Dendera Tapınağı

Dendera'nın Tapınağı bir olan eski Mısır tapınak kompleksi içinde Dendera , 55 km kuzeyinde Luksor içinde Yukarı Mısır'da . Mısır'daki en önemli tapınak alanlarından biridir ve tanrıça Hathor'a adanmıştır. Kompleks, Mısır tarihinin bazı dönemlerinde önemli bir dini merkez olan eski eyalet başkenti Tentyris semtinde yer almaktadır . Bugünün tapınak kompleksi, bu zamanın en iyi korunmuş Mısır tapınaklarından biridir.

Bina geçmişi

Bugünün tapınak kompleksi Greko-Romen döneminden kalmadır , ancak Eski Krallık'a kadar uzanan önceki binalara dayanmaktadır . Dendera'da Hathor kültleri, bazı kaynaklar ve buluntular kullanılarak tarih öncesi çağlara kadar izlenebilir. Kriptolardaki metinlere göre , tüzük hanedanlık öncesi zamanlarda yazılmış ve Cheops zamanında Memphis'in kraliyet sarayındaki bir kutuda yeniden ortaya çıktığı iddia ediliyor . İlk tapınak, Dendera'nın 6. hanedanlıkta sahip olduğu özel bir konuma işaret eden "Dendera'nın metresi Hathor'un oğlu" unvanını taşıyan ilk firavun olan I. Pepi döneminde genişletildi .

En erken yapısal kalıntıları gelen tarih Orta Krallık ve bulunabilir Ka şapeli Mentuhotep II. Bir kararnamede Amenemhet I , tapınak festivalleri ilk kez bahsedilmektedir Dendera kutlandı. Bazı yeniden bloklar Orta Krallık Mentuhotep II'den faaliyetlerini bina tanıklık Shebitko içinde 25 Hanedanı . In 18 hanedanı , bu altında yeniden inşa edildi Thutmose III. ve III.Amenhotep dahil olmak üzere Yeni Krallık'ın çeşitli hükümdarları tarafından dekorasyon . , Ramses II. Ve Ramses III.

Gelen Geç Ptolemaic döneminde , eski selefi binaları yıkılmış ve ana tapınak tamamen üç aşamada yeniden inşa edildi. İlk aşama MÖ 16 Temmuz 54'te başladı . Chr. Ptolemy XII altında nükleer binanın inşası ile . Neos Dionysus . MÖ 29 Tapınak, rahiplerin tapınak hizmetlerine başlayabilecekleri noktaya kadar tamamlandı. Tiberius pronaos'a Caligula , Claudius ve Nero adlarının bulunduğu ünlü Hathor başkent sütunlarıyla başladı .

Üçüncü aşama, Nero'nun altında sütunlu bir avlu ve bir giriş kapısı olarak birleşeceği varsayılan ancak tamamlanmamış olan iç taş duvarın inşasıyla başladı. Ne zaman temellerinin duvara atıldı, Ptolemaios doğum yeri Nero doğrudan giriş kapısı arkasında muhteşem bir yeni bina ile değiştirilmesi, hangi aracılığıyla kesildi. Roma'da doğduğu ev , Trajan ve Antoninus Pius'un ressamlarını taşımaktadır ve Marcus Aurelius dönemine kadar genişletilmiş ve dekore edilmiştir. Kuzey girişindeki kapı, Domitian ve Trajan döneminde yapılmıştır. Daha sonra kutsal göl, sanatoryum ve Roma sarnıçları izledi . Son bina, beşinci yüzyıldan kalma Kıpti bazilikasıydı .

Ziyaretçi ve araştırma geçmişi

Tapınak, 19. yüzyıla iyi bir şekilde gömüldü ve bu nedenle iyi korunabilmişti. Tapınak alanı, Ptolemaik döneminden sonra tekrar tekrar kullanılmış ve yerleşmiş, böylece surların doğusunda tapınak çatısına kadar ulaşan ve onu bir yerleşim alanı olarak dahil eden devasa bir moloz tepe (Kom) oluşturulmuştur. Diğer üç taraftaki yerleşim katmanları daha az kuvvetliydi, ancak kutsal göl tamamen gömüldü ve örtüldü ve Mammisi çatıya kadar örtüldü ve oturtuldu .

Tapınağın en eski tasvirleri, Mısır'da yaptığı yolculukta Dendera'yı karadan hiç ziyaret etmeyen 1737'den Danimarkalı subay Frederic Louis Norden'e aittir. Manzara, yer ve harabeler hakkındaki açıklamaları diğerleri arasında Richard Pococke ve James Bruce'dan geliyor . Daha fazla tarihsel temsiller Description de l'Égypte (1800) ve David Roberts'ta (1838) bulunabilir. Giovanni Battista Belzoni'nin açıklamaları , tapınak kompleksinin 1816'da hala moloz ve moloz yığınlarıyla kaplı olduğunu ve çatıda , 1826'da Edward William Lane tarafından fark edilen, ıssız bir Arap köyü olan harap kulübeler olduğunu gösteriyor . 1845'te Muhammed Ali , ana tapınağı ortaçağ ve modern katmanlardan kurtarmak için kısmi bir kazı başlattı . Tapınak cephesi hipostil bariyerlerin seviyesine kadar açığa çıkarıldı ve erişim bir duvar şeridi ile sabitlendi. Yeni durum çok sayıda tarihi fotoğrafla belgelendi.

1859'da Auguste Mariette tarafından başka bir ortaya çıkarıldı . 1869'da yayınlanan araştırma sonuçları, açıklamadaki gibi güney arazisini hesaba katmayan, bunun yerine doğu tapınağının bazı kısımlarını gösteren yeni bir topografik plan içeriyor . Höyüğün kaldırılması , antika bulmak için tapınak bölgesini yağmalayan mezar soyguncuları tarafından yirminci yüzyıla kadar devam etti . Tapınak kompleksi üzerindeki yazıtlar 1865'ten 1875'e kadar Johannes Dümichen , 1879'da Mariette ve 1880'de Heinrich Brugsch tarafından incelendi . Fransız Émile Gaston Chassinat , François Daumas ve Sylvie Cauville tarafından eksiksiz, sistematik bir yayın gerçekleştirildi . 1897'den 1898'e kadar arkeolojik araştırmalar Flinders Petrie ve Charles Rosher tarafından gerçekleştirildi . Petrie, Dendera şehrini ve mezarlığını ilk keşfeden oldu ve mezarlık alanını araştırmaya başladı. 1915'ten 1918'e kadar Philadelphia Üniversitesi Müzesi'nin sistematik kazıları Clarence Fisher yönetiminde gerçekleştirildi.

Ludwig Borchardt ve Herbert Ricke , 1920'lerde bir ziyarette bulundular . O sırada kazı neredeyse tamamlanmıştı. Doğu tarafında molozlar yerin derinliklerine kazıldı ve sadece arka kısımdan tapınak çatısına kadar bazı moloz yığınları ulaştı. Mammisi hakkında bir araştırma ve yayın 1959'da Daumas tarafından gerçekleştirildi. Barry J. Kemp, tapınağın doğu tarafındaki Hathor bölgesinde Eski Krallık'tan parçalar buldu. 1978 sonbaharında elektrik ışığının yerleştirilmesi sırasında, Eski Krallık'tan sağlam katman kalıntıları keşfedildi. Yirminci yüzyılın sonunda İsis Tapınağı'nın yazıtları, kuzey girişi ve çevre duvarı dışındaki anıtlar yayınlandı. Hathor Tapınağı ve bazilikanın mimari çalışmaları da yapıldı.

Tapınak kompleksi

genel bakış

Dendera Tapınağı, çok çeşitli tipik geç Mısır tapınağı özelliklerini sunar. Diğer Mısır tapınaklarına benzer şekilde, kompleks Nil'e doğru yöneliyor, ancak doğu-batı yönünde değil, Nil bu noktada bir viraj yaptığı için güney-kuzey yönünde. Nil kıyısında , Shai ve Thermuthis'in tapınaklarının önünden geçen eski bir alay caddesinin geçtiği bir tribün var . Denderah tapınak birkaç Roma döneminden kiosklar ve kuzey cephesinde bulunan Propylontor andan itibaren Domitian ve Trajan , masif merkez çevre duvarına ait çamur tuğlalarla gömülür. Çevreleyen duvar 280 x 280 metre genişliğinde, on metre kalınlığındadır ve ya Shabaka zamanından ya da Roma döneminden kalmadır . Kapının arkasında, geçit töreni caddesi ana tapınağa devam ediyor ve iki doğum evi ve bir sanatoryumla çevrili.

Hathor Tapınağı

Dendera'daki Hathor'un ana tapınağı 35 x 81 metre boyutlarındadır ve Mısır'da tamamen korunmuş son tapınak evi olarak kabul edilir. Sadece on dokuzuncu yüzyıla kadar kısmen görülebilen resim ortadan kalktı. Tapınak, Mısır'daki geç Ptolemaios tapınak mimarisinin mükemmel bir örneğidir ve Edfu tapınağına çok benzer .

Atriyum ve büyük hipostil

Ön avlu bitmemiş bir taş duvarla çevrilidir. Bu döneme ait diğer tapınaklardan çarpıcı bir fark, girişte revak ve direklerin olmamasıdır. Avlu , yan girişlerin sol ve sağdaki çevreleyen duvardan geçtiği büyük hipostilde (pronaos) sona erer .

Büyük hipostil, birinci yüzyılda Tiberius tarafından inşa edilmiştir ve alışılmadık oranlara ve girintili sistral sütunlara sahip benzersiz bir cepheye sahiptir . Daha önceki tapınakların aksine, hipostilin cephesi yarım yükseklikte bir duvar ve üzerinde sütunlarla inşa edildi. Pronaos, toplam 24 Hathor sütunu ile donatılmıştır . Dört kenarlı sütun başlıkları , inek kulaklı Hathor'un yüzü ile süslenmiştir ve antik dönemde kısmen tahrip edilmiştir. Hathor Sütunları tapınağın sembolüdür ve ilk Hıristiyanlar tarafından pagan tanrıçanın imgelerini gizlemek için ağır hasar görmüşlerdir. Rengin hala tanınabilir olduğu salon tavanı, zodyak işaretleri ve akşamları güneş diskini yiyip sabah dünyaya geri getiren gökyüzü tanrıçası Nut'un resimlerinin yer aldığı karmaşık ve ince işlenmiş bir gökyüzü haritasına sahiptir . .

İç tapınak

Pronaos'un arkasında, kutsal alanından getirilen tanrıça heykelinin dini törenler ve alaylar sırasında sunulduğu küçük hipostil (görüntü salonu) vardır. Duvar resimleri, kralın tapınağı inşa etme töreninde gösterir. Her iki tarafta da günlük ritüeller için hazırlık odaları ve kült nesnelerini saklamak için kullanılan üç oda var. Doğu tarafındaki açıklık, adaklara erişim sağlarken, batı tarafındaki açıklık çeşmeye uzanıyordu. Buradan birkaç geç Ptolemaik kral tarafından inşa edilen iç tapınak başlıyor . Duvarlarda sorunlu hükümdarlık dönemlerini gösteren çok sayıda etiketlenmemiş fişek var. Küçük bir rampa, hayalet odasından , tanrıça için adakların saklandığı kurban sofra odasına götürür . Arkasında , alaylar sırasında tanrıların heykellerinin toplandığı Enneades Salonu (veya Tanrıların Birliği Salonu ) vardır.

Barınak

İç tapınağın orta kısmı, içinde taşınabilir bir ağaç kabuğu ve Hathor heykelinin bulunduğu bir taş tapınağın bulunduğu barqueshrine'den alınmıştır . Duvar süsleri, Horus von Edfu'nun barisinin dini bayramları ziyaret ettiğini gösteriyor. Oda, Harsomtus ve Isis of Dendera teknelerini içeriyordu . Barak tapınağı, Hathor ile ilişkili tanrılar için tasarlanmış on bir kutsal şapelin bulunduğu bir koridorla çevrilidir. Bunlar kutsal sistrum ve menat tasmasını içerir . Tapınağın arka duvarındaki orta şapel, en kutsal olanı yukarıdaki duvar nişine yerleştirilmiş olan tanrıçanın kutsal kült imgelerini ve sembollerini içeriyordu. Enneadensaal'ın batısında bir geçit, bir avluya ve Hathor heykelinin taç giyme töreni ve giyinme törenlerinin yapıldığı Wabet'e götürür. Ön cephesi iki sütunludur ve bariyer duvarlarla kapatılmıştır. Tavan güneşin doğuşu ile süslenmiştir. Önünde aynı seviyede küçük bir iç avlu var, bu da bayram hediyesinin adanması için tasarlanmış.

Kriptler

Tapınak evinin dış duvarlarında Mısır mimarisinde benzeri olmayan bir kript sistemi var . Tapınağın arka tarafındaki duvarlarda ve zeminlerin altında tapınağın hazinelerini saklamak için kullanılan çok sayıda mahzen vardır. Erişim, zemindeki veya duvarlardaki küçük, döşeme kaplı girişlerden sağlanır. Mahzenler, kült nesneleri ve kült görüntüleri içeriyordu ve tapınak temellerine kadar uzanıyordu. Önemli olan, Mısır Yeni Yılı kutlamaları sırasında tapınağın çatısına saklanarak getirilen ba der Hathor heykeliydi . Bazı mahzenlerde kutsal ineklerin mumya kalıntıları bulundu.

Tapınak çatısı

Kurban odasının batısında, düz bir merdiven tapınağın çatısına çıkar. Duvar resimleri, kral ve rahiplerin tanrıçanın türbesi ile alaydaki figürlerini göstermektedir. Güneybatı köşedeki çatıda iyi korunmuş 12 sütunlu bir köşk yer almaktadır. Tanrıça heykeli bir gecede çatıdaki şapele yerleştirildi. Ertesi sabah tanrıça, güneş diski ile sembolik bağlantı içinde yükselen güneşe bakmalıdır. Alayların dönüşü için doğu merdiveni kullanıldı.

İç tapınağın çatısında, Osiris'in ölümü ve dirilişinin kutlandığı kuzeybatı ve kuzeydoğuda üç odalı kült alanları bulunmaktadır . Tanrıça Nut ve çeşitli chthonik tanrılar şapellerde tasvir edilmiştir. Süslemeler MÖ 50'den 48'e kadar yapılmıştır. Ve 28 Aralık 47'de doğdu . Chr. (26.  Choiak ) törenle açıldı. Tarihin özel bir astronomik anlamı vardı , çünkü o gün sadece 1480 yılda bir bu yerde meydana gelen zirveli bir dolunay gözlemlenebiliyordu.

Kuzeydoğu kompleksinin orta bölgesinde ünlü zodyakın bir kopyası bulunabilir . Orijinal, Napolyon'un Mısır seferi sırasında (1798-1801) çekildi ve şimdi Louvre'da . Zodyak, astrolojik işaretler ve semboller gösterir ve Osiris'in ölümü ve dirilişini kozmik süreçlere bağlamaya katkıda bulunur. Mısırlı rahiplerin şaşırtıcı astronomik bilgisine sahip olduğunu ve astronomik çalışmalara göre MÖ 50'de doğduğunu onaylıyor. Tasarlandı.

Bir başka merdiven, iç tapınağın çatısından, duvarlarda çeşitli tanrıların tasvir edildiği hipostilin çatısına çıkar. Antik çağda çatı, tanrıların işaretlerini veya mucizelerini bekleyen ve zamanlarını taş bloklara oyulmuş tahta oyunlarıyla geçiren dindar hacılar tarafından işgal edildi .

Açık alan

Dış duvarda, tam olarak kutsal alanın bulunduğu yerde, büyük bir sahte kapı şeklinde "işitme kulağı" için bir türbe vardır. Kutsal kaya, tapınağa erişimi olmayan ve bölgeye tanrıçaya dua etmek için giden hacılar tarafından yüzyıllar boyunca kazındı. En arkadaki şakak bölgesinde arka duvarı içeren apotropaic , aslan başlı gargoyles çatıdan kanal yağmur suyu kullanıldı. Duvar, Kleopatra VII ve oğlu Caesarion'un devasa temsillerini gösteriyor .

Mammisi

Dendera tapınağının iki doğum evi ( Mammisi ) vardır. Ptolemaios'un doğum evi 30. Hanedandan kalmadır ve inşa ettiğim Nectanebo'ydu . Giriş kapısının batısındadır ve Harsiese'ye ithaf edilmiştir . Bina Ptolemy VI altındaydı . bir hipostil ile büyütülmüş ve Ptolemy X'in hükümdarlığı sırasında sütunlarla çevrilidir . İmparator Augustus, burayı Hathor-İsis için yeni bir sığınak ile donattı. Doğum evi daha sonra Roma'yı çevreleyen duvar tarafından kesildi ve bu da Roma doğum evinin inşasına yol açtı. Roma binası, Mısır'ı fethettikten hemen sonra Augustus tarafından inşa edildi. Duvar resimleri , Hathor için kurban töreninde Augustus'un halefi Trajan'ı gösteriyor ve Mısır'daki en güzeller arasında. Doğum evi Hathor'a ve çocuğu Ihi'ye adanmıştı . Açık abaküs sütun başlıkları üzerinde orada tasvirleri vardır Bes doğum koruyucusu tanrısı olarak.

Ek binalar

Batısında ise sanatoryumun durdu Ka kültü için şapel Mentuhotep II muhtemelen ana tapınağın bir müştemilat oldu Orta Krallık . Şapel itibaren kaldırıldı ve artık gelmiştir atriyumunda Mısır Müzesi'ne de Kahire'de . Ayrıca, Ptolemy I zamanında bir yazıcı tarafından inşa edilen bir Thoth şapeli ve MÖ 122'den 116'ya kadar inşa edilmiş bir barque şapeli de bulunmaktadır. M.Ö. altında Ptolemy VIII .

Daha büyük müştemilatlardan biri, alışılmadık bir kat planına sahip ana tapınağın güney tarafındaki İsis (Iseum) doğum tapınağıdır. Ana bina ve hipostil doğuya bakarken, kutsal alan ana tapınağın doksan derece kuzeyine çevrilmiştir. Kutsal alanın arka duvarında , Isis ve Nephthys'in kollarında desteklenen, bugün yıkılmış bir Osiris heykeli vardı .

Çevreleyen duvar, Nectanebo I , Ptolemy VI zamanından kalmadır . ve Ptolemy X. ve Amenemhet I ve Ramses II'nin yeniden kullanılmış bloklarını içerir.Augustus'un adı portalda bulunabilir.

Tapınak alanının güneybatı köşesinde rahiplerin abdestleri için su içeren kutsal göl vardır. Göl 25'e 31 metredir ve gölün her köşesinden merdivenlerin indiği ve en iyi korunmuş olan taştan yapılmış bir ritüel havuzuna sahiptir. Doğum evleri arasında, Mısır tapınaklarında benzersiz olan kerpiç tuğladan yapılmış bir sanatoryum kalıntıları vardır. Ziyaretçiler, kutsal sularda yıkanabilir veya tanrıçadan şifalı bir rüya görmek için geceyi binada geçirebilirler. Ayrıca Roma sarnıçları ve beşinci yüzyıldan kalma bir Hıristiyan bazilikasının kalıntıları var. Tapınak bölgesinin 400 metre doğusunda, Hathor ve Horus'un oğlu olarak kabul edilen Ihi'nin 135'e 135 metrelik keşfedilmemiş bir tapınağı ve aralarında Tentyris şehri var.

Hathor sütunları

Hathor'un sütun sütun türü olarak Dendera'nın temple özelliğidir ve birkaç kez oluşur. Dört sıra halinde 24 sütundan oluşan ana tapınağın kuzey cephesinde en dikkat çekicidir. Sütunlar kumtaşından yapılmış, 220 cm çapında ve İmparator Tiberius döneminde dikilmiştir . Ön sıradaki ilk altı sütun, büyük hipostilin yarısına kadar uzanan bir bariyer duvarı ile birbirine bağlanmıştır. Bunun arkasında, her biri dört kenarlı bir Hathor'a sahip altı sütunlu üç sıra daha var - Naos içeren üst üste yerleştirilmiş bir küme ile Başkent .

İkinci hipostil salonunun şaft çapı 160 cm olan altı küçük sütunu ve kompozit başlıkları vardır . Kolon tabanı ve iki alt sütun tamburu yapılmıştır granit , geri kalanı mili ve Hathor sermaye kumtaşı yapılmıştır. Tapınağın diğer tüm sütunları tamamen kum taşından yapılmıştır. Daha fazla Hathor başkenti , mavna tapınağının batısındaki Wabet şapelinde ve çatı köşkünde bulunabilir. Çatı şapelindeki Hathor başkentlerinden bazıları hala tanrıçanın tam yüzünü taşırken, tapınaktaki diğerlerinin çoğu ilk Hıristiyanlar tarafından yıkıldı.

Kültler

Temsiller ve yazıtlar, tapınakta 162 farklı kült imgesine saygı duyulduğunu gösteriyor, bunların bir kısmı 1918'de kutsal gölde bulundu. Rakamlar 22,5 ila 210 cm yüksekliğindeydi. Tapınaktaki en önemli kutlamalardan biri, rahiplerin standartlar , kült sembolleri, tanrı figürleri ve gizemli aletlerle donatılmış Hathor heykelinin bulunduğu batı merdivenini çatıya çıkardığı Mısır Yeni Yılıydı . Ayının yeni ay gününde Epiphi için tanrıçasının yolculuk Edfu gerçekleşti ile birleşmeye Edfu Horus . Dendera'lı Hathor ile Edfulu Horus'un evliliğinden dokuz ay sonra, ilahi doğum Mammisi'de kutlandı. Kutsal gölün yanındaki barque şapel gemi için batıyordu kutladı festivale Hathor'un dönüşü dan Nubia . Ana tapınağın çatısındaki Osiris şapellerinde , Osiris'in dirilişine odaklanan Osiris Gizemleri , Choiak ayında gerçekleşti .

mitoloji

Denderah tapınağının ana tanrılar edilebilir özetlenebilir iki üçlü oluşur ve bunlardan biri, Hathor'dan - Horus - Harsomtus ve diğer Isis - Osiris - Harsiesis . Yazıtlar, Hathor'un toplam dört farklı biçimine ve üç Harsomtus'a tapıldığını gösteriyor. Bastet , Sachmet , Mut ve Tefnut tanrı ve intikam ve koruma tanrıçası olarak Hathor'un içselleştirmek yönlerinin başka bir grup oluştururlar. Kalan tanrılar delta tanrılar ( Wadjet , Hathor Nebethetepet , Iousaas) ve Memphis ve Heliopolis tanrılarıdır . Re-Harachte , Hathor'un babası olarak kabul edilir. Efsaneye göre, adı Iwnet Heliopolis'in ( Iwnw ) dişil formunu temsil eden Heliopolis'in yerine Dendera'yı yarattığı söyleniyor .

Ayrıca bakınız

• Dendera'dan ampuller
• Mısır tapınaklarının listesi

Edebiyat

• Dieter Arnold : Mısır tapınakları . Artemis & Winkler, Zürih 1992, ISBN 3-7608-1073-X , s. 164-168 . 
• Dieter Arnold: Mısır mimarisi sözlüğü . Albatros, Düsseldorf 2000, ISBN 3-491-96001-0 , s. 64-66 . 
• Hans Bonnet : Dendera . İçinde: Mısır Dini Tarih Sözlüğü . Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6 , s. 155-156 . 
• Cordula Brand: Dendera Hathor Tapınağı alanındaki arkeolojik izler . İçinde: Gabriele Höber-Kamel (Ed.): Kemet sayısı 2/2009 . Kemet Verlag, 2009, ISSN  0943-5972 , s. 62-65 . 
• Emma Brunner-Traut : Mısır - bölgesel çalışmalarla sanat ve seyahat rehberi . 4. baskı. Kohlhammer, Stuttgart ve diğerleri 1982, ISBN 3-17-007350-8 , s. 579-589 . 
• Sylvie Cauville: Le temple de Dendera - Kılavuzu arkeolojik . Institut français d'archéologie orientale le Caire, Caire 1990, ISBN 2-7247-0095-3 . 
• Sylvie Cauville: Dendera . İçinde: Kathryn A. Bard (Ed.): Eski Mısır Arkeolojisi Ansiklopedisi . Routledge, Londra 1999, ISBN 0-415-18589-0 , s. 252-254 . 
• Richard H. Wilkinson : Eski Mısır'daki tapınaklar dünyası . Bilimsel Kitap Topluluğu, Darmstadt 2005, ISBN 3-534-18652-4 , s. 149-151 . 
• Pierre Zignani: Enseignment d'un temple Mısır . Presses polytechniques et universitaires romandes, Lausanne 2008, ISBN 978-2-88074-713-8 . 

İnternet linkleri

• Dendera'daki Hathor Tapınağı. www.meritneith.de, 7 Kasım 2003, erişim tarihi 25 Aralık 2011 . 
• Iufaa : Dendera (Hathor Tapınağı). www.aegyptologie.com, 25 Nisan 2005, 25 Aralık 2011'de erişildi . 
• Dendera. Tanrıça Hathor'a adanmış Tanrı Tapınağı. www.mein-altaeggypt.de, 30 Kasım 2011, 25 Aralık 2011'de erişildi . 
• Mark Andrews: Dendera ve Hathor Tapınağı. Erişim tarihi: April 14, 2011 . 
• Etienne Marc: Dendera'nın Zodyak'ı. Louvre , 10 Aralık 2014'te erişildi . 

Bireysel kanıt

26.141833333333 32.670111111111Koordinatlar: 26 ° 8 ′ 30.6 ″  N , 32 ° 40 ′ 12.4 ″  E