalarını terk ederek onun görevde olduğunu doğruladı. Medler arasında da huzursuzluk olduğu için, Ninova'daki yazıtlar Asurbanipal'in Mankenleri parçaladığını duyursa bile, Asurlular muhtemelen her zamanki sertlikle harekete geçemezlerdi.

Assurbanipal'in ölümünden ve 630 civarında İskit Savaşları'nın başlamasından sonra, Asur bir güç faktörü olarak büyük ölçüde ortadan kaldırıldı. Muhtemelen, Manna bağımsızlığını geri kazanabildi.

Assur Chronicle (ABC 3), Babil'li Nabopolassar'ın Sin-Šar-Uşkun (623-612) komutasındaki Asurları ve onların Mannaean müttefiklerini hükümdarlığının 10. yılında (616-615) yendiğini bildirdi. Nabopolassar'ın 17. yılında (609-608) Urartu'ya yol açtığı iddia edilen bir sefer, Manneler bölgesine de dokunmuş olabilir, ordunun İzalla bölgesine ulaştığı ve dağlardaki çok sayıda şehri tahrip ettiği bildirildi . Maalesef bu noktada metin eksik. Nabupolassar yönetimi altında, Medler sürekli olarak Babillilerin müttefikleri olarak ortaya çıktı. Mankenler Asur'un yanında yer almaya devam ederse, onların da Medyan saldırılarına maruz kaldıkları varsayılabilir.

Meder krallığında mannanın ne zaman yükseldiği belli değil . Asur 610'da, Urartu (Tušpa) 590'da düştü. Reade, 614-612'de hüküm sürdü.

ekonomi

Mannaean İmparatorluğu - ve özellikle Subi Eyaleti - at yetiştiriciliği ile biliniyordu. Mankenler ayrıca tahıl ve şarap da yetiştirdiler . İran'ın kuzeybatısındaki Almalou Gölü'nden alınan bir polen diyagramı , erken Demir Çağı'ndan (yaklaşık 3030 cal BP) ve Manne dönemindeki meyvelerin büyümesinin başlangıcını göstermektedir . Meyve ağaçlarının polen eğrisindeki bir kırılma, Sargon'un kampanyalarıyla bağlantılı olabilir; Pers İmparatorluğu'nun başlamasıyla muhtemelen yeniden başladılar.

Krallar

• Iranzu
• Iranzu oğlu Aza
• Bagadata
• Ullusun (u), Iranzu'nun oğlu
• Ahšeri
• Uallı

Manken şehirleri

• Izirtu / Zirta (başkent, ilk olarak 829'da bahsedilmiştir), belki Kaflant ( Hamadan bölgesi ) ile aynıdır .
• Taştepe yakınında Mešta
• Mitatti'nin başkenti Parda
• Sargon II tarafından fethedilen Pazaši
• Zibia, muhtemelen bugünün Ziwiye'si

din

Mannaean tanrıların isimleri aktarılmamıştır, dinin yeniden inşası yalnızca görüntü kaynaklarına bağlıdır. Hasanlu'dan yassı bir fincan burada özellikle önemlidir. Boğaların çektiği tek eksenli bir arabadaki bir hava durumu tanrısını , başına bir tür kanatlı güneş takan bir güneş tanrısını (?) Ve basit bir boynuz taçlı ay tanrısını , arabaları onagerlar tarafından çekilen bir gösterir. Dağlarla süslenmiş veya dağlardan oluşan tahtta, bir aslanın üzerinde oturan ve sırtından üç başlı bir ejderha yükselen bir adam, dağ tanrısı olarak yorumlanır. Kendini ortaya çıkaran ve üst vücudu hilal aylarıyla süslenmiş bir kadın, belki de İştar ile özdeşleştirilebilir . Ancak aslan değil koçun üzerinde duruyor. Bu figürler ("ay tanrısı" dışında) geleneksel Yakın Doğu boynuzlarından yoksun olduğundan, aşkın varlıklar olarak tanımlanmaları tamamen açık değildir. Bir insan figürü taşıyan bir kartal, Ganymede'nin bir temsili olarak yorumlanır . Bazı araştırmacılar, kupanın eski bir parça olduğunu varsayıyor. W. Orthmann açık bir geç Hitit etkisi görüyor ve MÖ 950 yıllarına tarihlenen savunucuları. Chr.

Eph'al, Ḫaldi'nin Mannai'deki Z'TR'de bir tapınağa sahip olduğunu varsayar .

Dil ve etnik köken

Özel isimler dışında dil sertifikası yoktur.

Horst Klengel Manneans esas oluşmuştu varsayar Guti , Lullubi ve Mitanni vardı, 2. binyılda bu yana bölgede yaşamış , ama onlar ettiğini belki de dahil İranlı unsurlar. Edith Porada, ağırlıklı olarak Hurri nüfusu varsayıyor , ancak dilin kademeli olarak İranlaşmasını dışlamak istemiyor. Hurri soyunun Asur tarihlerinden bilinen yerlerin ve insanların isimleriyle teyit edildiğini görür.

Boehmer da Hurriler olarak Manneans görür ziyade gördüğü Kassite katkısıdır. Kashkai büyük ölçüde bu tezi takip etti. Melikišvili ayrıca sadece Manne topraklarının (Daiukku ve Bağdatti) kenarında bir İran etkisi görmek istiyor ve Mankenlerin bir İran dili konuşmalarının olası olmadığını düşünüyor.

Mankenlerin Türk kökenli olması genel olarak reddedilir.

Ran Zadok'un özel isimler analizine göre, Mannai'deki özel isimlerin ve yer isimlerinin çoğunluğu İranlıydı , onu Hurro-Urartu (% 15) ve Kassite (% 4) izliyor . Geleneksel özel isimler büyük ölçüde üst sınıftan geldiği için, bu ille de yerel dil hakkında sonuçların çıkarılmasına izin vermez. Ek olarak, kültürel faktörler de dikkate alınmalıdır (yabancı dildeki isimlerin prestiji ve geleneği veya bunların kendi onomasticon'una uyarlanması ). Zadok, Mankenlerin dilsel birliğinin sorgulanabilir olduğunu düşünüyor ve İran nüfuzunun arttığını varsayıyor. Ayrıca, Udaki ve Uza krallarının eski İran kökenli isimlerini de açıklamak istiyor.

Bukan ait stel bir ayılar Aramice 8 veya İ.Ö.7.yüzyıldan yazıt. M.Ö. Lemaire, stelin Manne kralı Ullusunu yazdığını varsayar; Salvini bunu bir devlet anlaşması olarak görmek istiyor, belki Urartu ile Mannai arasında . Ya Aramca, Asur tehcir politikasının bir parçası olarak Zagros'a çok erken nüfuz etti ya da Mannai hükümdarları, Urartu'daki düşman komşular tarafından kullanılan Asur çivi yazısından ayrı kılınan resmi ve yazılı bir dili bilinçli olarak seçtiler. Aramice belgeler daha büyük ölçekte kullanılmış olsaydı, Aramice çoğunlukla parşömen veya papirüs üzerine yazıldığı için, Mannai belgelerini bulma olasılığını azaltırdı. Eph'al, Mannai'deki üst sınıfın Aramice'yi benimsediğini varsayar; ancak Urartu'nun ilk yıllarındaki Asurcaya benzer şekilde sadece yazılmış olması daha olasıdır. Stelin görüntüleri, yazarın muhtemelen Arami olduğuna dair bir işarettir. Michael Sokoloff , Akadizm eksikliğinden ve hatta yerli Semitik olmayan dilin etkilerine atıfta bulunur.

Edebiyat

• R. Böhmer: Mannaean (?) Bölgesinden kazıma yapılmış seramikler. İçinde: Arch Mitt. Iran 19, 1986, s. 95-115.
• T. Cuyler Young: Zagros'a İran göçü. İçinde: İran 5, 1967.
• AK Grayson: Asur ve Babil kronikleri. Locust Valley 1975.
• RH Dyson Jr .: Hasanlu'dan görüldüğü gibi protohistorik İran'ın sorunları. In: Yakın Doğu Araştırmaları Dergisi . 24/1965, s 193ff.
• Horst Klengel : Eski Yakın Doğu'nun kültürel tarihi. (= GDR Bilimler Akademisi Eski Antik Tarih ve Arkeoloji Merkez Enstitüsü Yayınları , Cilt 18). Akademie-Verlag, Berlin 1989.
• SM Kashkai: O gorodach-krepostjach na territorii Manny. İçinde: Drevnij Vostok 2, 1976, s. 89-97.
• SM Kashkai: Iz Istorii Mannejskogo Carstva. Bakü 1977.
• René Labat: Asur ve komşu ülkeleri . İçinde: Elena Cassin , Jean Bottéro , Jean Vercoutter (editörler): Die Altorientalischen Reiche III. 1. binyılın ilk yarısı (= Fischer Weltgeschichte . Cilt 4). Fischer Taschenbuch, Frankfurt am Main 1967, s. 8-110.
• Vladimir Lukon: Eski İran Sanatı. Leipzig 1986, s.?.
• Edith Porada: Eski İran Sanatı. İslam Öncesi Kültürler. Crown Publishers, New York 1962, bölüm 9.
• Julian Reade: Yeni Asur Dönemi İran. İçinde: Mario Liverani (Ed.): Yeni Asur coğrafyası. Università di Roma, Dipartimento di scienze storiche, archeologiche ve antropologiche dell'Antichità, Roma 1995.
• Georges Roux : Eski Irak. Penguin, Londra 1992.

Bireysel kanıt

1. ↑ Israel Eph'al: Bukan Aramice yazıt: tarihsel düşünceler. Israel Exploration Journal 49, 1999, s.117.
2. ^ Julian Reade: Yeni Asur Döneminde İran. İçinde: Mario Liverani (Ed.): Yeni Asur coğrafyası. Università di Roma, Dipartimento di scienze storiche, archeologiche ve antropologiche dell'Antichità, Roma 1995.
3. ↑ Miroslav Salvini: Urartu İmparatorluğunun İran Platosundaki Siyasi Koşullara Etkisi. İçinde: Ricardo Eichmann, Hermann Parzinger (ed.): Göç ve kültür transferi. Bonn 2001, s.350.
4. ^ Georges Roux : Eski Irak. Penguin, Londra 1992.
5. ^ Julian Reade: Yeni Asur Döneminde İran. İçinde: Mario Liverani (Ed.): Yeni Asur coğrafyası. Università di Roma, Dipartimento di scienze storiche, archeologiche ve antropologiche dell'Antichità, Roma 1995.
6. ↑ Morteza Djamali et al: Kuzeybatı İran'daki Almalou Gölü'nden bir geç Holosen polen kaydı: son 3700 yıldaki bazı tarihi olaylarla ilişkili olarak arazi kullanımının değiştiğine dair kanıt. Journal of Archaeological Science 36, 2009, s. 1364-1375.
7. ↑ Israel Eph'al: Bukan Aramice yazıt: tarihsel düşünceler. Israel Exploration Journal 49, 1999, s.119.
8. ↑ Israel Eph'al: Bukan Aramice yazıt: tarihsel düşünceler. Israel Exploration Journal 49, 1999, s.120.
9. ↑ Horst Klengel : Eski Yakın Doğu'nun Kültür Tarihi. (= GDR Bilimler Akademisi Antik Tarih ve Arkeoloji Merkez Enstitüsü Yayınları , Cilt 18). Akademie-Verlag, Berlin 1989.
10. ↑ Edith Porada: Eski İran Sanatı. İslam Öncesi Kültürler. Crown Publishers, New York 1962, bölüm 9.
11. ↑ RM Boehmer: Mankenlerin insanları ve şehirleri. Baghdader Mitteilungen 3, 1964, s. 11-24.
12. ↑ SM Kashkai: Iz Istorii Mannejskogo Carstva. Baku 1977, bölüm 2.
13. ↑ GA Melikišvili: Nekotor'ie voprosy istorii mannejskogo zarstva. VDI 1949/1, s. 57-72.
14. ↑ YB Yusifov: Urmiye göl bölgesinin eski nüfusu üzerine. AMINF 19, 1986, s. 87-93.
15. ^ Ran Zadok: Yeni Asur Dönemi'nde Kuzeybatı İran ve Kürdistan'ın etno-dilbilimsel karakteri. İran 40, 2002, s.140.
16. ^ A. Lemaire: Une yazıt areméenne du VIII ^e siècle av. J.-C. trouvée à Bukân (Azerbaycan İran). Studia Iranica 27/1, 1998, s. 15-30.
17. ↑ Miroslav Salvini: Urartu İmparatorluğunun İran Platosundaki Siyasi Koşullara Etkisi. İçinde: Ricardo Eichmann, Hermann Parzinger (ed.): Göç ve kültür transferi. Bonn 2001, s. 353.
18. ↑ Israel Eph'al: Bukan Aramice yazıt: tarihsel düşünceler. Israel Exploration Journal 49, 1999, s.118.
19. ^ Michael Sokoloff: Bukân'dan Eski Aramice yazıt: Gözden geçirilmiş bir yorum. In: Israel Exploration Journal 49, 1999, s.106.