Arameans (insanlar)

Aramiler diyarı (Suriye ve Mezopotamya) haritacı Jodocus Hondius , 1607, Amsterdam'da

Aramiler ( Aramice ܐܳܪ̈ܳܡܳܝܶܐ) Bir olan Sami etnik grup kurdu çeşitli krallıkları gibi Aram (Şam) , Arpad ( Halep ) ve Hama ( Hama ) içinde Levant ve Mezopotamya sonundan beri Tunç Çağı , bunlardan en sonra hakimiyetine girmiştir Neo -Assyrian Empire. Yeni Asur dönemindeki yeniden yerleşimlerin ve genel nüfus değişimlerinin bir sonucu olarak, Aram dili Yeni Asur , Yeni Babil ve Achaemenid imparatorluklarının resmi dili ve Ortadoğu'da giderek daha fazla iletişim ve diplomasi dili haline geldi. , arasında Selefkiler , Partlar ve Romalılar . Part döneminden beri (MÖ 3. yüzyılda), bireysel Arami kabileleri artık ayırt edilemez.

atama

"Aram" adı ilk olarak MÖ 23. yüzyıldan kalma Akad kralı Naram-Sin'in yazıtında bulunur . Yer adı olarak kullanıldığı yerde M.Ö. Mittelassyrischer zamanından beri "Suriyeliler" terimi, muhtemelen 13. yüzyıldan beri çeşitli göçebe kabileler için ortak bir terim olarak hizmet ediyor. Batıdan kuzey Mezopotamya'yı işgal etti. Eski doğu devletleriyle yüzyıllar boyu süren çatışmalar ve kısmen daha hızlı, kısmen daha yavaş bir yerleşim sürecinde, çeşitli Arami kabilelerinin dili ve gelenekleri zamanla uyumlu hale getirilmiş olabilir ( etnogenez ).

Mat a-ri-me terimi Tiglath-Pileser I'den beri kullanılmaktadır . Aššur-bel-kalas'ın yıllıklarında (bölüm III, satır 27) a-ri-mi adı vardır.

Achlamu

Asur kaynakları

Achlamu , yarı göçebe, çünkü Asur kaynaklarında bahsedilmektedir Rim-Anum (18 yy) ve gelen metinlerde Mari . Üstünlüğü yana Arık-den-ILUS (1307-1296 BC) Achlamu sıklıkla safında savaşmış Mittani veya Hititler Asurlular karşı. Düşüşünden sonra Hanigalbat , Asur göçebe kontrol etmek başarısız oldu. Gibi Asur tahkimat, çoğu Dur-Katlimmu , doğusuna vardı Chabur . Jezireh ve yerleşim yoğunluğu Tur Abdin nedeniyle güvensiz koşullarda önemli ölçüde düştü ve tahrip Mitann şehirler yeniden değildi. Daha önce yerleşik olan nüfusun bir kısmının bu belirsiz zamanlarda göçebeliğe geçmesi muhtemeldir.

Belki Hirana gelen harflerle görünür, Dur-Kurigalzu , aynı zamanda bu etnik gruplara aittir. Bunlar Hirana yerleşmiş Subartu ve ayrıca Mari ve yaşamış Suhu merkez Fırat üzerinde. Bazı araştırmacılar, ' Ugarit Ordusu ' metinlerinde de ilk Aramiler'i görüyorlar .

Çok geçmeden Achlamu, Asur için doğudaki Lullubialılarınkinden çok daha büyük bir tehdit haline geldi . Aššur-reš-iši I (MÖ 1133–1116), Achlamu'yu yenmekle övünüyordu, "çok uzaktaki ordularını öldürmek ve birliklerini ezmekle övünüyordu", ancak oğlu Tiglat- pileser I (MÖ 1115-1077 ), mağlup ettiği için övündü Achlamu . Chr.) Onlara karşı toplam 14 sefer düzenlenmesi gerekiyordu. Göçebeler ordusundan Fırat nehrini geçtiler . Kral, şehirlerinden altı tanesini ele geçirmeyi başardı, ancak kalıcı bir başarı yoktu, göçebeler savaşmak yerine dağıldılar. Bu kampanyalar, Tadmor şehri ( Palmira ) ile belki de "Achlamu Dağları" adını alan Jabal Bishri (Hana) dağı arasındaki bölgede gerçekleşti.

Tiglath-pileser I'in saltanatının dördüncü yılından, yani MÖ 1111'den. MÖ, Achlamu'lardan Aramayya ile bağlantılı olarak bahsedilir: “28 kez Achlamu halkları ve Aramayya ile savaştım. Mallarını savaş ganimeti olarak benim şehrim Aşur'a getirdim. ”Tiglat-Pileser Göçmenleri nehrin batısında tutmayı başarmak umuduyla Fırat geçişlerini güçlendirdim. Aššur -bel-kala altında , Aramayya terimi yalnızca kendi başına bulunabilir.

Altında ASSUR-rabi (1010-979 BC) Mutkinu Fırat ve ilgili Pitru ile Sagur düştü göçebe için. Bu kaleler yalnızca Şalmaneser III'ün altındaydı . (MÖ 858–824) tekrar fethedildi.

Achlamu sadece soyguncu değil, aynı zamanda araba ve karavan şoförü olarak da kullanılıyordu. Bir şeyh, çadır kampının efendisi rab zārāti'nin yetkisi altındaki çadırlarda yaşıyorlardı . In Kassite Nippur onlar güvenlik görevlisi olarak erzak listelerinin açıklanmasıyla görev yaptı. Bazılarının Kassite veya Babil isimleri de vardı.

Mısır kaynakları

Mısır metinlerinde P3-j-r'-mw olarak adlandırılırlar ve Amenhotep III'ten beri kullanılmaktadırlar . (MÖ 1391–1353) belgelenmiştir. Zamanında Amenophis IV (1349-1332 BC) Achlamu bir ele firavun gönderilen gelen haberci için ASSUR-uballiṭ I Asur. Ḫattušili III'ten bir mektup . (MÖ 1275–1250) Babilli Kadašman-Enlil II'ye (MÖ 1258–1250), Fırat'ın merkezinde Tuttul (Tell Bi'a) bölgesinde güvenli ticaret yapan yırtıcı göçebeler olan Achlamu'dan bahseder . Ḫattušili, Kadašman-Enlil'i askeri harekete geçmeye çağırır.

Geç Hitit dönemi

Türkiye'nin güneydoğusundaki Sam'al Arami kalesinin iç kapısının koruyucu aslanı , 10. - 8. yüzyıllar. Yüzyıl Chr.

Hitit İmparatorluğu'nun M.Ö.1200 yıllarında yıkılmasından sonra Mısır'ın zayıf olduğu bir zamanda , Arameanslar kuzey Suriye'de Bit Agusi (Arpad, Halep), Bit Adini ve Ja'udi gibi çok sayıda küçük krallık kurmayı başardılar . Karkemiš , Hamath, Halep ve Unqi gibi küçük geç Hitit devletleri onlara uzun vadede herhangi bir direniş gösteremediler. Hamath, MÖ 11. yüzyılın sonunda düştü. Arameans'a, Asi ve Litani vadileri ve güney Suriye'nin büyük bir kısmı işgal edildi.

MÖ 11. yüzyılda İncil geleneğine göre, İsrail kralları Saul , David ve Solomon Lübnan'daki Arameans'larla savaştı . İncil isimleri kabileleri Aram ( Şam ), Aram-Zoba ( Bekaa ), Geschur içinde Harran , Aram-Ma'ka am ( Hermon ) ve Aram-Bet-Rehov .

MÖ 12. yüzyılda Karkemiš'in güneyindeki Fırat kemerinde çok sayıda Arami yerleşim yeri vardı . Başkent Til Barsip (Tell Achmar) ile Bit Adini krallığı zaten nehrin her iki yakasına da uzanıyordu. Bu süre diğer beylikler vardı Bit-Bahiani sermaye ile Gosan üst üzerinde Habur , Laqê Habur Haliç üzerinde, Suhi Fırat ve üzerinde Gidara (aram. Radammate üzerine) Dicle . Arami kabileleri de Dicle'nin aşağı bölgesinde Diyala halicine yerleşti.

İle Adad-apla-iddina bir Aramice tahta çıktı Babylon . Yağma Saltanatı sırasında Suti ve Aramiler harap Ebabbar des Samas içinde Sippar - tanrının idol kayboldu - ve tapınaklar içinde Nippur ve saldırıya DER ve DUR-Kurigalzu . Bu süreçler , Nippur'daki Eurrigal'den Enlil'in tahtındaki bir kutsama yazıtından (sadece iki nüsha olarak hayatta kaldı) ve eklektik kronikten bilinmektedir .

Yeni Asur zamanı

İle Adad-nirari II. (911-891 BC) zayıflık Asur dönemi (Yeni Asur İmparatorluğu'nun başlamak üzere) üstesinden oldu ve o Aramiler ve karşı kampanyalar ile başladı Hanilgabat (Mitanni). O zapt Suhi Hit, Nasibina'sı Nusaybin'e , Huzirina ve Gidara . Assurnasirpal oldu edebilmek kırmak üzerine Aramice üstünlüğünü Chabur ve altında Akdeniz ulaştı Salmanasar III'e. Silahlarını "Yukarı Deniz" de temizleyen Asur egemenliği, Fırat (Bit Adini), Çabur ve Kuzey Suriye'deki (Bit Agusi) Arami kabileleri üzerinde pekiştirildi. Fırat Nehri üzerindeki Arameanslar, Asur İmparatorluğu'na giderek daha fazla entegre oldular .

Ancak Aram krallığı sert bir direniş gösterdi ve Asur yönetiminin güneye daha da yayılmasını engelleyebildi. MÖ 852'de Karqar Muharebesi'nde M.Ö. Salmanasar iddia öncülüğünde oniki kabileden bir koalisyon mağlup Irhuleni ait Hama ve IM-idri ait Şam , ancak bu zaferi uzatmak olamazdı. MÖ 849'dan 835'e kadar İsyanların defalarca patlak vermesiyle Aram-Şam'a başka seferler yapıldı.

Šamši-Adad V askeri faaliyetlerini ağırlıklı olarak Babil üzerinde yoğunlaştırmıştı, Şammuramat yine Suriye'deki durumla ilgileniyordu. MÖ 805 MÖ olabilir mi Adad-nirari II. Suriye haraçını kabul eder. Kendisi aynı zamanda göçebe kabilesi karşı kampanyalar açtı 'Itū içinde Zab Valley. Babil raporlarına göre göçebe Arameans'ı yağmalamak güneyde, Babil ve Borsippa bölgesinde büyük hasara neden oldu. İlk Tiglath-pileser III. güneydeki göçebe kabileleri bastırmayı başardı, ordusuyla Basra Körfezi'ne ulaştı . Suriye yılında başardı Arpad yenmek vardı, düşmüş altında Assur-nirari V. ve girilen ittifak Meliddu , Kummuhu ve Gurgum 740 M.Ö. iki yıllık kuşatma sonrasında,. M.Ö.'yi ele geçirin , ancak II. Sarduri yardımlarına gelmeye çalıştı. MÖ 739 Tiglat-Pileser III izledi. Panamuwa II'nin yardım çığlığı gelen Ja'udi ve gaspçı Azarja öldürdü. Daha sonra Panamuwa II'yi kral olarak kurdu. Aram, MÖ 732'ye kadar düşmedi. Tiglat-pileser III altında, nüfus sınır dışı edildi. Tiglath-pileser III altında. Başka büyük sürgünler olsaydı , Hama Krallığından 30.000 kişi zorla Urartu ve Mannai'ye yerleştirildi ve güney Babil'den 150.000 Arameans doğudaki dağlık bölgelere yerleşmek zorunda kaldı. Bu önlemler, söz konusu nüfusun direncini kırmalı ve sürekli savaşların neden olduğu nüfus kayıplarını telafi etmelidir. Aynı zamanda, bu önlemler Asur İmparatorluğu'nun Aramicileştirilmesine yol açtı.

Boyun eğdirilmiş Arami kabileleri giderek Asur İmparatorluğu'na dahil edildi. Annesi Asurbanipal (669-627 BC) Naqi'a / Zakûtu bir Aramice kadındı. Mahkemede büyük etkisi vardı ve nihayetinde Asarhaddon'un ölümünden sonra Assurbanipal'in tahta çıkmasını sağlayan kişi oldu . Aramice'nin tüm Orta Doğu'da bir lingua franca olarak artan yayılmasıyla , bireysel Aramice kabilelerinin izleri kayboldu.

Roma ve Pers zamanları

Hıristiyanlık sonrası zamanlarda, bağımsız bir prenslik olan Edessa kendini gösterebildi . Suriye kültürü ve dili kısa bir süre Abgar prensleri altında yeniden gelişti. 363 yılında Persler ile İmparator Jovian arasındaki barıştan sonra, Amida yolunda, Nisibis yakınlarındaki , güçlü blokların hala tanıklık ettiği bir kale , Hıristiyan Roma İmparatorluğu ile Zerdüşt Pers İmparatorluğu arasındaki sınır haline geldi . Bu sınır, Suriye dilinde konuşan Hristiyanlığı iki kanada ayırdı : imparatorluk kilisesi Antakya Patrikliğine aitti , doğudaki ise Doğu Suriye Katolik Seleukia-Ctesiphon'u oluşturuyordu .

Modern Zamanlar

Arameanlar modern bir etnik azınlıktır. 1980'de bir Aramice bayrağı oluşturuldu.

İsrail İçişleri Bakanı Gideon Sa'ar Aramiler İsrail nüfus sicilinde bağımsız ulusal nüfus grubu olarak listelendiği göre, 16 Eylül 2014 tarihinde bir emir imzaladı. Karar, her şeyden önce, bu kadim millete ait olduklarını düşünen Hıristiyan ailelere Arameans olarak kaydolma fırsatı verecek. Şimdiye kadar Araplar olarak listelendiler. İçişleri Bakanı kararını verirken, bu milletlerin ortak tarihi miras, din, kültür, köken ve dil dahil olmak üzere resmi tanıma koşullarını karşıladığı sonucuna varan üç bilirkişi raporuna dayanmıştır.

Dilin hayatta kalması

Aramice , çeşitli kiliselerin Hristiyan ayinlerinde kullanılmış veya kullanılmıştır :

Arami kabileler ve krallıklar

Arkeolojik Alanlar

Ayrıca bakınız

Edebiyat

  • Paul-E. Dion: Les araméens à l'âge du fer: histoire politique et sociales yapıları. (Études bibliques 34). Librairie Lecoffre, Gabalda, Paris 1997.
  • Edward Lipiński : Aramiler. Eski tarihleri, kültürleri, dinleri. Peeters yayınevi, Leuven 2000, ISBN 90-429-0859-9 .
  • Elena Cassin , Jean Bottéro , Jean Vercoutter (editörler): Eski doğu imparatorlukları II. 2. milenyumun sonu (= Fischer dünya tarihi . Cilt 3). Fischer ciltsiz, Frankfurt am Main 1966.
  • H. Tadmor: Asur'un Aramizasyonu, Batı Etkisinin Yönleri. İçinde: Hans-Jörg Nissen, Johannes Renger (Ed.): Mezopotamya ve komşuları. Antik Doğu'da MÖ 4. ile 1. binyıl arasında siyasi ve kültürel ilişkiler Chr. (= Orta Doğu'ya Berlin katkıları. Cilt 1). Reimer, Berlin 1982, ISBN 3-496-00710-9 , s. 449-470.
  • Stephen A. Kaufmann: Aramice üzerindeki Akad etkisi. Chicago 1974, ISBN 0-226-62281-9 .
  • Glenn M. Schwartz: Aramilerin Suriye ve Kuzey Mezopotamya'daki kökenleri: Araştırma sorunları ve potansiyel stratejiler. In: OMC Haex, HH Curvers, PMMG Akkermans (editörler): To the Euphrates and Beyond. Maurits N. van Loon Onuruna Arkeolojik Çalışmalar. Balkema, Rotterdam-Brookfield 1989.
  • Siegfried Kreuzer : Erken Arami devletlerinin arka planında Aramilerin dini. In: Peter W. Haider, Manfred Hutter, Siegfried Kreuzer (editörler): Suriye'nin dini tarihi. İlk günlerden günümüze. Stuttgart, Kohlhammer 1996, 101-115.374-375.432-435 = İçinde: Siegfried Kreuzer: Tarih, Dil ve Metin. Eski Ahit ve çevresi üzerine çalışmalar. (Journal for the Old Testament Science 479 eki), de Gruyter, Berlin 2015, 122 - 143.
  • Holger Gzella: (2015) Aramice'nin Kültürel Tarihi: Başlangıçtan İslam'ın Gelişine. BTE I / III / 111 Brill, Leiden-Boston 2015, ISBN 978-90-04-28509-5 .
  • Herbert Niehr: Aram / Arameans  . İçinde: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (editörler): The bilimsel Bibellexikon on the Internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 vd., Erişim tarihi 18 Temmuz 2017.

Bireysel kanıt

  1. ^ Kurt Jaritz: Kırık Dikilitaş sorunu. 213.
  2. ^ Kaynaklardaki tarih (bkz. Literatür) s.91.
  3. ^ A. Goetze: Simbar-siḫu'nun Yazıtı . Gelen Cuneiform Journal Çalışmaları 19, 1965, 121-134
  4. İsrail Devleti Büyükelçiliği'nin 18 Eylül 2014 tarihli bülteni