İskitler

İskit okçu - Yunan vazo ressamı Epiktetos'un kırmızı figürlü kapağı , yaklaşık MÖ 520–500 Chr.

İskitler bazılarıdır göçebe binici halklar 8/7 yüzyıllar etrafında başladı. M.Ö. yüzyıl Avrasya bozkırları kuzey Karadeniz'e şimdi ne de güney Rusya ve Ukrayna alt gelen Volga ve Kuban için Dinyester . 4. / 3. oldular M.Ö. yüzyıl Daha önce Aşağı Volga ve Uralların güney ucu arasında bir kabile birliği olarak kurulmuş olan , kültürel olarak akraba olan Sarmatyalılar tarafından boyun eğdirilip asimile edilen bazıları , İskit kabile birliklerinin MS 3. yüzyıla kadar yaşadığı Kırım'a kaçtı .

Bilinen hiçbir yazılı kayıt bırakmadılar ve onlar hakkında bilinen her şey arkeolojik buluntulara ve diğer kültürlerden gelen eski kaynaklara dayanıyor. Eski Yunan tarihçisi Herodot'tan sonra, yönetici klana Skoloten adı verildi ; İskit terimi Yunan kaynaklarından gelir, ancak Yunanca değildir. Dilleri, Hint-Avrupa dillerinin (eski) kuzeydoğu İran şubesine atanmıştır .

Yunan ve Roma kaynakları bazen MÖ 1. binyılda Doğu Avrupa ve Orta Asya'nın kültürel ve dilsel olarak yakından ilişkili binicilik göçebelerinin tüm alanına atıfta bulunur. As İskit . Orada yaşadı, diğerleri arasında. ayrıca Saks'ın kabile birlikleri (ayrıca bkz. Hindistan'a göç eden Saks'ın "Hint-İskitler" olarak adlandırılması), Sarmatyalılar ve masajcılar . Arkeolojide bu İskit kültürel alanı daha geniş anlamda “İskit-Sakian kültürel alanı” veya “ İskit-Sakian ufku ” olarak anılır . En eski kültürler (MÖ 9. yüzyıldan beri) , Tagar kültürü ( Minussinsk Havzası), Pasyryk kültürü ( Altay ), Aldy-Bel kültürü ( Tuwa ) ve Tes Düzeyi (Tuva) gibi güney Sibirya'daki bazı arkeolojik kültürleri de içerir . Bunlar yazılı kaynaklardan bilinmez, onları taşıyanların dil ve etnik kökenleri bilinmemekle birlikte maddi kültürleri Karadeniz'deki İskitlerinkine benzer. Bu Güney Sibirya kültürlerinin yaşı, bu kültürün doğudan batıya ve güneybatıya doğru arkeolojik olarak araştırılmış yayılması ve Herodot'un İskitlerin doğudan geldiği bilgisi nedeniyle, arkeologlar İskitler, Saks ve diğerlerinin kökenini varsayıyorlar. bu bölgeden. Doğuya göç eden bir kıymık grubu Ordos kültürünü oluşturmuştur .

Bugüne kadarki arkeolojik bulgulara göre, İskit-Sakian kültür bölgesinin kabile birlikleri, Asya ve Avrupa bozkırlarının tarihinde (birkaç istisna dışında) mevsimlik tarımla kullanılan kalıcı yerleşimleri terk eden ve orta ölçekli tarıma geçiş yapan ilk topluluklardı. atlı bir halk olarak yıl boyu göçebe hayatı .

adının Tarihsel kullanımı

MÖ 3. yüzyıldan : Yunanlılar iki gruba kuzeydeki halkları bölünmüş Keltler batısındaki Ren ve İskitlerin özellikle kuzey doğu Ren, Karadeniz . İskitler terimi daha sonra çoğunlukla yalnızca çok sayıda farklı barbar halk için kaba bir genel terim olarak hizmet etti .

Germen teriminin Ren'in doğusuna yerleşen kabileler için kullanılması ilk olarak MÖ 80 yıllarında Yunan tarihçi Poseidonios tarafından kullanılmıştır . Chr. Ren nehrinin batı yaşayan kabileler genellikle sevk edildi olarak Keltler . Bu şema nihayet Gaius Iulius Caesar tarafından tanıtıldı . Ne zaman Tacitus yazdı onun Germania , bu yeni ama zaten ortak adı oldu. Kuzey ve doğu halklarının Keltler, Cermenler ve İskitler olarak üçlü bir şekilde bölünmesi artık yaygındı. Mevcut bilgi durumuna ve modern gereksinimlere göre, yukarıdaki sınıflandırmalar "yanlış" veya en azından kesin değildir.

MS 3. yüzyılda ( örneğin Dexippos'tan ) ve Büyük Göç sırasında (4. yüzyılın sonlarından 6. yüzyılın sonlarına kadar), Karadeniz'in kuzey ucundaki tüm halklar, klasik tarihçiler tarafından , örneğin Gotlar ve daha sonraları İskitler olarak adlandırıldı . Hunlar . Örnekler arasında Ammianus Marcellinus (20,8,1) veya tarihçi Jordanes'in raporları sayılabilir . Daha sonra Hunlar gibi , bu kelime bozkır göçebe halkları için genel bir terim haline geldi. Jordanes için Scythia bu uzanır, Germania sınırları Ister Tyras (alt Tuna) ( Dinyester ), Danaster (Donetz) ve Vagosola ve Kafkasya ve Araxes , Güney Kafkasya Kura bir kolu. Doğuda Seren ( Hazar Denizi ) toprakları ile , kuzeyde Vistula ile Teutonlar ile sınır komşusudur . İskit topraklarında, Asya ve Avrupa'yı ayıran Riphean Dağları (Urallar) ve vahşi İskit halklarının Yunanlılar tarafından kurduğu Borysthenes , Olbia , Kallipodia , Chesona , Theodosia , Kareon , Myrmicon ve Trebizond şehirleri bulunuyordu. onlarla ticaret yapabilmeleri için sürüklenebilirdi (Gotik hikaye, 5). Ayrıca klasik gelenekte yer alan birçok Bizans tarihi eserinde Tuna üzerindeki yabancı halklardan İskitler olarak bahsedilmiştir.

Herodot, İskitlerin Persler tarafından Saken olarak adlandırıldığını bildirir . Olduğu gibi Geç Antik ve Ortaçağ Avrupa Perslerle, Skythe / Sake oldu genellikle her için sadece genel bir terim barbar step sakini (ayrıca bkz Köken , atlı halkları). 6. yüzyıldan kalma eski Farsça yazıtlar Saka'nın üç grubunu adlandırır: Paradraya , Tigraxauda ve Haumawarga . En azından Haumawarga , Hindistan'da Hauma veya içki içen Hint-Koç olarak da bilinir, bu nedenle sadece Dicle'nin doğusunda yaşayan, o sırada Hazar Denizi'nin doğusunda ve kuzeyde bulunan İskitlerden bahsediyoruz. Binlerce olan Hindistan da bu çağı çok iyi belgeliyor Kurganen. Daha dar anlamda bu isim , yerleşim yerleri ağırlıklı olarak Kazak bozkırlarında olan Sak kabilelerini ifade eder .

yazılı sertifikalar

Asur kaynakları

İskitler Asur kaynaklarında ilk kez II . Sargon döneminde geçmektedir . Zamanında Assurhaddon (680-669 BC) onlar altında ittifak Išpakai ile Mannaean üzerinde İmparatorluğu Urmiye Gölü ve Süryanileri saldırdı. Belli bir Bartatua / Partatua altında , İskitler, belki de Assurhaddon'un bir kızıyla evlilik nedeniyle Asurluların müttefiki olarak görünürler.

Kimmerler ve İskitler, Asur kaynaklarında genellikle umnan-manda olarak özetlenir , ancak bu da genellikle dağ halklarına atıfta bulunan oldukça belirsiz bir terimdir. Benzer isimler Akadlar tarafından kökeni bilinmeyen eski dağ halklarıyla bağlantılı olarak zaten kullanılmıştır.

Kutsal Kitap

Krallığı Aşkenaz içinde, Jeremiah 51.27  AB, birlikte Ararat ile ( Urartu ), Minni ( Manna Devleti ), Babil'i saldırı üzerine denir, çoğunlukla İskit olarak tanımlanır. İlgili metin MÖ 594'ten sonra olmalıdır. Formüle edilmiştir. Aşkenaz'ın biçimi , İbranice Vav ("u" için) ve Nun karakterlerinin benzerliğine dayanan bir karışıma dayanmaktadır . Başlangıçta Asur formu (A) sch-ku-zaa veya (I) sch-ku-zaa idi ve Yunan Scythai'ye (İskit mezarlarından dolayı) karşılık gelmesi gerekiyordu .

Gelen tabloda insanların Genesis (Gen 10: 3), Aşkenaz çocuğu olarak görünür Gomers , oğlu Japhets . Gomer, Kimmerern ile eşittir, burada halklar tablosu büyük ölçüde MÖ 1. ila 3. yüzyıla kadar uzanır. Chr. Daha eski fikirler muhtemelen Babil sürgünü sırasında Babil-Asur kütüphanelerinden kaynaklanmaktadır. Koloseliler 3.11  AB , MS 60 civarında İskitlerden (Σκύθης) bahseder ve onları diğer Yunan olmayan halklardan (βάρβαροι) ayırır.

Yunan ve Roma kaynakları

İskitler, Yunan tarihçi Herodot tarafından ayrıntılı olarak tanımlandı.

Bugünün Ukrayna bölgesinde mezar höyükleri (üçgenler), köyler (ev sembolleri), daha büyük müstahkem yerleşimler (platformlu ev sembolleri) ve diğer tepeler (düz yuvarlak tepe sembolleri) ile İskit siteleri (kahverengi semboller) 7. – 3. M.Ö. yüzyıl Buluntular doğuya doğru devam etmektedir. Arkeolojik araştırmalara göre, aslen göçebe olan İskitler kuzeydeki ormanlık alanlara ve nehir vadilerine yerleşmişlerdir.

Bundan sonra İskitlerin dört ana bölümü vardı: Kurucu kahraman Targitaos'un en büyük oğlu Leipoxais'in torunları Auchetes ; ortanca oğlu Arpoxais'in torunları olan Katairs ve Traspier; ve en küçük oğlu Kolaxais'in soyundan gelen Paralatlar veya kraliyet İskitleri (Herodot 4: 6). Bu isim aynı zamanda görünür Alkman ait Midilli ve Valerius Balba (70-96 BC). Bütün bu torunlar kendilerine Scolotians derlerdi, Yunanlılar onlara İskitler derdi.

Birkaç sayfa sonra, Herodot, İskitlerin ekonomik tarza göre daha fazla bölünmesini anlatıyor. Ekilebilir İskitler daha sonra Borysthenes ( Dnepr ) ve Hypanis ( Güney Böceği ) arasındaki Hyläa (Yunanca ὕλη, hılē , 'orman', muhtemelen 'dağ ormanı') , Pantikapes nehrine ve kuzeye on bir günlük geziler yaşadılar . Kendilerine Olbiopolitans (Olbia Polis) diyorlardı. Bozkır, göçebe İskitlerin Gerrhus'ta ( Molotschna nehri ve Molotschna'nın üst kısımlarının şu anki adı olan daha büyük Tokmak) yaşadığı Olbiopolitans'ın doğusunda başlar . Yine doğusunda (Azak Denizi'nin doğusu anlamına gelir), "diğer tüm İskitleri köleleri olarak gören" ve en kalabalık olan kraliyet İskitleri yaşadı . Yerleşim alanları Kırım'a ve Tanais'e ( Don ) kadar uzanıyordu . Bunların Doğuda Sauromats yerleşmiş bunların kuzeye, Melanchlanes , onların siyah pelerinler adını, ne Herodot'un sonra hiçbir İskit kabileleri, Melanchlanes (4.107) İskit geleneklerini benimsemiş rağmen.

Herodot, İskitlerin kökeni hakkında sayısız bilgi verir. Muhtemelen geri gider onlardan biri (4.11), In Miletli Hecataeus ve Aristeas Prokonnesos nedeniyle, İskitler masaj tarafından kuşatılmış ve sonra söylenir işgal topraklarını Kimmerer onlardan önce gelen aracılığıyla Araxes (Aras) Asya'ya kaçtı. Kanıt olarak Herodot, İskit topraklarında Kimmerlere atıfta bulunan çok sayıda yer adını verir.

“Mükemmel Hippemolgen , yoksul, sütle beslenmiş” ( İlyada , 13. şarkı, 5-6) Kimmerleri, İskitleri veya kuzey Karadeniz kıyılarındaki başka bir kabileyi belirtmesi gerekip gerekmediği tartışmalıdır. Bazı araştırmacılar bu pasajı İskitlerin ilk yazılı sözü olarak kabul ederler. Muhtemelen bu, hünerli binicilik halkları anlamına gelir.

İskit Savaşçıları; Bir kabartma elektron gelen fincan Kurgan'a arasında Kül-OBA ( Kırım ), 400-350, M.Ö. M.Ö. ( Hermitage , St. Petersburg)

Göre Diodorus'un , tırpanlar , ismini veren kahraman İskit ve (Borysthenes üzerine) Hylaia kralı, oğlu Zeus ve adlandırılmış bir yılan ayaklı tanrıça Echidna , oldu doğmuş üzerinde tanais . Kardeşleri Agathyrsos (muhtemelen Agathyrsen'in Sarmat kabilesi) ve Gelonos'tur (muhtemelen Geten).

Eseri Lesbos Hellanikos İskitlerin yalnızca birkaç parçaları kalabilmiştir. Hatta Hipokrat , Aeschylus , (Prometheus zincirleme) Sophocles , Euripides ( Tauris Iphigenia , Rhesus) Pindar , Thucydides , Theopompus ve Aristophanes hayatı hakkında bazı detayları ve İskit ve Sauromatae konutlarını teslim.

Klasik dönemin Yunan kaynaklarında İskitler, kırık Attika konuşan ve tuhaf pantolonlar giyen tipik barbarlar olarak tanımlanır. Seyreltilmemiş şarap içmek aslında İskit usulü içmek olarak tanımlandı ve Cermenler için de söylendi. Spartan kral Cleomenes deliryum öldü sonra İskitler gelen bu kötü alışkanlığı devraldı ve. O zaman yaratılış kelimesi ἐπισκυθίζειν (= seyreltilmemiş veya hafif seyreltilmiş şarap için) ortaya çıkmış olmalıdır. Sadece İskit erkeklerinin değil, kadınların da seyreltilmemiş şarap içtikleri ve kıyafetlerine şarap dökmeyi mükemmel bir gelenek olarak gördükleri söylenir.

Arrian , Asya ( Abier ) ve Avrupalı ​​İskitleri ayırt etti , ikincisini tüm Avrupa halklarının en kalabalık olarak adlandırdı. Abier veya Abioi zaten onlar en adil tüm dünyevi sakinleri olarak övüldü İlyada (13.6), görünür. Bununla birlikte, Homer'in bununla gerçekten İskitleri kastetmiş olup olmadığı tartışmalıdır.

Quintus Curtius Rufus (7,7,1) Tanais'i Avrupa İskitleri ile Baktriya arasındaki ve Avrupa ile Asya arasındaki sınır nehri olarak adlandırmıştır . Bu, bazı eski coğrafyacıların Amu Darya'nın Tanais'in (Don) üst kısımları olduğuna ve Asya'nın hayal güçlerinde nispeten kısa olduğuna inandıkları gerçeğiyle açıklanmaktadır . Asya'nın gerçek boyutu hakkında hiçbir fikirleri yoktu. Bu dünya fikri, Orta Çağ'ın sonlarına kadar devam etti. Bu nedenle Rufus, İskitleri Sarmatyalıların bir parçası olarak gördü. Yerleşim alanları "Trakya'dan çok uzak olmayan", Ister'in ( Tuna ) diğer tarafındaki ormanlık alandan Baktriya'ya kadardır. O zamanın hayal gücü, Asya'nın başka hiçbir halkını tanımıyordu. Rufus, İskitleri diğer barbarlar kadar ham ve eğitimsiz olmadıkları için övdü, bazıları "her zaman silah altında olan bir halk tarafından kavranabilecekleri kadarıyla bilgelik öğretilerine açıktı". (7,8,10).

Strabon , İskitler ve Sauromatlar arasında ayrım yapmadı, ancak bunun dışında önemli bir kaynaktır. Yunan ve Romalı yazarlar arasında Yaşlı Pliny de vardır. Ä., Orosius , Lukian , Horace ve Chrysostom'un İskitler hakkında bilgiler.

Gelen Atina , İskit köle silahlı koruma kuvvetleri (görevinde Toxotai / Speusinoi ) 5. yüzyıl ortalarında ve 4. yüzyıl arasında olduğu gibi bir konuşmadan bilinir, Andokides Lacedaemonians barış üzerine (391 BC). Polis benzeri birlik 300, daha sonra 1000 okçudan oluşuyordu ve önce agorada , sonra Areopagus'ta konuşlandırıldı . 500 Konseyi'ne bağlıydılar ve öncelikle güvenliklerini ve halk meclislerinin ve mahkeme duruşmalarının düzenini sağladılar. Muhtemelen on bir memuru desteklemek için de kullanılıyorlardı. Sorumluluk alanları arasında devlet hapishanesinin denetimi ve itiraf edilen ya da hüküm giymiş suçluların ( kakourgoi ) infazı yer alıyordu . Bu şekilde kullanılan İskitler , aynı yıl Aristophanes ( Acharner ) (425), Die Ritter (424), Thesmophoriazusen (411) ve son olarak Lysistrata (411) komedilerinde de yer alır . Muhtemelen birlik MÖ 390 civarındaydı. Chr. Maliyet nedeniyle feshedildi.

Frolov'un (2000) açıkladığı gibi, Atina'da koruma biriminin devlet kölelerine ek olarak özel mülkiyetli İskit köleleri vardı.

Ortaçağ kaynakları

10. ila 13. yüzyılların ortaçağ mappae mundi'sinde (dünya haritaları). (Örneğin Hereford haritası , Ebstorf dünya haritası ) İskitler , Tanais'in (Don) batısındaki Kiev Rus bölgesinde , Sarmatyalılar Germania ve Scythia arasında uzanarak çizilmiştir . Bu İskit, Karadeniz'in kuzeyinde, aşağı Tuna arasında uzanır ve Don'a kadar uzanır. Burada üç tanımlama çizilmiştir; Kiev bölgesinde Scitotauri (Königsskythen), güneybatısında Scirhans (Skiren) ve Chesona'da . Don'un doğusunda, Gog ve Magog genellikle hapishaneleri Alexanderburg'da çekildi. Arkasında, bu görüşe göre Trakya'dan daha büyük olmayan griffinler ülkesi yatıyor. Haritacıların Tanais'in (Don) ötesindeki halklar hakkında kesin bir fikri yoktu; Bu haritaların sunumunun coğrafi bilgiden çok teoloji tarafından şekillendirildiği de belirtilmelidir. Hemen ardından Baktriya , Çin ve Hindistan gelir . Asya, Anadolu'dan Hindistan'a Doğu'yu tanımlamak için kullanılır. Orta Çağ'da Asya'da fiilen yaşayan halklar ( Hazarlar , Peçenekler , Kumanlar ve Volga-Bulgarlar ), en azından Doğu Avrupa'da zaten iyi biliniyordu. Ortaçağ haritalarının yapısı , 2. yüzyılda antik coğrafyacı, matematikçi ve filozof Ptolemy'nin haritalarına veya açıklamalarına dayanmaktadır ve Kudüs şimdi dünyanın merkezi haline gelmiştir. Haritalar, ortaçağ İskender romanlarıyla daha da desteklendi . Bu, İskitlerin mevcut görüşüyle ​​çelişir, ancak Vikinglerin, Cermenlerin, Slavların ve Sarmatyalıların da İskitler olarak tanımlandığı Orta Çağ'ın kelime seçimine karşılık gelir. İlk Mappa Mundi'de, Batlamyus dünyası, Orta Çağ bilgisi ile basitçe genişletildi.

arkeolojik buluntular

Scythia daha geniş, genel anlamda MÖ 100 Chr.
İskit hayvan stili örneği: Nikopol / Orta Ukrayna yakınlarındaki Towsta-Kurgan'dan altın pektoraller

MÖ 7. yy'ın ilk yarısı ile 4. yy'ın sonlarına ait buluntular Chr.Arkeolojide Herodot bilgisinden dolayı kuzey Karadeniz bölgesinden İskitler olarak anılırlar . Süslemeler ile bu özel materyal kültür Skitiyen hayvan tarzı , demir kısa kılıç , katmanlı zırh , bronz kazanı yüksek bir baz ile birlikte (tipik Saks ), özel formlarda snaffle gag , katakomp mezarların altında gömme höyüklere ( kurgan ) ve büyük antropomorfik heykeller çok daha geniş bir alana yayılmıştır.

Çoğu Rus ve Ukraynalı arkeolog İskit terimini Böcek ve Kuban arasında ve Herodot'a göre kendilerine İskitler diyen kabilelerin yaşadığı Azak Denizi kıyılarındaki buluntularla sınırlandırırken , terim batıda kullanılıyor. çoğunlukla bütün kuzey Pontus (kuzey transfer Karadeniz ) ve batı Sibirya erken atlı-göçebe kültürün Demir Çağı ve böylece kesinlikle de kabileler içerir etmedi diyorlar İskitler.

Geleneksel olarak Kimmerlere atfedilen maddi kültür (bugün Siversk'in bir parçası olan Chernogorovka yakınlarındaki buluntular ve Novocherkassk ) 7. yüzyılda aniden sona erdi ve yerini İskit buluntuları aldı. Bu, Herodot'un bazı araştırmacıların Altay bölgesinden geldiğine inandığı İskit istilası hakkındaki bilgilerini desteklemektedir . 7. yüzyıldan bu yana, Kuzey Kafkasya'nın Koban kültüründe açık İskit etkileri de bulunabilir .

Pazyryk'ten bir binicinin tasviri,
yaklaşık MÖ 300 Chr.
Dünyanın en eski halısı olan permafrost korunmuş Pazyryks halısı , aynı zamanda hayvan üslubu sanatı ile
“ Ukok Prensesi ” - hayvan sembolleriyle dövülmüş bir mumya , Altay Cumhuriyeti Ulusal Müzesi. Bu edilmiş kazılan bir de 1993 yılında kurgandan yakın Kosh- Agach tarafından Natalja Polosmak .

Arkeolojik buluntular esas olarak , diğer şeylerin yanı sıra altın, ipek, silahlar, atlar ve mezarları içeren mezar höyüklerinin ( Kurgane ) kazılarından gelmektedir . Temmuz 2001'de Sibirya'nın güneyindeki Tuva Cumhuriyeti'ndeki Arzan yakınlarındaki çarlar vadisinde bozulmamış bir kurgan keşfedildi . Binlerce altın nesnenin bulunduğu sansasyonel keşif , Alman arkeolog Hermann Parzinger tarafından 18. yüzyılda gezginlerin Kurgane hakkındaki seyahat raporlarına dayanarak yapıldı. Arasında Kurganen gibi kalıntıların korunması, kısmen çok iyi durum Pazyryk , kaynaklanmaktadır mumyalanma teknikleri ve Sibirya sürekli donmuş.

2006 yazında, bir İskit süvari savaşçısının buz mumyası, Hermann Parzinger ve Alman Arkeoloji Enstitüsü çalışanları tarafından Rus arkeologlarla işbirliği içinde Tuwa'daki Altay Dağları'nın permafrost bölgesindeki bir mezar odasından kurtarıldı. Yaşlarının 2500 yıl olduğu tahmin ediliyordu. Ayrıca Dendro verilerini tahtadan önce yalanlayın . Mumya muhteşem bir kürk manto ve süslü ve yaldızlı bir başlık giymişti. Bir kompozit kemer de korunmuştur.

Hem Yunan hem de Asur kaynaklarına göre Anadolu'da İskit varlığına dair arkeolojik kanıtlar, üç bıçaklı ok uçları dışında seyrektir (aşağıya bakınız).

Pontus'un güney ucundaki Amasya ili İrminler'den bir mezarda 21 adet çift bıçaklı bronz ok ucu, kalp şeklinde kabzası olan demir uzun bir kılıç, Altay bölgesine özgü bir savaş baltası, bir altın bilezik ve bir dizgin bulundu. Mezar odası kuru bir taş duvarla sınırlanmıştır ve 2,8 m uzunluğundadır. Mezar modern bir şekilde bozuldu, ancak insanların ve atların kemiklerini içeriyordu.

Karadeniz bölgesinden ( Amasya ili ) bir başka buluntu, soygun kazılarına kadar uzanır ve kesin bir yeri yoktur. Burada bir mezarda 250 çift kanatlı ok ucu vardı. Mezarlar 7. ve 6. yüzyıl başlarına tarihlenmektedir. Burada da savaşçıların Kimmer mi, İskit mi yoksa Sarmatyalı mı olduğunu kesin olarak söylemek mümkün değil; uzun kılıç belki de ikincisi için daha fazla konuşuyor. 7. yüzyılın ikinci yarısına ait bir mezardan çıkarılan Ziwiye (İran) altın hazinesinde hem İskit hem de savaş ganimeti olduğuna inanılan tamamen Yakın Doğu objeleri bulunmaktadır. Nekropol arasında Sé Girdan içinde Uschnu -Tal içermesi İskit unsurları gibi görünüyor.

Hans Albert Potratz gibi bazı arkeologlar , örneğin hilal şeklindeki dizgin tıkacı ve yay kılıfları durumunda, Asur silahlanması üzerinde bir İskit etkisi olduğunu varsayıyorlar.

6. yüzyıldan itibaren, İskit bölgesinde, özellikle Rodos şarap testilerinde ( Oinochen ) Yunan ithalatı bulunabilir .

Atina'dan gelen siyah ve özellikle kırmızı figürlü vazolar, pantolonlu dar kıyafetleri ve sivri İskit şapkalarıyla tanınan İskit okçularını gösterir . Genellikle Yunanlıların silahlarının bir parçası olan bir refleks yayı kullandılar (örneğin Aeginete friz ). Bu tasvirler, İskitlerin Atinalı vazo ressamlarına kendi gözlerinden aşina olduklarının kanıtı olarak görülüyordu. Tiran Peisistratos ve oğullarının korumaları olarak Atina'da kaldıkları varsayılmıştır . Ancak yazılı kaynaklar sadece Trakyalı paralı askerleri ve sözde "kurt bacaklı" köleleri tanıyor .

Olbia ve Boğaziçi İmparatorluğu'ndan gelen yazıtlar , İskitlere karşı yapılan seferlerin ayrıntılarını verir.

Kral Kanita (3 yüzyıl) sikke basılan içinde Istros , Skiluros içinde (2 yüzyıl) Olbia .

2. yüzyıldan beri İskit ve Sarmatya maddi kültürlerini ayırmak giderek daha zor hale geldi. Muhtemelen kademeli bir asimilasyon vardı. Orta Asya için geleneksel olandan kesin bir arkeolojik sınır, ancak hayatta kalan yazıtlar nedeniyle İranca konuşan sakslar da bu zamandan beri zordur.

Swat'tan (bugün Pakistan ), Gandhara kültüründen Hint-Saks dansının rölyefi

İran-Afgan bölgesinin adı Sistan , MÖ 120'den önce burada yaşayan Saks'tan sonra Sakistan'dan geliyor . yerleşmiş M.Ö.

Bir Sakian kabile federasyonu MÖ 1. yüzyılda göç etti. Doğu Orta Asya'dan Hindistan'a kadar M.Ö. ve orada kısa ömürlü Hint-İskit hanedanını kurmuştur . 150'de bir baraj onarımı vesilesiyle Ashoka Fermanları'nın eski bir steli üzerine bir not . Saks'ın imparatorluk lideri Rudradamana yazdı . İlk yazılı Sanskritçe tanıklık olarak kabul edilir .

Zamanlarının Yunan coğrafyacıları tarafından "Hint-İskitler" olarak adlandırılan Hint-Saks, aristokrat ve savaşçı entegre edilmiş bir kast Kshatriya kuzey batısında Hindistan'da ve yavaş yavaş dilsel asimile ama daha uzun kendi gelenek ve dini mezhepleri korudu zaman aralığı. Tarafından Hint-İskit imparatorluğunun yıkılmasından sonra Kushana , Hint-Saks bağımsız imparatorluğunu kurdu Batı satraplıklar Antiller'de onların Pers ad;. (Yaklaşık 35-405 AD Kshatrapa / Satrap , aslen il valilerine sevk burada geliştirildi, ancak bir cetvel başlığına.)

Öykü

MÖ 8. yüzyılda İskitler Karadeniz'in kuzey ve doğusundaki bölgeleri işgal etti ve Kimmerleri yerinden etti . 630 ve 625 M.Ö. İskitler Ortadoğu'ya doğru ilerlediler ve Filistin'e kadar akın ettiler . Herodot, I. Psammetich (670-626) tarafından fidye karşılığında geri çekilmeye nasıl ikna edildiklerini anlatır. Dönüş yolunda Ascalon'u yağmaladıkları ve yok ettikleri söylenir . 609'da Babil kaynakları, İskitlerin Urartu bölgesini işgal ettiğini ve 608'de Dicle'nin yukarı kesimlerinde İskit yerleşimlerinin olduğunu bildiriyor . MÖ 7. yüzyılın son üçte birinde Urartu'nun düşüşü Bu nedenle MÖ, İskitlere kadar uzanıyor, ancak muhtemelen Medyan İmparatorluğu'nun bir müttefiki olarak . Herodot'tan Urartus'un Medler tarafından yok edilmesiyle ilgili bilgiler ve bölgedeki güç ilişkilerinin kronolojisine ilişkin yansımalar, araştırmacıların Urartus'un yıkımını esas olarak Medyan İmparatorluğu'na bağlamalarına olanak tanır. Yangın ise tabakaların arasında Bastam 7. yüzyılda ortasında yıkıldı, ve, Tuşpa (Van), Toprakkale , Teischebani yakın (Kamír Blur) Erivan ve Argištiḫinili, üç kanatlı bronz ok ucu ve “İskit” koşum bulundu. Ancak bazı araştırmacılar Teischebani'de duvarlarda değil, depo odalarında bulunan ok uçlarının İskit paralı askerlerinin varlığına işaret ettiğini varsayıyorlar. Urartu'nun fethinde muhtemelen Medler ve Transkafkasya kavimleri de yer almıştır . Bu kampanyaların Kuban bölgesinden ve kuzey Kafkasya'dan kaynaklandığına inanılıyordu. Krasnodar ve Stavropol çevresindeki bölgede çok sayıda zengin donanımlı İskit Kurganı bulundu (örneğin, 400'den fazla at mezarıyla Ul'skij Aul). V. Murzin gibi bazı Rus araştırmacılar, Asur kaynakları tarafından belgelenen Iškuza imparatorluğunu buraya yerleştiriyor .

612 M.Ö. Medler fethetti Nineveh'i Babilliler ve İskitler ile birlikte . Babil Chronicle'a göre , İskitler 609'da Mısır'ı fethetti. Medlerin egemenliğinin başlamasıyla (MÖ 612 ve 605) Orta Doğu'daki İskit etkisi azaldı. Herodot İskitler zaferi itibaren 28 yıl boyunca Asya'nın bütün hüküm bildirir Madyes altında Refüj karşı yenilgi medier Phraortes üzerinde Kyaxares II 594 M.Ö. (624-585). Bir ziyafette elçilerini öldürebilen M.Ö. Ancak Grakow , bu olayı Astyages'in saltanatına taşımayı düşünüyor . O zaman Protothy'nin oğlu Madyes, İskitlerin lideriydi. Sonra İskitler kuzeye çekildi. Bazı araştırmacılar, kuzey Karadeniz bölgesinin artan yerleşimini ancak bu süreye koydu. 515/514 M.Ö. Pers kralı Darius I Büyük üstlenmiştir kimin doğu sınırını oldu birkaç yüz bin kişilik bir orduyla, İskitlerin karşı başarısız bir kampanya Don o zaman . 6. ve 5. yüzyıl sonlarında Dinyeper bölgesindeki zengin mezarların sayısı hızla arttı .

İskitlerin en ünlü krallarından biri batıda Tuna'ya ulaşan ve MÖ 339'da doğan Atheas'tır . Antik M.Ö. Makedonya Kralı II . Philip'e karşı sahaya çıktı ve düştü.

331'de Zopyrion komutasındaki Makedonlar , İskitlere karşı başka bir savaş başlattılar. Onlar kadar kadar ileri Olbia , ancak şehri ele alamadık ve onlar geri çekildiler olarak yenildiler. Sonuç olarak, İskitler yerleşti Dobruca . İskender İskitlerle 330 dostluk görüşmesine başladı, ancak Arrian'a göre (Anabasis, 4.1) kuzey Karadeniz bölgesini fethetmek için bir sefer planlıyordu ve Tanais'te bir şehir buldu . İskitler ona İskit prensesi ile evlenme teklif etti, ancak o reddetti. 329'da Baktriya'daki Massagetler ile Krateros komutasındaki Makedon birliklerinin galip geldiği bir çatışma çıktı . 323'te Babil'de bir İskit heyetinden söz edildi.

Skiluros (solda) ve oğlu ve halefi Palakos, Neapolis'ten kabartma, bugünkü Simferopol (MÖ 2. yüzyıl)

4. yüzyıldan itibaren Chr. İskitlerin yerini giderek Sarmatyalılar aldı. Ancak İskitlerin düşüşünden iklim değişiklikleri de sorumlu tutuluyor. Gelen Kırım , etrafında yeni başkent Neapolis yakınlarındaki Simferopol , kurulan Kral tarafından Skiluros , onlar kadar hayatta başardık 3. yüzyılda AD. Skiluros ve oğlu Palakos parçalarını birleştirmek başardık yarımada içine İmparatorluğu imparatorlukları . Mithridates VI ile ortaya çıkan çatışmada . (MÖ 122-63) İskitler, Roxolan kralı Tasius ile ittifak kurdular . Ancak Diophantes , 110 ile 107 yılları arasında Kırım'ı Pontus İmparatorluğu'na tabi tuttu. Diophantes'in devirmeyi başardığı Saumakos'un altında bir ayaklanma oldu. 89 ve 84 arasında bir başka ayaklanma başlangıçta başarılı oldu. Ancak 80'de Neoptolemus , İskit filosunu yendi ve Olbia ve Tyras'ı işgal etti. Augustus otobiyografisinde bir İskit elçiliğinden bahseder. O dönemde Chersonese ve Boğaziçi İmparatorluğu'na karşı savaştılar.

Son, ağır Sarmatize İskitler, MS 3. yüzyılın ikinci yarısında Gotlar tarafından nihayet yok edildi .

Sosyal yapı

Herodot'a göre İskitler krallar tarafından yönetildi ve onları kör eden ve onları süt işlemek için kullanan köleler tuttu. Kralların hizmetkarları daha az saygı duyulan kabilelerden gelir ve onlarla birlikte gömülürdü.

Lukian'a göre , sosyal konum hayvan sayısına göre belirlendi. Sözde "sekiz ayaklı" - bunlar sadece iki öküzü olan insanlar - en alttaydı. Pindar , sığırları ve vagonları olmayan ve bu nedenle medeni haklardan yoksun olan İskitlerden bile bahseder. O da bir aristokrasi bilir pilophorioi , aşınma keçe şapkalar .

Herodot'a göre İskitler , Kuzey Amerika Lakota Kızılderililerininkine benzer bir terleme ritüeli biçimi biliyorlardı . Bütün kenevir bitkileri taşların üzerinde füme edildi.

Herodot ayrıca İskitlerin cenaze törenlerinde yüzlerini kesme geleneğinden de bahseder. Bu gelenek daha sonra Moğollar ve Türkler arasında da bulunabilir.

dilim

İskit dili yaygın bir parçası olarak sayılır Eski Kuzeydoğu İran grubunun arasında Hint-Avrupa . Ancak, dil yalnızca çok parçalar halinde aktarılmıştır.

Herodot , Arimaspoi 'tek gözlü' (4.27) ve Oiorpata 'erkek avcıları ' (4.110) halk isimlerinin etimolojisinde İskit dilinin bazı sözcüklerini aktardı . Ancak, bu isimlerin bileşenlerini belirlemek zordur. Çoğu araştırmacı ΟΙΟΡ (Oior) kelimesini İran vīra- 'insan, kahraman' olarak yorumlarken ΠΑΤΑ (Pata) ΜΑΤΑ için bir reçete olabilir, yani. H. İran mar , 'öldür'.

Herodot ayrıca bir dizi kişi, tanrı ve halk adı verir: örneğin, isimleri muhtemelen İran'da xšāy- 'kural' kelimesini içeren efsanevi atalar Lipoxais , Arpoxais ve Kolaxais ; ön bacaklar ise daha koyu. Askold Ivančik * ripa- '(efsanevi) dağ', āfra- (kuzeydoğu İran. * Ārfa- ) 'su' ve xvarya- (kuzeydoğu İran. * Xola- ) 'güneş' olduğundan şüpheleniyor . Herodot'a göre bu üç kişinin dört İskit kabilelerinin ataları şunlardır: Auchatai , Katiaroi + Traspies ve Paralatai isimleri Ivančik gelen, wahu- 'iyiliği, kutsal', hu-čahr-ya- 'iyi otlaklar ile' drv- Asp- ve 'sürekli atlar' para-DATA- 'önünde set' ve açıklandığı bağlamında Dumézil üç fonksiyondan 'in sistemi.

İskitlerin aslında İran dil grubunun kuzeydoğu kolunun bir diline sahip oldukları, Herodot'a göre Sauromatların İskit dilinin bozuk bir formunu (yani bir lehçeyi) kullanmaları gerçeğiyle de gösterilir. Sauromatlar, daha sonra ortaya çıkan ve bir İran dilinin konuşmacıları olarak kabul edilen Sarmatyalılarla eşittir. Kuzey Karadeniz kıyısındaki kolonilerin geç Yunanca yazıtlarında, bize ancak Sarmatik etki ile açıklanabilecek 300 civarında İranlı isim gelmiştir. Bu adlar, seslerin gelişiminde belirli coğrafi farklılıklar gösterir; bu, muhtemelen bir Doğu (= İskit?) ve bir Batı (= Sarmat?) lehçesinin varlığına işaret eder.

Başka bir deyişle, İskit, Sarmat ve Sakian kurdu hangi antik bir dil süreklilik, Soğd †, alanic † ve Oset sonra büyüdü.

Orta Avrupa'ya Etkisi

İskitlerin Orta Avrupa'ya girip girmediği ve ne ölçüde nüfuz ettiği son derece tartışmalıdır. Bu fikirler arkeolojik olarak kesin olarak kanıtlanamaz. In Hallstatt dönemi yerleşim Smolenice -Molpír ( Slovakya cinsinden), Macaristan yanı alanında olduğu gibi Billendorfer kültürü bugünün içinde Polonya'da ( Wiscina (Witzen) ve Kamieniec ), üç kanatlı ok başları içeren yangın ufuklar tespit edildi. Bu üç kanatlı ok uçları genellikle İskitlerin varlığının kanıtı olarak kullanılır. Bununla birlikte, bu tür ok uçları, Roma hizmetinde olanlar da dahil olmak üzere diğer atlı göçebeler tarafından da kullanıldı . Vettersfelde altın hazine İskit tarzında eserler ile bir İskit prensinin varlığına tanıklık olabilir, ama aynı zamanda ganimet temsil edebilir.

Ayrıca bakınız

Edebiyat

Genel

  • John Simpson, Svetlana Pankova (Ed.): İskitler. Antik Sibirya'nın savaşçıları. Thames & Hudson, Londra 2017.

Kaynak koleksiyonları

Arkeoloji ve tarih

Denemeler
  • D. Chelov: Les Scythes . İçinde: V. Yanine ve diğerleri: Fouilles ve recherches archéologiques en URSS. Progres, Moskova 1985, s. 123-152.
  • Christo Danoff : Skythai 1. İçinde: Küçük Pauly (KIP). Cilt 5, Stuttgart 1975, Sütun 241 f.
  • François Cornillot: L'aube scythique du monde köle. İçinde: Slovo. Revue du Centre d'Études Russes, Eurasiennes et Sibériennes (CERES), Cilt 14 (1994) s. 77-259 ISSN  0183-6080
  • François Cornillot: Le feu des Scythes ve le Prince des Slaves. içinde: Slovo. Revue du CERES , Cilt 20/21 (1998), sayfa 27-127, ISSN  0183-6080
  • Georg Kossack : Tli Grab 85. Kafkasya'da İskit formlarının başlangıcına ilişkin açıklamalar . İçinde: Genel ve karşılaştırmalı arkeolojiye katkılar , Cilt 89 (1983), s. 90-182, ISSN  0170-9518
  • Vuslat Ünal: Orta Anadolu'nun kuzeyindeki Avrasya atlı göçebelerine ait iki mezar. İçinde: Genel ve karşılaştırmalı arkeolojiye katkılar , Cilt 3 (1982), s. 65-81. ISSN  0170-9518
  • ED Frolov: Atina'daki İskitler . İçinde: Hyperboreus. Studia classica , Cilt 6 (2000), Sayı 1, sayfa 3-30. ISSN  0949-2615
Kitabın
  • Charles Burney, David M. Lang: Tepelerin İnsanları. Antik Ağrı ve Kafkasya . Weidenfeld & Nicolson, Londra 1971, ISBN 0-297-00495-6 .
    • Almanca: Orta Doğu'nun dağ halkları. Tarih öncesi çağlardan Moğol istilasına kadar Ermenistan ve Kafkasya (Magnus kültür tarihi). Magnus, Essen 1975, ISBN 3-463-13690-2 (EA Münih 1973).
  • Evegenij V. Cernenko, MV Görelik: İskitler MÖ 700-300. (Silahlı adamlar serisi; cilt 137). Osprey, Oxford 2010, ISBN 978-0-85045-478-9 (EA Londra 1983).
  • Johann Georg Gmelin : Bilinmeyen Sibirya'ya Yolculuk (eski raporlarda yabancı kültürler; Cilt 7). Jan Thorbecke Verlag, Stuttgart 1999, ISBN 3-7995-0606-3 (Johann Georg Gmelin, İskit mezar höyüklerinin kazılarıyla Büyük İskandinav Seferi 1733-1743'e katıldı .)
  • André Godard: Le trésor de Ziwiyè. Kürdistan . Haarlem 1950.
  • Boris Nikolaeviç Grakov: Kaydırın. İzd. Üniv., Moskova 1971.
    • Almanca: İskitler. Deutscher Verlag der Wissenschaften, Berlin 1980 (EA Berlin 1978).
  • Iaroslav Lebedynsky: Les Scythes. La medeniyet nomade des steppes, VII.-III. siécle av. J.-C. Errance, Paris 2003. ISBN 2-87772-215-5 .
  • Askold I. Ivantchik: Kimmerijcy i skify . Paleograph Press, Moskova 2000, ISBN 5-89526-009-8 (habilitasyon tezinin bir parçası, Freiburg Üniversitesi / CH 1996)
    • Almanca: Kimmerler ve İskitler. Kythian öncesi ve erken dönemlerde Doğu Avrupa bozkırları ve Kafkasya arkeolojisinin kültürel-tarihsel ve kronolojik sorunları (Avrasya'nın bozkır halkları; cilt 2). Zabern, Mainz 2001, ISBN 5-89526-009-8 .
  • Georg Kossack: İskit-İran hayvan stilinin başlangıcından itibaren ( BAW incelemeleri , Phil.-Hist. Class NF 98). Münih 1987.
  • Hermann Parzinger : İskitler . 3. baskı Beck, Münih 2009, ISBN 978-3-406-50842-4 (EA Münih 2004; yeni, mükemmel genel bakış)
  • Hermann Parzinger, Wilfried Menghin, Manfred Nawroth (ed.): Altın griffin burcunda. İskitlerin kraliyet mezarları . Prestel Verlag, Münih 2007, ISBN 978-3-7913-6125-3 .
  • Renate Rolle: İskitlerin dünyası . University Press, Berkeley, Kaliforniya. 1989, ISBN 0-520-06864-5 .
    • Almanca: İskitlerin dünyası. Kısrak sağıcılar ve atlı bowlingçiler, yeni bir bakış açısıyla eski bir binicilik halkı . CJ Bucher, Münih 1991. ISBN 3-7658-0327-8 (EA Münih 1980)
  • Renate Rolle ve diğerleri (Ed.): Bozkırın altını, Ukrayna arkeolojisi. Wachholtz, Schleswig 1991, 1996. ISBN 3-529-01841-4 (artı aynı adlı serginin kataloğu, Archäologisches Landesmuseum Schleswig . Mayıs 1991).
  • Hermann Sauter: Kimmerierproblem üzerine çalışmalar (Saarbrücker'in antikiteye katkıları; Cilt 72). Habelt, Bonn 2000, ISBN 3-7749-3005-8 (ayrıca tez, Saarbrücken Üniversitesi 1997).
  • Véronique Schiltz: Les scythes et les nomades des steppes. 8e siècle avant J.-C - 1er siècle après J.-C. (L'univers des formes; cilt 39). Gallimard, Paris 1994, ISBN 2-07-011313-2 .
    • Almanca: İskitler ve diğer bozkır halkları. MS 8. yüzyıldan 1. yüzyıla kadar ( Sanat Evreni ; Cilt 39). Beck, Münih 1994. ISBN 3-406-37137-X (İskit sanatının kapsamlı, ayrıntılı sunumu)
  • Alexei P. Smirnov: Skify . NAUKA, Moskova 1966.
    • Almanca: Die Skythen ( Fundus serisi ; Cilt 63). Verlag der Kunst, Dresden 1979.
  • MF Vos: Arkaik Attika vazo resminde İskit okçuları (Archaeologica trajectina; Cilt 6). Wolters, Groningen 1963 (ayrıca tez, Utrecht Üniversitesi 1963).
  • Berthild Gossel-Raeck (Ed.): İskitlerin Altını. Petersburg Devlet İnziva Yeri Hazineleri . Wachholtz, Neumünster 1993, ISBN 3-529-01845-7 (ayrıca Devlet Eski Eserler Koleksiyonu ve Glyptothek dahil aynı adlı serginin kataloğu).
  • Konstantin V. Tschugunov, Hermann Parzinger, Anatoli Nagler: Arshan'ın altın hazinesi. Güney Sibirya bozkırında İskit döneminden kalma bir prens mezarı . Schirmer / Mosel, Münih 2006, ISBN 978-3-8296-0260-0 .

dilim

  • Askold Ivancik: Une legends sur l'origine des Scythes. In: Revue des études grecques , Cilt 112 (1999), sayfa 141-192. ISSN  0035-2039
  • János Harmatta: Sarmatyalıların Tarihi ve Dili Çalışmaları (Acta antiqua et arkeologia; Cilt 13). 1970.
  • Ladislav Zgusta: Kuzey Karadeniz kıyısındaki Yunan şehirlerinin Yunanca kişisel isimleri . Etnik ilişkiler, yani İskitler ve Sarmatlar arasındaki ilişkiler, isim araştırmaları ışığında . NCVA, Prag 1955.

sosyoloji

  • Elçin Kürsat-Ahlers : Bozkır halklarının erken dönem devlet oluşumu için - Avrasya göçebe imparatorluklarının sosyo- ve psikojenezi hakkında İskitler üzerine bir arasözle Xiongnu ve Göktürkler örneği (Sosyal Bilimler yazıları; Cilt 28). Duncker & Humblot, Berlin 1994. ISBN 3-428-07761-X .

Mitler ve efsaneler

  • André Sikojev : Narten. Güneşin oğulları. İskitler, Sarmatyalılar ve Osetyalıların mitleri ve destanları . Diederichs, Köln 1985. ISBN 3-424-00849-4 .

İnternet linkleri

Commons : İskitler  - resim, video ve ses dosyaları koleksiyonu

Bireysel kanıt

  1. ↑ a b H. Wagner, Die Skythen ( İnternet Arşivinde 16 Nisan 2009 tarihli Memento ), Eurasisches Magazin , 2004
  2. ^ İskit - eski insanlar , Encyclopædia Britannica'da , çevrimiçi baskı 2009
  3. ↑ Bkz. Herrmann Parzinger: Die Skythen , s. 25–29
  4. ↑ Rüdiger Schmitt: İskit - eski bir İran moloz dili. İçinde: Hermann Parzinger (Ed.): Altın griffin işareti - İskitlerin kraliyet mezarları. Münih 2007, s. 300.
  5. ^ Harita: "Ukrayna SSR Arkeolojisi." Cilt 2, Kiev 1986. (Ancak telif hakkı ihlali yoktur, çalışma yalnızca siyah beyaz harita eskizlerini içerir.)
  6. ↑ Herodot 4:20
  7. ^ Herodot, Tarihler 6, 84
  8. ↑ Askold I. Ivantchik: Sinope'nin kuruluşu ve Karadeniz bölgesinin Yunan kolonizasyonunun ilk aşamasının sorunları. içinde: Gocha R. Tsetskhladze (Ed.): Karadeniz bölgesinin Yunan kolonizasyonu. Franz Steiner Verlag, Stuttgart 1998, s. 302.
  9. ↑ Platon , Nomoi 1, 637e; Ayrıca bkz. Askold I. Ivantchik: Sinope'nin kuruluşu ve Karadeniz bölgesinin Yunan kolonizasyonunun ilk aşamasının sorunları. içinde: Gocha R. Tsetskhladze (Ed.): Karadeniz bölgesinin Yunan kolonizasyonu. Franz Steiner Verlag, Stuttgart 1998, s. 302f.
  10. ↑ Anabasis, 4.1
  11. ↑ İlyada'nın Abier'i
  12. ↑ Jens-Uwe Krause : Antik çağın suç tarihi. CH Beck, Münih 2004, ISBN 3-406-52240-8 , s. 13.
  13. ↑ Heinz Bellen: Skythai 2. İçinde: Der Kleine Pauly (KIP). Cilt 5, Stuttgart 1975, Sütun 242 f.
  14. ↑ Sibirya Prensesi 2500 yıllık dövmelerini gözler önüne seriyor.
  15. ↑ el değmemiş bir soylu mezarda (geç 7 yy) ile arzhan 2 Kurganların Komple kazı ( Memento Nisan 10, 2014 , Internet Archive )
  16. ↑ Tuva'nın Altını . ZDF üretiminin interaktif tematik kompleksi Schliemanns Erben , 2006
  17. ↑ Altın Griffin'in burcunda. İskitlerin Kraliyet Mezarları , Berlin'deki Martin-Gropius-Bau'daki sergi ( 4 Mart 2009 tarihli İnternet Arşivinde Hatıra )
  18. ↑ Buz mumya ZDF dizisi "Schliemanns Erben" vurulması sırasında bulunan ( Memento içinde 5 Aralık 2007'den Internet Archive )
  19. ^ ZDF Seferi: Buz Mumyasının Sırrı
  20. ↑ Moğol buz mezarından savaşçı ( Memento 11 Ocak 2012 dan Internet Archive )
  21. ↑ video Moğolistan: Buz Mummy Dönüşü (ZDF üretim 'Schliemanns Erben Spezial'de 2008, 16 Kasım 2009, 02:40, 43:42 dak.)  Olarak ZDFmediathek , 9 Şubat 2014 tarihinde erişti.
  22. ^ Hafta
  23. ↑ Herodot: I, 105.
  24. ↑ Encyclopaedia Iranica'nın medya hakkındaki makalesi (bkz. "Medya İmparatorluğunun Yükselişi ve Düşüşü" bölümü, birinci paragraf ve önceki bölüm "Med Hanedanı", üçüncü paragraf).
  25. ↑ Wolfgang-Ekkehard Scharlipp Orta Asya'daki İlk Türkler , s. 5
  26. ↑ O. Szemerényi, Dört eski İran etnik adı: Scythian - Skudra - Sogdian - Saka . Avusturya Bilimler Akademisi toplantı raporları 371, Viyana, 1980, Scripta minora, Cilt 4, s. 2051–2093.
  27. ↑ T. Sulimirski, İskitler. Cambridge History of Iran , Cilt 2, sayfa 149-199 ( LINK ); R. Grousset, The Empire of the Steppes , Rutgers University Press, 1989, s. 19 ve devamı E. Jacbonson, The Art of Scythians , Brill Academic Publishers, 1995, s. 63, ISBN 90-04-09856-9 ; J. P. Mallory, Hint-Avrupalıların Peşinde: Dil Arkeolojisi ve Mit , Thames ve Hudson, 1998, bölüm. 2, sayfa 51-53; C. Renfrew, Arkeoloji ve Dil: Hint-Avrupa kökenlerinin bilmecesi , Cambridge University Press , 1988; V. Abaev / HW Bailey, ALANS , Encyclopaedia Iranica , çevrimiçi ed., 2009; D. Sinor, İç Asya: Tarih - Medeniyet - Diller , Routledge, 1997, s. 82, ISBN 0-7007-0896-0
  28. ↑ Askold Ivančik, Une légende sur l'origine des Scythes. içinde: Revue des études grecques. Paris 112.1999, 141-192. ( ISSN  0035-2039 )
  29. ↑ Bkz. Ladislav Zgusta: Kuzey Karadeniz kıyısındaki Yunan şehirlerinin Yunanca kişisel isimleri . Prag 1955
  30. ^ János Harmatta: Sarmatyalıların Tarihi ve Dili Çalışmaları. 1970
  31. ↑ H.-G. Rudolph: Witzen'de Der Schloßberg In: Topluluklar Bülteni Witzen - Guschau - Raudenberg, Berlin51 / 1871, s. 2-9
  32. ↑ Lech Leciejewicz: avcı, toplayıcı, çiftçi, zanaatkar. Lausitz'in 11. yüzyıla kadar erken tarihi. Domowina-Verlag, Bautzen 1982, s. 50
  33. ↑ Jacek Kiełpiński: Scytów ślady bezcenne (= Değerli İskit Hazineleri) . İçinde: Poza Torun, 8 Nisan 2016