Eski Mısır Tarihi

Antik Mısır
Tutankhamun'un ölüm maskesi
Zaman çizelgesi
tarih öncesi : 4000'den önce Chr.
Hanedan öncesi zaman : yaklaşık MÖ 4000-3032 M.Ö.
0. Hanedan
Erken Hanedan Dönemi : yaklaşık 3032-2707 M.Ö. Chr.
1.-2 Hanedanı
Eski İmparatorluk : yaklaşık 2707-2216 M.Ö. Chr.
6 Hanedanı için 3
İlk ara zaman : yaklaşık 2216-2137 M.Ö. Chr.
11 Hanedan için 7
Orta Krallık : yaklaşık 2137-1781 M.Ö. Chr.
11 12. Hanedanı için
İkinci ara zaman : yaklaşık 1648-1550 M.Ö. MÖ
13-17 Hanedanı
Yeni Krallık : yaklaşık 1550-1070 M.Ö. Chr.
18 20 Hanedanlığı'na
Üçüncü ara zaman : yaklaşık 1070–664 M.Ö. MÖ
21-25 hanedanı
Geç dönem : yaklaşık 664-332 M.Ö. Chr.
26 31 Hanedanı için
Greko-Romen zamanı : MÖ 332 M.Ö. ila MS 395
Stan Hendrickx ve Jürgen von Beckerath'a dayalı veriler
Özet
Eski Mısır Tarihi

Eski Mısır tarihinin uzanır öncesi hanedan dönemine dördüncü binyıl. MS 395 yılına kadar Greko-Romen döneminin sonu . Yunan yazar tarihçi Manetho'nun ardından , Mısır tarihi şimdi 31 hanedanlığa bölünmüştür , burada Manetho muhtemelen tutarlı bir yönetici aile değil, başkentin seçimi veya kültürel faktörler tarafından tanımlanan bir aşama anlamına gelir. Modern araştırmalar, hanedanları üç devlet birliği dönemine ayırır: Eski Krallık (3. ila 6. hanedanlar), Orta Krallık (11. ve 12. hanedanlar) ve Yeni Krallık (18. ila 20. hanedanlar). Mısır'ın birleşik bir ülke olmadığı aradan geçen dönemlere ara dönemler denir. Mısır, sözde geç dönemde büyük bir bağımsızlığın son dönemini yaşadı . Bundan sonra ülke Persler , Yunanlılar ve Romalıların egemenliğine girdi .

üçüncü ve ikinci binyıl için mutlak yıllar Chr. Araştırmada bazen oldukça tartışmalıdır. Sadece birkaç annals ve kralların listeleri hayatta dan eski Mısır , bu nedenle siyasi tarih yazmak için sınırlı bir ölçüde mümkündür.

Hanedan Öncesi Dönem

Negade kültür kabı

MÖ 5000'den itibaren Bugünkü Mısır'ın topraklarında Neolitik kültürler vardı . En eskileri ağırlıklı olarak Fayyum Havzası ve Nil Deltası'ndan bilinmektedir ( Fayum-A kültürü , Merimde kültürü ). Tarıma dair kanıtlar var ve basit, bezemesiz çanak çömlek üretildi, aletler ise taş ve kemikten yapıldı. Merimde kültüründe küçük seramik heykelcikler de üretilmiştir. Ölüler genellikle yerleşim yerlerine fazla ekleme yapılmadan gömülürdü. 4500 civarında M.Ö. In Yukarı Mısır'da oldu Badari Kültürü . Açıkça bakır işlemenin başlangıcı vardı . Ölüler özel mezarlıklara gömüldü ve bazıları zengin hediyelerle donatıldı. Yukarı Mısır'da Badari kültürünün yerini Negade kültürü aldı . Bu üç aşamaya ayrılmıştır (Negade I - III). Bu süreçte, kent merkezlerinin gelişimine ve daha güçlü sosyal farklılaşmalara ilişkin göstergeler vardır. Seramiklerin bir kısmı figüratif olarak boyanmış ve bakır işlenmiştir. Taş kaplar üretildi. Mezarlıklarda, görünüşe göre yönetici bir sınıfa ait olan daha büyük bireysel mezarlar bulundu. Kuzeyde, Filistin ile güçlü kültürel bağlar gösteren Maadi kültürü aynı zamanda hüküm sürdü , ancak zamanla yerini Negade kültürü aldı. MÖ 3200 civarında Negade kültürü ülkenin her yerinde bulundu, ancak bu kültürel birleşmenin aynı zamanda ülkenin siyasi birliğini de yansıtıp yansıtmadığı belirsizliğini koruyor. Negade kültürünün sonunda yazının ilk kanıtı vardır.

Erken Hanedan Dönemi

1. hanedan

Mısır'ın Erken Hanedan Dönemi ile başlayan Yukarı ve Aşağı Mısır'ın birleşmesi altında mitolojik Firavun Menes . "Birinci birleştirici" olarak değerlendirilmesi, seleflerinin Birleşme Festivali sırasında kendilerini Yukarı ve Aşağı Mısır'ın hükümdarları olarak görmelerine aykırıdır . Ayrıca, "Menes" adının ilk kanıtı 18. hanedandaki Kraliçe Hatshepsut zamanından gelmektedir . Bir bok böceği mührü , yüzükte kraliçe ve kral Thutmose III'ün isimleri de dahil olmak üzere "Meni" ( Mnj ) adını gösterir . Ayrıca I. Set döneminden kalma Abydos kralları listesindeki ilk kartuş adı olarak krallar listesini tanıttı . In Torino kraliyet papirüs o tanrılaşmış atası olarak ve ölmüş bir cetvel için bir isim olarak görünür. Ancak Saqqara kralları listesinde yer almıyor.

Narmer'ın paleti

İlk kralı 1 hanedanı (belki de son 0 hanedanı ) idi Narmer son hükümdarı oldu Qaa . Mısırbilim Bir kısım Kral tercih Ka diğer kısmı ise, ilgili Kral Akrep II selefi olarak. Hanedanlığa toplam sekiz hükümdar atanmıştır. Onlar edildi gömülü içinde Abydos'da . 1. Hanedanlığın sonuna kadar, yakın akrabaların ve yüksek rütbeli hizmetkarların kralı ölümüne kadar takip etmesi gelenekti. Kraliyet mezarındaki küçük, neredeyse kare yan mezarlara gömüldüler.

Girga , Tarchan ve Abydos'tan gelen kap yazıtları ve kil oymaları , ritüel veya takas ticaretine ilişkin yazılı belgelerin en eski kanıtları arasındadır ve ancak merkezi bir yönetim aracılığıyla işlev görebilir. İsrail'in güneybatısında ( Tel Arad , En Besor, Rafah , Tel Erani ) Narmer'in adını taşıyan gemiler vardı. Bilinen en eski metin parçaları hiyerarşik yazıyla yazılmıştır ; bunlar bilinen en eski hiyerogliflerden daha eskidir . 4. hanedandan beri belgelenen antik hiyeratik, hiyerogliflere yakından bağlı olan bu erken el yazısı yazısından ortaya çıktı. Daha sonra bundan bir şansölye yazısı ve bir kitap yazısı ortaya çıktı.

Narmer'in mezarı (B 17/18). Mezar , her biri 10 × 3 m'lik bir alana sahip, Narmer'in açılmamış mühürlerini, adını taşıyan fildişi nesneleri ve bir Mısır hükümdarının en eski yıllık tabletlerini içeren kerpiçten yapılmış iki odadan oluşur .

Devlet, etki alanı daha önce Nubian gruplarının tanımlanabildiği Elephantine adasına kadar uzanan Memphis'in genç kuruluşundan bir tanrı-kral tarafından kontrol ediliyordu . Abydos, önemli bir kült merkezinin yanı sıra, büyük ölçüde genişletilen hükümdarların mezarı olarak kaldı. Yazılı form, gücün en başından itibaren, örneğin mühürler aracılığıyla aktarılmasında önemli bir rol oynadı. Basit bir vergilendirme sistemi de zaten mevcuttu. Alışılmadık derecede geniş devletin ekonomik temeli , köy yerleşimlerine dayanan tahıl endüstrisiydi . Nil'in yıllık taşkınlarını önleyen tuzlanmanın engellemediği artıklar o kadar büyüktü ki zengin kaynaklara sahip bir devlet için maddi temel sağlıyorlardı. Bu, özellikle kozmik düzenin sembolleri olarak anıtsal mimaride ve aynı zamanda muhtemelen ölülerin dünyasına geçişi sembolize eden tekne gömmelerinde belirgindi. Buna ek olarak, taç, ölülerin kültüne sanatsal ve ritüel bir ifadeye yardımcı olan çok sayıda ustayı korudu. Üst düzey yetkililer de bu kaynakları ve sembolik formları mezar diktirmek ve tekne gömmek için (özellikle kuzey Saqqara , Elephantine'de) kullandılar. Öte yandan, orta ve alt düzeydeki memurlara ait anıtlar bulunmamaktadır. En basit mezarları geleneksel çukurlara tekabül ediyor ve bir lahit veya mezar eşyası olmadan geçiniyordu.

Hatia , Adj-mer ve Iripat gibi unvanlar ilk kez yüksek yetkililer ve kraliyet ailesinin üyeleri için görünüyor . İlk hanedanın her hükümdarı kendi konutlarını yaptırdı. Mısır, Abydos'tan gelen fildişi tabletlerdeki yazıtların gösterdiği gibi, batıda Libya'ya ve Nubia'ya karşı defalarca askeri eylemde bulundu. Aha'nın yıllık tabletinde "Nübyelilerin dövülmesi" dediği şey budur . Ayrıca Lübnan ve Filistin'e birkaç sefer gönderdi . İsrail'in güneybatısındaki En Besor yakınlarında, seramik ve fildişi buluntularına dayanarak 1. hanedanlığın başlarına tarihlenebilecek bir burç kalıntıları bulundu. Ahaz'ın mezarında Filistin süslemeli gemi parçaları bulundu.

Saqqara nekropolü Aha tarafından kurulmuştur. Oradan ilk mastaba (41.6 m × 15.5 m) onun saltanatından gelmektedir. Etrafı tuğla duvarla çevrili olan külliyenin kuzeyinde bir kült alanı bulunuyordu. Cenaze törenlerinin yapıldığı tahmin edilen, dikdörtgen, kale benzeri bir komplekstir.

Djer , Semer-netjeru alanını ve yeni ikametgahı Hor-sixentj-dju'yu kurdu . Ayrıca Sina'ya birkaç sefer emri verdi . Mezarı kompleksinde, 40 m ile 70 ölçmek, yapılan takı parçaları vardı turkuaz Sina geliyor. Aynı zamanda, sözde ikincil cenazelerin çoğunun , ölümden sonraki yaşam için 338 "arkadaş" ile sunulduğu Firavun'du .

Wadji, Djer'in halefi olarak hüküm sürdü, ancak saltanatı çok uzun sürmedi. 1. Hanedanlığın en önemli sanat eserlerinden biri olarak kabul edilen mezar steli ile tanınır.

Kral Hor-Den'in saltanatının başlangıcında, Kraliçe Meritneith bir süre kral için devlet işlerini devraldı , çünkü kral muhtemelen göreve başlamak için çok gençti. Bu yorum, Abydos'taki mezarından çıkarılan kil mühürlere ve ayrıca kendi kült alanı ve kendi kraliyet biçimli mezar steline sahip olağanüstü büyük mezar kompleksine dayanmaktadır. Benzer bir şey kraliçeler Nofrusobek (12. hanedan) ve Hatshepsut (18. hanedan) için belgelenmiştir .

MacGregor plak yapılmış fildişi Kral Den “ile düşmanı cinayetin (Abydos yaptığı vahim itibaren)”.

Nisut-Biti kraliyet unvanını tanıttı . Bununla kendisini "Yukarı ve Aşağı Mısır'ın Efendisi" olarak meşrulaştırdı. Sina'da tanrı Ash'in bilinen en eski tasvirini de içeren kral figürlü ilk kaya kabartması onun saltanatına aittir . Ayrıca mezarında bir firavunun çift ​​taçlı ilk temsili de bulunmuştur . 136 kişi ölümüne kadar onu takip etti. Halefi Anedjib yeni tanıtılan takviye taht adını ileri ile sıfat iki lordları (Nebui). Her biri bir şahin standardına sahip iki tanrı Horus ve Seth'i temsil eden ek başlık, daha sonra Aşağı ve Yukarı Mısır'ı temsil eden kırmızı ve beyaz taç bölgelerini sembolize ediyordu . Nebui unvanıyla Anedjib, iki efendiden ilahi meşruiyete sahipti . Saltanatının sonuna doğru Anedjib , Apis boğasının ilk koşusunu kaydetti . Horus'un eskort bir yılda vergi tahsilatı ile ilgili olarak sadece Anedjib ardıllarınca durumunda ispat edilebilir.

Yabancı bir silahlı kuvvete karşı kazanılan zafer, yazıtlarda "Doğu'nun İlk Baskısı" olarak tanımlanan birkaç fildişi levhaya kaydedildi. Sözde "MacGregor tableti" özellikle iyi bilinmektedir. Rakiplere Iuntiu ("kemer insanlar") adı verildi. Bunlar, Kral Sechemchet (3. hanedan) tarafından bir kabartma yazıtta bahsedilen Sina Yarımadası'ndan göçebelerdi .

Arka yüzünde yaşında 18-22 Kairostein fragmanı C5

Tjati'nin ofisi ilk kez Qaa altında onaylandı . Ancak işaretlerin yorumlanması tartışmalıdır. Qaa'nın saltanatının sonunun zaten istikrarsızlıkla işaretlenmiş olduğuna dair işaretler var. Abydos Kraliyet Mezarlığı, yağmacıların ve kundakçıların kurbanı oldu. Resmi mezar olarak Merka Saqqara adında bir başka küçük-onaylanmış Cetvelin adı Seneferka bulunmuştur . Geminin diğer parçalarında belirli bir kralın adı "Vogel" bulundu . Bu yöneticilerin Qaa'nın ölümünden sonra taht için savaşmış olmaları ve 2. Hanedanlığın ilk hükümdarı Hetepsechemui'nin bunu kendi hanedanını kurmak için kullanması mümkündür.

2. hanedan

2. hanedan hakkında genel bilgi çok daha azdır. İlk naip Hetepsechemui oldu. Kil mühür yazıtlarına göre, kral Thinis yakınlarında bir konut kurdu ve buna "Hor-chaj-seba" adını verdi ve ayrıca Buto yakınlarında tanrı Netjer-Akhti için bir tapınak inşa ettirdi . Saltanatının gerçek süresi bilinmiyor, Torino kraliyet papirüsü naip 95 yılını onaylıyor. Hetepsechemui için herhangi bir sed festivali belgelenmediğinden, yaklaşık 30 yıldan fazla hüküm sürmemiş olması gerekir.

Hetepsechemui'yi krallar Nebre ve Ninetjer izledi . Saqqara'daki devasa galeri mezarlarına gömüldüler. Palermostein, Ninetjer'in saltanatı için en önemli kaynaktır. 44 hükümet 36 yıl muhafaza edilmiştir üzerinde Kairostein . Nubia'ya yönelik bir kampanyaya olası bir referans, Aşağı Nubia'daki Abu Handal yakınlarında bulundu. Ninetjer altında, Horus'un eskortu, yeni bir vergi toplama biçimini gösteren bir sığır sayımı ile kalıcı olarak desteklenirken, Horus'un eskortu 3. hanedanda terk edildi.

Üçüncü naipin ölümünden sonra, muhtemelen 2. hanedanlık döneminde imparatorluğun bölünmesi olan başka bir kargaşa olabilirdi. Gibi Kings Sened , Seth-Peribsen ve Sechemib-Perenmaat muhtemelen yalnızca gibi hükümdarlar ederken, onlar Abydos güç onların merkezi vardı Yukarı Mısır'da hüküm Sneferka , Neferkare / Aaka , Hudjefa ve Neferkasokar Aşağı Mısır'da ikamet ve onların olarak Memphis seçti koltuk bir hükümet. Saqqara krallarının listesi ve Torino kraliyet papirüsü, ikinci hanedan için Abydos'taki krallar listesinden daha fazla kartuş adını verir . Mısır'daki bölünmenin nedeni devlet-dini ve/veya ekonomik-politik çatışmalar olabilirdi. Bu varsayım, Peribsen'in Seth canavarını Serech'inin üzerine yerleştirme kararıyla beslenir , ancak (daha sonra) tanrı Re'nin güneş diskini kendi adına entegre eden ilk hükümdar olduğu için Kral Nebre'nin adı da spekülasyonlara yol açtı .

Diğer araştırmacılar imparatorluğun bölünmesi tezini reddediyor ve daha ziyade Ninetjer'in hemen ardıllarının, ürkütücü bir şekilde güçlenen iktidarın etkilerini sınırlamak için yalnızca devlet adamlarının ve yüksek görevlilerin resmi unvanlarını değiştirdiğinden şüpheleniyorlar. Görünüşe göre krallar tahtları için korkuyorlardı. Ayrıca, birçok Ramessid kral adının çağdaş bir krala atanamaması, hayali oldukları varsayımına yol açmıştır.

Mısır tarihinin ilk tam hareketi ile Peribsen tarafından kil mühür yazıtı

Arkeolojik buluntular nedeniyle, bazı araştırmalar için Peribsen'in yalnızca Yukarı Mısır'da hüküm sürdüğü kesindir. İmparatorluğu, mühürlerinin bulunduğu Elephantine'e kadar uzanıyordu. Onun yeni kraliyet konutu "Nubti Korunması" ( Nubti için adıydı Naqada ) için Peribsen taşındı Kom Ombo , Luxor 150 km güneyindeki. Sıkça bahsedilen diğer bir alan adı "Teknelerin Efendisi" (Mısır. Iti-meshemtiu ), önemli şehirler Afnut ("Başörtüsü Şehri "), Nebi ("Destek Şehri") ve Hui-setjet ("Asya Şehri") idi. Taş kaplar üzerindeki yazıtlar, Setjet (Sethroë) sakinleri tarafından yapılan haraç ödemelerinden bahseder ; bu, Peribsen'in Nil Deltası'nda Seth için bir ibadet yeri kurduğunu gösterebilir. Ancak bu, onun ya tüm Mısır'ı yönettiğini ya da en azından Aşağı Mısır tarafından da hükümdar olarak tanındığını varsayar. Diğer kil mühürler de, artık Peribsen tarafından yönetilen ülkenin yarısı ile uyumlu olan kamu hizmeti reformlarını kanıtlıyor: "Kralın Yöneticisi" ve " Kralın Mührü " gibi geleneksel unvanlar açıkça "Yukarı Mısır Yöneticileri" olarak yeniden adlandırıldı. " ve " Yukarı Mısır'ın Mühürleyenleri ".

Peribsen, mezar yeri olarak tekrar Abydos'a başvurdu. Haleflerinden biri olan Chasechemui de oraya gömüldü. Geri dönüşün nedeni, Peribsen ve haleflerinin Thinitik kökenleri ve güneyle sınırlı olan yönetim olabilir.

Chasechemui Mısır'ı yeniden birleştirmeyi başardı

Peribsen'in mezarında bulunan kil mühürlerden birinde, bilinen ilk tam cümle hiyeroglif yazıyla kaydedilmiştir. Yazıtta şöyle yazıyor: "Altın olan / Ombos'lu olan, iki ülkeyi oğlu Yukarı ve Aşağı Mısır kralı Peribsen'e sunar." "Altın olan" veya "Ombos'un biri" selamı en yüksek olanıdır. Seth'in sıralaması ve en sık kullanılan sıfatı.

Yazıtlar, Chasechemuis'in iktidara geldiği sırada Nil Deltası'nda iç savaşların patlak verdiğini bildiriyor . Chasechemui, aşağı Mısır prenslerini mağlup etti ve bunun üzerine başkent Nechen'de onların "gökyüzü ve taç tanrıçası" Nechbet için birkaç zafer anıtı bağışladı. Bunlarda daha önceki krallar Akrep II ve Narmer'in geleneğine atıfta bulundu . Chasechemui'nin yazıtlarına göre, "imparatorluğun birleşmesi"nin tanrıça Nechbet tarafından sağlandığı söylenir, bu nedenle eski gelenekleri sürdürür ve birleşme festivalini kutlar. Bir notta, Chasechemui teslim yılına "Mücadele ve Aşağı Mısır'ın yenilgisi" adını verdi. Ayrıca seferleri sırasında öldürdüğü "47.209 asi katledildi" adını verdi. Ülke / devlet yönetiminin bölünmesi, yeni merkezi yönetim "Kralın Evi" altında birleştiği ve yeniden birleştiği Chasechemui ile sona erdi. Peribsen'den bu yana, Chasechemui altında mükemmelleştirilen açık bir idari hiyerarşinin kanıtı var. “Kralın Evi” artık “Tedarik Departmanı”na bağlıydı ve “Hazine” ona bağlıydı. Bunların arasında malikane kompleksleri vardı. Ayrıca kral evinde çeşitli alanlar vergiye tabi tutulmuştur.

eski imparatorluk

Eski Krallık , yani 3. ila 6. hanedanlar döneminin ana kaynağı piramitler ve tapınaklarıdır. Özellikle 6. hanedanın piramit mezar odalarında geniş bir inanç kaynağını temsil eden metinlere rastlanmıştır. Ayrıca en üst düzey yetkililerin mezarlıkları da var, ancak illerdeki nekropoller şimdiye kadar araştırmalarda çok az ilgi gördü ve yerleşim yerleri neredeyse hiç kazılmadı. Piramit şehri Giza bir istisnadır.Sadece birkaç papirüs hayatta kaldı, en önemlileri Abusir'de bulundu ve bir piramit tapınağı için idari belgeleri temsil ediyor.

İlk anıtsal mezarlar, bir hanedan aile ofisi olarak Tjati, güneş kültü Re

Djoser'in adım piramidi.

2. hanedanda ortaya çıkan mezar yapıları 3. hanedanda daha da gelişmiştir. Djoser , binanın altındaki bir mezar odasına ilk gömülen kişiydi . Kendisinden adını alan Saqqara'daki Djoser piramidi , bir basamaklı piramit , aynı zamanda en eskisidir. 140 x 118 m'lik bir alanı kaplar ve 60 m yükselir. Bir duvarla çevrili alan 545 x 277 m ölçülerindeydi ve bir dizi başka bina içeriyordu. Geleneğe göre, İmhotep kompleksin kurucusu, Iunu'nun baş rahibiydi ( Heliopolis , bugün Kahire'nin bir parçası, Nil'in doğu kıyısında).

Djoser yönetiminde, birçok yetkili, özellikle Imhotep ve Hesire , yüksek itibar kazandı . İmhotep daha sonraki zamanlarda tanrılaştırılırken , değerli sedir ağacından yapılmış panolar resmi Hesire'ye tanıklık ediyor . Wolfgang Helck , kralın baş oğlunun başlangıçta "Tjet" görevini işgal ettiğinden şüpheleniyordu . Daha sonra büro, yönetici aileden koptu ve muazzam bir güç topladı.

Güneş kültü kral artan önemi ile bağlandı, bir başka patlama yaşadı. En azından 1. hanedandan beri, güneşin altında yaşayan bir Horus olarak kral ile Nebu lakabı arasındaki bağlantı açıktı , ancak Djoser, kralın yeryüzünde yaşayan bir Horus statüsünü güneşle eşit hale getiren ilk kişi oldu.

Wadi Maghara'dan (Sinai) bir yazıtta , Djoser bir mahkumu öldürüyor gibi görünüyor . Yanında bir tanrıça, bunun arkasında yazıta göre bu seferi gerçekleştiren Ankhen-en-iti çölünün yöneticisi duruyor . Yakınlarda muhtemelen hedef olan turkuaz madenler var.

Djoser'in halefi Djosatali'nin mezar bölgesi , Djoser kompleksinin yakınındaki Saqqara'da . 120 m kenar uzunluğuna sahip olması planlanan 7 basamaklı Sechemchet piramidi , yedi metre yüksekliğinde yarım kaldı. Mezarını tamamlayamayacak kadar kısa bir süre hüküm süren halefinin piramidi bitmemiş kaldı.

Aswan yakınlarındaki Elephantine Adası

3. hanedanın son krallarına inanmak zor. Son temsilcisi Huni'ye güvenle atanabilecek tek anıt , Elephantine'de bulunan gri bir granit bloktur. Kartuş adı ve bir sarayın adı dikdörtgen bir pencereye işlenmiştir. Yüksek yetkili Metjen'in mastabasında , Hunilerin "Hut-nisut-hu" sarayının bulunduğu bir alandan bahsedilir.

4. hanedandan itibaren güneş tanrısı Re sonunda en önemli tanrı oldu. Firavun Sneferu imparatorluğu batıya ve güneye genişletti. Kırmızı piramit içinde Dahshur Saqqara yakın ona atfedilir. Hükümdarlar Keops , Chefren ve Mykerinos inşa Giza piramitleri . Bunlar birlikte toplam piramit kütlesinin dörtte üçünü temsil eder.

Snefru'nun bilinen tek karısı , kralın eşi unvanına sahip olmayan ve bu nedenle sadece bir cariye olarak kabul edilmesi gereken Hetepheres I idi . Tahtın Keops ve muhtemelen de bir yandan Snofru varisi üzerinde iki oğlu ortaya çıktı Bu bağlamda, Dan Kawab uzun Keops'un genç ölmüş Veliaht olarak kabul edildi.

Muhtemelen Snofru hükümdarlığının başlangıcında, ilk piramidin inşaatı başladı içinde Meidum . Plan yedi adımlı bir piramitti, ancak dört veya beş adımdan sonra piramit sekiz adıma genişletilecekti. Snofru'nun ikinci büyük projesi olan Bent Piramidi'nin tamamlanmasından bir ila iki yıl sonra ve inşaat çalışmalarının başlamasından hemen sonra, son bir yenileme yapıldı. Burada sekiz katmanlı yapı düzgün bir kaplama ile sağlanmış ve 144 m kenar uzunluğu ve yaklaşık 92 m yüksekliğe sahip gerçek bir piramit haline getirilmiştir. Eski piramitlerin mezar odaları her zaman gerçek piramidin altında çok derindi. gövde, taban seviyesinde ortaya konan Snofru'daydı. Sadece boylamsal ekseninin kuzey-güney yönelimi ile mezar odası hala eski bina geleneklerine bağlıyken, daha sonraki piramitlerin mezar odaları her zaman doğu-batı yönündeydi.

Piramitin morg tapınak daha önce olduğu gibi, önce kendi doğu tarafında değil, kuzey tarafında inşa edilmiştir. Eski Krallık'taki en iyi korunmuş tapınak olarak kabul edilir. Piramidin güney tarafında , Firavun'un Ka'sı için sembolik bir mezar görevi gören , orijinal olarak basamaklı bir şekilde inşa edilmiş küçük bir kült piramidinin kalıntıları vardır . Bilinen ilk ikincil piramittir. Piramidin kuzey tarafında, bir kraliçenin mezarı olarak hizmet etmiş olabilecek bir mastaba var. Her üç yapı da bir muhafaza duvarı ile çevrilidir .

Dahshur'daki bükülme piramidi
Dahshur'daki kült piramidi

Dahshur'daki burkulma piramidi muhtemelen en başından beri gerçek bir piramit olarak planlanmıştı. Plan çok dik bir eğim açısı sağladı. Bunun çok dik olduğu ortaya çıkınca piramit tabanı genişletildi ve eğim açısı 60 ° 'den 54 °' ye düşürüldü. Yapı nihayet 45 m yüksekliğe ulaştığında, plan yeniden değiştirildi: Tüm yüksek taş katmanları için eğim açısı sadece 43 ° 'ye düşürüldü, bu da piramidin karakteristik şeklini verdi. Tamamlanmasından sonra 183 m kenar uzunluğuna ve yaklaşık 105 m yüksekliğe sahipti.Güney tarafına yeniden bir kült piramidi dikildi, ancak bu sefer artık basamaklı bir yapıda değil. 52,5 m kenar uzunluğu ile en büyük kült piramididir. Tüm piramit bölgesi bir kireçtaşı duvarla çevriliydi. Giriş, doğudan gelen ve çevredeki duvarın kuzey tarafına açılan bir giriş yolu ile oluşturulmuştur. Kompleks ile bu yapı tipinin bilinen en eski örneği olan vadi tapınağını birbirine bağlamaktadır . Bükülmüş piramidin sadece birkaç kilometre kuzeyinde bulunan kırmızı piramit, sonunda 219 m kenar uzunluğuna ve 109,5 m yüksekliğe ulaştı.Binanın piramidion adı verilen uç taşı korunmuş - en eski buluntu. onun türü.

Snefru'nun iyi belgelenmiş ve büyük ölçüde korunmuş tek yuvarlak plastik görüntüsü, Dahshur'da kazılan iki metre yüksekliğindeki kireçtaşı heykelidir. Kral, Yukarı Mısır'ın beyaz tacı, geniş bir yaka, bir bilezik ve kısa bir önlük takıyor .

Bölgelere bölünme, artan ölü kültü, Firavun'un Tanrısının oğulları

1850'den beri Louvre, Paris'te oturan katip, muhtemelen 4. hanedan

Sneferu altında idari yapının yeniden düzenlenmesi gerçekleşti. İken idare bireysel çiftliklere o zamana kadar dayanıyordu, ülke şimdi oldu ilçelerinde ayrıldı. Eski Krallığın sonunda 38 Gaue vardı ve bunların sayısı Roma zamanlarına bölünerek 42'ye yükseldi.

Bir yandan, dış temaslar barışçıl nitelikteydi. Palermostein, gemilerin inşasını ve Lübnan'dan 40 gemi dolusu sedir ağacının gelişini bildiriyor. Öte yandan Sneferu, Nubia ve Libya'ya karşı kampanyalara öncülük etti. Nubia'da 7 bin mahkum ve 200.000 büyükbaş hayvanın yakalandığı söyleniyor. Bu sefer hakkında ek bilgi, ikinci Nil şelalesinin kuzeyindeki Khor el-Aquiba yakınlarındaki iki kaya yazıtı tarafından sağlanmaktadır. Seferin başlangıcındaki yazıt, ordunun gücünü 20.000 adam olarak gösteriyor, ikinci yazıt dönüşten sonra eklendi ve 7000'in Nubyalıları ele geçirdiğini bildirdi. Nüfusun tamamen azalmasıyla sonuçlanan bu kampanyaların sonuçları, arkeolojik olarak, yerel bir Nubian kültürü olan A grubunun 1. ve 2. katarakt arasında ortadan kaybolmasıyla ölçülebilir .

İkinci sefer Libya'ya yönelikti ve Snofru'nun saltanatının sonlarına doğru gerçekleşti. 1.100 Libyalı ve 13.100 baş sığır ele geçirildi. Bakır ve turkuaz yataklarıyla Sina Yarımadası'nın Sneferu döneminde askeri yollarla güvence altına alınmış olması mümkündür. Bunun için tek kaynaktır bir kaya yazıtı olan Wadi Maghara Sneferu hangi öldüren bir Bedevi .

Her şeyden önce, Sneferu en önemli görevleri oğullarına emanet etti. Oğlu Rahotep , Heliopolis'te general ve yüksek rahip olarak yetiştirildi ve aynı zamanda "salonun en büyüklerinin ilki", "hamalların şefi" ve büyük kraliyet gıda mağazasının "dergi ihtiyarı" olarak yetiştirildi. Nefermaat , Tjati olarak en yüksek makama sahipti . Her ikisi de Meidum'da büyük mastabalara gömüldü.

Sneferu geniş bir ölü kültüne sahipti . 6. hanedanın sonuna kadar, ölü kültüyle bağlantılı on sekiz cenaze rahibi ve yetkilisi kaydedilmiştir. Görünüşe göre Dahshur ibadetinin merkeziydi. Halefi Cheops için 73 kadar ve Chephren için 32 ölüm rahibi ve yetkilisi onaylandı. Sneferu için 16'sı kanıtlanabilen tekliflerin temini için alanlar kurulduğundan, ölüler kültü büyük ekonomik öneme sahipti.

Khufu veya Khnum-Khufu (tanrı Khnum beni koruyor', Khnum, Elephantine'in yerel tanrısıydı), Yunanca Khufu adıyla bilinen , babası veya üvey babası Snefru'nun yerine tahta geçti. O evliydi Meritites I , Snofru bir kızı yanı sıra Henutsen ve ismi bilinmeyen diğer kadınlar. Saltanatından daha kesin olarak tarihlenebilen tek olay , Libya çölündeki Dachla vahasına gönderdiği ve pigment elde etmeye hizmet eden iki keşif gezisidir . Bu tarafından belgelenmiştir grafiti içinde Elkab ve Elephantine üzerinde, yanı sıra ocaklarında Hatnub ve Wadi Hammamat . Sınırların dışında bile, adı Abu Simbel'in batısındaki diyorit ocaklarında ve Sina'daki Wadi Maghara'da - orada madenlerin koruyucusu olarak belgelenmiştir. Lübnan'daki Byblos şehri ile ticari ilişkilere dair kanıtlar da var .

Giza Nekropolü Planı

Cheops döneminde bile en yüksek makamların kraliyet ailesinin üyeleri tarafından tutulduğu dikkat çekicidir. Cheops piramidinin batısına birkaç memur gömülüdür, en önemlisi muhtemelen Cheops'un yeğeni olan Hemiunu'dur .

Cheops'un özel ünü, esas olarak en yüksek piramit olan Giza'daki piramidinden kaynaklanmaktadır. Kenar uzunluğu 230 m olup, aslen 147 m yüksekliğindedir. Toplamda 2,5 milyon taş blok kullanılmıştır. Yapı malzemesi olarak çoğunlukla yerel olarak bulunan kireçtaşı kullanılmıştır. Piramidin kaplaması orijinal olarak beyaz Tura kireçtaşından yapılmıştır.

Piramidin doğu tarafında, bugün sadece temelleri korunmuş olan morg tapınağı bulunmaktadır. Vadi tapınağı, bugün varsayılan konumu üzerinde bir köy uzandığı için henüz tespit edilmemiştir. Piramidin doğu ve batısında, Cheops'un altında iki büyük mezarlık inşa edildi. Doğu mezarlığında Cheops'un eşleri için üç kraliçe piramidi var. Dördüncü, daha küçük bir piramit, kral için bir kült piramidi görevi gördü. Doğuda, Cheops'un yakın akrabalarının, özellikle oğulları ve eşlerinin gömüldüğü birkaç büyük mastaba da inşa edildi. Batı mezarlık kompleksi, sahipleri çoğunlukla yüksek görevliler olan daha küçük mastabalardan oluşur. Babası zaten Sneferu yönetiminde Tjati olan Tjati Hemiunu, “kralın tüm inşaat işlerinin başı” idi.

Kurtarılan Cheops barque modeli. Piramit bölgesinde toplam yedi tekne çukuru oluşturuldu. Güney tarafındaki iki çukurda hala iki tamamlanmış, demonte tekne bulunuyordu . 43.4 m uzunluğunda ve sedir ağacından yapılmış bu gemilerden biri restore edilmiştir.
Bubastis'ten Horus of Cheops adlı granit blok

Yazıtlar, Radjedef'in babası Cheops'un kendisinden önce yaptığı gibi Dachla'ya bir keşif seferi gönderdiğine tanıklık ediyor . Bu keşiflerin amacı pigmentlerin çıkarılmasıydı. Bunun yazılı kanıtı, Dachla'dan yaklaşık 60 km uzaklıktaki çöldeki bir kamp alanından geliyor. Bu görünüşe göre "Radjedef'in su dağı" olarak anıldı.

Radjedef altında, güneş tanrısı Re kültü en yüksek devlet dinine yükseltildi. Birkaç istisna dışında, kraliyet özel isimleri şimdi 5. hanedanın sonuna kadar bir bileşen olarak Re adını taşıyordu. Buna uygun olarak Radjedef , Orta Krallık'tan itibaren kraliyet kişisel adının kalıcı unvanı haline gelen “Re'nin Oğlu” ( Sa-Re ) sıfatını tanıttı . Firavun, hayatta kalan en eski Sebayt'ın , doğru yaşam üzerine bir öğretinin yazarı olarak kabul edilir . Firavun daha önce Horus'un cisimleşmesi ve dolayısıyla kendisinin en yüksek dünya tanrısı olarak kabul edildiyse, şimdi Tanrı'nın evlatlığı kavramı öne çıktı, bu sayede kralın kendi tanrısallığı azaltıldı ve daha güçlü bir konuma yerleştirildi. tanrılara karşı sorumluluk.

Radjedef sonra oğullarından biri tarafından başarılı, ama daha iyi olarak bilinen kardeşi Chaefre tarafından değildi Chephren tahta. Radjedef piramidini Giza'nın kuzeyindeki Abu Roasch'ta inşa etti . 106,2 m kenar uzunluğu ve 67.4 m yüksekliği ile iki ataları Sneferu ve Cheops'un mezarlarından önemli ölçüde daha küçüktü. 3. hanedanın piramitlerinde olduğu gibi, mezar odası tekrar yeraltına yerleştirildi ve artık piramit gövdesinde değil.

Atölyelerin güney kısmının yeniden inşası, Djedefre piramidi, Abu Rawasch

En büyük ve en ünlü buluntu Radjedef'ten bir Sfenks'in kumtaşı başıdır (Louvre E 122626). 33,5 cm yüksekliğinde, 28,8 cm genişliğinde ve 26,5 cm uzunluğundadır. Kral Nemes başörtüsü takmış olarak gösterilmiştir. İris'i temsil eden gözlerde siyah bir resmin kalıntıları hala görülebilir . Louvre ayrıca Radjedef'in (E 12627) oturmuş bir heykelinin alt kısmını da barındırır. 28 × 19.5 × 23 cm ölçülerindedir ve kralın gerçek adını ve Horus adını verir. Cetvelin solunda, diz çökmüş bir kraliçe çok daha küçük gösterilir.

Chephren, kardeşi Radjedef'in yerine tahta geçti. Yeni Krallık'ta oluşturulan ve Mısır kronolojisi konusunda önemli bir belge olan Torino kraliyet papirüsü ilgili noktada hasar gördüğü için sadece 20 + x yıl göstergesi okunabilmektedir. Herodot , MÖ 3. yüzyılda başlayan 56 yıllık saltanattan bahseder. Yaşayan Mısırlı rahipler Manetho 66. Çağdaş belgelenmiş en yüksek tarih “13. Sayının çarpımı”. Bununla ilgili sorun, bu nüfus sayımlarının başlangıçta iki yılda bir, ancak daha sonra yıllık olarak yapılmasıdır.

Graffito, Wadi Hammamat taş ocaklarına yapılan bir keşif gezisini doğruluyor ve doğu çölünde Bir Menih'te başka bir yazıt bulundu. Suriye bölgesi ile ticari ilişkiler , her ikisi de Chephren'in imzasını taşıyan Ebla'dan bir kase ve Biblos'tan bir mühür silindiri tarafından kanıtlanabilir.

4. hanedanlık döneminde, Tjati'nin ofisi yalnızca kraliyet ailesinin üyeleri tarafından gerçekleştirildi.

Chephren ayrıca Giza'da kendi piramidini yaptırdı. 215 m kenar uzunluğuna ve 143,5 m yüksekliğe sahip olan bu gemi, Keops'tan sadece üç metre daha alçaktır. Kaplamanın alt sırası gül granitten, diğerleri Tura kalkerinden yapılmıştır. Piramidin başlangıçta daha büyük olması planlanmıştı ve daha kuzeyde olması gerekiyordu. Mezar odası, piramidin alt kısmında merkezi olarak bulunur.

Morg tapınağının güneyinde, Cheops ve Chephren'in piramitleri için yapı malzemeleri elde ettiği ve ikincisinin eşleri ve oğulları için kaya mezarları inşa ettiği bir taş ocağı uzanır. Kraliyet mezarlığının doğusunda , üzerine çok sayıda resmi mezarın dikildiği ve sonraki hanedanlarda büyük ölçüde genişletilen Merkez Alan inşa edildi.

Mikerinos veya Mykerinos kuzenini başarılı Bicheris sadece kısa bir süre için yönetmiş olan taht için. Mısır takvimindeki hükümet değişikliği bir yazıtta belgelenmiştir; aynı zamanda halihazırda kullanımda olan 365 günlük bir takvimin kanıtı. Mykerinos'un saltanatının süresi bilinmemektedir. Manetho ona 63 yıl verir. En yüksek çağdaş belgelenmiş tarih “11. Sayımın zamanları ”, muhtemelen“ sayımın 11. zamanından sonraki yıl ”, bu sayede bir veya iki yıllık döngü sorunu ortaya çıkar. Cetvelin adı, Byblos'tan bir nesne üzerinde yer alır ve Buhen'den sayısız rulo açılmamış mühür onun tarafından tasdik edilir .

Mykerinos, Giza'daki üç piramidin üçüncü ve sonuncusunun kurucusuydu. 102,2 × 104,6 m taban boyutu ve 65,55 m orijinal yüksekliği ile önemli ölçüde daha küçüktür. Sadece halefi Schepseskaf hem tapınakları hem de erişim yolunu tamamladı, ancak taş yerine zaman ve maliyet tasarrufu sağlayan tuğla konstrüksiyonu kullandı. Keops ve Kefren mezarlarında bulunanlar gibi tekne çukurları, Mykerinos piramidinin çevresinde bulunamadı.

4. hanedanın yedinci ve bilinen son çağdaş kralı Sheepseskaf idi. Kısa saltanatından bilinen tek olay, Mykerinos piramidinin tapınak kompleksinin aceleyle tamamlanması ve Saqqara-Güney'de tabanı 100 x 72 m olan kendi mezarının inşasıdır. Eski Krallık'ın piramit inşa etmekten kaçınan tek firavunuydu.

5. hanedanlığa geçiş hala büyük ölçüde belirsizdir. Onunla Userkaf arasında , Manetho'nun Thamphthis dediği , ancak başka türlü belgelenmemiş olan bir kral sadece iki yıl hüküm sürmüş gibi görünüyor . Ayrıca I. Chentkaus , kısmen geçici bir hükümdar veya naip olarak kabul edilir.

Abusir'deki piramitler, soyluların ve memurların yükselişi, Tjati artık hanedanlığın elinde değil

Ptah rahibi Ka-nefer ve ailesinin heykeli; 5. hanedan, muhtemelen Saqqara; Yükseklik: 35,6 cm, boya kalıntılı kireçtaşı, Kimbell Sanat Müzesi , Fort Worth, Teksas

5. hanedanın hükümdarları , önceki hanedanların hükümdarlarından daha iyi kaydedilmiştir. Zamanları, genellikle Abusir'de bulunan daha küçük piramitler ve güneş tanrısı Re'nin tapınaklarıyla işaretlenir . Firavunlar, mutlak güçlerini yükselen soylular ve büyüyen bir bürokrasi ile paylaşmak zorunda kaldılar. Hayatta kalan metinlerin çoğunu ikincisine borçluyuz.

Userkaf , 5. hanedanın ilk hükümdarı olarak kabul edilir. 4. hanedanın kraliyet ailesi ve halefleriyle ilişkisi belirsizdir. Bir hikaye WESTCAR papirüs Userkaf ve onun iki halefleri olan, Sahure ve Neferirkare olan bir Rudj-Djedet kardeşleri ve oğulları olarak adlandırılan tek kaynaktır. Rudj-Djedet daha çok 5. hanedanın " atasının annesi " ve benzersiz "Yukarı ve Aşağı Mısır'ın iki kralının annesi " olarak kabul edilen I. Chentkaus ile özdeşleştirilir . Sahure piramidindeki kabartma bloklar, Userkaf'ın karısının Neferhetepes adında bir kraliçe olduğu anlamına gelir . Aynı zamanda Userkaf'ın halefi Sahure'nin annesidir.

Onun güneş sığınağından bir Userkaf heykeli Başkanı, Mısır Müzesi, Kahire

Userkaf altında, yeniden kült sonunda galip geldi. Abusir yakınlarındaki bir güneş tapınağının kurucusu olarak kabul edilir ve onu böyle bir kutsal alanı inşa eden ilk firavun yapar. Muhtemelen Afrika Boynuzu'nda bulunan Lübnan ve Punt'a seferlerin onun zamanında yapıldığı kesin olarak kabul edilmektedir .

Gelen Unas'lar piramit (uzunluğu 73.3 m, orijinal yüksekliği 49.4 m), sözde piramit metinleri , insanlığın eski dini metinler, ilk kez bulunmuştur . Kral mezarlarına uhrevi literatürü yerleştirme geleneği, Orta Krallık'ta tabut metinleriyle , Yeni Krallık'ta ise Amduat , mağara kitabı veya kapı kitabı gibi çeşitli yeraltı kitapları ile devam ettirilmiştir . Yeni Krallık'ın kraliyet dışı mezarlarında Ölüler Kitabı bulunan papirüsler bulundu .

Sahure altında , idarenin başına en az iki Tjati, yani Sechemkare ve Werbauba başkanlık etti. Sahure, Werbauba ile birlikte, hanedanlığının başlangıcından beri izlediği yüksek devlet dairelerini aileye ait olmayan erkeklerle giderek daha fazla doldurma politikasını sürdürdü. Ücretleri, uzun vadede kraliyet kaynaklarını tüketmek zorunda kalan alanlar biçimindeydi. Ayrıca geniş bir kültün yaşatıldığı piramitler zengin bağışlar aldı.

Güvenli olduğu düşünülen tek sefer, kralın büyük bir rölyef olduğunu bildirdiği Sina'daki Bedevilere yönelikti. Sahure piramidinin morg tapınağındaki kabartmalar, Libya'ya karşı bir kampanyayı anlatıyor . Bununla birlikte, Pepi II'nin piramit kompleksinde de hemen hemen aynı bir görüntü bulunduğundan, bir olayın gerçekten temsil edilip edilmediği veya daha doğrusu her yeni kral tarafından tekrarlanması gereken Mısır düşmanlarının sembolik bir dövülmesi belirsizdir.

Palermostein, Sahure'nin saltanatının son yılı için Punt ülkesinden ticari malların gelişini istiyor. Orta Doğu ile daha ileri ticari ilişkiler kanıtlanmıştır. Bir gemi bulunmuştur içinde Byblos . Mürettebatı Suriyeli olan gemilerin tasvir edildiği Sahure piramidinin morg tapınağındaki bir kabartma da bu bölgedeki ticari ilişkilerin altını çiziyor. Buna ek olarak, Boo'dan gelen mühürler, Nubia ile ilişkileri doğrulamaktadır. Biri Abu Simbel yakınlarındaki diyorit ocaklarına, diğeri doğu çölündeki Wadi al-Gidami altın madenlerine giden iki keşif, yazıtlar aracılığıyla aktarılıyor.

Abusir'deki Neferirkare piramidi

Mısır kronolojisi için en önemli belgelerden biri olan 5. hanedanın yıllık taşı, Sahure'nin halefi Neferirkare tarafından yaratılmıştır . Sahure'nin bilinen tek eşi ve biyolojik kız kardeşi Meretnebty , kardeşlerin annesi olarak kabul edilebilir . Neferirkares Büyük Kraliyet Eşi oldu Chentkaus II. O kral, en büyüğü oğlan doğurdu tahta çıkan adı altında Raneferef ve adlandırılmış başka oğul Niuserre da kardeşinin zamansız ölümünden sonra kral oldu.

5. Hanedan Yıllık Taşı'nın en büyük parçası olan Palermostein . Neferirkare'nin saltanatı ile Annal Stone'un kayıtları sona eriyor , bu yüzden onun saltanatı altında görevlendirilmiş gibi görünüyor. Ancak bilgi, tahta çıkma tarihi, güneş tapınağına yapılan bağışlar veya Abydos'taki Chontamenti tapınağı için bir kararname çıkarılmasıyla sınırlıdır .

Firavun ve yönetim başkanları arasındaki ritüelleşmiş görgü, zaman zaman üst düzey yetkililerin binalarında bulunan yazıtlarda görülür. Memphisli Ptah'ın baş rahibi Ptahshepses , kralın sadece zemini değil ayaklarını öpmeyi büyük bir onur olarak gördü . Neferirkares'in en önemli yetkilisi, Tjati'nin ofisini elinde bulunduran ve aynı zamanda baş yargıç ve inşaatçı olan Waschptah'dı.

Nil'in ikinci şelalesindeki Buhen kalesinden gelen mühür ve ostraka , onun adıyla bilinir. Byblos'ta Neferirkares adlı kaymaktaşından bir kase bulundu.

Osiris kültü Tjati'nin büyüyen gücü

Ardılları sadece kısa bir süre hüküm sürdü, saltanatları hakkında çok az şey biliniyor. Altında Djedkare yanı sıra dini de, yönetimde önemli reformlar vardı gibi bir mumya belirlenebilir, hanedanı 8 kralı, yaklaşık 50 ila 60 yaşında olduğu yaşamış ve kim belki 30 yıldır yöneten alan.

Mastaba Tjati Senedjemib Inti , 12. Hanedanı kadar kullanımda olan mezarın türüdür

Djedkare'nin amacı, birçok yetkinliği tek bir ofiste, yani Tjati'nin ofisinde toplamaktı. Böylece “ İki Hazine Evi Başkanı”, “İki Ambarın Başkanı” ve “Kraliyet belgelerinin katiplerinin başı” makamları münhasıran onlar tarafından tutuldu ve “Kralın tüm işlerinin başı” makamı münhasıran onlara aitti. katip ile yakından ilgili -Üye bağlantılı. Aynı zamanda, Tjatiamt artık biri tarafından değil, biri ikametgahtan , diğeri il yönetiminden sorumlu olan iki devlet adamı tarafından işgal edildi . Bununla birlikte, orta idari ofislerin sayısı azaltılmıştır. Djedkare altında Senedjemib Inti oldu Tjati ve baş oluşturucu.

Güneş tanrısı Re'ye tapınma reddedildi, bunun yerine ölülerin tanrısı Osiris önemli bir rol üstlendi ve bu ilk kez Djedkar'ın saltanatı sırasında belgelendi. Bu nedenle Djedkare bir güneş tapınağı inşa etmedi . Osiris'e başlangıçta doğu Nil Deltası'nda tapılırdı ve doğal döngüler ve toprak işleme ile ilişkilendirilirdi. Yıllık Nil taşkınlarından sonra dirilişi ve aynı zamanda ölümü sembolize ediyordu. Onun (imachu) tarafından “onurlandırılanlar”, aynı zamanda, bu arada aşırı sosyal farklılıkları dengelemesi beklenen ahlaki yükümlülükleri de yerine getirdiler. Bu, toplumun daha yoksul üyelerine bir baba gibi bakma zorunluluğunu da içeriyordu.

Djedkares döneminden kalma bir memurun altın işlemeli mührü, Ege Denizi ile ticari ilişkileri gösterir . Birkaç kaya yazıtı, Wadi Maghara'daki turkuaz madenlerine yapılan olağan keşif gezilerinden bahseder ve Byblos'ta kralın sed festivalinden bahseden kaymaktaşı bir gemi, buradaki ticari bağlantıları kanıtlar. Orta Doğu'ya yönelik bir savaş kampanyası, Inti'nin Deschascha'daki mezarındaki resimli bir temsille kanıtlanmıştır .

Nubia'ya yapılan keşif gezileri, Toschqa'nın diyorit ocaklarındaki bir stel olan Buhen'den gelen mühür baskıları ve Dachla ile Dungul vahaları arasındaki kervan yolu üzerindeki yazıtlarla belgelenmiştir. 6. hanedandan sefer lideri Harchuf'un otobiyografik bir yazıtı da var, burada Kral II. Pepi'den kopyalanan bir mektupta Djedkare döneminde gerçekleşen bir keşif gezisinden bahsediliyor. Bu seferin hedefi Punt ülkesiydi.

Bölgesel merkezlerin yükselişi, merkezi yönetimin düşüşü

Unas , kraliyet ailesinden gelmese de 5. hanedanın son kralıdır ve Heliopolis'te ikamet etmektedir. Ancak sonraki hanedanla aile bağları vardı. Hanedanlara bölünmenin kraliyet koltuğuna ve daha az soy sorununa bağlı olduğuna dikkat edilmelidir.

Heykeli Tjati Mereruka oldu , Teti II kapsamında aktif onun içinde mastaba Firavun'un piramidin yanında inşa edilmiş, Sakkara'daki .
Balıkçıları gösteren kabartma (mastaba des Mereruka)

6. hanedanın kurucusu II. Teti , bir kraliyet ailesinden gelmiyordu. Firavun Unas'ın kızı Iput I ile evlenerek iktidara geldi . Daha sonra Firavun Pepi Iput ile evlilikten ortaya çıktı. Teti'nin Saqqara'daki piramidi 78.8 metre uzunluğunda ve 52 metre yüksekliğindeydi. Kraliçe Iput'un mumyası, büyük ölçüde harap olan üç yan piramidin birinde bulundu.

6. hanedan kültürel olarak önceki hanedanın devamı niteliğindeydi. İdari yapıların ülke geneline yayılmış yöneticilerle yerelleştirilmesi, önem kazanan bölgesel merkezler yarattı. Merkezi hükümet, Libya, Nubia ve Filistin'e yönelik kampanyalardan sonra etkisini kaybetti. 3. ve 4. kataraktlar arasında, Kerma çevresindeki Nubian kültürü olan C grubu ortaya çıkar . Nubian grupları ilk önce bir tür sınır polisi olarak kullanıldı, lüks malları taşıyan kervanları yürütmekten en yüksek devlet adamları sorumluydu. Bu tür kervan yolları, Abydos'tan Nil vadisini Kharga ve Selima vahalarına bağladı . Kharga'dan batıya, Dachla'ya giden bir yol vardı.

Nil taşkınlarının yokluğu ile iklim değişiklikleri imparatorluğun gerilemesine katkıda bulundu. Sümer ve İndus kültüründeki eşzamanlı ayaklanmalar da böyle bir bağlantı için konuşuyor.

Manetho'ya göre Teti, korumaları tarafından öldürüldü. Bu, halefinin başka türlü bilinmeyen Userkare olmasının nedeni olabilir . Teti'nin oğlu ve halefi Pepi I , ancak ondan sonra tahta geçti. Firavunlar Teti II., Pepi I, Userkare ve Merenre I'in yüksek resmi ve askeri lideri olan Weni, Merenre'nin altında "Güney Valisi" idi. Onun yönetimi altında, akıntıları gezilebilir hale getirmek için Nil'in ilk kataraktından beş kanal kesildi. Aswan kayalıklarındaki bir kabartma, Merenre'nin Nubian kabilelerinin reislerinden saygı gördüğünü gösteriyor. Weni'nin halefi, Sudan'daki Jam ülkesine üç sefer düzenledi .

Pepi II , 6 yaşında Manetho'da tahta çıktı ve Torino kraliyet papirüsünü takiben 94 yıl hüküm sürdü. Her iki yılda bir sığır sayımı yapıldığından, 60 yılı aşkın bir saltanatı gösteren 31. sığır sayımının yılı belgelenmiştir. İlk başta annesi ve amcası Djau'nun saltanatı altındaydı . Mennefer içinde Tjati (Memphis) farklı erkekler tarafından yapılmıştır, Abydos ve Mair orada diğer yetkisidir vardır. Bu ademi merkeziyetçilik, imparatorluğun çöküşünün nedenlerinden biri olarak kabul edilir. Pepi'nin oğlu ve halefi Nemtiemsaef II , babasından sadece birkaç yıl kurtulabildi.

Birinci ara dönem, parçalanma, Thebes ve Herakleopolis'in üstünlüğü

6. Hanedan'dan sonra Mısır, bir asırdan fazla bir süre boyunca çeşitli alanlara bölündü. Yeni kurulan güç merkezleri arasında özellikle Teb ve Herakleopolis olmak üzere iki şehir etkili oldu . Theban Mentuhotep II sonunda Aşağı ve Yukarı Mısır'ı yeniden birleştirdi ve Nubia, Wawat'a kadar geri alındı .

Manetho'ya göre 7. Hanedan'da 70 günde 70 kral hüküm sürmüş ancak bu hanedana atfedilebilecek hiçbir iz bulunamamıştır. Memphis 8. Hanedan tarafından yönetiliyordu ve ilk kralı bir Netericare olabilirdi . Hanedanlığa atanan diğer yöneticiler genellikle sadece Abydos'taki Set I tapınağındaki krallar listesinden bilinir. Hükümdarların sırası tamamen belirsizdir.

Thebes-Batı'daki (Luxor) Deir el-Bahari'deki ("Kuzey Manastırı") mezar mağaraları

Mısır topraklarında çeşitli devletler varlığına ek olarak, Mentuhotep II onun dek ölü baskın kült firavunların gelen binalarda hiçbir ifadesini bulduğu özelliğidir tapınak inşa yılında Deir el-Bahri Thebes'teki. Toplumsal gelişme, ifadesini her şeyden önce saray kültürünün dışında ve taşra kasabalarında, orta ve alt sınıflarda anıtsal yapılarıyla bulmuştur.

Eyaletlerdeki idari makamlar, 5. yüzyıldan itibaren, ancak özellikle 6. hanedandan itibaren giderek artan bir şekilde kalıtsal hale geldi. Bu, malların artık oradan topluma dağıtılmak üzere başlangıçta firavunun sarayında merkezileştirilmediği, daha ziyade yerel yöneticilerin egemen olduğu anlamına gelir. Aynı zamanda, sayısız mezarın kanıtladığı gibi, yeni mahkemeler Firavun'un mahkemesini taklit etti. Kırsal Mısır sadece daha etkili olmakla kalmadı, aynı zamanda kültürel olarak daha karmaşık hale geldi. Yerel kaynaklar üzerindeki tasarruf gücü kentleşmeye yol açtı ve bu da yerel hanedanlığı güçlendirdi. Artık her yerde kullanılan ve 5. hanedandan beri bilinen çömlekçi çarkı gibi daha üretken tekniklerin duygusu da keskinleşti . Artık sıradan insanların mezarlarına gündelik nesneler değil, cenazeler için özel olarak yapılmış nesneler veriliyordu. Saray kültürü ile taşra arasındaki duvar kalkmış gibi görünüyor. Nesneler genellikle basitti, bu da daha önceki Mısırbilimcilerin genel bir kültürel gerileme varsaymasına yol açtı. Bunu yaparken, örneğin resimde sıklıkla karşılaşılan özgünlük gibi, saray unsurlarının benimsenmesi ve bir tür toplu tüketim olan genel dağıtım göz ardı edildi.

nomarch heykeli Metjen, 4. Hanedan, Neues Museum Berlin

Daha sonra Orta Krallık'ı karakterize eden lahitlerdeki metinler gibi yeni dindarlık yolları denendi. Buna ek olarak, kültürün çok farklı mezar biçimlerine de yansıyan belirgin bir bölgeselleşmesi vardı, yerel stiller izledi. Rahiplerin gözetmenleri de dahil olmak üzere , genellikle nomarch olarak adlandırılan yerel yöneticiler egemen oldu. Bu nomarch'lardan biri Hierakonpolis'in Anchtifi'siydi. Thebes'in yaklaşık 30 km güneyindeki mezarının sütunlarında bulunan otobiyografisi, görünüşe göre çok az siyasi başarıya rağmen, bu adamların muazzam özgüvenine tanıklık ediyor. Edfu ve Hierakonpolis'te dini ve laik yönetimi yönetti . Görünüşe göre, kalabalık yiyecek aramaya başladığında, göçü durdurmayı ve topraklarına yeterli malzeme tedarik etmeyi başardı. Bu tür kıtlık raporları genellikle kaynaklarda görülür, ancak Neolitik nemli dönem Eski Krallık'ta zaten sona ermişti, bu nedenle iklim değişikliği muhtemelen zor tedarik durumundan sorumlu değildi. Her halükarda, sorunun çözümü artık firavun tarafından değil, şimdi yerel yöneticiler için meşruiyet görevi gören yerel bir tanrı tarafından getirildi.

Herakleopolis

9 ve 10 hanedanları olan krallar Herakleopolis, bugünün Ihnasya el-Medine ikamet, sadece kadarıyla Nil vadisi kontrollü Assiut . 12 ila 19 kral onlara aitti, sırası ve tarihi bilinmiyor. Bu krallar Abydos ve Saqqara'nın kraliyet masalarında yok. Torino papirüsünde 2 ve 10 ila 18 arasındaki krallar kaybolur. Hanedan belki 185 yıl hüküm sürdü. Kurucu muhtemelen Manetho olarak da adlandırılan bir Cheti'ydi, ancak ne kökeni ne de yükselişinin seyri bilinmiyor. Hanedanın son üyelerinden biri, muhtemelen Eski Krallık geleneğinin bir devamı olarak yorumlanacak olan Saqqara'ya gömüldü.

Hanedanlığın mezarları neredeyse tamamen bilinmiyor. Son zamanlarda Orta Krallık'a atfedilen, ancak eylemi Birinci Ara Dönem için planlanan Kral Merikare doktrini ve belagatli köylü hikayesi , zamanın dilsel anıtları olarak kabul edilir . Maddi kültür, özellikle seramik, Eski Krallık'a, en azından güneydekinden çok daha fazla dayanıyordu.

Teb

Herakleopolis'teki prensler kendilerini Eski Krallık krallarının yasal halefleri olarak görürken, Teb'de bağımsız (11.) bir hanedan ortaya çıktı . İlk kralları Birinci Ara Döneme aittir, örneğin Mentuhotep I Thebes, başlangıçta çok az önemliydi, diğer şehirler gibi rahiplerin gözetmenleri tarafından yönetiliyordu. Bu yöneticilerin birçoğunu , kısa süre sonra Yukarı Mısır'ın efendisi olan Nomar Antef izledi . Kayaya ( Saff Dawaba ) kazılan 300'e 54 m boyutlarında bir mezarı vardı ve böylece anıtsal biçimde de olsa yerel bir geleneği sürdürdü.

Antef II neredeyse yarım asır hüküm sürdü. Saltanatının başlangıcında Yukarı Mısır Gaue 1'den 6'ya ve Abydos şehrine hükmetti. Sekizinci Yukarı Mısır Gau'nun başkenti nihayet kendi etki alanına girene kadar Thinis'i iki kez fethetti. Abydos'un yaklaşık 100 km kuzeyindeki Qaw el-Kebir'e kadar yönetimini genişletmeyi başardı , ancak bu, Herakleopolis ile kalıcı çatışmalara yol açtı. Zaman zaman Herakleopolis, bir sütun üzerinde Mentuhoteps II olarak adlandırılan "Thinis isyanı" ile ilgisi olabilecek Abydos'u geri almayı bile başardı. Hükümdarlar muhtemelen kendi yükselişlerinden, artık yerel yönetimlerin kurulmasına müsamaha göstermedikleri sonucunu çıkardılar. Eski Reich'ın en son gösterdiği gibi, yerel kodamanların gevşek bir ittifakı yoktu, ancak sıkı bağlar ve sıkı kontrol, hükümdarın ülke çapındaki mimari temsilinin yanı sıra yönetim sistemlerini de karakterize ediyordu.

Mentuhotep II , imparatorluğu yeniden birleştirmeyi ve aynı zamanda Deir el-Bahri'de yeni bir merkezi mezar yeri inşa etmeyi başardı. Muhtemelen Herakleopolis tapınaklarının tamamen yıkılması, Thebans'ın fethi ile ilgilidir. Bilimin bu ara döneme ilişkin uzun süredir çizdiği son derece kötü tablo, büyük ölçüde, bir kaos çağını, toplumsal düzenin tersine çevrilmesini, açlığı, huzursuzluğu, savaşları ve parçalanmayı, Kutsal Yerin yıkılmasını içeren Orta Krallık metinlerinden kaynaklanmaktadır. Kutsal Yazılar ve ahlak gördüm.

Koptos, Kom Dara

Koruyucu kararname Pepis II Tapınağı için Min de Koptos .

Koptos kararnameler şehrinin önemini yansıtmaktadır Koptos yanı sıra, resmi Shemai ailesini. Bunlar, 6. ve 8. hanedanların sonlarına ait yirmi kraliyet kararnamesini içerir. Taşa kaydedilen belgeler, idari ve tanıma kararnamelerinin yanı sıra kraliyet mektuplarını da içeriyor ve dönemin en önemli diplomasi ve idare kaynaklarından biri olarak kabul ediliyor.

İlk ara dönemin ilk yarısından kalma devasa bir tapınak kompleksi, Assiut'tan yaklaşık 27 km akış aşağısında bulunan Kom Dara'dır. Kompleks 138 x 144 m uzunluğunda ve bir zamanlar 20 m yüksekliğinde duvarlarla çevriliydi. Anıtın kuzey tarafında sürekli olarak inen bir koridor, tek bir yeraltı mezar odasına ulaştı. Bu yapıya rağmen burada bir piramidin asla planlanmadığı ortaya çıktı. Ayrıca, binanın büyüklüğü nedeniyle kesinlikle müşterinin kraliyet hırslarını somutlaştırsa bile, bina belirli bir krala tahsis edilemezdi.

orta bölge

Orta Krallık'ın başlangıcı , krallığın 11. hanedanlığın ortasında II. Mentuhotep altında yeniden birleşmesiydi.İlk Orta Krallık, Sesostris II'nin çevresine kadar uzanır ve mimari ve sanatsal olarak hala Birinci Ara Dönem geleneklerinden güçlü bir şekilde etkilenir. Geç Orta Krallık ( Sesostris III'ten 13. hanedanlığa kadar), diğer yandan, ülkenin yenilenmiş bir merkezileşmesi ile karakterize edilir. Hükümdarların ideali artık idealize edilmiş genç bir firavun değil, bilge, deneyimli bir hükümdardı. Orta Krallık dili aşağıdaki devirlerin için klasik olarak kabul edildi.

İmparatorluğun birleşmesi

Bab el-Hosan'dan Mentuhoteps II Heykeli

Mentuhotep II'den önce hüküm süren üç hatta dört Theban kralının sırası belirsizdir. Mentuhotep I , Karnak kralları listesinde I. Antef'in atası olarak görünürken, II. Mentuhotep onu kral olarak değil, ilk Antef I (Shatt Er-Rigal'den kabartma) olarak adlandırır. Ayrıca MÖ 2055 civarında Mentuhotep II olarak M.Ö. Teb'de iktidara geldi, bu mücadeleler devam etti. Deir el-Bahri'de çatışmada öldürülen 60 savaşçının mezarı, bu adamlar Orta Krallığın en iyi korunmuş cesetleri olacak kadar hızlı bir şekilde mumyalanmadan kurudular, bu son çarpışmalarla ilgili olabilir. İmparatorluğun birleşmesi Mentuhotep'in saltanatının 39. yılında tamamlanmış olacak. Çeşitli bölgelerdeki beylerden bazılarını görevlerinde bıraktı, ancak etrafta dolaşan elçiler düzenli olarak resmi davranışlarını kontrol etti. Lübnan'da olduğu gibi Mısır dışında da bir miktar nüfuz kazanmak mümkündü. Saltanatı belli bir refah ve kısa süre sonra iç huzurla işaretlenirken ve Yeni Krallık firavunları gibi kendini putlaştırdı ("Hathor'un oğlu"), hanedanının yönetimi ölümünden yaklaşık 19 yıl sonra çöktü. Oğlu Mentuhotep III. 3000 adamla Wadi Hammamat üzerinden Kızıldeniz'e bir sefer düzenledi . Oradan Punt ülkesine gemiler gönderdi.

Belki de kraliyet ailesine ait olmayan Mentuhotep IV. , muhtemelen Amenemhet'in olduğu gibi, devrilen Tjati Amenemhet'inden olabilir . Ağırlık merkezi Kahire'nin yaklaşık 60 km güneyindeki El-Lisht bölgesinde olan 12. hanedanın kurucusu oldu . Yer değiştirmeyen 13. hanedanın ilk yarısı da Orta Krallık'ın bir parçasıydı.

Tjati'nin Firavun'a Yükselişi, yeni başkent, eş saltanat, merkezileşme

Muhtemelen bir Theban olan Amenemhet I, başkenti kuzeye El Lisht'e, daha önce keşfedilmemiş bir yere (Itjtawy) taşıdı. Buna ek olarak, eş-naiplik kurumunu , yani bir eş-kralın ve halefinin hala hayattayken yetiştirilmesini tanıttı . Deltanın doğu ucuna Asya istilalarından korunmak için surlar inşa ettirdi ve Nubia'dakilere benzer Semna ve Quban gibi kaleler inşa etti . Saltanatının son yılında oğlu Senusret (Sesostris) Libyalılara karşı çıktı. Bu oğul döndüğünde baba çoktan ölmüştü, muhtemelen öldürülmüştü.

Sesostris I , Orta Krallık'ın en önemli krallarından biri olarak kabul edilir; 44 veya 45 yıl hüküm sürdü. Önceleri Aşağı Nubia'ya seferler düzenledi. Sesostris, ülkedeki tüm önemli tapınakları sistematik olarak inşa etti ve genellikle kerpiç tuğlalardan yapılmış küçük binaları taştan yapılanlarla değiştirdi. Bu tür tapınakları ülke çapında dağıtarak, yerel rahiplerin gücünü baltaladı. Osiris'in rahipliğini de terfi ettirdi. Saltanatının 18. yılında 2. katarakta bir ordu gönderdi. Booing güney sınırı oldu. Yaşlı bir çiftçiden gelen mektuplar olan Hekanakht papirüsleri, ilk kez kırsal alanlardaki duruma ışık tutuyor. Başlangıçta Mentuhotep'in saltanatına atfedilenler, Sesostris I'in erken zamanlarından geliyor gibi görünüyorlar. Bir kadının annesine yazdığı mektup, kadınlar arasında okuryazarlığın uzun zamandır sanıldığından daha yaygın olabileceğini gösteriyor.

Lahun Piramidi, Sesostris II.

Sesostris'in oğlu Amenemhet II , en çok Memphis'te bulunan bir yıllık taşı ile tanınır, aralarında en önemlisi Memphis'te bulunan bir tür günlük, Firavun'un hediyeleri, heykel ve bina listeleri, savaş ve ticaret seferleri hakkında bilgi verir, ama aynı zamanda kraliyet avı gibi günlük eylemler. Ama aynı zamanda, Herodot'un belirttiği gibi, "Asyalılar" (Aamu) ile sık sık çatışmalar ve sözleşmeler olduğunu da gösteriyor. Asya'daki yerler ticaret ortakları, diğer şehirler ise 1554'ün esir olarak alındığı iddia edilen savaş karşıtı olarak görünüyor. Bu yüksek sayılar, daha sonraki zamanlarda neden bu kadar çok Asyalı kölenin Mısır evlerinde yaşadığını açıklayabilir. Halefi II. Sesostris muhtemelen sadece sekiz ya da dokuz yıl hüküm sürdü. O onun piramit inşa El-Lahun Kralın artan ilgi gösterebilir, Fayyum .

Senuseret veya Yunanca Sesostris III. Mısırlıların bilincinde muhtemelen en önemli kraldı; yaklaşık kırk yıllık saltanat ona atfedilir. Herodot ve Manetho, özellikle Asya'ya çok sayıda kampanya bildirir. Bu girişimler, Aşağı Nubia'daki kampanyalarının aksine, yalnızca çok az belgelenmiştir. Özellikle acımasızdılar, erkekler öldürüldü, çocuklar ve kadınlar köleleştirildi, tarlaları yakıldı, kuyuları zehirlendi. Sınır kalelerinden Semna'dan Thebes'e gönderilen mektuplar, güney sınırındaki belirsiz koşullar hakkında bir izlenim veriyor. Kaynaklarda Asya'ya tek seferlik bir sefer yer almakta, onun yerine Fayyum'da sulama sisteminin başlatıcısı olarak kabul edilmektedir. Alan, Bahr Yusuf'tan kanallar ve bentlerle sulanmıştır.

Tanis'teki Amun tapınağında "Nilometre" (San el-Hagar)
Amenemhet III Heykeli içinde Mısır Müzesi, Berlin

Amenemhet III. babası Sesostris III ile birlikte görünüyor . yaklaşık yirmi yıl birlikte hüküm sürmüşlerdir. Baba, kampanyalarla imparatorluğun sınırlarını güçlendirirken, oğul ağırlıklı olarak iç politikada aktifti. Onun yönetimi altında , tarım alanlarını daha da genişleten " Moeris Gölü " ndeki , yani Fayyum'daki su temini düzenlemesi tamamlandı. Nubia'da Nil'in su seviyesini ölçtürdü. Halihazırda olağan prosedüre uygun olarak, saltanatı nispeten barışçıl olan Amenemhet III, Nubya sınır işlerini güçlendirmiş olsa bile, oğlu Amenemhet IV'ü ölümünden üç yıl önce eş naip olarak atadı .

Kraliçe Neferuptah'ın boyun tasması

Amenemhet III. İlki Dahshur yakınlarında inşa edilen ve kireçtaşı kaplaması erken kaybolduğu için şimdi " Kara " olarak adlandırılan iki piramit inşa ettirdi. Bir kenarı yaklaşık 105 metreydi ve belki 60 veya 75 metre yüksekliğindeydi. Firavun oraya değil, Fayyum'daki Hawara'ya gömüldü . Aynısı , muhtemelen yönetici kadınların artan prestijinin tipik bir örneği olan Prenses Neferuptah için de geçerlidir . Piramidindeki yapısal kusurlar nedeniyle firavun, Hawara'da ikinci bir piramit inşa ettirdi. Bu piramit her zamanki kerpiçten yapılmıştır, ancak yaklaşık 12 m yüksekliğinde bir kaya çekirdeği üzerine inşa edilmiş ve kireçtaşı ile kaplanmıştır. Tabanı - Dahshur'da olduğu gibi - yaklaşık 105 × 105 m ve yüksekliği muhtemelen 58 m idi.Hawara piramidinin önünde, Yunan coğrafyacı Strabon'un bir dünya harikası olarak tanımladığı ve övdüğü sözde labirent vardı . Bu, 1500'den fazla odaya sahip olduğu söylenen Amenemhet III'ün morg tapınağıydı.

Halefi Amenemhet IV ve Kraliçe Nofrusobek veya Sobekneferu hakkında çok az şey biliniyor , Firavun selefinin oğlu ya da torunuydu ve sadece dokuz yıl hüküm sürdü. Karısı, saltanatı devralan son firavundu. Nubian kalesi Kumma'daki bir yazıt , üçüncü yönetim yılı için Nil yüksekliğinin 1.83 m olduğunu gösterir. Adı ve unvanı bir mühürde bulunur; Manetho onu krallar listesinde gösterir.

Mali sistem, yönetim, günlük yaşam

Hükümdarlar kendilerini Eski Krallık'a yöneltseler de, ekonomik temelleri farklı bir mali sisteme dayanıyordu. Ayni olarak ödenen vergilerin miktarını hasat ve su yolları belirlerdi. Zorla çalıştırma, askerlik hizmeti de dahil olmak üzere listelenerek kontrol edildi. Bu kamu hizmeti benzeri sistem, şehir yetkilileri tarafından kontrol edildi. Bu çalışma yükümlülüğünden kaçanlar, aileleri gibi ciddi şekilde cezalandırıldı. Böylece sınır kalelerine veya madenlere gönderilebilirdi. Ancak, bir ücret karşılığında bir ikame sağlayabilirsin ve Nubyalılar bundan kurtulmuş gibi görünüyor. Dış ticaret kraliyet tekeliydi.

Westcar Papirüsü ( Altes Müzesi , Berlin)

Yönetim açıkça büyüdü, çünkü unvanlar, ustalaşması gereken görevlere göre giderek daha fazla farklılaştı. 11. hanedandan itibaren, Tjati bazı görevlerini ve önemini kaybederken, kraliyet mührü sahibine çok çeşitli görevler verildi. Genel olarak, iller genel merkezle çok daha uyumluydu ve birçok görev köy ve kasaba belediye başkanlarına bırakıldı. Firavunlar, yüksek makamlarda yerel kalıtıma karşı savaştılar ve 12. hanedanın başına kadar makamların kişisel olarak atanması konusunda ısrar ettiler. Bununla birlikte, bazıları mahkemede tutulmaya geldi. Kraliyet iyiliği karşılığında sınırları korumak, kampanyaları ücretlendirmek ve muhtemelen misafir kabul etmek zorunda kaldılar. Nomarların oğulları saraya getirildi ve oradan imparatorlukta memur olarak görevlendirildi, böylece belki de bu nedenle nomarch'ların sayısı giderek azaldı. En geç Amenemhet II zamanında bu işlevin düşüşü başladı. Şimdi görevlendirilen yetkililer çalışmalarını başkentten yürüttüler. Yukarı ve Aşağı Mısır için hiyerarşik olarak organize edilmiş bir dizi yetkiliyle bir tür ofis kuruldu. Bir hazine, bir vergi dairesi, bir işçi dairesi, hatta Tjati için bir büro ve saray için resmi bir organ kuruldu. Eski Krallık'ın aksine, yazının kullanımı yaygındı ve bu da yönetimin yayılmasını artırdı. Ancak aynı zamanda, yargıyı da aydınlatan Westcar papirüsü gibi çağdaşların düşünce dünyasına derin bir bakış açısı sağlayan edebi eserlere de izin verdi. Ne Sinuhe'nin hikayesi (yaklaşık MÖ 1900) ne de kazaya uğrayan denizci , Eski Krallık'ta edebi şahsiyetler olabilirdi.

Tapınaklar, ilk hasattan itibaren yıllık 5 litre tahıl teslim etme hakkına sahip olan kendi idari birimlerini temsil ediyordu. Tapınaklar vergi ödemekten muaf değilse, vergi de ödemek zorundaydılar. Buna göre yeni tapınakların inşası sadece mevcut olanların gücünü azaltmakla kalmadı, aynı zamanda firavuna yeni kaynaklar da getirdi.

Orta Krallık'tan saraydaki koşulları ortaya koyan metinler olsa da, bunun için en önemlisi , arzın yanı sıra mahkemenin mekansal ve organizasyonel alt bölümünü gösteren Papirüs Boulaq 18'dir . Kap oldu kralın pahasına, o zaman en eğitimli kraliyet ailesinin etki alanını, kendi personeli ve bazı çocuklar vahiy veya ziyafetler de düzenlendi hypostyle salonu, izleyici alanı ve nihayet khenty , dış alan Mahkeme işlemlerinin yapıldığı sarayın. Sarayın hem iç hem de dış bölgelerinde sadece Cape Overseer görev yaptı. Kraliyet zanaatkarları kendi kasabalarında, örneğin Hetep-Senusret'te yaşıyorlardı . Hafızaya dayanarak, nüfusu 5000 olarak tahmin edilebilir.

Güçte düşüş, parçalanma, Asyalılar

Orta Krallık'ın sonu ve onunla birlikte İkinci Ara Dönem'in başlangıcı , taht tartışmaları, parçalanma ve Hyksos'un işgali ile gerçekleşmiştir .

Manetho, merkezi hala Itj-taui olan 13. Hanedanlığa elliden fazla kral atar . Hanedan muhtemelen kraliyet ofisini önde gelen ailelerde dolaştırdı, bu da çok sayıda ismi açıklayabilir. Ülke muhtemelen siyasi olarak birlik içinde kalsa da, önemli sayıda sadece kısa krallar izledi. Hükümdarların hükmettiği düzen, dönemin başlangıcı için Torino Kraliyet Papirüsü ile bilinir. Ancak Kral Merkaure Sobekhotep ile ilgili kayıtlara göre , çok az korunmuştur. Bu nedenle sonraki hükümdarların sıralaması belirsizdir. Kültürel bir kırılma görülmese de mezarlar oldukça mütevazı hale geldi.

Vegaf muhtemelen 13. hanedanın ilk kralıydı . Kral Hor I'in mezarı, Dahshur'da Amenemhets III piramidinin yakınındaydı. bulundu. Chendjer , bu hanedanın tamamlanan tek bilinen piramidi olan Saqqara'da bir piramit inşa ettirdi . Sobekhotep III altında . görünüşe göre bir istikrar vardı, çünkü kuzeyde Bubastis ile güneyde Elephantine arasında sütunlar bıraktı . Onun ardılları Neferhotep ben ve Sobekhotep IV iki hakkında on yıllardır, ancak kısa bir süre sonra bir araya yöneten Aja I ülkenin birlik dağıldı gibi görünüyor. Sobekhotep IV, 3. kataraktın güneyinde bir sütun bile bıraktı. Görünüşe göre Nil Deltası'nda bağımsız hükümdarlar vardı, hanedan MÖ 1723 civarında sona erdi. Son kral Neferhotep III olabilir . olmuştur. Nubia kendini bağımsız hale getirdi ve kısa süre sonra ülkenin orta kısmı da dağıldı.

İkinci bölme zamanı

İkinci ara dönem hangi yeni Krallığı Orta gelen çağıdır Nubians kuzey ve güney Mısır bölümünü yöneten ek olarak Hyksoslar batı Asya'dan . Ayrıca, hakkında çok az şey bilinen küçük krallıklar da vardı. Bu ara dönem 13. hanedanın sonlarından 17. hanedanın sonuna kadar uzanır ; 105 kral ismi günümüze ulaşmıştır. 15 Biz sadece bok böceklerini biliyoruz; kraliyet iktidarını talep eden yerel kodamanlar olabilirler. 14 ve 15 hanedanları kendi ana üstünlük vardı Auaris 15 Hanedanı aynı anda kadar güneye Memphis gibi alanları kontrol bile, doğu Nil Deltası. Ancak 16. ve 17. hanedanların ana odak noktası Teb'deydi.

Çok az kaynağı olan ve Nil Deltası'ndaki bazı küçük krallıkların ait olduğu 14. hanedan hakkında çok az şey bilinmektedir. Manetho'ya göre, El Lisht'teki hükümetten bağımsız olan bu en eski hanedan, batı Nil deltasındaki Xois'de yer aldı. 13. hanedana paralel olarak yaratılmıştır. Sadece krallar Nehesy ve Merdjefare inşaat faaliyeti ile belgelenmiştir.

Büyük Hyksos hanedanı Avaris etrafında

Kendisini bağımsız hale getirebilecek olan sayman yardımcısı Aamu ("Asyalı"), Batı Asyalıların daha önce göç ettiğini ve hatırı sayılır bir nüfuz kazandığını kanıtlıyor . Cenaze gelenekleri de Asya göçüne işaret ediyor çünkü yatar pozisyonda gömülen Mısırlıların aksine göçmenlerin ölüleri çömelmiş bir şekilde gömüldü . Kendi silahlarını ve seramiklerini de yanlarında getirip ölülere verdiler. Ayrıca eşekler de ilk kez mezarlarında beliriyor. Görünüşe göre çobanlar, çiftçiler ve zanaatkarlar ve aynı zamanda tüccarlar Mısır'a göç ettiler, ancak savaş esirleri de Mısır'a sürüldü. Amenemhet II liderliğindeki bir deniz seferi, Lübnan'dan ülkeye 1.554 mahkum getirdi. Orta Krallık'ta, Hyksos'un daha sonraki başkenti Auaris'in doğusunda yer alan Tell el-Habua gibi kaleler, doğudan gelebilecek olası saldırılara karşı kurulmuştu. Asyalılar, 12. hanedanlık kadar erken bir tarihte Avaris veya Auaris'te yakalandı. Bu şehir, Birinci Ara Dönem'de zaten bir kale olarak kurulmuştu, ancak şehrin güçlü bir şekilde büyümesi 12. Hanedanlığın sonuna kadar değildi. 13. hanedanlığa geçişte, Suriye evleri, yerleşim içindeki mezarlar, gömülü eşekler, Suriye fokları Asyalı grupların göçüne delil olarak gösterilebilir ancak Minos yani Girit Kamares seramikleri de bulunmuştur . Şehrin ilk günlerinde sakinlerinin çoğu Lübnan ve Suriye'den geldi, ancak daha sonra daha çok Filistin ve Kıbrıs'tan geldiler . Dokuz tabakalar ayırt edilebilir, böylece Suriye-Filistin'de Orta Tunç II AC için bu kez karşılık kadar gelen Amenemhet IV için Ahmose I , 200 yıl de kapsayan edilir.

İlk aşama genişleme dönemiydi, ancak aynı zamanda düzensiz toplu mezarlarda görülebilen ciddi salgın hastalıklarla da işaretlendi. Toplum muhtemelen nispeten eşitlikçiydi. Bu, sonraki dönemde değişti (F vardiyasından).

Bundan önce doğu deltasında bir prensliğin efendisi olabilecek Asyalı paralı asker lideri Schalik , MÖ 1650 civarında işgal etti. 13. hanedanın Itj-taui'deki ikametgahı ve kral olarak taç giydi. Mısırlılar ona Heka-chasut ( yabancı ülkelerin hükümdarı , aslında dağlık ülkeler , Yunan Hyksos ) adını verdiler, bu kralların bazen kendilerine bile sahip oldukları bir unvan. Bu nedenle “Hyksos” bir hükümdar unvanıdır ve Yunan geleneğinin anladığı gibi etnik bir isim değildir.

Auaris, 13. Hanedan döneminden bu yana şehrin alanını ikiye katladığı 400 hektarlık bir alana yayıldı. 6,2'lik bir sur duvarı, daha sonra 8,5 m kalınlığında bile güçlü şehri güvence altına aldı. Başkent, MÖ 1555 civarında Kral I. Apopi döneminde zirveye ulaştı . Bu süre zarfında yazıların kullanımı görünüşte güçlü bir şekilde arttı, bu da Mısır'da hiyeroglif yazısı anlamına geliyor.

15. hanedanın yöneticileri, takipçilerinin çoğunluğu gibi Filistinli Kenanlılar (Amoritler) olabilirdi ; Her durumda, isimleri Semitik kökenlerden açıklanabilir. Göç, muhtemelen, özellikle doğu deltasında geniş yerleşimlere yol açan iki yüzyıllık bir göçün sonucudur. Filistin'deki Hurriler için arkeolojik kanıtlar ancak MÖ 16. yüzyılın ortalarında bulunabilir. Apopis'in kızı Herit'e ait olan ve son derece gelişmiş hiyeroglif yazıyla düzenlenmiş bir levhadan da anlaşılacağı gibi , 18. hanedandan I. Amenhoteps'in mezarında bulunmuştur . Mısır ve Batı Asya kültür unsurlarının bu güçlü karışımları diğer yerleşim yerlerinde de belgelenebilir.

Avaris, önce Mısır ile Filistin arasında aracılar, ardından Kıbrıs ile ticaret yoluyla zengin oldu. Hyksos , Kamose stelinde listelendiği gibi savaş arabaları ve atlar, gemiler ve tahta, altın, gümüş ve lapis lazuli , turkuaz ve bronz, ardından yağ, kokular, yağlar ve balı tanıttı . Avaris kralı Üst ve Alt Mısır'ı yönetmeye iddia etti, ama güney sınırı en (1650 hakkında M.Ö. sonra) idi Cusae 40 km güneyindeki hakkında Hermopolis (el-Asmunain). Ticaret bu vergi dairesini geçmek zorundaydı, aksi takdirde Aşağı Mısır vaha yolu üzerinden Nubia'ya ve başkenti Kerma'ya ve dolayısıyla Nubya altınına teması sürdürdü . Eski sınır kalesi Buhen'de de ticaret kesintiye uğramış gibi görünmüyor. Rezidansın yanındaki en önemli güç merkezi Memphis'ti, ancak Hyksos'un kültürel etkisi görünüşe göre burada çok azdı. Avaris'teki buluntuların %20-40'ını Filistin seramikleri oluştururken, Memphis'teki payı %2'dir.

Hyksos'un Mısır'ı şimdiye kadar bilinmeyen bir silah olan atlı iki tekerlekli araba yardımıyla ele geçirdiği görüşü tartışmalıdır. İç Asya'da evcilleştirilen at ve telli tekerlekli iki tekerlekli araba bilgisi bu dönemde Yakın Doğu'nun tamamına yayıldı . At ve araba, muhtemelen sadece Hyksos hükümdarlığı sırasında Mısır'a tanıtıldı.

Bölgesel küçük krallar

Asyalı bir devlet adamının başı, Avaris

Itj-taui'deki 13. hanedanlığın, Delta'daki 14. hanedanlığın, Memphis'teki 16. hanedanlığın ve Thebes'teki 17. hanedanlığın büyük bölümleri Hyksos yönetimiyle örtüşmektedir.

16. hanedan, 15. hanedan ile neredeyse aynı zamanda bir arada var oldu. Bu varsayım , Manetho'ya dayanan Sextus Iulius Africanus'a kadar uzanır . İçinde Hyksos'a haraç olan, ancak belirli bir bağımsızlığı koruyan küçük krallar özetlenmiştir. Bu nedenle Küçük Hyksos Hanedanı olarak da anılır . Kim Ryholt 16. hanedanı yeniden tanımladı. Manetho'dan sonra bu hanedanı "Theban" olarak adlandıran Caesarea'lı Eusebius'a atıfta bulunur . Bu hanedanda, Torino Kraliyet Papirüsü'nün 10. sütunun sonunda ve 11. sütunda (15. satıra kadar) görünen yöneticileri görür. Burada görünen yöneticilerin çoğu şimdiye kadar 13. veya 17. hanedanlığa atanmıştır.

Hyksos, Thebes'e kadar ilerlemiş olsa da, o kadar güneydeki bölgeleri kalıcı olarak kontrol edemediler. Yukarı Mısır 17. hanedanının ilk yöneticileri olan Hyksos, haraç ödemek zorunda kaldı, ancak güney imparatorluğu güçlendi. Kralların düzeni sadece hanedanın ilk yarısında çok belirsiz değildir. 2000 yılında Nub-cheper-Re Anjotef'in mezarının yeniden keşfi , her zaman hanedanın başlangıcında Anjotef V olarak ayarlandı , kronolojinin kapsamlı bir şekilde yeniden düzenlenmesini gerektirdi. Daniel Polz şimdi bu kralı Senachtenre yakınlarındaki 17. hanedanın sonuna tarihliyor .

17. hanedanın sonunda Ahmosidlerin egemenliğinde, Hyksos'a karşı politika yoğunlaştı. Bu, Hyksos kralı Apophis'i Nubia'daki Kerma krallığı ile ittifak aramaya sevk etti. Ancak ittifak, Nubia yönünde her haberciyi yakalayan Mısırlıların çöl mevzileri nedeniyle başarısız oldu.

Cusae sınır karakolunun yaklaşık 50 km güneyinde, bölgenin Nubyalılarına ait , pan-kazıcı olarak bilinen mezarlıklar vardı . Çölün kenarında yaşayan yarı göçebe sığır çobanlarıydılar. Mezarları Memphis'in kuzeyinde bulunabilir. Sınır bölgesinde görünüşe göre Hyksos'un geç evresinde Kerma ile daha yakın teması olan bir tür paralı asker ordusu yaşıyordu. Kerma kültürü, Eski Krallık'ın ilk zamanlarına kadar uzanıyordu. Klasik kültürü zamanla kabaca İkinci Ara Dönem'e denk gelir. Savaşçılar çoğunlukla yaylarıyla savaşırlardı. Şehirde yazı kullanımını kabul etmeyen dini ve idari amaçlı büyük yapılar ortaya çıktı. Kerma öne çıksa bile, tüm Nubyalıların onun otoritesini tanıması gerekmiyor. Hem Yukarı hem de Aşağı Mısır ile ticaret muhtemelen katarakt üzerindeki kalelerden geçti.

Thebes ve Avaris arasındaki savaş

Sonuçta, Theban hanedanı Hyksos ve Nubians'a karşı galip geldi. Stel üzerindeki yazıtlar, bazı kralların, örneğin Abydos veya Edfu'da yalnızca yerel yöneticileri yönettiğini göstermektedir. Rahotep , 17 hanedanının ilk kralı, o tapınaklar vardı dair raporlar Abydos ve Koptos restore. Sobekemsaf II , sadece 130 erkekle de olsa Wadi Hammamat'a seferlere yeniden başladı. 12. Hanedan'da bu tür seferler binlerce kişiden oluşuyordu. Nub-cheper-Re Anjotef zamanından ilgili trenler de dolu.

Thebes, Memphis'teki öğrenme merkezinden kopmuştu ve bu yüzden oradaki arşivleri kullanamadan cenaze törenleri için kendi metinlerinizi geliştirmek zorunda kaldınız. Ancak yavaş yavaş yazı kullanımı orijinal düzeyine geri döndü. Kültürel bağımsızlığa ve merkezi Mısır biçimlerine başvurmaya ek olarak, Avaris'i fethetmek için siyasi irade en geç Kamose'nin eline geçti . İlk başta Buhen'i işgal etmeyi başardı, böylece güneye giden altın yol yeniden açıldı. Ayrıca bir donanma oluşturuldu ve Nubyalılar güneye sürüldü. Hyksos'a karşı savaş otuz yıl sürdü. Seqenenre , Hyksos'la savaştı; mumyasının incelenmesi, onun savaşta öldüğünü ortaya çıkardı. Oğlu Kamose, en geç saltanatının üçüncü yılında Avaris'in karşısına çıktı. Bir ordu ve donanma ile kuzeye hareket etti ve sınır kasabası Cusae'nin kuzeyindeki Neferusi'yi yok etti . Kuzeye giderken, Avaris'ten gelen habercilerden biri eline geçti ve bunun üzerine Avaris ve Kerma arasında bir ittifakı önlemek için sınırların daha yakından kontrol edilmesine izin verdi. Avaris'ten önce gelen filosu şehrin etrafındaki su yollarını kontrol etti, ordusu karada bir karşı saldırıyı önlemeye çalıştı. Kamose'nin bir stelde listelediği başarılı yağmaya rağmen, kuşatma olmadı. En az on bir yıl sonra bir Theban ordusu doğu Nil Deltası'na tekrar ulaştı. Bu arada Teb'de henüz çok genç olan Ahmose veya onun için annesi II. Ahhotep hüküm sürdü .

Avaris, Ahmose'nin 18. veya 22. yılına kadar fethedilmedi. Ardından üç yıllık bir kuşatmanın ardından Gazze'nin güneyindeki Negev çölünde Şaruhe'yi ele geçirdi . Önce Memphis'i geçerek Heliopolis'i fethetti. Tell el-Habua'nın fethi ile muhtemelen Hyksos'un doğudan gelen erzak ve desteğini kesti. Bir savaştan sonra kral, Avaris'i kuşatmaya başladı. Josephus'a göre, Theban 480.000 adamı şehrin surlarının dışına çıkardı, ancak devam ediyor, onları fethedemedi. Bu yüzden Mısır sakinlerinin geri çekilmesine izin vermek zorunda kaldı. Aslında hiçbir katliam arkeolojik olarak kanıtlanamaz, keskin bir kültürel kopuş. Aynı şey, önceki karma kültürün tüm izlerinin birdenbire kaybolduğu Memphis için de geçerlidir. Öte yandan, kısmen Batı Asya hava tanrısına kadar uzanan Seth'e tapınma gibi maddi olmayan kültürün bir kısmı varlığını sürdürdü.

Avaris'ten bir Minos freskinin yeniden inşası

Hyksos'u yendikten sonra Thebans, Kerma'nın Nubyalılarına saldırdı ve yok edildi. Ahmose yönetiminin son beş yılı, özellikle Abydos'ta, ayrıca Memphis, Karnak ve Heliopolis'te ve ayrıca sınır bölgelerinde, özellikle Avaris ve Buhen'de büyük bir inşaat programının uygulanmasıydı . Avaris'te kral sarayları ve savunmaları yıktırdı ve yenilerini yaptırdı. Duvarlar, görünüşe göre Mısır'ın daha önceki Minos sakinleriyle hiçbir bağlantısı olmayan bir Minos tarzında boyanmıştı. Resimlerin dışında kültürlerine dair hiçbir şey bulunamadı.

Bunun Thera'daki volkanik patlamayla ilişkisi, tarihin ne zaman olacağından da etkilenir. "Geç tarihleme" ve buna bağlı olarak "kısa kronoloji" izlenirse, MÖ 1530-1520 civarında bir zamana varılır. “Erken tarihleme” ve “uzun kronoloji”yi takip ederseniz, zaman içindeki nokta MÖ 1628-1620 civarındadır. Daha sonraki tarihleme, Ahmose'nin "fırtına steline" uyacaktır. Doğal bir felaketin bu açıklaması, Mısır'ın her yerinde muazzam bir kükreme ve karanlık günler olduğunu bildiriyor, ancak bu aynı zamanda Mısır'ın durumu için bir metafor olarak da yorumlanabilir. Mısır'da tarihlenen tephra tabakaları buluntuları burada netlik sağlayabilir.

Yeni krallık

MÖ 1300 civarında Hititler, Asurlular ve Mısırlıların büyük imparatorlukları Chr.

Yeni Krallık karşı ilk Suriye'de dış çatışmalarda çok daha güçlü bir katılımı ile işaretlenir Hititler ve Mitanni ama orada da şehir-devletleri karşı, daha sonra karşı, Deniz Halkları ardından Libyalılar ve Nubians karşı. Ancak barış zamanında yoğunlaşan ticaret ve ülkenin kendi üretkenliği, daha geniş çevrelerde, ülkenin dört bir yanındaki binalara yansıyan gözle görülür bir refah getirdi. Tanrılaştırılmış firavunlar için gelenlerin büyük tapınaklar, güçlü toprak sahipleri haline geldi. Sonunda dini anlaşmazlıklar ( Aton ) ve Amun rahipliğinin artan egemenliği vardı.

Asya'ya genişleme, Nubia'nın fethi, Kraliçe Hatshepsut

Ahmose I , 18. hanedanın kurucusu olarak kabul edilir . MÖ 1532 veya 1528'de Avaris'in fethi ile Hemen kuzeydoğu ve güneyde Filistin ve Nubia'ya doğru genişleyen Yeni Krallık başladı. Halefi Amenhotep I bu politikayı sürdürdü.

Geçici Ege kültürel etkisi tanrılar hangi, Mısır geleneklerine rücu bıraktı Ptah , Amun , Ay ve Osiris , aynı zamanda ay tanrısı Iah ismi görünür Ahmose ( "Ay tanrısı Iah oğlu") olarak, vardı odak; aynı zamanda Avaris ve Memphis imparatorluğun metropollerine genişletildi ve adı geçen tanrıların tapınakları zengin bir şekilde döşenmişti.

İşçi yerleşimi Deir el-Medina

Kraliyet mezarları başlangıçta 17. hanedandan Nub-cheper-Re Anjotef'in gömülü olduğu Dra Abu el-Naga nekropolünde dikilmeye devam edildi . Ancak şimdi, Krallar Vadisi ve Kraliçeler Vadisi varlığı başladı Thebes-West çöl kenarında, tam tersi Karnak . Deir el-Medina ile birlikte , patronları ve tanrıları Ahmose ve kız kardeşi Ahmose Nefertari olan bir zanaat kasabası kuruldu .

Nubia'nın nihai fethinin bir sonucu olarak muazzam miktarda altın ve mal alan Amenophis I de orada idolleştirildi. Muhtemelen hükümdarlığının sekizinci yılında güney komşusuna karşı seferlerine başladı; "Okçuların kralı"nı o mu yoksa babasının mı öldürdüğü belirsizdir. Hanedan, yöneticilerin istisnai konumunu vurgulamak için Karnak'ta Amun'a ibadet etmeye, buradaki zenginliğe erişmek için etki alanının güneye doğru genişlemesine ve Elkab çevresinde aile temelli idari merkezlerin kurulmasına odaklandı. , Edfu ve Thebes.

Ayrıca, prenseslerin sadece krallarla evlenmelerine izin verildiğini belirterek hanedanlığa erişimi kesinlikle kısıtladı. İktidar evinin erkek üyelerine hiçbir zaman uygulanmayan bu kuralı çiğneyen sadece II. Ramses oldu . Aynı zamanda, bazı yönetici kadınlar önemli ölçüde nüfuz kazandı. Bir stelde Ahmose, karısına ve kız kardeşine eşit haklar verir. Bu nedenle isyancıları bastırdı ve Yukarı Mısır'ı sakinleştirdi. Benzer başlıklar kralın kardeşi , kralın kızı ve Amun Allah'ın eşi edildi Satamun giydiği , Amenophis I. Ahmose I kızı ve kız kardeşi

Krallar Amenhotep I ve Thutmose I , Mitanni imparatorluğu ile çatışmaya girdikleri Fırat'a ilerlediler . Güneyde sınırları Nil'in çok yukarılarına kadar ittiler. Thutmose, her zamanki gibi, selefi Amenhotep'in oğlu değildi. Babası bilinmiyor, annesi Seniseneb , karısının (ve muhtemelen kız kardeşinin) adı Ahmose. Adı, Amenhotep ailesine ait olduğunun bir göstergesi olabilir. Her durumda, kızları Hatshepsut'tu . Üvey kardeşi ve kocası II. Thutmose'un ölümüyle iktidara gelen onun yönetimi altında , 18. hanedanın savaş dönemi geçici olarak sona erdi.

Thutmose I'in Kerma'ya karşı kazandığı zaferden sonra, Nubian kralı, firavunun Karnak'a döndüğü teknenin pruvasından baş aşağı asıldı. Bu başarıdan sonra Thutmose, daha sonra Thutmose III döneminden kalma belgelerde olduğu gibi Suriye'ye taşındı. Ancak bölgesel büyük güç Mitanni'nin vasal devletleriyle, özellikle de Niya Krallığı ile muhtemelen sadece birkaç temas vardı.

Kısa saltanatı Thutmose II , Hatshepsut kardeşi ve kocası, son olarak gönderimi sona erdi testere tek kampanyanın Kuş'un Aswan Sehel güneyindeki bir stel bildirdiği şekilde kuralın yaptığı ilk yılında. Bununla birlikte, Thutmose III'ü pek başaramadı . halası ve üvey annesi Hatshepsut'un MÖ 1479'da ölümünden sonra. Saltanatının 20. veya 21. yılında yerine geçti, yeni seferler başladı.

Hatshepsut'un morg tapınağında Punt'a sefer

Bu saldırgan dış politika, Hatshepsut'un özellikle Karnak'ta büyük bir inşaat programı yürüten politikasıyla keskin bir tezat oluşturuyordu. Bu çalışma, Orta Mısır Herwer'in nomarch'ı ve hazine yöneticisi ve Hermopolis'teki Thoth tapınağının gözetmeni Djehuti , daha sonra Amun ve Senenmut'un yüksek rahibi Hapuseneb , onların baş inşaatçısı, baş varlık yöneticisi ve dolayısıyla aynı zamanda onların baş rahibi Djehuti tarafından yönetiliyordu. en yakın sırdaş. Hem Suriye'ye hem de Nubia'ya cezai seferler yapılmasına rağmen, tek fetih, Gazze'nin fethi saltanatlarının sonlarına doğru geldi. En büyük çabalarından biri, görevdeki 9. yılında gerçekleşti. Punt'a yapılan keşif gezisi, cenaze tapınağını süslerken çok yer kaplıyor. Punt'tan ithal edilen başlıca mallar tütsü ve abanozdu . Resimler saksılara ekilen buhur bitkilerinin taşınmasını gösterdiğinden, bu ilk botanik toplama gezisi olarak kabul edilir.

Thutmose III. tek hükümdar olarak, II. Amenhotep, Mitanni ile barış

Duvar Annals Salonu'nda içinde Karnak Tapınağı , nerede açıklaması Megiddo Savaşı ve Thutmose III kampanyaları. bulur.

Scharuhe'deki yerel anlaşmazlıklara müdahale etme bahanesiyle Thutmose III. Gazze'ye. Mitanni'nin üstünlüğünün Mısır'ın Lübnan sedir ağacı, bakır ve kalay erişimini tehlikeye atması daha olasıydı. Takip eden savaşlar yirmi yıl sürdü ve tüm Filistin ve Suriye'yi kapladı. Megiddo savaşında ve şehrin yedi aylık kuşatmasında firavun 894 savaş arabası, 200 zırh, 2000'den fazla at ve 25.000 hayvan ele geçirdi. Boyun eğdirilen yöneticilerin çocukları, orada eğitim görmeleri için Mısır'a getirildi. Babalarından biri ölürse, Mısır bu çocuklardan birinin davayı takip etmesini sağlar. Az bilinen Nahrin gibi vassallar Mitannis'e karşı kazanılan birkaç zafere rağmen, düşman yenilmedi.

Önce ganimet geldi, ardından Mısır'a giderek daha fazla Suriye malları geldi. Son olarak, özellikle Amenhotep II'den bu yana yayılan bir kült olan Reschef ve Astarte gibi Suriye tanrılarının benimsenmesinde artan bir kültürel etki kendini gösterdi . Thutmose III'ün üç karısı. Asyalı isimleri vardı ve Suriye'den gelmiş olabilir. 51. yönetim yılında, Thutmose oğlunu eş yönetici yaptı. Hatshepsut'un mirasına karşı ideolojik mücadele birkaç yıl önce başlamıştı. Tapınakları sistematik olarak yeniden inşa edildi, genellikle firavunun adı hükümdarın yerini aldı. Bu hafızadan silme politikası, oğlu Amenophis tarafından da sürdürüldü.

Milisler profesyonel bir asker lehine devrildi ve etkileri o zamana kadar etkili olan memur sınıfına göre arttı. Amenophis II'nin altında, yukarı Fırat'ta büyük imparator Mitanni ile çatışmalar yaşandı, Thutmose IV barış yaptı. Bu, evlilik politikası araçlarıyla stabilize edildi.

Thutmose'un oğlu Amenophis II, neredeyse otuz yıllık saltanatı boyunca kuzey Suriye'deki Qatna'ya kadar bir sefer yürüttü ve Kadeş prensi bağlılık yemini etti, ancak oradaki güç dengesi belirsizliğini koruyordu. Yanında ganimet olarak getirdi: 6.800 deben altın ve 500.000 deben bakır, o zaman bir deben'in 91 gr'a eşdeğer olduğu varsayılırsa, neredeyse 700 kg altın veya 55 ton bakır anlamına geliyordu. Ayrıca 550 mahkum, 210 at ve 300 savaş arabası vardı. Daha sonraki seferlerde firavun Nubia'ya geldi ve ikinci Suriye seferinde prensi hapsedilen Megiddo'ya kadar geldi. Bu kampanyadan Amenophis getirdi geri Gelir: Retjenu 127 prensler, şehzadelerin 179 kardeşler, 3600 APER ( Apiru ?), 15020 Shasu- Bedeviler, 36300 Hurriler ve dan 15.020 kişi Nuḫašše . Bu ikinci Suriye seferinden sonra Mısır ve Mitanni barış yaptı.

Thutmose IV , Mitanni kralı I. Artatama'nın Mutemwia adlı kızıyla evlendi . Bu evliliğin oğlu daha sonra Firavun Amenophis III oldu. Bunu yaparken, kralın yalnızca kraliyet Mısırlı bir kadının oğlu olabileceği geleneğini bozdu. Ayrıca kendisini güneş tanrısı ile özdeşleştirdi, bu yüzden zaman zaman tanrının sembolü olan bir şahin olarak tasvir edildi.

Amenhotep III 38 yıl boyunca nispeten barışçıldı. Ülke zenginleşti, ancak bu zenginliğin toplumdaki yoksullara da ulaşıp ulaşmadığı bilinmiyor. Ege ile ilişkiler yoğunlaştı, Mycenae veya Knossos gibi isimler ilk kez hiyerogliflerde yer aldı . To Babylon , Arzawa ve Mitanni yazılı düzenli diplomatik kişiler, Amenhotep III'ün mahkeme idi. diplomasinin merkezi haline geldi. Her şeyden önce , Mitanni kralı Tušratta ile yakın ilişkiler vardı, ancak Burna-buriaš II altında Babil ile başlangıçtaki iyi ilişkiler bozuldu.Artan mübadele nedeniyle Mısır, daha önce bilinmeyen bir ölçüde komşu kültürlerin etkilerine açıldı, bazılarını kabul etti. tanrıları ve Firavunlar onları düşman olarak görmeye devam etmek yerine, onları sorumlu oldukları halklar grubuna kabul ettiler. Güneş tanrısı Re'nin yaratılışının bir parçası oldular, diğer tanrılar ise giderek tanrının veçheleri haline geldi. Genel olarak, monoteizme doğru bir eğilim vardı . Memphis, 18. hanedanın firavunlarının çoğunun başkenti olurken, atalarının oturduğu Thebes dini bir merkez haline geldi.

Firavun, Nubia'da kişisel ibadeti için inşa edilmiş bir tapınağa sahipti ve muhtemelen Mısır'da da ona bir tanrı olarak tapılıyordu. En azından 30. / 31. yaşından itibaren Kraliyet teknesinde tanrı Re olarak tasvir edildiği yıl. Amenhotep'in kendisinden birkaç yıl daha uzun yaşayan karısı Teje de tanrılaştırıldı. Mitanni prensesi Taduhepa Mısır'a ulaştı ama geldiğinde dul olduğu için IV . Amenhotep ile evlendi .

Genel olarak, sayısız askeri kampanya nedeniyle uzun süredir ordunun egemenliğinde olan yönetim, giderek daha fazla Thutmose IV altındaki bürokratlar tarafından yönetiliyordu. İdari ve mahkeme hiyerarşisinde daha az general ortaya çıktı, ancak giderek “kraliyet katipleri” oldu. Eski ve Orta Krallık'ta, Yeni Krallık'ta yalnızca bir Tjati vardı, ancak, daha sonraki dönem için de belgelenmiş olan Yukarı ve Aşağı Mısır imparatorluğunun her biri için bu en yüksek memurlardan biri vardı . Firavun ve memurlar arasında aracıydı ve aynı zamanda Gaufürsten liderliğindeki eyaletlerin en yüksek yargı otoritesi ve koordinatörüydü .

Dini Çatışmalar: Amun ve Aton

Akhenaten ve ailesi güneş tanrısı Aton'a tapıyor

Tek tanrılı bir tanrı Aton'un egemenliği ancak yirmi yıl sürse bile, Mısır'da ülkeyi kökten değiştiren bir dini çatışma başgösterdi .

Thebes'teki Amun rahipliği zaten çok güçlü hale geldiğinden, Amenophis III altında başladı . seçkin Amun kültünden net bir sınır. Kral, Memphis'in eski kraliyet koltuğuna seleflerinden daha fazla çekildi ve diğer tanrıları vurguladı. B. tanrıçalar Hathor ve Mut ve tanrılar Sobek ve Aton.

Ancak oğlu ve halefi Amenhotep IV , saltanatının beşinci yılından itibaren çok daha sertleşti. Sadece ana tanrısı Aton'a adanan yeni kurulan başkenti Achet-Aton'da ("Aton'un Ufku") bugünkü Amarna'ya taşındığı kesindir . Ancak önce, Amuncult'un ana merkezi olan Karnak'ta yoğun bir inşaat faaliyeti geliştirdi, ancak oradaki ibadet, yoğun şekilde değiştirilmiş güneş tanrısı "yaşayan güneş diski" Aten içindi. Babası bile sonraki yıllarda bir heykelde "göz kamaştırıcı Aten" olarak görünür. Ancak oğul, güneş diskinin üzerinde durduğu şahin başlı firavunu, ışınların yayıldığı bir güneş diskiyle değiştirdi.

Nefertiti Büstü (“Güzellik geldi”).

Eşi Nefertiti de önemli bir rol oynadı : daha önce firavunlara ayrılmış olan ritüelleri gerçekleştirmesine izin verildi. Çift rolüne daldı efsanevi ikiz çifti Schu ve getirdiği Tefnut, yaklaşık Atum , orijinal tanrı . Shu havanın cetvel, kardeşi Tefnut eşi, babası oldu Nut cennetin tanrıçası - - ve Geb - toprak tanrısı.

Saltanatının 5. yılının başlarında, çift yeni gelenle ayrıldı. Amenhotep IV, en geç üç yıl sonra taşınacağı boş arazide Aton ve çocukları için yeni bir başkent inşa etmeye başladı. Şimdi kendisine "Aten için hareket eden" veya "Aten'in yaratıcı tezahürü" olan Akhenaten adını verdi . Thebes'teki tüm inşaat çalışmaları durduruldu ve bu da başlı başına büyük bir ekonomik hasara yol açtı. Şehri kurarken , Malkatta'da da yeni bir konut kuran babasının örneğini takip etti . Ancak sonunda, Nil'in doğu kıyısında, kaya oluşumlarıyla çevrili kumlu bir alanda, eski başkent Thebes'in 400 km kuzeyinde farklı bir yer seçti. Kuzeyde Memphis ile güneyde Thebes arasında, Akhenaten, nehir aşağı seyahat ederken oradaki kaya oluşumlarından birinde mitolojik anlamda "başlangıç ​​ve bitiş" anlamına gelen hiyeroglif "ufuk" (= Achet) sembolünü tanıdığına inanıyordu. bir savaş arabası. Saltanatının 9. yılında Akhenaten diğer tanrılarla savaşmaya başladı, onların sembollerini sildirdi. Devlet tapınakları kapatıldı.

Akhenaten uzun süre barışçıl olarak kabul edildi, ancak programını uygulamak için orduya geri dönmek zorunda kaldı, bu olmadan ani değişiklikler uygulanamazdı. Ayrıca, 12. yılda bir ayaklanmayı bastırmak için Nubia'ya bir ordu gönderdi. Ancak o yıl Hititler Mitanni Kralı'nı mağlup ettiler, öyle ki, Mısır ordusu daha küçük girişimlerle yerel yöneticilerin taraf değiştirmesini engellemeye çalışsa bile, on yıllardır istikrarlı olan güç dengesi bozuldu. Hitit kralı Šuppiluliuma I , Akhenaton'u tahta çıkışında mektupla selamlamıştı. Yeni başkent Achet-Aton'un açılışı için hediyelerle bir Hitit heyeti ortaya çıktı, ancak biraz sonra Hitit kralı mektuplarına neden cevap verilmediğini sordu.

Suriye'deki durum Mitannis davasıyla karmaşık hale geldi. Abdi-Ashirta ve oğlu ve halefi Aziru yöneten krallığını üzerinde Amurites üst üzerinde Orontes'in uzun süre . O ve Suriye prens Itakama von Kadesch taraf değiştirmiş, Aziru Hititler ile birlikte NIJ fethetti ve kenti karşı ileri Tunip . Şehrin ileri gelenleri Firavun'u yardıma çağırdı. Ayrıca Kaburga-Hadda Byblos üzerindeki saldırı sırasında birlikleri Azirus karşı yardım için defalarca akhenaten istedi Simyra ama aynı derecede nafile. Amarna'da Rib-Addi'den yardım isteyen 60'tan fazla mektup bulundu.

Direnç gül de Filistin arasında Apiru , tehdit Megiddo , Askalon ve Gezer ve sonuçta onların kontrolü altında getirdi. Bu bölgeden gelen yardım çağrıları, Firavun'un girişimlerinin sonuçsuz kalmasına neden oldu. Bu süre zarfında subay Haremhab'ın daha sonra Firavun'a yükselişi gerçekleşti.

Nefertiti'nin en büyük dört kızıyla birlikte Huja'nın mezarındaki aile sahnesi

Firavunun ana karısı olarak Nefertiti, bir tür ortak naip oldu ve en azından firavun iktidar sembolleriyle donatıldı. Daha sonra, Akhenaten'in saltanatının sonraki yıllarında araştırmacıların Nefertiti'nin baskın bir ortak saltanatı olduğunu varsayacak şekilde, Akhenaten ile birlikte Amarna kaya mezarlarında birkaç kez bile tasvir edildi . Altı kızı doğurdu, ancak tahtın sonraki varisi Tutankhamun değil . Akhenaten saltanatının 17. yılında öldü; karısı birkaç yıl önce ölmüş olabilir.

İktidar elitlerinin ve tapınakların esas olarak dini mücadelelerden etkilenmiş olması ve halkın geri kalanının daha az etkilenmesi muhtemeldir. Amarna'da bile, doğumdan sorumlu olan Bes gibi belirli görevleri olan tanrıları ve tanrıçaları , aynı zamanda Thoth veya yerel tanrıları, evet, hatta Amun'u adlandıran adak teklifleri, steller ve duvar resimleri vardı . Aynı şey yönetim için de geçerliydi. İki Tjati'den biri Amarna'ya gitti, ikincisi ise Ptolemaioslara kadar önemini koruyan Memphis'te kaldı.

Tutankhamun'un ölüm maskesi

Kralın ölümünden sonra, yeni hükümdarlar eski koşullara geri dönmeye ve eski tanrıların gücünü geri kazanmaya çalıştılar. Aslında, Akhenaten'in ölümünden dört yıl sonra Firavun olan Tutankhamun ve Eje II'nin altında , bazı yeni etkiler, örneğin: B. sanatta, ancak Akhenaten'in gelenekten keskin bir şekilde kopmasına karşı nefret o kadar güçlüydü ki, bu zamanın hafızasını silmek için girişimlerde bulunuldu. Firavun Tutanch onun kızlık soyadını değiştirdi aton ( Aton yaşam görüntüsü Tutanch kadar) Amun ( Amun imajını yaşayan veya Amun onuruna ). Saltanatın ikinci yılında Akhenaten'in başkentinden vazgeçti ve mahkeme Memphis'e taşındı.

Ancak geçiş yavaş oldu. Tutankhamun'un mezarında , hayat veren bir güneş diski olarak aton olan Amarna dönemi motifinin görülebildiği çok sayıda nesne vardır . Tutankhamun'un erken saltanat döneminde kullandığı taht sandalyesi de aynı yönü gösteriyor. Tutankhamun genç yaşta öldü. 2005 yılının bilgisayarlı tomografisi 18 ila 20 yaşları arasında bir ölüm gösterdi.

Amarna döneminden sonra, Osiris özellikle Re'nin gece tezahürü olarak saygı gördü. Mezarlar artık tapınaklar gibi tasarlandı, duvarlardaki özgeçmişler büyük ölçüde ölenlerin Osiris veya Re'ye tapınma tasvirlerine yol açtı, merhumun Firavun'a hediyeler sunduğu sahneler tamamen ortadan kalktı. Firavun'un ölülerle tanrılar arasındaki konumu ortadan kalktı. İki yüzyıl sonra Amun ülkeyi bizzat yönetti, kahinler aracılığıyla müdahale etti. Sayman Maya Aton tapınakları yıkılması ve Amun tapınak lehine mülkiyet restorasyon yanı sıra Deir el-Medine işçi yerleşim yeniden düzenledi.

Hititlerle çatışma, Amun egemenliğinin restorasyonu

Amenhotep III Batı Anadolu'da, görünüşe göre Hitit İmparatorluğu'nu fethetmeye başlayan Arzawa Kralı Tarḫundaradu ile temaslar kurdu . Ancak Hitit kralının oğlu I. Šuppiluliuma bu koalisyona galip geldi. Thutmose III altında Mısır'ın bulunduğu Suriye'deki büyük imparatorluklar arasındaki çatışmalar. ve Mitanni önemli roller oynadı. Šuppiluliuma I., Mısır ile müttefik olan Mitanni'ye karşı mücadeleye girişti. O bir antlaşma yapılmış Hajaša arasında Hatti ve Mitanni yanı olduğu gibi, Ugarit ve o Babylon evlilik ittifak teklif etti.

Hititler ve Mısırlılar arasındaki Kadeş Antlaşması ile tablet

Firavunların tahtı şimdi eski bir general tarafından devralınmıştır; aynı zamanda Suriye'deki Mısır yönetimi Hititler tarafından ezildi. O sıralarda Mısır, Akhenaten yönetimindeki Amarna Devrimi ile meşguldü ve bu nedenle pek müdahale etmedi. Hititler , Qatna'yı yok etti , bunun üzerine Mısır savaş arabaları Kadeş'e doğru ilerlerken, Mitanni İmparatorluğu'nun güçleri kuzey Suriye'deki Hititlere saldırdı. Aynı sıralarda Mitanni kralı devrildi, oğlu Šuppiluliuma'ya kaçtı ve kızlarından biriyle evlendi. Şimdi bir Hitit ordusu Mitanni'ye hareket etti, diğeri Mısırlılara karşı. Dahamunzu mesele bu arada yaklaşık gelmişti Mısırlılar, o ile Hitit imparatorluğunun eşitliğini sembolize etmiştir. Firavun'un dul eşi, iki krallığın birleşmesi için Šuppiluliuma'nın oğullarından biriyle evlenmek istedi. Ancak bu, Karkemiš'i fethetti ve oğlu Šarri-Kušuh'u vali olarak atadı . Ertesi yıl başka bir Mısır elçiliğinden sonra, Šuppiluliuma oğlu Zannanza'yı Mısır'a gönderdi , ancak öldü, bunun üzerine Hititler Mısır Suriye'sine saldırdı. Tutankhamun'un halefi olarak yaklaşık üç yıl boyunca Firavun olan Kral II. Eje, onun masumiyetini protesto etti, ancak ancak salgın hastalıklar Hitit imparatorluğunu zayıflattığında saldırıları azaldı.

Kral Muwattalli II de Mısır ve onun firavun ile çatışmaya girdi Ramses II. Kadeş savaşı 1274 M.Ö.. Chr Kalıcı çatışmada hiçbir karar getirmedi. Muwattalli'nin kardeşi Hattušili III. 1259'da bir barış anlaşması imzaladı .

Zaten Tutankhamun'un altında yüksek bir göreve sahip olan Haremhab, 18. hanedanın son firavunuydu. Amarna kültürünün birçok kalıntısını yok etti. Hititlerle bir anlaşma imzalamış olabilir, ancak Kadeş'i geri alma girişimi başarısız oldu.

İçsel olarak, tanrı Horus'un onu seçmiş olması gerçeğiyle gaspını meşrulaştırdı. Amun, daha sonra taçlandırmak için Opet festivalinde bir kehanet aracılığıyla onu seçti . Bir cephaneye böyle bir başvuru, Hatshepsut'u zaten meşrulaştırmıştı. Haremhab, halefini Avaris'ten gelen Paramessu ile bizzat seçmiş, onu Tjati'ye yükseltmiş ve ona askeri rütbe vermiştir. Paramessu, ölümünden sonra Haremhab'ın yerine tahta geçti ve Ramses adını aldı.

Deniz halklarının göçü, Hitit imparatorluğunun sonu, Amun rahipliğinin bağımsızlığı

Abydos'taki Firavun'un morg tapınağında tanrı Amun-Re'nin önünde Kral I. Set'in rölyefi

Ne zaman Ramses ben iktidara geldi , 19 hanedanı oldu diye zar zor bir yıl boyunca yöneten ve krallar muhtemelen yeni hanedanın kurucusu olarak Haremhab inceledi bile kurdu. Ramses'in oğlu I. Seti , saltanatının ilk yılında Suriye'ye ve daha sonra Libya'ya bir sefer düzenledi. Görev süresinden itibaren Sethos, ülkenin hemen her yerinde binaları terk etti, Akhenaten'in yıktığı Amun tasvirlerini restore etti ve Amarna öncesi döneme ait eserleri restore ettirdi. Abydos'ta arkeologlar, MÖ 1279'da gömülene kadar cesedini saklamak için kullanılan Osireion'u buldular . hizmet etmişti. Orada, Amarna döneminin hafızadan silinmesi gerektiğini gösteren bir kral listesi bulundu: Amenhotep III'te. saltanatı artık kayıp olan yıllar basitçe eklenen Haremhab'ı takip ediyor.

Nubia'daki savaş kampanyaları ile her zamanki gibi gerekli altın ve emek elde edildi, hammaddeler oradan ve Sina Yarımadası'ndan geldi. İlk yılında Seti, güney Filistin'de Shasu'ya karşı küçük bir sefer düzenledi, ancak kısa süre sonra daha kuzeye doğru ilerledi ve Kadeş'i işgal etti. Amurru, Mısır tarafının yanında yer aldı ve bu da Hititlerin iki vasal devleti tekrar boyun eğdirmesine neden oldu. Sethos, orduyu muhtemelen açlıktan batıdan ilk kez Nil Deltası'na giren Libyalılara karşı da konuşlandırdı.

Ramses II büstü, granit, Mısır Müzesi, Kahire

Oğlu II. Ramses bir süre babasıyla birlikte hüküm sürdü. Hanedanlık halefiyetinin biyolojik çocuklar aracılığıyla yeniden gerçekleşmesi gerektiğini belgelemek için, çok küçük oğullarını resimli temsillerde babalarının yanında duran savaşçılar olarak tasvir etti. Potansiyel mirasçılar o andan itibaren ordu lideri unvanını aldı.

Son derece uzun saltanatının 4. yılında Hititlerin oluşturduğu tehditle uğraşmak zorunda kaldı. Amurru tekrar Mısır'a boyun eğdi, ancak ertesi yıl Ramses sınırı tekrar geçti. İşte Kadeş savaşına geldi . Karnak, Luksor , Ramesseum ve diğer tapınakların tapınak komplekslerinin duvarlarında tasvir edilmiştir ve propaganda amaçlı muazzam bir zafer olarak tasvir edilmiştir. Ancak çatışmalar yıllarca sürdü ve sonunda Kadesch ve Amurru kaybedildi. Bununla birlikte, firavun, "Tanrı Ramses" adlı devasa bir heykelin kanıtladığı gibi, en geç saltanatının 8. yılında tanrılaştırılmıştır.

Hitit kralı Murşili III. devrildi ve sürgüne gönderildi, bunun üzerine rakibi III. Hattuşili oldu. Mursili kral olduğunda, sarayında kız kardeşinin yaşadığı Babil ile bir komplo kurmaya çalıştı. Plan başarısız oldu ve Alašija'ya (Kıbrıs) sürgüne gönderildi. Oradan Suriye'nin Mısır tarafına kaçtı. Hattuşili iadesini istedi, ancak bu reddedildi. Hitit kralı Mısır'a karşı savaşa hazırlanırken, vassalları büyüyen Asurlular tarafından saldırıya uğradı. Bu yüzden Ramses ile müzakere etmek zorunda kaldı. Bir sözleşme, Mursili'nin bundan böyle Mısır'da kalacağını ve burada tahttan indirildikten sonra 20 yıl kalacağını şart koşuyordu. Ramses, kuzey Suriye, yani Amurru ve Kadeş olmadan yapmak zorunda olsa da, Fırat üzerinden Karadeniz'e, Kıbrıs ve Ege bölgesi ile ticaret, Amenhotep III'ün günlerinden beri olduğu gibi gelişti. daha fazla yok. Saltanatının 34. yılında Firavun, Maathorneferure adında bir Hitit prensesi ile evlendi . O onun üçüncü ana karısıydı. Ramses'in muhtemelen 40'tan fazla oğlu ve bilinmeyen sayıda kızı vardı ve onlar için Krallar Vadisi'nde mezar yerleri kurdurmuştu. Babası gibi, Ebu Simbel'de olduğu gibi muazzam bir inşaat programı uyguladı, ancak ikincisinin aksine, çok daha fazla zamanı vardı, çünkü 67 yıl hüküm sürdü. Avaris'i , Ramses'in evi olan Piramesse adlı büyük başkenti yaptı . Bu, Ramses'e bir dizi kale yoluyla batı sınırını Libyalılara karşı güvence altına almanın yolunu verdi.

Ramses II'nin inşaat faaliyeti, Ramesseum'un ve kendisinin ve özellikle karısı Nefertari için daha küçük bir tapınağın adandığı onuruna inşa ettiği Abu Simbel tapınağının inşasıyla doruğa ulaştı . Ramses 92 yaşında öldü ve Krallar Vadisi'nde KV7 mezarına gömüldü .

II. Ramses'in 13. oğlu Merenptah yönetiminde Filistin'de isyanlar patlak verdi, ancak o bastırdı. Of Merenptah stel fethi bahseder Aşkelon , Gazze, Gezer ve Yeno'am kez kasabalarda Hurriler idi ( "Hurru"), ancak Mısır şimdi parçasıydı. Stel ayrıca İsrail'den sadece bir ülke olarak değil, bir halk olarak da ilk kez bahsediyor . Hitit halkına ülkelerinde kıtlık çıkınca buğday dağıtılması geleneği de vardır. Batı vahalarında ve Nubia'da yıkıma yol açan Libyalılar tarafından ikinci bir saldırıda, Merenptah'ın müdahalesi de başarılı oldu.

İşgalcilerin lideri , siyasi ve etnik durumu değiştiren sözde deniz halklarına ait "kuzeyden gelen halklara", yani Hardana, Teresh, Lukka , Shekelesh ve Ekwesh'e liderlik eden Libya kralı Mereye idi. Doğu Akdeniz bölgesinin tamamında önemli ölçüde. İlk kez Mısır'da, daha doğrusu Girneika ile Mersa Matruh arasında karaya çıktılar ve Libyalılarla ittifak kurdular, böylece 16.000 kişilik bir ordu kuruldu. Kadınlarını ve çocuklarını, mallarını, sığırlarını da yanlarında getirdikleri için muhtemelen Mısır'a yerleşmeyi planlamışlardır. Merenptah, kendisine bir tür "kutsal savaş" yürüttüğü kılıcı veren Amun adına kendini gördü. Firavun'un kazandığı savaşta binlerce kişi öldürülse de birçoğu yakalanıp deltaya yerleştirildi. Çocuğunuz önemli bir siyasi faktör haline gelmelidir.

9. yılında ölümünden sonra Amenmesse tahta çıktı . Amenmesse, ülkenin güneyini üç yıldan az bir süre yönetti ve Merenptah'ın oğlu Set II ile birlikte (aynı zamanda) tahta çıktı. Rakibinin ölümünden sonra, kendi kartuşlarını kendi kartuşlarıyla doldurdu; daha sonraki metinlerde ölen kişiden sadece "düşman" olarak bahsedildi. Ancak Sethos'un saltanatı, iktidarının altıncı yılında ölen ve Sutailja adlı Suriyeli bir aşığın oğlu olan oğlu Siptah'ın saltanatı gibi sadece altı yıl sürdü . Bir süre için Suriye Körfezi , Şansölye olarak ülkedeki gerçek Gri Eminence idi. Bay, Siptah'ın saltanatının beşinci yılında idam edildi.

Seti'nin karısı ve Siptah'ın üvey annesi Tausret, şimdi tam Firavun unvanını üstlendi ve MÖ 1186'ya kadar iki yıl boyunca ülkeyi yönetti. Chr.

Yeni hükümdar Sethnacht'ın (MÖ 1186–1184) iktidarı ele geçirmesi büyük ölçüde belirsizdir ( 20. Hanedan ). Kökeni de bilinmiyor. Yeni hanedana geçiş, Kraliçe Tausret'ten sonra taht karmaşasında gerçekleşmiş olmalıdır. Tek kaynak, otuz yıl sonra yazılan ve dışarıdan gelen yoğun baskının kanunsuz bir zamana ve iktidarın bir Suriyeli tarafından ele geçirilmesine yol açtığını anlatan bir dikilitaş Sethnacht ve Harris I papirüsüdür . Haremhab'a benzer şekilde, Firavun da tanrılar tarafından düşmanları kovmak ve düzeni yeniden sağlamak için çağrıldığını gördü.

Ramses III (MÖ 1184-1153) biraz sonra babasının yerine tahta geçti. Muhtemelen Mısır üstünlüğünü taşıyabilecek son firavundu. Görevdeki ikinci ve beşinci yıllarında, Mešweš ve Seped ile ittifak kuran Libyalıların merkezi Nil Deltası'na kadar akınlarıyla karşı karşıya kaldı. Ancak dövüldüler.

Ramses III'ün morg tapınağında deniz halklarına karşı kazanılan zaferin açıklaması .

Doğu Akdeniz'deki halkların büyük göçü çok daha tehlikeli hale geldi. Bugün Deniz Halkları olarak bilinen grupları harekete geçirdi. Kaynaklarda Šikalayau olarak geçen saldırganlar, “gemilerde yaşıyor”. Bir süre sonra bu deniz itibaren halkları Sicilya , Sardunya , Etruria dan değil, aynı zamanda erkekler Adana ve Philistines buldular içinde Mukiš , Ugarit kuzey ve Mısır'a kadar çok sayıda diğer yerlerde. Hitit İmparatorluğu'nun aksine Mısır bu halkların göçlerinden sağ kurtulmuştur. Nil Deltası'nda tuzağa düşürüldükleri bir deniz savaşında Mısırlılar galip geldi. Ramses, belki de Gazze Şeridi'nde bulunan Filistin'deki Djahi yakınlarındaki kara saldırısını engellemeyi başardı. Birkaç yıl sonra, Libyalılar Nil Deltası'na saldırdı, ancak Ramses de onları geri püskürttü.

Ramses III döneminde Tjati olarak. Hangi Hori ve Ta bilinen Kush Viceroy (Yeni Krallık döneminde ve Üçüncü Ara Dönem ilk yarısında Nubiya ilin yöneticisi yani) idi Hori III. Thebes, özel konumunu birçok yönden genişletmeyi başardı. Belediye başkanları Paser'dı.

Tanrılar lehine yapılan geniş bağışların dışında, iç politika sadece kısmi olarak belgelenmiştir. Cömertliği, Ramses'e güçlü bir rahipliğin desteğini sağladı. Her şeyden önce, Karnak ve Medinet Habu'daki tapınak bölgeleri , Heliopolis ve Memphis'teki dikkate alındı. Kraliyet hediyelerinin bir listesini içeren Harris I papirüsüne göre, yalnızca Karnak'taki Amun Tapınağı'nda 86.486 kişi, 433 bahçe , 83 nakliye gemisi, 46 tersane, 65 kasaba ve köy, dokuzu Filistin'de, 421.362 sığır, ve saltanatının sonunda , yaklaşık 2500 km²'de toplam ekilebilir arazinin onda birine tekabül eden 864.168 Aruras arazisi vardı. Ardıllar altında, Amun-Re'nin mülkü daha fazla bağış, dokunulmazlık ve özel vakıflar yoluyla önemli ölçüde arttı, böylece 21. hanedanın sonuna doğru tanrının alanı Yukarı Mısır ile neredeyse uyumlu hale geldi. Zaten Ramses III saltanatının sonunda. Tüm Mısır'ın ekilebilir topraklarının üçte biri, dörtte üçü Thebes'teki Amun Tapınağı'na ait olan çok sayıda tapınağa aitti. O zaman, Amun-Re'nin baş rahibi aslında Thebes'in hükümdarıydı, Tanis veya Memphis'te ikamet eden Firavun ise yalnızca sözde Yukarı ve Aşağı Mısır'ın kralı olarak kabul edildi. Bu koşullar altında, düzenlenmiş “devlet finansmanı” imkansızdı. Deir el-Medine'deki işçilerin aylık olarak almaya hak kazandığı tahıl miktarı ertelendi ve saltanatın 29. yılında grevler başladı .

Taht üzerindeki çatışmalar, arz krizi, Amun rahipliğinin ayrılması

Ramses III'ün mumyasının başı.

Ramses III'ün cesedi üzerinde araştırmalar. boynunda 7 cm genişliğinde bir yara buldu. Yemek borusu, nefes borusu ve yedinci boyun omuruna kadar olan tüm kan damarları kopmuştu. Mumyalama sırasında, yaraların iyileşmesine yardımcı olması beklenen yaraya 15 mm çapında bir Horus muska yerleştirildi.

Ramses IV , komplocuları cezalandırdı. Harris I papirüsü, selefinin saltanatının sonunda, Kenan'dan dokuz şehrin hala Theban Amun Tapınağı'na ait olduğundan ve Gazze'de bir tapınak inşasının planlandığından bahseder. Sina'daki madenler ziyaret edilmeye devam edildi ve güney Kenan'daki teslimat yolları sürekli olarak izlendi. Askeri operasyonlara dair hiçbir kanıt yok, ancak Amara-Batı'da , Ramses IV'ün saltanatının üçüncü yılında olası askeri operasyonları gösteren hiyerarşik stel parçaları bulundu.

Wilbour Papirüs'ü yaratan Ramses V. altında . İki bölümden oluşan papirüs, bir yanda bugünkü al-Minya ile Madinat al-Fayyum arasında, çoğunluğu tapınaklara ait olan 2.800'den fazla parseli listelerken , diğer yanda taç arazisi. Her bölüm beş alt bölüme ayrılmıştır, ilk üçü Theban, Heliopolitik ve Memphite tapınaklarına, dördüncü küçük tapınaklara ve beşinci laik, çoğunlukla kraliyet sahiplerine atanmıştır. Ramses VI. Annesi İsis-Tahabasillat ve Tjati huzurunda Thebes'teki kızı Isis yüklü gazozunu Amun Allah'ın eşi olarak. Filistin'de adı geçen son firavundu.

Ramses VII döneminde , Deir el-Medina'daki işçi yerleşiminden gelen belgelerin gösterdiği gibi, tahıl fiyatları çarpıcı biçimde yükseldi. Fiyatların artması sonucu nekropol yerel yetkililerin yardımıyla yağmalandı. Zaten Ramses III altında. örgütlü işçi grevleri ilk kez gerçekleşti. Bu kriz Ramses IX altında yoğunlaştı . Libyalılardan Teb'e akınlar, başta Westteben Pawera belediye başkanı olmak üzere memurların yozlaşması ve organize çeteler tarafından kraliyet ve özel mezarların yağmalanması krizin işaretleridir. Abbott Papirüsü de dahil olmak üzere birçok papirüs, soruşturma komisyonunun çalışmaları ve mezar soyguncusu davaları hakkında rapor veriyor . Failler kazığa oturtuldu, ancak daha fazla yağma oldu.

Bir dış politika artık pek mümkün değildi, ülkenin birliği sonunda çöktü. Ramses XI. kuzeyi başkenti Pi-Ramesse'den yönetti, güneyde Amun Amenhotep'in baş rahibi hakim oldu (kendisini IX. Firavun Ramses IX kadar büyük iki kabartmada temsil etti.) 20. hanedanın sonunda iç savaş benzeri koşullar hüküm sürdü. Yukarı Mısır

Nubia valisi Panehsi , Thebes'in tahıl ambarlarını ele geçirdi ve bu da onu Amun'un baş rahibi ile açık bir çatışmaya soktu. Bu, Firavunu yardıma çağırdı ve Panehsi'nin kuzeye gitmesine neden oldu. Ancak, o Ramses XI ordusundandı. mağlup. Muhtemelen bu savaşın galibi General Pianch , başrahiplik makamını devraldı. Ramsesnacht daha şimdiden aile ilişkileri yoluyla bir imparatorluk kurmuştu ve giderek Firavun'dan kurtulan makam oğullarına miras kaldı. Ramses XI'in egemenliğinin 19. yılından itibaren . (1099-1069 BC) Pianch'ın damadı Herihor , Teb'deki hükümeti devraldı . Herihor, Mısır'ın güneyini Firavun'dan bağımsız olarak, Amun'un baş rahibi ve Kush'un vekili olarak yönetti. Ramses XI olarak. öldü, hükümdar unvanını talep etti. Aşağı Mısır'da (21. Hanedan) kendisi için de ticaret yapan I. Smendes'in Herihor'un oğlu olup olmadığı belli değil . Kuvvetler artık Nubia'ya olağan yağma, soygun ve ticaret baskınları için yeterli olmadığı için, Krallar Vadisi'ndeki atalardan altının kullanıldığı yaklaşık bir yüzyıllık bir dönem başladı. Amarna kralları Akhenaten ve Tutankhamun'un mezarları da dahil olmak üzere birkaç istisna dışında, mezarların neredeyse tamamı yağmalandı.

Üçüncü ara zaman

Kısmi krallıkların yaklaşık güç alanları

Bir kez daha Memphis, Tanis, Bubastis, Herakleopolis, Hermopolis ve Leontopolis şehirlerinde ikamet eden çeşitli kraliyet haneleri ortaya çıktı . Buna ek olarak, Theban rahipliği ile birlikte Cush krallığının kurulduğu güneyden Nubian dominyonlarının yayılması vardı . Ara dönem, Nubian yönetiminin başlamasıyla sona erdi. Ancak bu sefer değişiklikler hem örgütsel hem de sosyal ve kültürel olarak daha temeldi. Yine de bu aşama, adından da anlaşılacağı gibi, sessiz firavun yönetimi için istisnai bir durum değildi.Hatta nispeten barışçıldı, getirdiği değişiklikler genellikle uzun süreliydi. Aynı zamanda, kaynak durumu çok daha az elverişlidir. Hiçbir kral listesi, kaynakları daha çok delta bölgesine ait olan 21. ila 25. hanedanların krallarını içermez, oldukça eksik bir resim sunar, kronoloji ancak dağınık buluntulardan ve Orta Doğu kaynaklarıyla bir karşılaştırmadan az ya da çok güvence altına alınabilir. ; Yönetimden gelen papirüsler son derece nadir olduğundan, ekonomi tarihi için daha da kötü görünüyor.

Theban rahipliği

Nubia'yı geri almayı başaramayan Pianch'ın yerine damadı Herihor geçti, bu da oradaki fonlara erişimin kaybedilmesi anlamına geliyordu. Bu, Ramses'in XI saltanatının 12. ve 19. yılları arasında ortaya çıktı. yazıtlarda. Sadece Nubia Valisi pozisyonuna yükselmekle kalmadı, aynı zamanda Tjati'nin ofisini de üstlendi. Güçlü konumu, Karnak'taki Chons tapınağının kendi inşa ettiği tapınak duvarlarında olduğu gibi, adını bir kartuşa yazdırdığı gerçeğinde gösterilir . Karısı Nodjmet'in Ramses XI'in kız kardeşi olması mümkündür , bu da onun evlilik yoluyla yönetici aileye yükselişini açıklayabilir.

Halefi I. Pinudjem, I. Smendes yönetimindeki Amun rahibi, adının geçtiği kraliyet mumyalarını restore ederek kendisine bir isim yaptı. Ancak en büyük sahtekarlığı, Karnak Tapınağı'nın ön avlusundaki devasa II. Ramses heykeli üzerindeki imzasıdır. Pinodjem birlikteydi Henuttaui Ramses XI kızı. evli. 21. hanedanın üçüncü kralı olan I. Psusennes , ailesinin geçici olarak Yukarı ve Aşağı Mısır'a hakim olduğu oğullarından biriydi. Mencheperre ve Masaharta , diğer iki oğul, rahiplikte onun yerini aldı.

libya kuralı

21 hanedanı Libya hanedanı olarak kabul edilir. Eski literatürde sadece 22. hanedandan "Libyalı" olarak bahsedilmesine rağmen , kaynaklar 21. hanedan kadar erken bir tarihte hem aşağı Mısır kraliyet hanedanının hem de Thebes'teki yüksek rahipler ve askeri liderlerin (en azından kısmen) Libyalı olması gerektiğini söylüyor Libya asıllı.

Cushites'in aksine, Libya hükümdarları Mısır kültürüne uyum sağlamadılar, bu yüzden Mısırbilimde "yabancı hükümdarlar" olarak anılıyorlar. Etnik kökenleri, muhtemelen Cyrenaica'da odaklanan Libu'nun yanı sıra Meshvesh veya Ma idi. Çoban olarak Yeni Krallığı zaten tehdit etmişlerdi, ancak anavatanlarında kalıcı yerleşimler olduğuna dair işaretler de var. Liderleri saçlarına tüy takarlardı, okuma yazma bilmeyen halkların sembolü olarak yorumlanabilecek uzun ata dizileri onlar için büyük önem taşıyordu. Böylece kırsal, edebi, kırsal Mısırlıların karşıtlığı daha büyük olamazdı. Mısır merkeziyetçiliği, içlerinden birinin derebeyi olarak tanındığı, ancak az çok bağımsız yerel yöneticilerle karşı karşıya kaldığı evlilik ittifaklarıyla istikrara kavuşturulan aile odaklı yönetim biçimine de uymuyordu. Muhtemelen daha önce sızmış olan Meshwesch, daha sonra gelen Mendes , Bubastis ve Tanis civarında daha iyi toprakları , batı Nil Deltası'ndaki çekirdek yerleşim alanlarının batı ucunda Imau civarında Libu'yu tuttu. Güneyinde de Libyalı olan Mahasunlar yaşıyordu. Teb Mısırlılarının Libyalılara karşı muhalefeti o kadar güçlüydü ki, Kushite hükümdarlarının sınır dışı edilmesinden sonra bile onlardan sonra kalmaya devam ettiler. Psammetich I (664-610) zamanına kadar dayandılar.

Libyalı general Wendjebauendjed'in maskesi

Bununla birlikte, Libyalılar eski Mısır geleneklerine efendice başvurmayı en azından yararlı buldular. Ancak birkaç kralın bir arada yaşayabileceği fikri bu geleneklerle çelişiyordu. Ayrıca, kraliyet dışı kişiler, daha önce Firavun'a mahsus olan eylemleri şimdi gerçekleştirdiler. Libyalı bir şef, hediyelerini doğrudan bir tanrıya çevirir. O zamana kadar sadece Firavun tarafından yapılan tapınak bağışları bile artık herhangi bir varlıklı kişi tarafından devredilebiliyordu. Kral böyle bir genel adlandırılmış olarak hanedanı aittir vermedi karmaşık insanlar bile bir mezar odasını alabilir kimin mezarı feodal derebeyi, bir tür oldu Wendjebauendjed mezar kompleksi Psusennes I'de

Smendes I'in MÖ 1069 civarında tahta çıkması MÖ 21. hanedanın başlangıcı olarak görülebilir. Ramses XI'in kızlarından biriyle evlenerek de meşrulaştırılmış olması mümkündür. ulaşıldı. Evini Tanis'e taşıdı. Ama kral (ayrıca) Memphis'te ikamet ediyordu. Özünde, en geç bir teokrasi ortaya çıkmıştı, Amun kehanetler aracılığıyla firavunlara talimat verdi.

Tanis'te hüküm süren Smendes yönetiminde, Yukarı Mısır siyasi ve ekonomik olarak neredeyse bağımsızdı ve Amun'un yüksek rahipleri tarafından yönetiliyordu. Bununla birlikte, firavun, Dibabieh taş ocaklarındaki bir stel üzerindeki yazıtın kanıtladığı gibi hükümdar olarak tanındı.

Pinudjem I, Smendes'in tahta çıkması sırasında Teb'de Amun'un baş rahibi oldum ve belki de onun yeğeniydi. Tanis ve Thebes arasındaki ilişkiler dostça kaldı ve yakından ilişkiliydi ve evliliklerle daha da güçlendi. Bu hanedanın en ünlü kralı, altın maskesi Kahire'deki Mısır Müzesi'nde bulunan Psusennes I (MÖ 1039–991)'dir.

Siamun'a (MÖ 978-959) kadar "Firavun" unvanı kral unvanı olarak kabul edilmedi. Belirtildiği Filistin kampanyası Eski Ahit'te Siamun ile ilişkiliydi, arada olabilir atanan Scheschonq I. Yok ettiği Gezer'in yer isimleri listesinde de yer aldı. Bu yıkımla ilgili Eski Ahit metni bir firavunun adını içermez ve bu nedenle "sonradan işlenmiş bir halk geleneği" olarak sınıflandırılır. Buna sonradan eklenen “ Süleyman'ın Gezer'i yeniden inşası”ndan ve “Siyamun'un kızının Süleyman'ın karısı olduğu” haberi de dahildir . Kesinlikle bir firavun Gezer'i yok etti ve kızını Kral Süleyman ile evlendirdi. Olası bir bağlantı yalnızca MÖ 926 olan Scheschonq I ile yapılabilir. M.Ö. ilk firavun olarak yine bir Filistin seferi gerçekleştirmiştir. Thebes'teki Amun rahiplerinin egemenliğine karşı, Fayyum girişinin güneyindeki Teudjoi'de (el-Hiba) resmi bir sınır kuruldu.

Sheschonq I (MÖ 945–924) tarafından kurulan 22. hanedan, genellikle Bubastid hanedanı olarak anılır . Manetho, doğu Nil Deltası'ndaki Bubastis şehri ile kraliyet soyunu verir. Kurucusu bir Libyalıydı. Bunlar firavunlar tarafından defalarca yenilgiye uğratılsa da, giderek daha fazla Libyalı Nil Deltası'na geldi. Muhtemelen ordunun çoğunluğunu bile oluşturuyorlardı. Kendisi Tanite Osorkon Elder yeğeni olduğunu ve oğlunu evli Osorkon (I) Maatkara 21. hanedanının son firavun bir kızı Psusennes II. Zeki aile politikası sayesinde, o altında imparatorluk birleştirmeyi başardı onun güç. Bu amaçla oğulları ve erkek kardeşi gibi aile üyelerini de dahil olmak üzere yüksek makamlara atadı. Teb'deki rahipliğe. MÖ 925 civarında bir sefer sırasında fethetti. Yahuda Krallığı'nın kendisine haraç ödeyen, ancak bu saldırısını sona erdiren kısımlar . Sonuçta, Byblos ile geleneksel ticari ilişkiler yeniden başladı.

İlk dört yıl boyunca, Scheschonq sadece Aşağı Mısır'da bir firavun olarak tanındı. Yukarı Mısır'da, beşinci yılda Teb'de Firavun olarak anılmadan önce, o sırada hâlâ "Meşveş Prensi" unvanını taşıyordu. Hükümetinin ana odak noktaları Mısır'ın iç konsolidasyonu, Filistin, Gazze ve Megiddo seferberliği ve özellikle Karnak'ta inşaattı. Oğlu Iuput, Teb'de başrahip oldu, zenginler, prenseslerle yapılan evlilikler yoluyla hükümdar hanesine bağlandı. Scheschonq, yüksek rahiplik görevini ikinci oğlu Jupet'e devrederek gücünü güçlendirdi ve 2., 3. ve 4. yüksek rahiplerin makamları da sırdaşlarla doluydu. Büyük oğul Namılt (İ.) Herakleopolis'te vali oldu.

Scheschonq'un halefleri, yüksek rahipliklerin ve yönetimdekilerin tekrar kalıtsal hale gelmesini engelleyemediler, bu nedenle iktidar yeniden şiddetli parçalanmaya maruz kaldı. Tapınaklara bağış sistemi devam etti. Bubastis tapınağındaki bir yazıt, I. Osorkon'un tapınaklara 27.000 kg altın ve 180.000 kg gümüş tutarında zengin bağışlarını doğrulamaktadır. Osorkon II de gücünü pekiştirmek için oğulları ile birlikte yüksek mevkiler işgal etti, ancak Harsiese'nin , Osorkon'un kendisi veya babası Takelot I tarafından atanmasıyla , babası da dahil olmak üzere kimsenin yüksek rahip olmaması kuralı çiğnendi. rahip. Harsiese aslında güneyde iktidarı ele geçirdi. Ölümünden sonra Takelot, Herakleopolis'te başrahip ve general olan oğlu Namilt'i (II) halefi olarak atadı.

MÖ 853 Şalmaneser III'ün altındaki Asurluları tehdit etti . kuzeydoğu, böylece Kral Osorkon II, Asur ordusunu püskürtmek için Byblos ile bir silah kardeşliğine girmek zorunda hissetti. Bu müttefik sağlandı Quarqar savaşı üzerine Orontes'in .

Theban rahipliğinin isyanı, Bubastis krallıkları, Leontopolis, Sais

Takelot II altında MÖ 839'da geldi. Onun tarafından bastırılan Theban rahipliğinin isyanına. Ancak birkaç yıl sonra ayaklanma yeniden alevlendi ve yaklaşık on yıl sürdü. Ölümünden sonra oğulları taht için savaştı. Genç kendini kral ilan etti. Scheschonq III. (MÖ 825-773) yarım yüzyıldan fazla hüküm sürdü. Ağabeyi Osorkon IV'ten 20 yıl sonra Thebes'in baş rahibi olarak bahsedildi.

Scheschonq III döneminde. Prens Petubastis ben (818-793 BC) kurdu 23 hanedanlığı merkezi Nil Deltası'nda , ikamet içinde Leontopolis . Yeni hanedanın meşruiyeti, Teb'deki Amun rahiplerinin bu hanedanın iki oğlunu hizmetine kabul etmelerinde görülebilir. Ayrıca, 23. hanedan muhtemelen 22. hanedan ile yakından ilişkiliydi. MÖ 730 civarında Orada Bubastis ve Leontopolis içinde Deltası iki krallar, Hermopolis, biri Yukarı Mısır'da Herakleopolis sonra diğerleri vardı, artı bir "Prince Regent" ve diğer yerel yöneticileri, hem de hükümdarı Sais , Tefnachte .

24 Tefnachtes hanedanı (727-720 BC) ayrıca 22 ve 23 hanedanların ile aynı anda Nil Delta hükmetti. Batı deltasını ve Memphis'i yönetti. Güneyde ilerleyen Nubyalılara karşı diğer hanedanlarla ittifak kurmayı başardı. Ancak, MÖ 727 civarında kaybetti. Pianchi yönetimindeki Nubyalıların silahlı kuvvetlerinin Herakleopolis'inde .

Nubian kuralı, diğer hanedanların boyun eğdirilmesi, Asurlular

Amun kültü, Yeni Krallık döneminde Nubia'da da yerleşmiş ve güçlü bir rahiplik oluşturmuştu. Tıpkı Thebai'deki muadilleri gibi rahipler de isimlerini kartuşlara yazmaya başladılar. Böylece 25. Hanedan'ın altında Napata adında bir krallık ortaya çıktı . Nubia'daki Amunc kültünün merkezi "saf dağ", Jabal Barkal idi . Dördüncü kataraktın aşağısında, ilk yöneticileri el-Kurru'da gömülü olan bir güç merkezi gelişti . Bir savunma duvarının kalıntıları da bulunmuştur, bu nedenle yer aynı zamanda konut da olabilir. İlk mezarlar güçlü bir şekilde Nubian iken, daha eskileri Mısır etkileriyle işaretlenmiştir. Ancak 8. yüzyılın sonunda, odak, yüzyılın ortalarında Kuş İmparatorluğu'nun başkenti olan Napata'ya kaydı. Bu şehir zaten Yeni Krallık'ta Nubia'daki Amuncult'un merkeziydi. Bu imparatorluktaki baskın grup, bu nedenle, MÖ 750'den itibaren Mısır'a güçlü bir şekilde yöneldi. Doğrudan temaslar yine vardı.

Kral Kashta ve kızı Amenirdis isimleriyle Situla

Nubian Amun rahip Pije veya Kashta'nın oğlu Pianchi, MÖ 748 civarında Napata'nın 7. kralının kızıyla evlilik yoluyla sallandı. M.Ö. kendisi hükümdar olmak ve böylece 25. hanedanı kurdu. Yukarı ve Aşağı Mısır'daki sıkıntılı koşullar göz önüne alındığında, kendisi ve silahlı kuvvetleri, hükümdarlığının 21. yılında Amun'un gücünü geri kazanmak için kuzeye taşındı. Thebes'e vardığında , Amun Schepenupet'in İlahi Tapınan I'in kız kardeşi Amenirdis'i halefi olarak kabul etmesini sağlayarak yerel rahipliği kendi tarafına çekti . Sonunda Herakleopolis'te diğer hanedanların ittifakını yendi. Memphis direnmiş olsa da, önceki bölgelerini vali olarak yönetmeye devam etmelerine izin verildi. Mısır ve Nubia Firavunu tekrar güneye taşındı ve orada el-Kurru'ya gömüldü. Mısır'a yönelime rağmen, Nubian gelenekleri de güçlü kaldı. Mezar piramidinin yanında, kralın en sevdiği atları kendi kuyu mezarlarında duruyor ve başları güneye bakacak şekilde gömülüyorlardı.

Niniveh'de kil bir boğa üzerinde bulunan Shabaka ve Asur Kralı Sanherib'in mühür izleri

25. Hanedan imparatorluğu (çoğunlukla Yukarı Mısır) Napata'dan yönetti. Pianchi'nin kardeşi Schabaka , ölümünden sonra 14 yıl hüküm sürdü. İkinci yılında (MÖ 716) Mısır'ı fethetti.

Tanotamun'un el- Kurru'daki mezar odası

Yeni yöneticiler, eski gelenekleri, özellikle de Eski Krallık'ın geleneklerini giderek daha fazla takip ettiler. Bu özellikle Memphis için geçerliydi, ama aynı zamanda piramitlerin inşa edildiği ve ressamların Eski Krallık'ın, özellikle Saqqara ve Abusir'in eserlerinden yararlandığı Nubia'daki mezar yeri için de geçerliydi. Buna ek olarak, kendilerini daha önceki firavunlardan sonra isimlendirdiler ve yazıt dili Eski Krallık Mısırlısına benziyordu. Apis kültü, tüm değişen hükümdarlar altında Memphis'te de devam etti.

Thebes'de, Amun Tanrısı'nın karısının ofisi, pratik olarak Yukarı Mısır'ın hükümdarı olan hanedanın prensesleri tarafından işgal edildi. Halef, hanedandan seçildi, böylece yerel bir kalıtsallığa geri dönemezdi. Tjati'nin makamı muhafaza edilmesine rağmen, gücünün önemli bir bölümünü kaybetti. Amun'un baş rahibi yeniden hükümdarın oğullarından biri oldu. Ancak bu görevlilerin çoğu, birkaç yıl sonra diğer aile üyeleri tarafından değiştirildi.

Shabaka oğulları Pijes izledi Schebitko ve Taharqa (690-664 BC). Saltanatı sırasında , Orta Doğu'daki üstünlüğünü genişleten ve Babil'e boyun eğdiren Asur ile tekrarlanan çatışmalar oldu . Görünüşe göre Memphis ve Delta'yı geri aldı ve Asur İmparatorluğu'na sadık Necho I'i öldürdü . Diğer prensler MÖ 674'te teslim oldular. Chr.

Şimdi Asur kralı Asarhaddon Mısır'ı işgal etti, Memphis'i fethetti ve neredeyse tüm kraliyet ailesini esir aldı. Karısı ve oğlu Asurlular tarafından ele geçirilmiş olsa da Taharka'nın kendisi güneye kaçmayı başardı. Asurlular Thebes'i fethetti. Psammetich I tarafından yeniden fethedilene kadar M.Ö. 655 Delta onların yönetimi altında kaldı, oradaki prensler kuzeyin fethini önlemek için yemin etmek zorunda kaldılar. Nechos'un oğlu, aynı Psammetich, Asur'un başkenti Nineveh'e getirildi . Orada, Athribis'in efendisi olarak dönmeden önce Asur geleneklerini öğrenmesi gerekiyordu . Bu arada yeni Kushitic fetih planları vardı, öyle ki Asarhaddon'un oğlu Asurbanipal MÖ 667. Chr. Tekrar işgal edildi. Nekau von Sais, daha sonra ayaklanmadan uzak duran Necho I, şimdi bundan yararlandı ve Memphis valisi oldu. Taharka MÖ 664'te öldü Nubia'da.

Yukarı Mısır aslında Thebes Montuemhat'ın halen görevdeki belediye başkanı ve Tanrı Schepenupet II'nin karısı tarafından yönetilirken , Taharqa'nın halefi Tanotamun656'ya kadar devam etti. Resmi olarak tanındı. Mısır'ı Memphis'e kadar geri almayı başarsa da, Asurlular kısa bir süre sonra Assurbanipal'in altında geri saldırdılar. MÖ 652'deki bu kampanya sırasında Nubya sınırına kadar nüfuz ettiler ve harap oldular. Teb ağır.

Geç dönem

Nubian'dan Saïtic egemenliğine geçiş genellikle Geç Dönem'in başlangıcı olarak görülür . Daha sonraki dönem, Ahameniş dış yönetimi dönemlerini de içerir ve Makedonya'nın Büyük İskender yönetiminde ülkeyi işgal etmesiyle sona erer .

Asurlular ve yaylılar

MÖ 9. ve 7. yüzyıllarda Asur İmparatorluğu'nun genişlemesi Chr.

26 Hanedanı bazen "Mısır Restorasyon" dönemi olarak adlandırılır. Yeni hanedanı olan da Saïtendynasty olarak bilinen başkent, adından sonra Sais . 664-610 yılları arasında yaşayan kurucusu I. Psammetich Hükümdar, Asurlular tarafından kral olarak yüklendi. Barışı koruma görevini yerine getirmek için sadece Mısırlılardan değil, aynı zamanda Doğu Akdeniz'den gelen paralı askerlerden oluşan bir ordu kurdu. Çoğu, Küçük Asya'dan gelen Yunanlılar ve Karyalılardı .

Asur İmparatorluğu Babil'deki isyanlarla zayıfladığında, Psammetich MÖ 653'ü kullandı. Bağımsızlığı geri kazanma fırsatı. 627'de , büyüyen Yeni Babil İmparatorluğu'nun Mısır'ı kontrolü altına alma girişimini savuşturmayı başardı.

Uzun saltanatı boyunca Mısır, dış dünyaya ekonomik bir açılımdan yararlandı. Kültür ve sanat yenilenmiş bir yükseliş yaşadı. Psammetich destek aldı Gyges'e ait Lydia , Karia ve İon paralı onu destekledi. 660 civarında, MÖ 656 civarında deltaya hükmetti. Asur egemenliği sona erdi. Teb yılında başarılı yetiştirme konusunda kızı Nitokris ben olmak Amun Allah'ın eşi o da onun hanedanı yönetimi altında Orta Mısır yerleştirilen hangi ile. Yunanlı, Karyalı ama aynı zamanda Yahudi, Fenikeli ve belki de Şasu birlikleri vardı. Yunanlılar o kadar çoğaldı ki , Psammetich'in oğlu ve halefi Necho II'yi onları geçici olarak geri çekmeye zorlayan bir düşmanlık bile vardı . Halefi Apries (MÖ 589-570) altında , Yunan paralı askerlerinin Elephantine'de bir isyanı bile vardı.

626'dan itibaren Babil'e karşı savunmaya geçen Assur, şimdi MÖ 616'da birlikleri olan Mısır'la ittifak kurdu. Sonuç olarak, bu ülkeden askerlerin daha önce hiç durmadığı bölgelerde savaştı. Asur ve Ninova yok edildiğinde, 605'ten itibaren Mısır, geniş bir düşman olan Yeni Babil İmparatorluğu'na karşı tek başına durdu.

Necho II (Sağda) ve başlık olarak boynuz ve güneş diski takan inek tanrıçası Hathor ile kabartma, 14.5 × 27.2 × 3.5 cm, Walters Sanat Müzesi , Baltimore

Necho II (MÖ 610-595), bir deniz kuvveti kuran ilk firavundu. Mısırlılar nispeten az deniz tecrübesine sahip olduklarından, mürettebatı çoğunlukla Yunanlılardan ve Karyalılardan topladı. Ayrıca Kızıldeniz ile Nil'in Pelusian kolu arasında Kızıldeniz ticaretinin yeniden canlandığını gösteren bir kanal projesine başladı . Deltanın kuzeydoğu ucundaki Tell Defenna'da yapılan kazılar, liman kenti Daphnae olarak adlandırılan Yunanlıların bir kalede yaşadıklarını ve deniz savaşlarında da önemli rol oynadıklarını gösterdi. Bu bakımdan kanal, Kızıl'dan Akdeniz'e hafif savaş gemileri getirmeye de hizmet edebilirdi.

Nechos'un topraklarını Yeni Babil İmparatorluğu'nun Suriye eyaletlerine genişletme girişimleri, MÖ 609 yaşında olmasına rağmen başarısız oldu. M.Ö. Yahuda kralına boyun eğdirdi . Ordu da Fırat'a kadar ilerledi. Orada 605'te Karkemiš'te feci bir yenilgiye uğradı . Mısır sınırına çekilmek zorunda kaldı.

Psammetich II'nin yaklaşık MÖ 592'den kalma zafer steli In Kalabsha . Cushitic Napata'nın fethini ve Kral Aspelta'ya karşı kazanılan zaferi anlatıyor .

Psammetich II (MÖ 594–589) orduyu ve donanmayı daha da silahlandırdı. 592 M.Ö. Nubia'ya karşı bir kampanya yürüttü ve en azından 3. katarakta kadar nüfuz etti. Ordusunun büyük bir kısmı, bir general tarafından yönetilen Yunan paralı askerlerinden oluşuyordu. Yerel askerlere Amasis komuta ediyordu . Bu seferin amacı, Nubia'yı artık Mısır'a saldıramayacak kadar zayıflatmaktı. Psammetich II, Nubian şehirlerini yağmalayarak ve yok ederek bu hedefe ulaştı. Aynı zamanda, Nübye 25. hanedanının tüm firavunlarının isimlerini ve babası Necho II'nin adını kendi etki alanından sildirdi. İmparatorluğun güney sınırı, 1. katarakt üzerinde onun altına kuruldu. Saltanatının 4. yılında Firavun da doğuya taşındı ve burada Babil kralına karşı bir ayaklanma çıkarmaya çalıştı.

Apries (589-570 BC), Nechos II torunu, Babil, Fenikeliler karşı Filistin'de ve Yunan karşı yürüttüğü sınır savaşları Cyrene Libya. Her ne kadar ordusuyla Kudüs kuşatmasını yarıda kesebilse de - Babilliler geçici olarak geri çekildiler - ama sonunda Babilliler şehri bastı ve Kral Tsedekiya ve halkını onlarca yıl esaret altına aldı .

Cyrene'ye karşı ağır bir yenilgiden sonra, general Amasis tarafından bastırılacak olan yerel askerler isyan etti. Firavun Apries'in Nil Deltası'na dönüşünden sonra isyan, Yunan egemenliğine karşı bir ayaklanmaya dönüştü. Ayaklanma şimdi Amasis'in kendisi tarafından yönetildi ve Apries'in düşüşü ve kaçışıyla sona erdi. Muzaffer general tahta çıktı. Apries, üç yıl sonra gücü geri almaya çalışırken öldürüldü.

Firavun Amasis (MÖ 570-526) veya II. Ahmose döneminde Yunan etkisi daha da arttı. Ancak ilk önce Babillilerin saldırısını püskürtmeyi başardı, ertesi yıl Apries öldürüldü. Naukratis şehri, MÖ 630 civarında kuruldu. Milet'ten gelen Yunan göçmenler tarafından , Yunanistan ile Mısır arasındaki tüm ticaretin gerçekleşmesi gereken bir tür serbest ticaret bölgesi olarak özel bir statü aldı. Amasis, Yunanlıların kutsal alanlar inşa etmesine de izin verdi.

Mısır geleneğine bağlı kalınmasına rağmen, ülke de büyük değişimlere maruz kaldı. Böylece Thebes kültürel ve idari bir merkez olarak önemini Saïs'e kaptırdı . Ayrıca, 26. hanedanın tüm yöneticileri, Firavun Apries orduya hakim olan Yunanlılardan kopmaya çalışsa bile, Yunan şehir devletlerinden güçlü bir şekilde etkilenir. Amasis, egemenliğinin ilk on yılında Kıbrıs'ı fethetti ve Cyrene ile selefinin savaştığı bir ittifak kurdu. Ayrıca Girneli bir prensesle evlendi. Bu ittifak, MÖ 525'te hala bozulmamıştı. Persler Mısır'a saldırdı.

Ayrıca, saltanatı, artan bir refah dönemi olarak hatırlandı. Herodot, Mısır'da hiç böyle bir zenginliğin olmadığı ve krallıkta 20.000 şehir bulunduğunun anlatıldığını söyledi. Çoğu durumda tüccarlar yine Yunanlıydı. En iyi belgelenmiş vaka, Sais'in başkentinden çok uzakta olmayan Naukratis'tir. 7. yüzyılın ortalarında veya sonunda kilometrelerce kurulmuş olan diğer Yunan şehirlerinden yerleşimciler de kısa süre sonra buraya geldiler. 570 M.Ö. Tüm Yunan ticareti burada yoğunlaşmıştı.

İlk Pers kuralı, ayaklanmalar

Pers İmparatorluğu'nun MÖ 490'dan önce genişlemesi Chr.

Doğu Akdeniz'in büyük güçleri Mısır, Babil ve Lidya ile Sparta ilk kez ortak bir düşmana karşı bir koalisyonda bir araya geldi. Bu düşman, Persler, 550/549'da Medlerin başkentini ele geçirmişti . 547'de kralları Kūruš ( Cyrus II ) Doğu Anadolu'yu fethetti, daha sonra Batı Anadolu'da Mısır'la müttefik olan Lidya kralı Kroisos'u yendi ve muhtemelen 541'de başkenti Sardeis'i ve imparatorluğunu ilhak etti . Ege kıyısındaki Yunan şehirleri. 539'da Babil, Filistin ve Suriye ile birlikte düştü.

Psammetich III tahta çıktıktan yarım yıl sonra . MÖ 525 geldi Pelusion savaşı için Pers saldırganlarına karşı . Psammetich'in ordusu yenildi. Firavun başlangıçta Pers Kralı II. Cambyses tarafından onurla muamele gördü, ancak bir ayaklanma girişiminden sonra idam edildi. Onunla birlikte 26. hanedan sona erdi.

Herodot'a göre, Cyrus'un oğlu ve halefi Cambyses, Mısır'ı ve bağlama göre Kıbrıs'ı da fethetti. En azından bazı Kıbrıslılar, Lydia'ya, ardından Babil'e ve nihayet Mısır'a karşı verilen mücadelede Cyrus'u desteklemişti. Aşağı Mısır'ı fethettikten sonra, Cambyses ve ordusu daha batıya taşındı. MÖ 522'ye kadar kaldı. Mısır'da.

Udjahorresnet Heykeli, Museo Gregoriano Egizio, Roma

Yunan kaynaklarında hükümdar imajı tamamen olumsuz iken, tek Mısır kaynağı onun bir firavun gibi davranmaya çalıştığını gösteriyor. Bu kaynak, Abusir'de gömülü olan ve devasa şaft mezarının bulunduğu Udjahorresnet'in heykelidir . Udjahorresnet'in heykeli onun özgeçmişini taşıyor. Kendisini Pers kralları II. Cambyses'in sadık bir astı olarak sunar ve Darius'u tanırım . Cambyses, Firavun rolünü üstlendi, ardından yerel yöneticilerle çalıştı ve terfi etti ve sonunda Mısır dinine derin saygısını gösterdi .

İlk olarak Pithom'da dikilen ve zamanın bilinmeyen bir noktasında Mısır'da yaptığım Darius Heykeli, 1972'de keşfedildiği Susa'ya geldi.

Darius I'in altında, Mısır'da Petubastis adında bir adam tarafından ateşlenen isyanlar patlak verdi. Satrap Aryandes koymak 519/18 kadar ayaklanma aşağı. Ayrıca Firavun zamanlarının yasalarını ve kültürel ve dini gelenekleri tuttu. Herodot'a göre Aryandes, Cyrene'e karşı bir kampanya başlattı. Meselenin bir ayaklanmanın bastırılması mı yoksa bir fetih mi olduğu belli değil. Herodot'a göre, Aryandes'in kendi modeline göre kendi gümüş sikkelerini bastırdığı zaman büyük kralın gözünden düştüğü söylenir.

Satrap I. Pherendates'in († 465 M.Ö.) Elephantine'e bıraktığı mektuplardan görülebileceği gibi, Dareios'un onay için rahiplerin listelerini sunmuş olduğu anlaşılıyor . Onun altında, Necho II'nin altında MÖ 510 ile 497 yılları arasında başlayan kanal kuruldu. Kharga vahasındaki Hibis'in Amun tapınağı gibi tapınaklar tamamlandı, restore edildi ve yenileri inşa edildi . Genel olarak, Persler ülkeyi buldukları eyalette mümkün olduğunca terk ettiler ve yalnızca Hindistan'a kadar uzanan geniş imparatorluklarına entegrasyon için gerekli olanı değiştirdiler. Bu, en yüksek soyluların mensubu olan ve yanında müfettişler ve muhbirler getiren bir satrapın atanmasını da içeriyordu. Yönetim bir hukuk firması tarafından gerçekleştirildi. İdari dilleri Aramice olduğundan , çok sayıda tercüman gerektiriyordu. Bu üst konumların altında hemen hemen hiçbir değişiklik yapılmadı, böylece Mısırlı yöneticiler, yalnızca en üstte olan Pers sistemine kolayca uyum sağladılar. Ayrıca hukuk sistemi Mısır'da kaldı. Öte yandan ülkede Pers birlikleri vardı, yönetim gerekli görürse görevliler değiş tokuş edildi ve Mısır imparatorluğun diğer satraplıklarıyla aynı rolü üstlenmek zorunda kaldı. Böylece Mısırlılar, MÖ 494 ile Yunan Milet'e yapılan saldırıya yardım ettiler. Yunan ayaklanması Batı Anadolu'daki çöktü.

490 Maraton Savaşı'nda Persler Atinalılara ağır bir yenilgi alınca Mısırlılar ayağa kalktı. MÖ 486'da Darius'un ölümünden sonra I. Xerxes . Yeni Pers kralı olduktan sonra, kardeşi Ahaimenes Mısır satraplığına atandı . Bu ayaklanmayı bastırdı ve ülkeyi büyük bir şiddetle yönetti.

MÖ 465'teki Pers kargaşası sırasında Xerxes öldürüldü, IV . Psammetich'in oğlu Heliopolis'li Libya prensi II . Inaros ve Sais'li Amyrtaios'un altında başka bir ayaklanma oldu . Pers Ahameniş hanedanının satrapı ve prensi Ahaimenes, MÖ 463'te bir savaş sırasında tüm ordusuyla bugünkü Port Said yakınlarındaki Papremis'e geldi . Öldürüldü. Inaros MÖ 454'te doğdu. Ayaklanmanın bastırılmasından sonra idam edildi.

Yenilenmiş bağımsızlık

I. Artaxerxes döneminde Mısır nispeten sakindi. Ancak sonraki Kral Dareios II'nin saltanatı sırasında, Yunan paralı orduları tarafından desteklenen çatışmalar yeniden alevlendi. Başlangıç ​​noktası yine Sais şehriydi. Mısır, Darius'un MÖ 404'teki ölümünden sonra söyledi. Pers imparatorluğundan. Artaxerxes II yine de iki yıl boyunca Yukarı Mısır'da Mısır hükümdarı olarak tanındı.

28. hanedanın tek kralı muhtemelen aynı adı taşıyan isyancı Saisli Amyrtaios'un torunuydu. Amyrtaios MÖ 404'te kendi kendine şunları söyledi: Pers imparatorluğundan ve başlangıçta sadece Aşağı Mısır'da hüküm sürdü. Yukarı Mısır'da dört yıl sonraya kadar tanınmadı. MÖ 399'da ölmüş olabilir. Şiddetli bir ölüm. Mısır kökenli isyancı bir Pers amirali olan Tamos, MÖ 400'de oturdu. donanmasıyla birlikte Mısır'a gitti, ancak Mısırlı bir hükümdar, muhtemelen Amyrtaios tarafından öldürüldü.

Nepherites I , Amyrtaios'un ( 29. Hanedan ) yetkilerini elinden alarak ve idam ederek iktidara geldim . Onun altında başkent Sais'ten Mendes'e taşındı. Kral Hakor (MÖ 393-380), tekrar Mısır'a girmeye çalışan Perslere karşı Yunanlılarla bir ittifak anlaşması yapmayı başardı. Deniz ve kara kuvvetleriyle sınırları korumayı başardı. Öldüğünde, Nepherites II , 29. hanedanın son firavunu olarak dört ay boyunca onu takip etti .

Nectanebo ben den (380-362 BC) Sebennytos askeri bir aileden geliyordu. Nepherites II'nin yerini aldı ve iktidarı ele geçirdi ( 30. Hanedan ). Saltanatı sırasında Persleri Mısır'dan uzak tutmak için ordu yeniden silahlandırıldı. Naipliğe terfi eden oğlu Tachos (Teos), MÖ 359'da babasının ölümünden sonra taşındı. M.Ö. Fenike Pers Kralı saldırı Artahşasta II Yunanlılarla ittifak halinde . Agesilaos, Yunan paralı askerlerine, Atinalı Chabrias filosuna liderlik etti. Teos komutayı devraldı.

Mısır'da vali olarak atadığı kardeşi, Tacho'nun yokluğunu değerlendirerek rahipliğin de desteğiyle tahtı oğlu II. Nectanebos için gasp etti . Spartalı, anavatanından gelen bir mektuptan sonra paralı askerlerle cepheleri değiştirmeye karar verdi, ancak Atinalı, Plutarch'ın (Life of Agesilaos, 36-39) bildirdiği gibi, onu hala önceki firavunun tarafında tutmaya çalıştı.

Nektqanebo II Başkanı, Grauwacke, Musée des Beaux-Arts , Lyon

Son firavunlar ideolojik olarak son Altın Çağ'a, Horus ve Nebtin adlarından da anlaşılacağı gibi 26 . Mendes, Karnak veya Sakkara gibi tapınaklarda da çalışmaya devam ettiler. Her şeyden önce, Nectanebo II, Apis kültünde rol oynadı, ancak Sais, Philae , Karnak ve Hermopolis'te de inşa edildi . Başarılarını Sais tanrıçası Neith'e bağladı . Buna göre, zenginlik tanrıçanın bir armağanıydı ve onun görevi selefleri tarafından yaratılanları korumaktı.

MÖ 374/373'e kadar değildi. Persler Mısır'ı fethetmek için ilk girişimde bulundular. Artaxerxes III. ülkeyi fethetmek için en az üç girişimde bulundu, çünkü imparatorluktaki ayaklanmalarda ve Yunanlılarla mücadelede İran için tehlikeli bir rol oynadı. Bu muharebelerde Mısır'ın kendileri için kullandığı Yunan paralı askerleri giderek daha önemli bir rol oynadı. 361/360, Artaxerxes III'ün Mısır tarafında 10.000 paralı asker vardı. 343/342'de ülkeye saldırdığında, Nektanebo'nun 20.000 adamı hazır bulunurken, milisler Artaxerxes 374/373'e karşı ve MÖ 360'taki iç savaşta olduğu gibi defalarca ağır çatışmalarla karşı karşıya kaldı. M.Ö. Yunanlılara karşı burada yenilseler bile. Her iki grup da kral yapıcı rolünü üstlenme eğilimindeydi. Nectanebos'un 20.000 toplayabildiği Libyalılar gibi Spartalılar ve Fenikeliler de önemli bir rol oynadılar. Buna ek olarak, Nil'in yedi ağzının her biri, büyük ölçüde tahkim edilmiş bir şehir tarafından güvence altına alındı. Dolayısıyla savunmanın zayıf noktası ordu ya da donanma, kale garnizonları değil, ordunun başı, firavun ve generalleriydi.

İkinci Pers kuralı

İkinci Pers dönemi ( 31. Hanedan ) sadece MÖ 341'den 332'ye kadar sürdü. Artaxerxes III. sert bir şekilde yönettiği söylenir. Ona atfedilen büyük yıkım dalgası, tüm şehirlerin ve tapınakların yıkılmasının yanı sıra birçok kutsal alanın yağmalanmasıyla muhtemelen hiç gerçekleşmedi. Apis boğasının öldürülmesi de kanıtlanamaz. Artaxerxes MÖ 338'de doğdu. Zehirlendi. Halefi Asses de336'da yenik düştü. Bir zehir saldırısı.

Chabbash yönetiminde Perslere karşı bir ayaklanma oldu . Muhtemelen MÖ 338'den 336'ya kadar hüküm sürdü. M.Ö. firavun olarak ve zaman zaman ülkenin önemli yerlerine hakim olmuştur.

Persler yönetimlerini ancak birkaç yıllığına geri getirebildiler. Darius III. MÖ 333'te olması gerekiyordu In Issus savaşında mağlup Büyük İskender'in altında ilerleyen Makedon ordusu. Mısır satrapı Sabakes savaşta öldüğünden ve Pers işgal birliklerinin neredeyse tamamını Mısır'dan getirdiğinden, İskender MÖ 332'de kendini savunmayı başardı. Ülkeyi savaşmadan alın. Ancak bundan önce Makedon paralı asker Amyntas Mısır'a geldi ve büyük Pers kralı adına valilik iddiasında bulundu. Ordusu yağmalayarak Pelusium'dan Nil'e yürüdü . Memphis'te satrap Mazakes onu savaşa soktu ve onu ve paralı askerlerinin çoğunu öldürdü. Mazakes araziyi ve devlet hazinesini savaşmadan İskender'e teslim etti. Kendisi , Naukratisli Kleomenes'i Mısır'daki yöneticisi olarak atayan Makedonların takipçisine geçti .

İskender İmparatorluğu, Ptolemaiosların saltanatı (MÖ 332-30)

Büyük İskender (MÖ 332/331), veraset planı

Diadochin imparatorlukları MÖ 300 civarında Chr.

Sonra Büyük İskender de Issus (333 BC) Pers Kralı Darius III. yendi, güneye döndü. İki aylık bir kuşatmadan sonra Gazze'yi ele geçirdi ve ardından savaşmadan Pelusium'u almak için Mısır'a geçti. Oradan Heliopolis ve Memphis'e doğru ilerledi. Halk Makedonları dostane bir şekilde kabul etti, muhtemelen Perslerin kovulacağına inanıyordu, ancak Makedonların yerlerini alacağına inanmıyordu. Pers satrap Mazakes , Mısır'ın kontrolünü 8000 yetenek ve kraliyet ikametgahının envanteriyle Memphis'ten önce teslim etti . Kısa bir süre sonra İskender muhtemelen Memphis'teki Ptah'ın yüksek rahipleri tarafından Mısır ayinine göre Firavun tacını giydi ve "Amun'un seçilmişi Re'nin sevgilisi" adını aldı. Apis'e isyan ettiği söylenen Cambyses'ten ve bir bütün olarak Perslerden sıyrılmak için Memphis'in kutsal boğası Apis için “muhteşem bir fedakarlık” yaparak Mısır dostu duygularını dile getirdi.

Batı Nil Deltası'nda İskenderiye liman kentinin kuruluşu MÖ 331 başlarında. Chr. ”Kral ve Firavun'un planlarına göre kısmen gerçekleşti. İskenderiye'yi demokratik boyutu olan bir Yunan şehri olarak tasarlamıştı. Onun teşvikiyle Persler tarafından yıkılan tapınaklar yeniden inşa edildi ve restore edildi. İskenderiye sakinleri muhtemelen kral hala hayattayken kurucu-kahraman ( héros ktístes ), evet kurucu-tanrı ( théos ktístes ) kültü kurmuşlardır . İskender ordusuyla nispeten hızlı bir şekilde geri çekildiğinden, Persler gibi bir satrap atadı. Naukratis'li bankacı Cleomenes bu görevdeki ilk kişiydi , vergileri toplamaktan sorumluydu, bu sayede her şeyden önce kendini zenginleştirdi. Alexander yapılan Peukestas birlikte, onun bodyguard Balakros komutanını ait (strategos) Mısır'da geride birlikleri. 4.000 adamın ona bağlı olduğu söyleniyor.

MÖ 323'te öldüğünde Büyük İskender İmparatorluğu. Chr.

MÖ 10 Haziran 323'te ölen İskender. Chr Babil'de öldü, ölümünden önce Perdickas'a mühür yüzüğünü verdi ve böylece ona "kralın ölümünden hemen sonraki zamanda" "belirli düzenleyici işlevler" verdi. Perdiccas gibi bazıları, varislerin koruyucusu olarak bir vali altında bütün bir imparatorluğu savunuyordu, Ptolemaios gibi diğerleri, ölen kişinin önde gelen silah arkadaşlarını tüm önemli kararların alınması gereken bir organa atamak için.

Perdiccas, hangi generalin hangi satraplığı kontrol altına alacağına karar veremedi. Makedon soylularına danışmak zorunda kaldı. "In Babylon Imperial Order 323 yılında" satrapies Batlamyus Mısır imkanı ile birlikte bireysel generallere ayrıldı. Philippos Arrhidaios, daha sonra Kral III. Makedonyalı ve İskender'in üvey kardeşi ve İskender'in hamile Baktriyalı karısının beklenen oğlu Roxane kral seçildiler. Perdiccas onların velayetini aldı. Ama üçü de öldürüldü.

Satrap Ptolemy, İskender'in cesedini ele geçirdi ve onu oraya gömmek için Siwa'daki tapınağa sürükledi . Ancak mezarın tamamlanması çok uzun sürdü, bu nedenle defin İskenderiye'de gerçekleşti.

İskender imparatorluğunun bölünmesi

Perdiccas, MÖ 321'de büyük bir kuvvetle ilerledi. Mısır'dan önce. Ancak, Ptolemy onu Memphis'te püskürtmeyi başardı. Kısa bir süre sonra iki müttefiki Lysimachus ve Kassander ile öldürülen Perdiccas'ın halefi Antigonus I Monophthalmos'a karşı savaşa girdi . MÖ 312'de Gazze'ye ulaşmayı başardı. Antigonus'un oğlunun ordusunu yen ve bir barış anlaşmasında Mısır satrapı olarak onaylandı. 306'nın Mısır'ı fethetmeye çalışan ikinciye, birleşik imparatorluğun davasını hala savunan ve 301'de Ipsos savaşında ölen Antigonus I Monophthalmos'un kendisine karşı kazandığı zaferden sonra, Diadochi imparatorlukları kendilerini kurdular. MÖ 281'de son birleşme girişimi başarısız oldu. En güçlü imparatorluklar Makedonya ve Seleukos ve Ptolemaios imparatorlukları olarak kaldı.

Ptolemy, MÖ 305'ten hüküm sürdü. Artık bir satrap olarak değil, bağımsız bir hükümdar olarak Soter ("kurtarıcı") takma adıyla M.Ö. Selefi Cleomenes'in entrikalarını, tapınağın yağmalandığını ve ordunun maaşının ödenmediğini öğrendiğinde, tutuklattı ve ölüme mahkum etti. Küçük Asya'da, Pergamon , Bithynia , Pontus ve Kapadokya'nın daha küçük Helenistik krallıkları özerklikleri için savaşırken, Ptolemaioslar başlangıçta Phaselis ve Xanthos'ta kıyı bölgelerinin çoğunda kendilerini kurabildiler . Yunan devletleri, Seleukoslarla müttefik olan Makedon üstünlüğüne karşı Mısır'dan yardım umdular.

Ancak 3. yüzyılın sonunda Mısır, Yunanistan'daki üslerinin çoğunu kaybetti ve MÖ 145'e kadar sadece Thera'da kaldı. Bir garnizon. In Beşinci Suriye Savaşı , Mısır 195 M.Ö. Panion (200 BC) yenilgisinden sonra kaybetti. Suriye'deki etkisi de Seleukoslara M.Ö.

Kısa süre sonra süvarilerdeki Mısırlıların ve Libyalıların oranı keskin bir şekilde arttı, ancak kısa süre sonra piyadeler arasında her ikinci adamı oluşturdular ve geri kalanı giderek artan bir şekilde paralı askerlerden oluşuyordu. Makedonların oranı keskin bir şekilde düştü. Gaziler, arazi hibeleri aldıkları çok sayıda yere yerleştirildi. Bu askeri köylüler veya din adamları , Raphia Savaşı'ndan (MÖ 217) ve ayrıca Mısır milislerinden gelen savaşlarda zaman zaman kullanıldı . Ptolemaioslar, MÖ 306'da 140 civarında gemiye sahip olan filo konusunda daha az başarılıydı. Kıbrıslı Salamis feci bir yenilgiye uğramadan önce. Savaş tekniği denizde bir tür kara savaşına dönüştü, böylece gemiler daha da büyüdü. Ptolemy IV, en büyük gemisinin en az 2.850 denizci taşıdığını iddia etti. Güverteyi büyütmek için bir çeşit katamaran yapılmış . Sinyal sistemleri geliştirildi, Makedon taktikleri denize aktarıldı ve mancınıklar getirildi . Ancak üç ağır yenilgi, Ptolemaios deniz egemenliğini sona erdirdi. MÖ 258 M.Ö. bir Rodos amiralin filosu tarafından yenildi, ikinci yenilgisini önce gerçekleşen Kos Makedonya kralı ve 245 M.Ö. tarafından. Mısırlılar önce yenildiler Andros .

Bununla birlikte, Kıbrıs adası, bin yıldan fazla bir süre Ptolemaik olarak kaldı. Kıbrıs'ta ilk Ptolemaios'un altında hâlâ direniş bulunsa da, onun halefleri altında daha fazla büyük ayaklanma olmadı. MÖ 321 MÖ dört Kıbrıs kralı I. Ptolemy ile ittifak kurdular ve adayı Antigonus'a karşı tuttular . Batlamyus adayı 306 ve 294'te Demetrios Poliorketes'e kaptırdı ve ardından MÖ 58'e kadar kaldı. Ptolemaios İmparatorluğu'nda. Başlangıçta Atina ve Kıbrıs ile yakın ticari ilişkiler vardı, ancak Ptolemaioslar giderek Mısır'a odaklandı. Kapalı para sistemi sadece Mısır'da değil, Cyrene ve Kıbrıs'ta da uygulandı. Ancak, böyle bir sistem, güçlü bir filo olmadan sürdürülemezdi.

İç çatışmalar, ekonomik gerileme

Ancak sadece Yunan muhalifler Ptolemaiosları rahatsız etmedi. 246 M.Ö. MÖ 4. yy'da Mısır'da ilk ayaklanma ortaya çıktığında, Kıbrıs onu yerleştirmek için kullanılan tahılı tedarik etti. 217'den 197'ye kadar Aşağı Mısır'da askerlerin isyanı vardı.

Prestij ve şöhretin ön planda olduğu Helenistik hükümdarların mücadelesinde başkentin ihtişamı çok büyük bir rol oynadı. Bu nedenle, hükümdarlar İskenderiye'yi etkileyici bir metropol haline getirdiler. Ptolemaios zamanında başlanan İskenderiye kütüphanesi ve dünyanın yedi harikasından biri olan deniz fenerinin yapımı II . Batlamyus zamanında tamamlanmıştır . Şehrin en az dörtte biri saraylar tarafından işgal edildi, İskender'in altın, daha sonra cam bir tabutun içinde yattığı mezar yeri olan sema, gösterilerden biriydi. Bu ceset tek başına en büyük propaganda değeri taşıyordu. Hanedanlığın ilk kralı tarafından kurulan ve 700.000'den fazla ciltlik ünlü kütüphanenin ait olduğu Mouseion, İskenderiye'yi Yunan kültürünün merkezi yapacaktı. Ptolemy'nin oğlu, muhtemelen MÖ 279/278'de onuruna bağışlanmıştır. Penteterian Festivali (Ptolemaieia) ve onu "kurtarıcı tanrı" (Theos Soter) olarak yetiştirdi. Hanedan giderek Zeus , Dionysos ve Apollo ile ilişkilendirildi . Tüm Ptolemaioslar, geniş kurban ritüelleri olan kendi kültlerine sahip bir tanrı ailesine aitti. Bu, sık sık yapılan kardeş evlilikleri gibi hem Helenistik hem de Mısırlıların tasavvurlarına uyuyor. Bunlar, kız kardeşi II . Arsinoe ile evlenen II . Batlamyus ile başladı . Isis ve Osiris, aynı zamanda Zeus ve Hera, burada olası modeller sundu . Ptolemy V'nin kesinlikle bir firavunun ritüel biçimlerinde taç giydiği doğrudur , ancak bu gelenek muhtemelen İskender ile başlamıştır. Kutlamalar, zenginliği, gelişmişliği ve aynı zamanda askeri üstünlüğü gösterme fırsatı sundu. Bir keresinde en az 57.600 piyade ve 23.200 süvari yürüdü. Aynı zamanda, eski Mısır binaları İskenderiye'ye taşındı ve Ptolemies onları Mısır tarzında tasvir eden heykeller dikti.

MÖ 200 civarında Helenistik İmparatorluklar Chr.

Batlamyuslar arasındaki en büyük genişleme, III. 246'dan 221'e kadar yaşadı. yönetilir. Ptolemy IV'ün şiddetli ölümünden sonra, reşit olmayan oğlu Ptolemy V onun yerini aldı. Mısır, ortaya çıkan iç zayıflığın bedelini Suriye'nin ve Küçük Asya'daki üslerin kaybıyla ödedi. Bununla birlikte, hanedanın yönetimi, nispeten yoğun bir yönetimin üç yüzyılını kapsıyordu. İmparatorlukta yönetim ve ekonomi açısından daha önce imkansız olan bir entegrasyonu sağladı. Edfu Tapınağı'nın gösterdiği gibi, tapınaklar da bir rol oynamaya devam etti . Bu muazzam ekonomik güç, büyük ölçüde İskenderiye'nin teçhizatına ve savaşların finansmanına aktı.

MÖ 237 ile 57 yılları arasında inşa edilen Ptolemaios Edfu Tapınağı . Chr tekrar tekrar inşa edildi. Orada son firavun hanedanıyla, özellikle II. Nectanebos ile olan bağlantı vurgulandı.Ancak en önemli rahipler, bu arada Memphis'in yüksek rahipleriydi.

Ancak dış mücadelelere ek olarak, Ptolemaiosların akrabaları arasında, nüfusun da müdahale ettiği sonraki nesiller boyunca iç mücadeleler sürdü. MÖ 203 de öyleydi. Sevgili Ptolemy IV, Agathocles ve onun takipçileri ve akrabaları öfkeli bir kalabalık tarafından linç edildi (Polybios, 15.33). Ayrıca Batlamyus VI arasındaki anlaşmazlıkta. ve Ptolemy VIII, MÖ 80'de İskenderiye'deki kalabalığa müdahale etti. Ptolemy X'i öldürdü. Kleopatra VII.Firavun tahtındaki son Ptolemaik kadındı. O da iç mücadelelerden kurtulamadı. 17 yaşında devlet işlerini devraldığında Babası Ptolemy XII tarafından. devraldı, küçük kardeşi Ptolemy XIII olması şartıyla bunu yaptı . adama götürmek zorunda. İskenderiyelilerin gücü ilk olarak MÖ 48/47'de Sezar'ın lejyonları tarafından kırıldı. Chr.

Her şeyden önce İskenderiye dışında, birçok Mısırlı sosyal ilerleme kaydetti, hatta eyalet valileri (strategos) olarak görünüyorlar. Çatışmalar genellikle "milliyetçi" motivasyonlu olarak yorumlandı, ancak hükümetin zayıflığı, kültürel zıtlıklar (görünüşe göre Kleopatra VII, Mısır'ı konuşan tek Ptolemaik kraldı), ancak bölgeselcilikler de çatışmalara katkıda bulundu ve bu da şehirler arasındaki rekabetle sonuçlandı. aşağı. Thebais'te 205 ile 186 yılları arasında bile MÖ 197 olan Kral Haronophris'in altında bağımsız bir devlet vardı. Chr. Chaonnophris takip etti. Belki de bu, Amun rahipliğinin dini yabancı düşmanlığıyla bağlantılı siyasi hırsını da gösteriyordu. Ayrıca eşkıyalık ve çeteler, tapınak soygunları ve tapınaklara sığınma arayışları da vardı ve bunlar sadece çatışmaların ciddiyetini ima ediyordu . Öte yandan, açlığa veya güvensiz koşullara karşı çok az şey yapan anlaşılmaz, çoğu zaman yozlaşmış, baskıcı şiddet vardı. İkincisi ise ekonomiye zarar verdi ve marjinalleştirilenlerin artık onları korumayan iktidar sahiplerine karşı mücadelesini yoğunlaştırdı.

Roma'dan müdahale

Roma, Doğu Akdeniz'deki koşullara giderek daha fazla müdahale etti. MÖ 275'te Helenistik Epir kralı Pyrrhus'a karşı kazandığı zaferle . MÖ Roma, tamamen İtalyan çerçevesini kırmaya ve gücünü genişletmeye başladı. Kartaca'yı yendi ve Helenistik imparatorluklara (MÖ 200 - 146), MÖ 167'ye karşı savaşlar yaptı. Makedonya krallığı MÖ 2. yüzyılda ortadan kayboldu, ardından Küçük Asya'ya genişleme (MÖ 133'den itibaren) ve sonunda Seleukosların geri kalanının (MÖ 64) ilhakı oldu.

Bu uzun süreç, Roma ile İskenderiye arasında MÖ 273'te bir elçilikle başladı. Chr., Eşitler arasında hediye ve nezaket alışverişinde bulunanlar. Bu, bir iyi niyet beyanı anlamına gelen gayri resmi bir dostluk beyanına (amicitia) yol açtı. Ancak kısa süre sonra Roma, Ptolemaios İmparatorluğu'nun devam eden varlığının garantörü oldu. Roma'nın Makedonya'ya karşı kazandığı zaferden sonra Gaius Popillius Laenas , Seleukos IV . Antiochus'a işgal altındaki Mısır'dan derhal geri çekilmesini talep eden bir ültimatom vermek üzere İskenderiye'ye gitti . Tereddüt edince, Laenas sopasıyla kuma bir daire çizdi ve çemberden ayrılmadan önce onlardan bir karar vermelerini istedi. Sert tavrı nedeniyle Seleukos kralını Roma'nın talebini kabul etmeye ikna etti (Polybios 29:27; Eleusis günü ). 96 M.Ö. MÖ Roma, MÖ 58, Cyrenaica'yı satın aldı. M.Ö. Kıbrıs. Oradan, hanedan içi anlaşmazlıklara katılmanın sadece kısa bir yolu vardı, Ptolemy XI. 80 M.Ö. M.Ö. Roma tahtını biraz sonra linç etmiş olsa da.

Roma iç savaşları sırasında, önce mağlup general Gnaeus Pompeius'un İskenderiye'deki karaya çıkarken kaçarken öldürülmesi ve ardından muzaffer rakibi Julius Caesar'ın Mısır anlaşmazlığına müdahale ederek Mısır'daki kardeşlerine karşı kazanmasında Mısır bir kez daha önemli bir rol oynadı . Kleopatra Ptolemy XIII lehine ve XIV. karar vermek. MÖ 50 civarında Ciddi bir huzursuzluk vardı. Vergiler artık ödenemediği için birçok köy boşaltıldı. 51/50 M.Ö. Orta Mısır'ın tüm sakinleri Hiera Nesos - ilgili tapınağın rahipleri hariç. Ayrıca, tüm yerli olmayanlar MÖ 50/49'da Tinteris'ten ayrıldı. Aynı yıl, Nil'in sadece zayıf bir seli vardı, Herakleopolitschen Gau'da isyanlar vardı, ancak bunlar bastırıldı. Son olarak, 27 Ekim 50 M.Ö. Orta Mısır'daki tüm tahıl alıcılarının, görünüşe göre İskenderiye'de bir kıtlığı önlemek için ölüm cezası altında mallarını yalnızca başkente getirmek zorunda oldukları bir kraliyet emri yayınladı. Kleopatra başlangıçta hükümete egemen oldu ve yaklaşık 18 ay boyunca tek hükümdar olarak hareket etti. MÖ 49 sonbaharı civarında. Kleopatra İskenderiye'den kovuldu. Filistin'de paralı askerler topladı ve özel ordusuyla sınır kalesi Pelusion'a doğru yürüdü. Danışmanları ve ordusuyla birlikte Ptolemy XIII harekete geçti. kız kardeşiyle buluşmak için, ancak savaş başlamadan önce, Pompey , Pharsalus'taki yenilgisinden sonra kaçtığı sahilde göründü . Ptolemy XII ile olan dostluğu nedeniyle Romalı general. oğlu Ptolemy XIII'in koruyucusu olarak. gerçekleşebilir, Ptolemaios hükümetinden destek ve kabul istedi. Ancak Romalı öldürüldü ve Sezar iki gün sonra Mısır'a ayak bastı.

48/47 M.Ö. MÖ, Marcus Antonius verdi Cleopatra'yı ve ona kız kardeşi Arsinoe IV ölümünden sonra tersine döndü Kıbrıs, kontrolü. 46 yılının yazında, şimdi Sezar'ın sevgilisi olan Kleopatra Roma'ya davet edildi, Ptolemy XIV'i ​​ve onunla birlikte büyük bir maiyet aldı. Sezar'ın ölümünden sonra Kleopatra Mısır'a kaçtı ve kısa süre sonra kardeşini ortadan kaldırdı. Orada kraliçe, MÖ 36'yı veren Mark Antony'nin kalbini de kazandı. Suriye ve Küçük Asya'daki daha önceki Ptolemaios bölgeleri. MÖ 31'de Antonius ve Kleopatra filolarından sonra Yenildiler Octavianus tarafından, daha sonra İmparator Augustus , içinde Aktium savaşında , Mısır düştü Roma İmparatorluğu'nun ertesi yıl .

Ayrıca bakınız

Edebiyat

(kronolojik olarak sıralanmıştır)

Bireysel kanıt

  1. İmparatorluk oluşumu hakkında farklı görüşler vardır, bkz.: W. Christiana Köhler: Devlet Oluşumu Teorileri. İçinde: W. Wendrich: Mısır Arkeolojisi. Wiley-Blackwell, Malden (MA) 2010, ISBN 978-1-4051-4987-7 , s. 36-54.
  2. Erik Hornung , Elisabeth Staehelin: Basel koleksiyonlarından bok böcekleri ve diğer mühür tılsımları. von Zabern, Mainz 1976, s. 44 f.
  3. Barry J. Kemp: Eski Mısır - Bir Uygarlığın Anatomisi. Routledge, Londra 2006, ISBN 0-415-23549-9 , s.91.
  4. ^ Toby AH Wilkinson: Erken Hanedan Mısır: Strateji, Toplum ve Güvenlik. Routledge, Londra 1999, ISBN 0-415-18633-1 , s. 53, 66.
  5. ^ Toby AH Wilkinson: Erken Hanedan Mısır: Strateji, Toplum ve Güvenlik. Londra 1999, s. 57-59.
  6. Jochem Kahl: Mısır hiyeroglif yazı sistemi 0. – 3. hanedan. (= Göttinger Orientforschungen. IV. Seri: Mısır. Cilt 29) Harrassowitz, Wiesbaden 1994, ISBN 3-447-03499-8 , s. 79-86.
  7. ^ William Matthew Flinders Petrie , Francis Llewellyn Griffith : Birinci Hanedanlığın kraliyet mezarları. 1901: II. Kısım (= Mısır Keşif Fonu'nun Anıları. Cilt 21, ZDB -ID 988141-4 ). Mısır Keşif Fonu Ofisleri, Londra 1901, Levha XIII, s. 91-93.
  8. Flinders Petrie, Francis L. Griffith: Birinci Hanedanlığın kraliyet mezarları. 1901: Kısım II Londra 1901, Levha II 4-5.
  9. Flinders Petrie, Francis L. Griffith: Birinci Hanedanlığın kraliyet mezarları. 1901: Kısım II. Londra 1901, levha XI, 1.
  10. ^ Toby AH Wilkinson: Erken Hanedan Mısır: Strateji, Toplum ve Güvenlik. Londra 1999, s. 71.
  11. ^ Francesco Raffaele: Abydos North'daki Erken Hanedan Cenaze Tekneleri. Tarih: xoomer.virgilio.it , en son 13 Eylül 2013 tarihinde erişildi.
  12. ^ Dieter Arnold : Eski Mısır mimarisinin ansiklopedisi. Tauris, Londra 2003, ISBN 1-86064-465-1 , s.71 .
  13. ^ Dilwyn Jones : Eski Mısır unvanları, sıfatları ve eski krallığın deyimlerinden oluşan bir dizin. Cilt 2, Archaeopress, Oxford 2000, ISBN 1-84171-070-9 , no.2209.
  14. ^ Toby AH Wilkinson: Erken Hanedan Mısır: Strateji, Güvenlik ve Toplum. Londra 1999, s. 73-74.
  15. ^ Pierre Tallet: Bölge Miniere Pharaonique du Sud Sinai, I, Katalog tamamlayıcı des inscriptions du Sinaï. Institut français d'archéologie orientale, Le Caire 2012, ISBN 978-2-7247-0629-1 , s. 16–18, No. 1-3.
  16. ^ Toby AH Wilkinson: Erken Hanedan Mısır: Strateji, Toplum ve Güvenlik. Londra 1999, s. 75.
  17. Francesco Raffaele: Den-labels, No. 1 + 9. Tarih : xoomer.virgilio.it , en son 13 Eylül 2013 tarihinde erişildi.
  18. ^ IES Edwards, CJ Gadd, NGL Hammond (Ed.): The Cambridge Ancient History Cilt I. Bölüm 2: Early History of the Middle East. 2. baskı, Cambridge University Press, Cambridge 1971, ISBN 0-521-85073-8 , s.27 ; Nicolas-Christophe Grimal: Eski Mısır Tarihi. Blackwell, Oxford 1994, ISBN 0-631-17472-9 , s. 53 (Orijinal başlık: Histoire de l'Égypte ancienne. Librairie générale française, Paris 1994, ISBN 2-253-06547-1 .).
  19. ^ Siegfried Schott : Eski Mısır festivali tarihleri. Verlag der Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz / Wiesbaden 1950, s. 57.
  20. ^ Siegfried Schott: Eski Mısır festivali tarihleri. Mainz / Wiesbaden 1950, s. 58.
  21. Wolfgang Helck : Tinit Çağı Üzerine Araştırmalar (= Ägyptologische Abhandlungen. Cilt 45). Harrassowitz, Wiesbaden 1987, ISBN 3-447-02677-4 , s. 157, 161 & 187, tinit zamanı üzerine araştırmalar. Google Kitap aramasında S. 157 .
  22. Wolfgang Helck: Thinitenzeit Wiesbaden Üzerine Soruşturmalar 1987, s. 157, Thinitenzeit Üzerine Soruşturmalar. Google Kitap aramasında S. 157 .
  23. Saqqara mezarı S3504'teki Qaa'nın bir mühür baskısında bahsedilmiştir (WB Emery: Great Tomb of the First Dynasty II. Egypt Exploration Society, London 1954, s. 127, Fig. 200).
  24. Wolfgang Helck: Tinit yaşı üzerine araştırmalar. Wiesbaden 1987, s. 194–195, Tinite Zamanı Üzerine Araştırmalar. S. 194 Google Kitap Arama'da.
  25. Torino kinglist ( içinde Memento orijinal Haziran 13, 2010 tarihinden itibaren Internet Archive ) Bilgi: arşiv bağlantı otomatik olarak eklenir ve henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın.  @1@ 2Şablon: Webachiv / IABot / www.ancient-egypt.org
  26. ^ Nabil Swelim : Üçüncü Hanedan Tarihine İlişkin Bazı Sorunlar (= Arkeolojik ve Tarihsel Çalışmalar. 7, ZDB -ID 800015-3 ). İskenderiye Arkeoloji Derneği, İskenderiye 1983, s. 67-77 (ayrıca Diss., Budapeşte 1982).
  27. Toby AH Wilkinson: Eski Mısır Kraliyet Yıllıkları. Palermo Taşı ve İlişkili Parçaları. Routledge, Londra 2012, ISBN 978-1-136-60247-4 , s. 119-129.
  28. Zbynek Zaba: Aşağı Nubia Kaya Yazıtları. (Çekoslovak İmtiyaz). Prag ve Kahire'deki Çekoslovak Mısırbilim Enstitüsü, Prag 1974, s. 30 f.
  29. Petra Andrassy: Eski Krallık'ın Mısır devleti ve kurumları üzerine çalışmalar. Berlin, Londra 2008, s. 16, çevrimiçi .
  30. Toby AH Wilkinson: Eski Mısır Kraliyet Yıllıkları. Palermo Taşı ve İlişkili Parçaları. Londra 2012, s. 200-206.
  31. Jean-Pierre Pätznik: MÖ 3. binyılda Elephantine şehrinin mühür açma ve silindir mühürleri. Archaeopress, Oxford (GB) 2005, s. 64-66.
  32. Eva-Maria Engel: Eski kazılardan yeni buluntular. Kahire Mısır Müzesi'ndeki Umm el-Qa'ab'daki P mezarından gemi kapanışları. İçinde: Gerald Moers , Heike Behlmer, Katja Demuss, Kai Widmaier (ed.): Festschrift for Friedrich Junge . Cilt 1, Lingua Aegyptia - Mısırbilim ve Kıptoloji Semineri, Göttingen 2006, ISBN 3-00-018329-9 , s. 179–188, burada s. 181, 183 f.
  33. ^ Toby AH Wilkinson: Erken Hanedan Mısır: Strateji, Toplum ve Güvenlik. Londra 1999, s. 75 f., 89-91.
  34. Jean-Pierre Pätznick: MÖ 3. binyılda Elephantine şehrinin mühür açma ve silindir mühürleri. Chr. Archaeopress, Oxford (GB) 2005, ISBN 1-84171-685-5 , s. 211-213.
  35. Toby AH Wilkinson: Eski Mısır'ın Yükselişi ve Düşüşü. Londra 2010, ciltsiz kapak 2011, s. 64 f.
  36. Susanne Bickel: Dünya görüşü ve devlet imajının birleşimi. Mısır'da Siyaset ve Din Yönleri. İçinde: Reinhard Gregor Kratz, Hermann Spieckermann (Ed.): Tanrıların Görüntüleri, Tanrı'nın Görüntüleri, Dünyanın Görüntüleri. Antik Dünyada Çoktanrıcılık ve Tektanrıcılık. Mohr Siebeck, Tübingen 2006, ISBN 3-16-148673-0 , s. 79-100, burada: s. 89.
  37. Jochem Kahl , Nicole Kloth, Ursula Zimmermann: 3. hanedanlığın yazıtları. Bir envanter. Harrassowitz, Wiesbaden 1995, ISBN 3-447-03733-4 , s.368 .
  38. James-Edward Quibell: Hierakonpolis, Bölüm 1: 1898'deki keşif levhaları . LTR-Verlag, Starnberg 1988 (1900 baskısının yeniden basımı), 39 ve 41 numaralı levhalar.
  39. ^ Siegfried Schott: Eski Mısır festivali tarihleri. Mainz / Wiesbaden 1950, s. 51.
  40. Peter Kaplony: Erken Mısır dönemine ait yazıtlar 3 (= Mısırbilimsel incelemeler. Cilt 8.3). Harrassowitz, Wiesbaden 1963, s. 406-411.
  41. ↑ Çıkma yaparken, aşağıdaki bölümlerde olduğu gibi Ian Shaw (Ed.): The Oxford History of Ancient Egypt. Yeni baskı. Oxford University Press, Oxford ve diğerleri 2003, ISBN 0-19-280458-8 .
  42. ^ Siegfried Schott: Eski Mısır festivali tarihleri. Mainz / Wiesbaden 1950, s. 54.
  43. Wolfgang Helck : Eski Mısır Krallığı'nın resmi unvanlarına yönelik araştırmalar. Augustin, Glückstadt ve diğerleri 1954, s. 16 f.
  44. Wolfgang Helck: Eski Mısır Tarihi. Köln 1981, s. 47.
  45. ^ Alan Henderson Gardiner , Thomas Eric Peet, Jaroslav Černý : The Inscriptions of Sinai Cilt 1: Giriş ve levhalar (= Memoir of the Egypt Exploration Fund. Cilt 45, ISSN  0307-5109 ). Jaroslav Černý tarafından gözden geçirilmiş ve genişletilmiş 2. baskı, Egypt Exploration Society, Londra 1955, sayfa 54, no. 1, levha 1.
  46. Mark Lehner: Dünyanın ilk harikası. Mısır piramitlerinin sırları. Econ, Düsseldorf / Münih 1997, ISBN 3-430-15963-6 , s.94 f.
  47. Winfried Barta: Kral Aches'in eski Mısır adı üzerine. İçinde: Alman Arkeoloji Enstitüsü, Kahire Departmanı'ndan iletişim. (MDAIK) No. 29, Mainz 1973, sayfa 1-14.
  48. ^ Roman Gundacker: 4. hanedanın soyağacına bir katkı. İçinde: Sokar. 16, 2008, sayfa 22-51.
  49. Roman Gundacker: Snefru piramitlerinin yapımına ilişkin notlar. İçinde: Sokar. 11, 2005, sayfa 12.
  50. Hourig Sourouzian: Eski ve Orta Krallık'ın kraliyet ve özel heykeli. İçinde: Zahi A. Hawass (ed.): Piramitlerin hazineleri. Weltbild, Augsburg 2004, ISBN 3-8289-0809-8 , s. 368.
  51. ^ Wolfgang Helck: Gaue. İçinde: Mısırbilim Sözlüğü. Cilt 2, Harrassowitz, Wiesbaden 1977, Sp. 385-408.
  52. ^ Roman Gundacker: Snefru zamanından iki kaya yazıtı. İçinde: Sokar. 13, 2006, s. 70-73.
  53. Naqada ve A grubu arasındaki ticaret için bkz. Mitchell David Running: Nubian a grubu ve hanedan öncesi Mısır Naqada ticaret ilişkileri. (= Arkeolojik Çalışmalar Programı, Lisans Tez Koleksiyonu. ). 2012; ayrıca Tez: Tez (B. S.) - Wisconsin Üniversitesi - La Crosse (çevrimiçi)
  54. Dietrich Wildung : Mısır krallarının gelecek nesillerinin bilincindeki rolü. Deutscher Kunstverlag, Münih, Berlin 1969, s. 105–152, burada: s. 105 f.
  55. Dietrich Wildung: Mısır krallarının gelecek nesillerinin bilincindeki rolü. Münih, Berlin 1969, s. 105–152, burada: s. 107 f.
  56. Wilkinson'ın ikinci zerzurası, carlo-bergmann.de.
  57. Klaus Peter Kuhlmann: "Djedefre'nin su dağı" (Chufu 01/1): Dachla vahası bölgesinde 4. hanedanın keşif yazıtlarının bulunduğu bir depolama yeri. İçinde: Alman Arkeoloji Enstitüsü, Kahire Departmanı'ndan iletişim. (MDAIK) No. 61, 2005, s. 243–289 (çevrimiçi)
  58. Reinhard Grieshammer: Tanrı'nın Oğlu. İçinde: Mısırbilim Sözlüğü. Cilt 2, Harrassowitz, Wiesbaden 1977, sütun 820 f.
  59. Christiane Ziegler (Ed.): Piramit Çağında Mısır Sanatı. Metropolitan Sanat Müzesi, New York 1999, s. 248 f.
  60. Şek.
  61. Thomas Schneider : Firavunların Sözlüğü. Albatros, Düsseldorf 2002, ISBN 3-491-96053-3 , s.102 .
  62. Eckhard Eichler: Eski Mısır Krallığı'nın seferi doğası üzerine araştırmalar. Harrassowitz, Wiesbaden 1993, s. 138.
  63. ^ Anna Maria Donadoni Roveri : I sarcofagi egizi dalle Origini alla fine dell'Antico Regno . Roma 1969, s. 104f. ( PDF; 46,5 MB ).
  64. ^ Siegfried Schott: Eski Mısır festivali tarihleri. Mainz / Wiesbaden 1950, s. 54.
  65. Thomas Schneider: Firavunların Sözlüğü. Düsseldorf 2002, s. 164.
  66. ^ Maurice Dunand: Fouilles de Byblos I. 1926-1932 . Paris 1931, s. 169.
  67. Peter Kaplony : Eski Krallık'ın silindir mühürleri. Katalog (= Monumenta Aegytiaca. Cilt 3). Brüksel 1981, s. 116-127.
  68. Miroslav Verner : Khentkaus Problemi Üzerine Diğer Düşünceler. İçinde: Mısırbilimde Tartışmalar. 38, 1997, s. 109–117 ( PDF dosyası olarak tam metin )
  69. Tarek El Awady: Sahure'nin kraliyet ailesi. Yeni kanıt. İçinde: Miroslav Bárta, Filip Coppens, Jaromír Krejčí (ed.): 2005 Yılında Abusir ve Saqqara. Çek Mısırbilim Enstitüsü, Prag 2006, s. 192–198.
  70. Susanne Voss: 5. hanedanın güneş tapınaklarına yönelik araştırmalar. Eski Krallık'ta tek tip bir tapınağın önemi ve işlevi. Hamburg 2004 (ayrıca: tez, Hamburg Üniversitesi 2000) ( PDF; 2.5 MB ).
  71. Kathryn A. Bard, Rodolfo Fattovich (ed.): Firavunların Ülkesine Punt Limanı. Mersa / Wadi Gawasis'teki arkeolojik araştırmalar, Mısır, 2001-2005. Università degli Studi di Napoli "L'Orientale", Napoli 2007, ISBN 978-88-95044-11-8 .
  72. Thomas Schneider: Firavunların Sözlüğü. Düsseldorf 2002, s. 244.
  73. Thomas Schneider: Firavunların Sözlüğü. Düsseldorf 2002, s. 243.
  74. Wolfgang Helck: Eski Mısır Tarihi (= Handbuch des Orients. Cilt I 1/3) Brill, Leiden 1981, s. 65.
  75. Thomas Schneider: Firavunların Sözlüğü. Düsseldorf 2002, s. 243 f.
  76. Tarek El Awady: Sahure'nin kraliyet ailesi. Yeni kanıt. In: Miroslav Bárta, Filip Coppens, Jaromír Krejčí (ed.): 2005 Yılında Abusir ve Saqqara. Prag 2006, s. 191–218, burada: s. 198–203.
  77. ^ Aidan Dodson , Dyan Hilton: Eski Mısır'ın Tam Kraliyet Aileleri. Thames & Hudson, Londra 2004, ISBN 0-500-05128-3 , s. 62-69, burada: s. 64–66 ( PDF dosyası; 67,9 MB ); alınan Internet Archive .
  78. James Henry Göğüslü : Mısır'ın Kadim Kayıtları. Tarihi belgeler. The University of Chicago Press, Chicago 1906, s. 118 ( çevrimiçi (PDF, 11.9 MB)).
  79. Darrell D. Baker: Mısır Firavunlarının Ansiklopedisi. Cilt 1: Yirminci Hanedan için Hanedan Öncesi (MÖ 3300-1069). Bannerstone Press, Oakville (Connecticut) 2008, s. 260.
  80. Miroslav Verner, Vivienne G. Callender: Abusir VI. Djedkare'nin Aile Mezarlığı. İçinde: Çek Mısır Bilimi Enstitüsü Kazıları. Cilt 6, Prag 2002, s. 130.
  81. Edward Brovarski, Peter Der Manuelian, William Kelly Simpson: Senedjemib Kompleksi. Senedjemib Inti (G 2370), Khnumenti (G 2374) ve Senedjemib Mehi (G 2378) Mastabas'ı. Boston 2002.
  82. Petra Andrassy: Mısır'ın Eski Krallık devleti ve kurumları hakkında soruşturmalar (= Mısırbilim ve Sudan arkeolojisine internet katkıları. Cilt XI). Berlin / Londra 2008 ( PDF; 1.51 MB ), s. 38–41.
  83. Wolfgang Helck (Ed.): Mısırbilim Sözlüğü. Cilt I, Harrassowitz, Wiesbaden 1975, sütun 69.
  84. William Matthew Flinder Petrie: Deshasheh . Mısır Keşif Fonu, Londra 1898, panel IV.
  85. Thomas Schneider: Firavunların Sözlüğü. Düsseldorf 2002, s. 114.
  86. Unas , dijital Mısır.
  87. ^ Russell Drysdale ve diğerleri: Eski Dünya uygarlıklarının çöküşünden sorumlu olan Geç Holosen kuraklığı, bir İtalyan mağara akış taşında kaydedilmiştir. İçinde: Jeoloji. 34, 2006, sayfa 101-104, doi : 10.1130 / G22103.1 .
  88. Joyce Tyldesley, Birgit Lamerz-Beckschäfer: Firavunlar. 30 hanedanlık döneminde Mısır'ın en önemli hükümdarı (= National Geographic tarihi. ). National Geographic Almanya, Hamburg 2009, ISBN 978-3-86690-114-8 , s. 55f.
  89. Farouk Gomaa: Birinci Ara Dönemde Mısır. Reichert, Wiesbaden 1980.
  90. Kurt Sethe, Georg Steindorff (Ed.): Documents of the Old Kingdom. Hinrichs, Leipzig 1933, s. 214, 280–307 ( tam metin ( 7 Kasım 2010 tarihli İnternet Arşivi hatırası ), PDF olarak, 10.6 MB).
  91. Herodot , Tarihler 2,106.
  92. ^ Gae Callender: Orta Krallık Rönesansı (c. 2055-1650 BC). İçinde: Ian Shaw (Ed.): Eski Mısır'ın Oxford Tarihi. Oxford University Press, Oxford ve diğerleri 2000, s. 137-171 ve Wolfram Grajetzki: The Middle Kingdom of Ancient Egypt. Tarih, Arkeoloji ve Toplum. Duckworth, Londra 2006.
  93. Jürgen von Beckerath : Mısır'daki İkinci Ara Dönem'in siyasi tarihi üzerine araştırmalar. . Glückstadt ve arkadaşları 1964 (İkinci Ara Dönem üzerinde temel çalışma, aynı hiyeroglif tüm firavunların listelerini içerir) Habilitation tezi 1962 Augustin ve Kim Ryholt : İkinci Ara Döneminde Mısır'da Siyasi Durum, c. 1800-1550 MÖ Carsten Niebuhr Yakın Doğu Araştırmaları Enstitüsü, Kopenhag 1997.
  94. ^ Kim SB Ryholt: İkinci Ara Dönemde Mısır'daki Siyasi Durum. Kopenhag 1997, s. 151.
  95. Peter Warren, Vronwy Hankey: Ege bronz çağı kronolojisi. Bristol Klasik Baskı, Bristol 1989.
  96. Sturt W. Manning: Ege Erken Tunç Çağı'nın mutlak kronolojisi. Arkeoloji, radyokarbon ve tarih. Sheffield Akademik Yayını, Sheffield 1995.
  97. Karen Polinger Foster, Robert K. Ritner: metin, fırtınalar ve Thera patlaması. İçinde: Yakın Doğu Araştırmaları Dergisi No. 55, 1996, s. 1-14.
  98. Malcolm H. Wiener, James P. Allen: Ayrı Yaşamlar: Ahmose Tempest Stela ve Theran Patlaması. İçinde: Yakın Doğu Araştırmaları Dergisi. 57, 1998, sayfa 1-28.
  99. ^ Kurt Galling (ed.): İsrail tarihi üzerine ders kitabı. Mohr, Tübingen 1979, s. 35.
  100. New Kingdom'ın başlarındaki Tjati ofisi hakkında bkz. GPF Van Den Boorn: The Duty of the Vizier: Civil Administration in the Early New Kingdom. Paul Kegan, Londra 1988.
  101. Pierre Grandet: L 'Execution du Chancelier Bay o. Ifao 1864 , Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale 100 (2000), s. 339-345
  102. ^ Carlo D'Adamo: Sardi, Etruschi ve Italici nella guerra di Troia. Edizioni Pendragon, Bologna 2011.
  103. ^ JH Breasted: Antik Mısır Kayıtları'nda çeviri . Cilt IV. New York, Yeniden Basım 1964, s. 110-206.
  104. Bir Arura 2.735 m²'ye tekabül etmektedir.
  105. ^ G. Lefebvre: Tarihsel des grands pretres d'Amon de Karnak jusqu'à la XXIe hanedanı. Geuthner, Paris 1929, s. 167.
  106. Donald B. Redford: Antik Çağda Mısır, Kenan ve İsrail. Princeton University Press, Princeton 1992, s. 288.
  107. Kral III. Ramses'in boğazı kesildi, analizler gösteriyor , BBC News , 18 Aralık 2012.
  108. Harem komplosunu ve Ramses III'ün ölümünü tekrar gözden geçirmek: antropolojik, adli, radyolojik ve genetik çalışma , şurada : British Medical Journal , 17 Aralık 2012.
  109. ^ AJ Peden: The Reign of Ramesses IV. Aris & Phillips, Warminster 1994, s. 18-23.
  110. Bernadette Menüsüne bakın: Le régime juridique des terres et du personel ataşesi à la terre dans le Papyrus Wilbour. Tez, Lille 1970.
  111. ^ KA Kitchen : Mısır'da Üçüncü Ara Dönem. 1100-650 M.Ö. 4. baskı. Aris & Phillips, Warminster 2009, s. 256 ve RK Ritner: Mısır'ın Üçüncü Ara Döneminden Yazıtlar. s.101.
  112. ^ RK Ritner: Mısır'ın Üçüncü Ara Döneminden Yazıtlar. s. 101 ff.
  113. ^ KA Kitchen: Mısır'da Üçüncü Ara Dönem. 1100-650 M.Ö. 4. baskı. Aris & Phillips, Warminster 2009, s. 256.
  114. Bernd Ulrich Schipper: Krallar zamanında İsrail ve Mısır. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1999; Universitätsverlag, Freiburg CH 1999, s. 23.
  115. ^ Robert Kriech Ritner: Libya Anarşisi . Mısır'ın Üçüncü Ara Döneminden Yazıtlar (= Antik dünyadan Yazılar. Cilt 21). İncil Edebiyatı Derneği, Atlanta 2009.
  116. ^ KA Kitchen: Mısır'da Üçüncü Ara Dönem. 1100-650 MÖ 4. baskı. Aris & Phillips, Warminster 2009; Karl Jansen-Winkeln: Yeni Krallığın sonu. İçinde: Mısır Dili ve Antik Çağı Dergisi. 119, 1992, sayfa 22-37 ve Karl Jansen-Winkeln: 22.-24. hanedan. Harrassowitz, Wiesbaden 2007.
  117. ^ Alan B. Lloyd: Eski Mısır'a Bir Arkadaş. Cilt 1 (= Antik dünyanın Blackwell yoldaşları. ). Wiley-Blackwell, Malden MA 2010, ISBN 978-1-4051-5598-4 , sayfa 345f.
  118. Herodot, tarihçisi 2,177,1.
  119. Nabonidus Chronicle takip edilirse, Cyrus MÖ 547'yi öldürür. Bir seferden sonra ülkesi artık "Lydia" değil, "Urartu" olarak okunan bir kral. Caesarea'lı Eusebius Chronicle MÖ 547'de fethi görüyor. Chr.
  120. Herodot, Tarihler 22, 182, 2 – III, 1–1. Bkz. Reinhold Bichler: Herodots Welt. Yabancı ülkelerin ve halkların imajına, uygarlıklarına ve tarihlerine dayanan tarihin yapısı (= modernitede antikite. ). Akademie Verlag, Berlin 2000, ISBN 3-05-003429-7 .
  121. Hilmar Klinkott : Satrap. Bir Ahameniş bakanı ve manevra odası. (= Oikumene (Frankfurt am Main, Almanya). Cilt 1). Verlag Antike, Frankfurt 2005, ISBN 3-938032-02-2 .
  122. Joachim Friedrich Quack : Inaros, Athribis'in kahramanı . İçinde: Robert Rollinger : Antik Çağ ve Akdeniz: Bu tarafta ve Levant'ın ötesinde antik dünya (60. doğum gününde Peter W. Haider için Festschrift) . Steiner, Stuttgart 2006, s. 499-506.
  123. Herodot: Tarihler. Almanca tam baskı, A. Horneffer tarafından çevrildi , yeniden düzenlendi ve HW Haussig tarafından açıklandı . Kröner, Stuttgart 1971, sayfa 672 ve sayfa 743; Herodot, Tarihler 3:12 ve 7,7.
  124. Werner Huss : Gizemli Firavun Chababasch. In: Studi epigraphici e linguistiki sul Vicino Oriente antico. 11, 1994, sayfa 97-112.
  125. Werner Huss: Helenistik Dönemde Mısır, MÖ 332-30. Chr Münih 2001, s. 57 f.
  126. Werner Huss: Helenistik Dönemde Mısır, MÖ 332-30. Chr.Münih 2001, s.58 f.
  127. Werner Huss: Helenistik Dönemde Mısır, MÖ 332-30. Chr. Münih 2001, s. 65.
  128. Werner Huss: Helenistik Dönemde Mısır, MÖ 332-30. Chr. Münih 2001, s. 63.
  129. Werner Huss: Helenistik Dönemde Mısır, MÖ 332-30. Chr. München 2001, s. 65. - Huß 2001, 67: […] beş phylaí, 60 démoi ve 720 phrátai'de bir vatandaşlık organizasyonu. Kentte Yunan vatandaşlarının yanı sıra Yunan vatandaşı olmayanlar da yaşıyordu […].
  130. Werner Huss: Helenistik Dönemde Mısır, MÖ 332-30. Chr. Münih 2001, s. 69.
  131. Arrian , Anabasis 3, 5, 5.
  132. ^ Curtius Rufus , Historiae Alexandri Magni Makedonis 4, 8, 4.
  133. Werner Huss: Helenistik Dönemde Mısır, MÖ 332-30. Chr. Münih 2001, s. 81.
  134. Werner Huss: Helenistik Dönemde Mısır, MÖ 332-30. Chr.Münih 2001, s.82 ; - Günther Hölbl: Ptolemaios İmparatorluğunun Tarihi'ne benzer . Büyük İskender'den Roma fethine kadar siyaset, ideoloji ve din kültürü . 1994 tarihli 1. baskının gözden geçirilmiş yeni baskısı, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2004, s. 13: Hölbl'e göre, Ptolemy'nin önerisi “imparatorluğu gevşek bağlı satrapik devletlere bölmek” idi.
  135. Werner Huss: Helenistik Dönemde Mısır, MÖ 332-30. Chr.Münih 2001, s.86 ve devamı; Werner Huss, oradaki tüm satrapları ilgili satraplarla birlikte listeler.
  136. ^ Sitta von Reden: Ptolemaios yönetiminin ilk nesillerinde kültürel karşılaşma ve ekonomik dönüşüm. İçinde: Gregor Weber (Ed.): Alexandreia ve Ptolemaic Egypt. Helenistik dönemde kültürel karşılaşmalar. Verlag Antike, 2010, s. 30–54, burada: s. 34.
  137. Helmut Kyrieleis: Nea Paphos'tan (Kıbrıs) mühür baskıları üzerine Ptolemaik portreler. İçinde: Marie-Françoise Boussac, Antonio Invernizzi (ed.): Archives et sceaux du monde hellénistique = Archivi e sigilli nel mondo ellenistico. Kongre Cilt 1993, Torino 1996, s. 315-320.
  138. ^ Arthur M. Eckstein: Roma Yunan Doğu'ya Giriyor. Helenistik Akdeniz'de Anarşiden Hiyerarşiye, MÖ 230-170. John Wiley & Sons 2012, Birinci İlirya Savaşı bölümü (e-kitap olarak sayfa numarası yok)
  139. ^ Günther Hölbl : Ptolemaios İmparatorluğu'nun Tarihi. Darmstadt 1994, sayfa 205 f.
  140. Sezar , De bello Civili III 103, 2; Plutarkhos , Sezar 48 ve diğerleri
  141. Strabon , Geographika 14, 6.6.