Doğaüstü

Supranaturalism (Latince supra "over"; natura "doğa"), doğaüstü varlığın, yani, şeylerin duyusal olarak algılanabilir dünyasının bir parçası olmayan, ancak altında yatan veya aşan yapıların veya nesnelerin varlığının varsayımıdır. Kabaca bu anlamda, Immanuel Kant , diğerlerinin yanı sıra, terimi belirgin bir şekilde kullandı, ancak özellikle yukarıda bahsedilen gereksinimin epistemolojik bir temeli temsil ettiği anlamına gelir . Olarak (Protestan) Hıristiyanlık , dar anlamda supranaturalism bir kabul anlamına ilahi açığa insan anlayışı aşarsa, ama yine de burada deneyimli olabilir muhtevası.

Hıristiyan doğaüstü

In Protestan teoloji göre Julius Wegscheider, supranaturalism olan " düşünme yolu biri uyarınca bir inanan bilginin doğrudan ve doğaüstü tebliğ edilir tarafından Tanrı'nın gibi basitçe üstündedir, nedeni " de dahil, inanç , doğaüstü içinde vahiy . Gerekçelendirmede, bu noktada , insan aklının Tanrı'nın iletişimi hakkında bilgi edinme olasılığını reddeden Immanuel Kant'a atıfta bulunulur . Mesih bundan sonra Kutsal Yazıların ilahi otoritesinin garantörü olarak görülüyor , ancak yine de kısmen rasyonalist bir anlamda yorumlanıyor .

Tarihsel olarak, (Protestan) supranaturalism kökleri vardır Württemberg , Tübingen Üniversitesi kalır neredeyse serbest rasyonalizm . Eski doğaüstü Tübingen okulu, Gottlob Christian Storr adıyla ilişkilendirilmiştir . Diğer Tübingen temsilcileri ise Johann Friedrich Flatt ve Carl Christian von Flatt , Nathanael Friedrich von Köstlin , Friedrich Gottlieb Süskind ve Friedrich Steudel kardeşler . Kuzey Almanya'da, Dresden mahkemesi vaizi Franz Volkmar Reinhard'dan bahsedilmelidir. Kuzey Almanya grubunda ayrıca Georg Christian Knapp , Johann August Heinrich Tittmann , Johann Friedrich Kleuker ve Ernst Sartorius yer alıyor .

Akılcı doğaüstücılık

Rasyonalizm ve supranaturalism arasındaki Arabuluculuk (ayrıca: supranaturalistic rasyonalizm) sözde akılcı supranaturalism olduğunu supranaturalism arasında yakın bir ilişki olduğu ile rasyonalizm karşılıklı polemik rağmen açık hale gelir - Gerçek karşıtların özellikle yalan supranaturalism içinde vs natüralizm ve akılcılık arasında karşılaştırması irrasyonalizm olurdu. Hıristiyanlık bir ilk ödenir aklın din ; ayrıca doğal teolojiye bakın . Ancak kökeni , anlamı eğitici olduğu anlaşılan doğrudan ilahi vahyinde yatmaktadır .

Bu pozisyonun temsilcisi

Edebiyat

  • H. Kuhn, S. Otto, H. Fries (Ed.): Teolojik temel kavramların el kitabı. Cilt 2, Münih 1962-63, s. 211-221.
  • Doğa ve zarafet. İçinde: İlahiyat ve Kilise Sözlüğü .
  • Meyer Howard Abrams: Natural Supernaturalism: Gelenek ve Romantik Edebiyatta Devrim. Norton, New York 1971.
  • Richard J Beauchesne: Arzu olarak doğaüstü varoluşsal: Karl Rahner ve Emmanuel Levinas yeniden ziyaret etti. İçinde: Église et théolgoie. (Ottawa) 23, 1992, s. 221-239.
  • A. Deneffe: 'supernaturalis' kelimesinin tarihi. In: Journal for Catholic Theology. 46, 1922, s. 337-360.
  • Denzinger-Hünermann : 3004b, 3005
  • Michael Figura: Doğaüstü, I. Kavramsal tarih. İçinde: İlahiyat ve Kilise Sözlüğü . 3. Baskı. Cilt 10, sayfa 336-338.
  • Peter Forrest: Doğaüstü Olmayan Tanrı: Bilimsel Teizmin Savunması. Din Felsefesinde Cornell Çalışmaları. Cornell University Press, Ithaca NY 1996.
  • David Ray Griffin: Supernaturalism Olmadan Yeniden Büyüleme: Bir Süreç Din Felsefesi. Cornell University Press, Ithaca, NY 2001.
  • P. Henrici: doğaüstü. İçinde: Tarihsel Felsefe Sözlüğü .
  • JP Kenny: The Supernatural: Medieval Theological Concepts to Modern. New York 1972.
  • JP Kenny: Doğaüstü. In: Yeni Katolik Ansiklopedisi. Cilt 13, Macmillan 2003, s. 616-622, Supernatural Existential, a.g.e., 622-623, Supernatural Order, 623
  • JP Kenny: İnsan doğası ve doğaüstü üzerine düşünceler. İçinde: Teolojik çalışmalar. 14, 1953, s. 280-287.
  • K. Kremer: hiperfiziksel. İçinde: Tarihsel Felsefe Sözlüğü .
  • Bernard J. Lonergan: De ente supernaturali.
  • Henri de Lubac: Remarques sur l'histoire du mot surnaturel. İçinde: Nouvelle théolgique'yi revü. 61, 1934, s. 225-249, 350-370.
  • Henri de Lubac: Le Mystère du Nachbaraturel. Editions Montaigne, Paris 1965. Çeviri: The Mystery of the Supernatural, çev. Biberiye Sheed. New York: Kavşak, 1998.
  • Henri de Lubac: Surraturel: Etüd Tarihçileri. Aubier, Paris 1946.
  • J.-H. Nicolas: Les, doğanın ve çağdaş dansların tartışmalarını anlatıyor. In: Revue Thom. 95 (1995) 399-416
  • FH Peters: Dinde doğaüstü duyunun nörofenomenolojisi. İçinde: Din araştırmalarında yöntem ve teori 16 (2004) 122-148;
  • Karl Rahner : Teoloji üzerine yazılar. Cilt 1, Einsiedeln 1954ff, s. 347-375.
  • T. Riplinger: St. Thomas Aquinas'a Göre Doğal ve Doğaüstü Bilgi Psikolojisi. Tübingen 2003.
  • Benson Saler: Bir Batı Kategorisi olarak Doğaüstü. İçinde: ethos. 5/1 (1977), s. 31-53.
  • J. Michael Stebbins: Bernard Lonergan'ın ilk lütuf teolojisi: "De ente supernaturali" üzerine bir yorum , Boston College Ph.D. 1990.
  • A. Vanneste: Batı ilahiyatıyla doğa ve zarafet. Leuven 1996, s. 161-183.
  • Graham Ward: Doğaüstücılık. In: Encyclopedia of Science and Religion. Sayfa 846-848.
  • Joachim Weinhardt: Doğaüstücilik . İçinde: TRE . bant 32 , 2001, s. 467–472 ( Google Kitap Arama’da çevrimiçi ).

İnternet linkleri

Vikisözlük: Supranaturalism  - anlamların açıklamaları , kelime kökenleri, eş anlamlılar, çeviriler