sodalitas litteraria

Bu makale veya bölümün gözden geçirilmesi gerekiyor. Detaylar tartışma sayfasında verilmelidir . Lütfen iyileştirmeye yardım edin ve ardından bu işareti kaldırın.

Sodalitas litteraria Germaniae veya kısaca Sodalitas litteraria , Orta Avrupa'daki Rönesans hümanizminin bilginlerine ve destekçilerine fikirlerinin değişimi ve daha da geliştirilmesi için bir platform sunan bilimsel derneklerin adıydı .

Menşei

Almanya ve Avusturya'da hümanizmin en ateşli propagandacısı olarak tarihe geçen filozof ve Latin şair Conrad Celtis , 1487-1489 yılları arasında Marsilio Ficino ve Roma ile birlikte Floransa'da bulunduğu sırada yeni tip "Academia Platonica" akademilerini tanımıştı. ile Pomponio Leto ve öğrenilen takdir. İtalyan hümanistler , Platon tarafından kurulan bir felsefe okulu olan akademinin eski geleneğini Accademia Romana olarak sürdürdüler . Celtis de Sodalitas litteraria için model olarak Floransa ve Roma'dan modeller aldı.

amaç

Celtis, Sodalitas'ı hümanist disiplinlerin yanı sıra edebiyatı ve özellikle bireysel yoldaşların çalışmalarını teşvik etmek ve yaymak temel amacı olan özgür, gayri resmi bir dernek (kardeşlik, arkadaş çevresi) olarak tasarladı. Hümanistlerin skolastisizme ve onun teolojik köklerine yönelik eleştirel tutumu , hakim teolojik sistemle çelişki içeriyor ve üyeleri bu noktada temkinli ve ölçülü olmaya sevk ediyordu.

Bilimde hümanistler, klasik antik çağın düşünürlerinin çalışmalarıyla bağlantı kurmak ve bu temelde üniversiteyi skolastisizmin izlerinden çıkarmak istediler. Bu değişim talepleri onları geleneksel üniversiteden ve yeni fikirleri neredeyse hiç desteklemeyen akademik statülerinden uzaklaştırdı. Orijinal kaynak metinlerle başarılı bir akademik çalışmanın ön koşulu olarak, her şeyden önce orijinal Latince'nin yanı sıra Yunanca ve mümkünse İbranice'yi de içeren eski diller hakkında mükemmel bilgi gördüler. Hümanistler, yeni düşünce okullarının dışa dönük bir işareti olarak, Latince veya Yunanca adları kullanmaktan mutluydu - buna uygun .

organizasyon

Cemiyetin bir başkanı ve sekreterleri vardı. Latince sodalitas kelimesi dostluk, arkadaşlık anlamına gelir. Bireysel üyeye Sodale adı verildi. Üye olarak kabul edilmek isteyen herkesin, toplumun amaçlarını ilerletmeye ciddi bir şekilde niyet etmesi ve belli bir düzeyde hümanist eğitim alması gerekiyordu.

Sodallar arasında, tüm bilgi alanlarından en saygın bilim adamları vardı, sadece birkaçı profesyonel üniversite bilgin sınıfına aitti.

Üyelerin kuruluş veya yönetim yerinde ikamet etmelerine gerek yoktu. Çevrede birkaç Sodalın bulunduğu şehirlerde dinlenme veya toplantı yerleri oluşturuldu. Saygın bir Sodale , "Bölüm" veya "Contubernium Sodalium" için "Hospes" olarak gerekli konaklama ve misafirperverliği sağladı .

Düşüş ve çözülme

Henüz 49 yaşında olan kurucu ve ruhani lider Conrad Celtis'in ölümünden sonra, üyelerinin olağanüstü yüksek eğitim düzeyine ve yaratıcılığına rağmen Sodalitates litteraria'nın faaliyetleri ve etkileri giderek azaldı. Sodalitas litteraria tarafından yayılan modern düşünce trenleri, bilgi için çabalayan dini eğitimli sınıfların tehditkar dağılmalarından kaçınmaya da yardımcı olmalıdır. Piskoposlar da kilise içindeki kopuşu önlemek için bilginlerle ittifak kurmuşlardı. Luther'in 1517'de kilisede bölünmesi, Sodalitas topluluğunu eski kiliseye sadık kalan ve tamamen ortaya çıkan kilise reformunun emrinde olan gruplara ayırdı. Celtis altında kurulan hümanist topluluklar ortadan kayboldu. Öğrencileri tarafından kurulan Sodalitates edebiyatlarından bazıları, asıl vurgularını Reform'un bilimsel ve edebi desteğine verdi ve henüz kalıcı yerini almadığı sürece önemliydi.

Celtis tarafından kurulan şirketler

Sodalitas litteraria Vistulana

Polonya Bilim Derneği, Krakov'daki koltuk.

kurucu

Conrad Celtis tarafından 1489'dan 1491'e kadar Krakow Üniversitesi'nde matematik ve astronomi çalışmaları sırasında İtalyan akademileri modeline dayanan bilimsel toplulukların ilki olarak kuruldu.

Üyeler

Bilinen üye:

Sodalitas litteraria Rhenana

ayrıca kurucusu Rhenish Society for Science (1491'de Mainz'de kuruldu ve 1517'de Luther'in kilisede bölünmesiyle sona erdi) adıyla Sodalitas Celtis olarak da adlandırıldı ; Yönetim Heidelberg, komşu Worms, toplantı yerleri: Mainz, Oppenheim, Nuremberg, Augsburg.

tarih öncesi

14. yüzyılın ikinci yarısından itibaren Heidelberg, Rheinland Kontu Palatine'nin ikametgahı olarak giderek daha belirgin hale geldi. Evin eskiden yalnızca alışkanlıkla kullanılan eski ayrıcalıkları, yani Reich yönetim ofisi, Reich yasası haline gelmişti. Heidelberg'e 1386 gibi erken bir tarihte, ancak seçim Mainz'den 90 yıl önce Prag ve Viyana'dan sonra üçüncü şehir olarak bir üniversite verildi.

Aynı zamanda, Samimi Seçmen Philip - 1476-1508'i yönetti - yeni çağın ruhunu ülkesine iletmek için Heidelberg'deki mahkemesine bir grup önemli hümanist çağırdı.

Seçmenin gayretli ve anlayışlı yardımcısı Şansölyesi Johann XX idi. von Dalberg , Worms Piskoposu. Oppenheim'da doğdu , Mainz Başpiskoposluğu Üniversitesi'nde Erfurt'ta liberal sanatlar okudu, ardından Pavia ve Padua'da kilise hukuku okudu . Orada , daha sonra Heidelberg Üniversitesi'ne taşınabileceği hümanist Rudolf Agricola ile arkadaş oldu. 1480'de Dalberg, Worms Katedrali'nin yöneticisi ve onunla bağlantılı olarak Heidelberg Üniversitesi Rektörü oldu. Papa'nın özel izniyle 1482'de henüz 27 yaşındayken Worms Piskoposu oldu, ancak başbakanlığını korudu. Dalberg, yeni ruhu açıkça kabul eden ilk piskopostu.

Hümanistler, Philipp ve Dalberg'e patronları olarak hürmet ederler. Hümanistlerin görkeminde güneşlenmelerine izin verilen yalnızca Heidelberg'deki seçim mahkemesiydi.

Üyeler

İlk sayı kaydedilmedi, ancak 12'den fazla olmayacak. Her durumda, şunları içeriyorlardı:

Conrad Celtis'in dediği
  • Johann von Dalberg, ilk başkan (1491-1503).
  • Johann Wacker (Vigilius), Heidelberg'den (Sinsheim) başkan yardımcısı veya birinci sekreter, seçim konseyi üyesi ve üniversite profesörü.
  • Heinrich Spiess (Cuspidius veya Cuspianus), ikinci sekreter, Heidelberg'den hümanist.
  • Johannes von Trittenheim (Latinleştirilmiş Trithemius ), Sponheim manastırının başrahibi, hümanist, edebiyat tarihçisi ve tarihçisi, ahlaki filozof ve şair.
  • Willibald Pirckheimer , Nuremberg asilzadesi, hümanist bilimlerin hamisi, Albrecht Dürer'in arkadaşı, İmparator Maximilian I'in danışmanı .
  • Martin Pollich von Mellerstadt, filozof, doktor (Sakson Seçmen Friedrich'in kişisel doktoru), ilahiyatçı, şair, Wittenberg Üniversitesi'nin kurucu rektörü
  • Johann Stabius , Ingolstadt'ta matematik profesörü, ilahiyat, Ingolstadt Üniversitesi rektörü, chosmographer ve astronom, şair
  • Johannes Tolhopf (ayrıca Janus Tolophus), Forchheim rektörü, Regensburg kanonu, 1472'de felsefe ve teoloji profesörü ve 1473'te Ingolstadt Üniversitesi'nde rektör, astronom ve şair, 1479'dan Kral Matthias Corvinus'a kadar kraliyet danışmanı ve mahkeme astrologu
  • Heinrich von Bünau auf Teuchern ve Gröbitz, Sakson asilzadesi, o sırada Worms'ta klasik bilim okuyor
mektuplardan ve diğer belgelerden türetilen üyelikler

Ve birkaç tane daha.

Sodalitas litteraria Rhenana'nın Mainz, Heidelberg, Oppenheim, Nuremberg ve Augsburg'da durabileceği veya buluşabileceği birkaç yeri vardı. "Hospites" orada konaklama ve misafirperverlik sağladı:

  • Mainz için Dietrich Gresemund (Theodorich) von Meschede
  • Heidelberg için Johann Vigilius
  • Oppenheim için Jakob Köbel
  • Nürnberg için Willibald Pirckheimer
  • Augsburg için Conrad Peutinger

Böyle bir "bölüm" veya "Contubernium Sodalium"da diğer üyeler genellikle düzenli olarak bir araya gelirler , örneğin

Oppenheimer Grubu

kurs

Piskopos Johann von Dalberg'in etrafındaki hümanist çevre sadece birkaç yıldır var oldu. Rudolf Agricola 1485'te öldü, Konrad Celtis 1496'nın başında tekrar Heidelberg'den ayrıldı. Johannes Reuchlin 1499'da Stuttgart'a dönebildi ve Jakob Wimpheling 1501'de Strasbourg'a taşındı. Dalberg'in ölümüyle hümanistler ve Worms piskoposluğu arasındaki bağlantılar sona erdi.

Sodalitas litteraria Hungarorum

Macar Bilim Derneği, Bratislava'da oturuyor. Bilinen üye: Johannes Manardus . 1497'de “Sodalitas litteraria Danubiana” olarak Viyana'ya taşındı.

Sodalitas litteraria Danubiana

“Societas Danubiana” olarak da adlandırılan Tuna Bilim Derneği , Viyana'da oturuyor.

kurucu

Sodalitas litteraria Hungarorum'un halefi olarak 1497 veya 1498'de Viyana'da Conrad Celtis ve diğer hümanistler tarafından. Öğrenilmiş toplum, Johann Vitéz'i başkan olarak seçti.

Sodalitas litteraria Danubiana'nın hümanist çevresine, Viyana'da artes liberales ve farmakoloji eğitimi almış ve 1493'te tıp doktorasını almış olan Kronstadt asilzade oğlu Valentin Krauss (Kraws ve Latince Crusius da yazılmıştır) aitti . Krauss, Viyana Sanat Fakültesi'nde 1499'a kadar ders verdi ve ardından Kronstadt'ta senatör ve şehir yargıcı oldu. 25 Şubat 1500 tarihli bir mektupta Kronstadt'taki ilk frengi vakalarını Celtis'e anlattı.

Üyeler

Diğerlerinin yanı sıra 40 üyeye kadar dahil

kurs

Tuna bölgesinden bilim adamlarının derneği, I. Maximilian tarafından 1501'de Viyana Üniversitesi'nde kurulan Collegium poetarum et mathematicorum'un yanında vardı . Üyeler çoğunlukla Johannes Cuspinian'ın evinde toplandı. Muhtemelen bu Sodalitas'ın devamı, daha sonra Georg Tannstetter'in evinde buluşan ve Sodalitas Collimitiana olarak adlandırılan çemberdi ; 1520 civarında Joachim Vadian'a yazılan mektuplarda sık sık bahsedilir. Viyana için dramatik olan 1520'lerde (veba, Türklerin kuşatması), öğrenci sayısında keskin bir düşüş oldu - bu da muhtemelen bu sodalitaların öneminin azalmasına yol açtı . Tannstetter 1530'da Viyana'dan ayrıldığında, bu, bu toplantıların sona ermesine yol açabilirdi.

Celtis öğrencileri ve adanmışları tarafından kurulan topluluklar

Sodalitas litteraria Augustana

Augsburg Bilim Topluluğu, Augsburg'da oturuyor.

kurucu

1503 civarında , hukukçu ve hümanist, kasaba katibi ve Maximilian I'in imparatorluk meclis üyesi Konrad Peutinger tarafından , s. 62 , Rotterdam'lı Erasmus , Jakob Sturm von Sturmeck , Willibald Pirckheimer ve Albrecht Dürer gibi çağdaşlarla çok sayıda bağlantısı vardı .

Diğer üyeler

Sodalitas litteraria Meierhofiana

Maierhöfische Gesellschaft für Wissenschaft, muhtemelen başkent Olomouc'ta bulunan, o zamanlar Moravya'da (bugünkü Çek Cumhuriyeti'nin doğu kısmı) idi.

kurucu

Hümanistler ve Celtis öğrencileri aracılığıyla Gregor Nitsch ve Martinus Sinapinus .

Diğer üyeler

  • Hümanizmin büyük destekçisi Olomouc Piskoposu Stanislaus Thurzo , katedral bölümünü Moravya'nın manevi merkezi haline getirdi.
  • Johannes V. Thurzo , Wroclaw Prensi-Piskoposu. Kardeşi Stanislaus Thurzo gibi, hümanizmin büyük bir destekçisiydi. 1498 Cracow Üniversitesi rektörü, daha sonra din adamlarına terfi: Gnesen ve Posen'de Scholastic, Cracow'da Canon ve kısa bir süre sonra Wroclaw katedral bölümünün kanonu ve dekanı. Aydınlanmış bir hümanist olarak, Caspar Ursinus Velius , Georg von Logau , Valentin Krautwald ve daha sonra Breslau'daki Reformun lideri olan Johann Hess gibi genç yazarları ve ilahiyatçıları terfi ettirdi .
  • Olomouc vatandaşları

Olomouc bölgesi ile bağlantılı:

sodalıtas staupitziana

Reform tartışma grubu, koltuk Nürnberg, ayrıca Staupitzkreis denir

kurucu

1517'de Nürnberg'de Augustinian keşişlerinin ilahiyatçısı ve papazı Johann von Staupitz tarafından dikilmiştir. Sodalitas esas olarak insancıl yönelimli saygın kişilerden oluşuyordu. B. etkisi altında "sodalitas Staupitziana" 1518 yılında "sodalitas Martiniana" olarak değişen ilahiyatçı ve Luther aşığı Wenzeslaus Linck.

bilinen üyeler

  • Johann von Staupitz , ilahiyatçı, öncü , kurucu profesör ve Wittenberg Üniversitesi ilahiyat fakültesinin ilk dekanı, Münih'teki Augustinerinnen manastırından önce, Augustinus tarikatının Alman gözlemci cemaatinin genel vekili, genç Martin'in hamisi ve itirafçısı Luther, daha sonra onu Wittenberg Üniversitesi'nde halefi yaptı, inançlar arasındaki uçurumun kapatılabileceğine inandı ve Martin Luther'in hayatının bir arkadaşı olarak kaldı. Reform çabaları düzen içinde ve ayrıca Papa'nın direnişiyle karşılaştı. Salzburg'daki katedral vaizi , Augustinian'dan Benedictine düzenine geçiş, Salzburg'daki St. Peter Abbot. Ortaçağ mistisizminden etkilenen çok sayıda dini yazı.
  • Lazarus Spengler , konsey üyesi, Nürnberg'deki Reformun önemli bir destekçisi, konsey katibi, başbakanlık başkanı, Martin Luther'in hareketine sempati duyan, "Sodalitas Staupitziana"ya ve "Ursula kardeşliğine" aitti, Reformasyon yazıları yazdı, Luther ile papalık büyüsüne kapıldı, onu takip eden Luther tekrar kaldırıldı, 1521'de Luther'le kişisel karşılaşmanın tutumunu güçlendirdiği Worms'daki Reichstag'da Nürnberg şehrini temsil etti, 1530'da Augsburg Reichstag'ına katıldı, Brandenburg- 1533 Nürnberg kilise düzeni.
  • Wenzeslaus Linck , Lutheran ilahiyatçı ve reformcu
  • Albrecht Dürer
  • Kaspar Vorteilel , Nürnberg soylusu , belediye meclisi üyesi ve sloganı
  • Christoph Scheurl , avukat, diplomat ve hümanist
  • Willibald Pirckheimer Nürnberg aristokrat ve hümanist, İmparator Maximilian I'in danışmanı.
  • Hieronymus Holzschuher , Nürnberg asilzadesi, belediye meclisi üyesi ve üçüncü kaptan.

Scheurl, Pirckheimer ve Holzschuher, sempatilerine rağmen Lutheran Reformu konusunda şüpheci kaldılar.

Sodalitas Ingolstatiensis

Hümanist Conrad Celtis'ten ilham alan Ingolstadt merkezli bir edebiyat topluluğu. Kurucusu tarihçi, Bavyera saray tarihçisi ve prens eğitimcisiydi.

En önemli üye:

Daha fazla soda

Sodalitates edebiyat

  • Basel ve Strazburg s. 64
  • Speyer ve Schlettstatt
  • Erfurt (Erfurter Dichterkreis) s. 66

Edebiyat

  • Raimund Kemper: Sodalitas litteraria bir senatu rhomani Imperii impetrata: Roswitha von Gandersheim'ın (1501) Editio princeps'indeki ve Qvatvor Libri Armorum Secvndvm Qvatvor Latera Germanie des Conrad Celtis'in (1502) baskısındaki baskı ayrıcalıklarının yorumlanması üzerine . İçinde: Euphorion . Zeitschrift für Literaturgeschichte 68 (1974), s. 119-184.
  • Tibor Klaniczay : Germaniam başına Celtis ve Sodalitas Litteraria. İçinde: August Buck , Martin Bircher , Paul Raabe (ed.): Respublica Guelpherbytana. (= Wolfenbüttel'in Rönesans ve Barok araştırmalarına katkıları. Cilt 6). Edition Rodopi, Amsterdam 1987, s. 79-105 (orada s. 81 f. Ve 105), Google Kitaplar'da önizleme .
  • Heinrich Lutz : 15. yüzyılın sonları ve 16. yüzyılın başlarında Yukarı Alman hümanizmindeki toplumsallıklar. İçinde: Wolfgang Reinhard (Ed.): Hümanizm Araştırma Komisyonu'nun XII. Bildirisi. Acta Humaniora'nın fotoğrafı. Weinheim 1984, s. 45-60.
  • Ernst Jungkenn: Sodalitas litteraria Rhenana'nın üyeleri olarak Johann von Dalberg ve Jakob Köbel. İçinde: Hans Licht (ed.): Oppenheim, eski bir imparatorluk şehrinin tarihi. Şehrin yükselişinin 750. yıldönümü vesilesiyle. Oppenheim 1975, s. 167-171.
  • Hans Rupprich , Hedwig Heger: Giden Orta Çağ, Hümanizm ve Rönesans 1370-1520. (= Geç Orta Çağlardan Barok'a Alman Edebiyatı , Cilt 4, Kısım 1). Beck, Münih 1994, ISBN 3-406-37898-6 , Gregor Nitsch dahil olmak üzere Google kitaplarında önizleme .
  • Joseph Aschbach : Conrad Celtis'in ilk gezici yılları ve kurduğu bilgili sosyalliklerin başlangıcı. In: Viyana'daki İmparatorluk Bilimler Akademisi'nin toplantı raporları. Philosophisch-Historische Klasse, Cilt 60, 1869, s. 75–150, Google Kitaplar'dan sayısallaştırılmıştır .

İnternet linkleri

Notlar, bireysel referanslar

  1. ↑ bir B c : Literatür Tibor Klaniczay bkz CELTIS ve Sodalitas Litteraria Germaniam.
  2. ↑ a b c d e bkz. literatür: Ernst Jungkenn: Sodalitas litteraria Rhenana'nın üyeleri olarak Johann von Dalberg ve Jakob Köbel , özellikle s. 169f.
  3. ↑ literatüre bakın Joseph Aschbach: Conrad Celtis'in ilk gezici yılları ve onun tarafından kurulan öğrenilmiş sosyalliklerin başlangıçları
  4. ^ Roswitha'nın çalışmalarının baskısı, Celtis 1501
  5. ^ Hubert Cancik: Europa - Antike - Humanismus: Hümanist girişimler ve hazırlık çalışmaları , Transkript Verlag, 2014, s. 127, ISBN 3-8394-1389-3 ; (Dijital tarama)
  6. ↑ a b Eski kaynak ağdan kaldırıldı; yeni rahat
  7. ^ Robert Offner: Kronstadt, şehir doktoru Paulus Kyr ve Ferrara. İçinde: Robert Offner (Ed.): Paulus Kyr , Sağlık lezzetli bir şeydir. Kronstadt doktoru Paulus Kyr'ın Almanca, Rumence ve Macarca'ya çevrilmiş ve çağdaş görüntülerle donatılmış sağlık ders kitabının yeniden basımı, şu yorumlarla birlikte: Sanitatis studium ad imitationem aphorismorum compositum item alimentorum uires breuiter et ordine alfabetik positae Autore Paulo Kyr medico. Inclyta Transylvaniae Corona anno 1551'deki baskı. Schiller Verlag, Hermannstadt / Bonn 2010, ISBN 978-3-941271-33-3 , s. 9-20, burada: s. 10.
  8. ↑ Joseph Aschbach: Viyana Üniversitesi'nin varlığının ilk yüzyılındaki tarihi. 1865, s. 436. ( Google kitaplar )
  9. ↑ Helmuth Grössing: Hümanist Doğa Bilimi , "Toplamda, bu Sodalitas Collimitiana'ya 80'den fazla kişi aitti," diyor . 15. ve 16. yüzyıl Viyana matematik okullarının tarihi üzerine (SAECVLA SPIRITALIA; 8). Valentin Koerner, Baden-Baden 1983, s. 291.
  10. ^ Franz Graf-Stuhlhofer : Mahkeme ve üniversite arasındaki hümanizm. Georg Tannstetter (Collimitius) ve 16. yüzyılın başlarında Viyana'daki bilimsel çevresi . Viyana 1996, s. 115f.
  11. ↑ a b c Christine Treml: Humanistische Gemeinschaftbildung , 1989. Bkz. Meinolf Schumacher'in incelemesi : Daphnis 21, 1992, s. 457-458
  12. ↑ Olmütz In: Göttingen Bilimler Akademisi Yurtlar Komisyonu İletişimi
  13. ↑ Nuremberg In: Dijital dönüşüm hikayeleri 16.-20. Yüzyıl, FU Berlin ( Memento 1 Şubat 2014 yılında Internet Archive )
  14. ^ David Hotchkiss Fiyat: Albrecht Dürer'in Rönesansı: Hümanizm, Reform ve İnanç Sanatı. Michigan Üniversitesi Yayınları, 2003. ISBN 978-0-472-11343-9 . (Sodalitas üyeliğine referansla İngilizce kitap incelemesi)
  15. ↑ Dieter Albrecht (Ed.): 75. doğum gününde Max Spindler için Festschrift . CH Beck, Münih 1969, DNB  456610464 , s. 384 ( Google Kitaplar ).