Silvio Gesell

Silvio Gesell

Johann Silvio Gesell ( 17 Mart 1862 , Sankt Vith , Ren Eyaleti ; † 11 Mart 1930 , Oranienburg yakınlarındaki meyve yetiştirme kooperatifi Eden'de doğdu ) Alman-Arjantinli bir işadamı, finans teorisyeni, sosyal reformcu ve serbest ekonominin kurucusuydu . In Münih Sovyet Cumhuriyeti'nin 1919, o Maliye Bakanı oldu önerisi Erich mühsam ve Gustav Landauer . Fikirleri, destekçilerinin yönetilebilir çevrelerinde onlarca yıl yayınlandıktan ve tartışıldıktan sonra, Gesell, milenyumun başında tekrar halkın gözüne girdi. Bunun nedenleri sözde hakkında tartışmalar içerir bölgesel ve kripto para birimleri yanı sıra düşük faiz politikaları çeşitli merkez bankaları.

hayat

Silvio Gesell, annesi ve kardeşleriyle birlikte yürümeye başlayan çocuk (ortada) olarak

Ernst Gesell, Silvio'nun babası (1819-1895)

1920 civarında Silvio Gesell'den gelen kartpostal. Diğer şeylerin yanı sıra, St. Vither usta inşaatçı Josef Lentz'e atıfta bulunarak: "Büyük ev büyük büyükbabam tarafından inşa edildi [...]" yazıyor.

Gesell, Buenos Aires satış kataloğunun ilk sayfası

Şirket merkezi, Buenos Aires'teki "Casa Gesell"

Silvio Gesell'in Oranienburg şehir mezarlığındaki mezarı (koordinatlar: 52 ° 44 ′ 52.1 ″  N , 13 ° 13 ′ 35.4 ″  E )52.7478 13.2265

Silvio Jean Gesell, Ernst ve Mathilde Gesell'in oğlu ve dokuz çocuğun yedincisiydi. Annesi Jeanette ve Nicolas Joseph Talbots çiftinin kızıydı. Gesell'in göbek adının atıfta bulunduğu büyükanne Jeanette, ünlü St. Vither usta inşaatçı Josef Lentz'in kızıydı . Evliliği önce, o çalıştı Verviers ve Andenne bir Don Carlos, Capua Prince öğretmen ve kardeşi olarak Francis II , İki Sicilya Kralı . Silvio Gesell'in babası Ernst Gesell, o zamanlar Prusya'nın Malmedy bölgesinin sekreteriydi ve Aachen'den geldi . Doğduğu ev, St. Vither Rathausstrasse 81 adresinde bulunmaktadır. Binanın bir anıt plaketi vardır.

Sankt Vith'teki topluluk okuluna katıldıktan sonra Gesell, Malmedy'deki gramer okuluna geçti. Erken yaşlardan itibaren geçimini sağlamak zorundaydı, bu yüzden okumamaya karar verdi ve Deutsche Reichspost için çalışmaya başladı . Ancak, memurluk kariyeri onun değildi. Bir iş adamının mesleğini Berlin'deki ağabeylerinden öğrenmeye karar verdi. Daha sonra Malaga'da (İspanya) muhabir olarak iki yıl yaşadı . İsteksizce, askerlik yapmak için Berlin'e döndü. Daha sonra Braunschweig ve Hamburg'da ticari katip olarak çalıştı.

1887'de Gesell Buenos Aires'e (Arjantin) gitti ve burada kendi işini kurdu ve Berlin işinin bir şubesini açtı. Ülkedeki ticari faaliyetlerini güçlü bir şekilde etkileyen şiddetli ekonomik krizler, onu para sisteminin yapısal sorunları hakkında düşündürdü. 1891'de Gesell ilk parasal teorik çalışmasını yayınladı: Sosyal Devlete Bir Köprü Olarak Madeni Para Yönetiminin Reformu . Bunu Nervus rerum ve The Nationalization of Money takip etti . 1890'da Arjantin işini kardeşine devrettikten sonra 1892'de Avrupa'ya döndü.

Almanya'da kısa bir mola sonrasında Gesell yerleşti Les Hauts-Geneveys içinde Neuchâtel'in kantonunda o bir çiftlik satın almıştı İsviçre'de. Tarımdaki çalışmalarının yanı sıra kendini ekonomik çalışmalara ve yazıya adamaya devam etti. 1900'de kurduğu Die Geld- und Bodenreform dergisi çok başarılı değildi; 1903'te mali nedenlerle yeniden durdurulmak zorunda kaldı.

1907'den 1911'e kadar Gesell tekrar Arjantin'de yaşadı. Daha sonra Almanya'ya taşındı ve ikamet yeri olarak Franz Oppenheimer'ın kurucu ortağı olduğu Berlin'in kuzeyindeki Oranienburg'daki vejetaryen tarzı meyve yetiştirme kooperatifi Eden'i seçti . Burada Georg Blumenthal ile birlikte Der Physiokrat dergisini kurdu . Mart 1916'da, Birinci Dünya Savaşı sırasında , savaş sansürcüleri tarafından daha fazla yayınlanması yasaklandı. Gesell Almanya'dan ayrıldı ve İsviçre'deki çiftliğine geri döndü. İşi sayesinde, krizlerin kendisine büyük ölçüde zarar vermediği bir şekilde tasarruf edebileceği belirli bir servet edinmişti. Ayrıca arkadaşları, özellikle de Gesell'in yayınlarının baskı masraflarını üstlenen zengin bir kereste üreticisi olan Transilvanya / Romanya'daki Paul Klemm tarafından desteklendi .

Nisan 1919'da Ernst Niekisch, Gesell'i Münih'teki Münih Sovyet Cumhuriyeti'nin devrimci hükümetine çağırdı . İkincisi, başlangıçta ona sözde Sosyalleşme Komisyonu'nda bir koltuk teklif etti ve onu - Erich Mühsam ve Gustav Landauer'in önerisi üzerine - kısa bir süre sonra Münih merkezli “Maliyeden Sorumlu Halk Komiseri” olarak atadı . Bu süre zarfında Gesell , Greifswald Üniversitesi'nden hukuk profesörü Karl Polenske ve İsviçreli doktor ve matematikçi Theophil Christen ile çalıştı . Ancak görev süresi sadece yedi gün sürdü. Sovyet Cumhuriyeti'nin kanlı sona ermesinden sonra Gesell hapse atıldı. Orada hücreyi devrimci broşürünü finanse ettiği şair Gusto Gräser ile paylaştı . Birkaç ay hapis yattıktan sonra, Temmuz 1919'da Münih'te askeri bir mahkemede yaptığı vatana ihanet davasında, meşru müdafaa konuşmasına dayanarak beraat etti. Dava masrafları devlet hazinesi tarafından karşılandı. Ancak, çimenler ve diğerleri ile birlikte Bavyera'dan kovuldu. Beraat etmesinden hemen sonra, Gesell ve destekçileri reform fikirlerinin reklamını yapmaya devam ettiler.

Münih Sovyet Cumhuriyeti'ne katılması nedeniyle, İsviçre makamları onun çiftliğine “istenmeyen bir yabancı” olarak dönmesine izin vermeyi reddetti. Sonuç olarak, Gesell önce Berlin yakınlarındaki Rehbrücke'ye , daha sonra Oranienburg -Eden'e geri döndü. 1924'te Arjantin'de başka bir konaklama daha oldu. 1927'den itibaren tekrar Eden'de yaşadı ve 11 Mart 1930'da zatürreye yenik düştü ve birkaç gün sonra Oranienburg şehir mezarlığında küçük bir daireye gömüldü. Bertha Heimberg verdi cenaze nutkunu . Silvio Gesell, Anna, kızlık soyadı Böttger ile evliydi ve ondan dört çocuğu vardı. Jenny Blumenthal , kızlık soyadı Führer ile olan bağlantısından , Hans-Joachim Führer 1915'te ortaya çıktı. Gesell'in Wanda Tomys ve Grete Siermann ile başka ilişkileri vardı.

Serbest Ekonomi

Gesell, teorisini 1916'da kendi yayınladığı “Açık arazi ve bedava para yoluyla doğal ekonomik düzen” kitabında sundu. Bugüne kadar, bu çalışma özgür ekonominin temel bir temelidir . Silvio Gesell kozmopolit bir tavrı temsil ediyordu. Dünyanın ırk, cinsiyet, sınıf, zenginlik, din, yaş veya yetenekten bağımsız olarak tüm insanlara eşit olarak ait olması gerektiğine inanıyor. Ulusal sınırlar gereksiz hale gelmelidir.

Gesell, ekonomik değerlendirmelerini, insanların ihtiyaçlarını takip etmelerine ve ekonomik olarak aktif olmalarına izin veren sağlıklı, doğal bir dürtü olarak insanların kişisel çıkarlarına dayandırdı . Bir ekonomik sistem de bu gerçeğin hakkını vermelidir, aksi takdirde başarısızlığa mahkum olur. Gesell'in tasarladığı ekonomik sistemi "doğal" olarak adlandırmasının nedeni budur. Bu tavırla , toplumsal koşulların değişmesi çağrısında bulunan Karl Marx'a bilinçli olarak karşı çıkmıştır .

Gesell, kişisel çıkarları göz önünde bulundurarak, herkes için eşit fırsatlarla özgür, adil rekabeti savundu. Ona göre bu, tüm miras ve yasal ayrıcalıkların ortadan kaldırılmasını içeriyordu. Herkes sadece kendi kişisel yeteneklerini kullanmalıdır ki onlar da geçimini sağlayabilsinler. Uğraştığı “doğal ekonomik düzende” serbest rekabet, faiz ve rant tarafından tahrif edilmeden, en yetenekliler için en yüksek geliri haklı olarak güvence altına alacaktır . Aynı şekilde, daha az yetenekli olanlara yeterli bir geçim kaynağı sağlayacaktı, çünkü faiz veya kira üzerinden herhangi bir vergi ödemek zorunda kalmayacaklardı. Zengin ve fakir arasında adil bir denge mümkün olacaktır. Buna ek olarak, artan ortalama gelir herkesin kendileri için ihtiyaç duyduklarını harcamasına izin verdiğinden, ihtiyacı olanları desteklemek için yeterli fon mevcuttur.

Arjantin'deki Gözlemler

Diktatör Juan Manuel de Rosas'ın devrilmesinden sonra, 1853'te ülkeyi göçmenlere de açan liberal bir anayasa yürürlüğe girdi. Ekonomi canlanmaya başladı ve koyun yünü en önemli ihracat kalemi oldu. 1870'lerin ortalarında dünya ekonomisinde yaşanan gerileme ve altına dayalı bir para biriminin kullanılmaya başlanması, 1890 civarında bir ekonomik krize yol açtı. İhracata yönelik ekonomi, altın kaplama düzenlemeleri tarafından zincire vuruldu. Bunun tipik işaretleri deflasyonist aşağı doğru sarmal geliştirdi : Para arzının azalması → Ücretlerin düşmesi → istifleme (tüketimde düşüş ) → satışlarda düşüş → şirket iflasları → toplu işten çıkarmalar → kitlesel işsizlik .

Düşen fiyatlara ve artan parasal değere para arzını genişleterek karşı koyma girişimi başarısız oldu çünkü insanlar da yeni parayı biriktiriyordu. Mal yelpazesi aşırı kaldı ve fiyatlar hızla eski seviyesine geri döndü. Uzun vadeli fiyat artışları, tasarrufu daha az çekici hale getirerek insanları daha fazla tüketime yöneltecek ve iç ekonomiyi yeniden canlandıracaktı.

Para ve bedava para

Arjantin'deki ekonomik krizlerin kendi ticari faaliyetleri üzerindeki etkilerinin analizi, Gesell'i para politikası tezlerine yöneltti. Bunu yaparken, diğer şeylerin yanı sıra, Pierre-Joseph Proudhon'un “revolution par le crédit” fikrine güveniyor : Proudhon, krediyi kaldırarak ve faizsiz krediler vererek , çabaladığı devrimi gerçekleştirmeyi amaçlamıştı . Gesell'in tezine göre, krizsiz bir ekonomi için paranın sabit bir dolaşım hızı büyük önem taşımaktadır. Gesell, paranın ekonomiye yalnızca bir değişim aracı olarak hizmet etmesini , ancak onu bir istifleme aracı olarak felç etmemesini talep etti . Para, mal ve insan emeğinin aksine ne “paslanmaz” ne de “bozmaz” olduğu için, bir para sahibi, Gesell'in görüşüne göre, herhangi bir dezavantaj olmaksızın parasını alıkoyabilir, yani “istifleyebilir”. Mallar onun için ucuz olana veya faiz yeterince yüksek olana kadar bekleyebilirdi . Tüketme arzusunun bu spekülatif ertelenmesiyle ekonomik döngüyü bozar . Tüccarlar fiyatlarını düşürmek zorunda kalacaklardı . Sonuç olarak, onlar olurdu kapsayacak kendi maliyetlerini olan krediler . Gesell'in fikirlerine göre, para sahibi bu ihtiyacı faizle, yani hizmet vermediği bir gelirle ödüllendirebilir . Faiz gelirini tekrar borç verir, böylece faiz geliri sürekli büyür ( birikim ). Gesell'e göre servet, ihtiyaç duyulmadığı yerde biriktirilirdi. Buna karşılık, çalışan nüfus onlar nedeniyle tam gelirden mahrum kalacaktı.

Gesell, para sahibinin piyasa üstünlüğü ile satıcı ve alıcı arasındaki serbest güç oyununun temelde bozulduğunu gördü. Bundan, paranın özünde doğaya tekabül etmesi ve doğal şeylerin yeniden üretilmesi gerektiği sonucunu çıkardı. İnsan gücü ve mal gibi bir para sahibinin elindeki para, zamanla değer kaybetmek zorundadır; o zaman artık piyasada hakim bir konuma sahip olmayacaktı. Para, onu aktarmak için sürekli baskıya tabi olacaktır. Her para sahibi, parasını çok uzun süre alıkoymaz, ancak değer kaybetmemek için onunla mal veya hizmet satın alır, cari faturaları düzenler veya faizsiz ödünç verir. Dolayısıyla para, insanın hükümdarı olarak değil, hizmetkarı olarak çalışır.

Gesell bu parayı " bedava para " olarak adlandırdı. Aynı zamanda dolaşımdaki para olarak da adlandırılır veya - Otto Heyn tarafından türetilen terimle - bazen eleştirmenler tarafından aşağılayıcı bir şekilde kullanılan bir terim olan Schwundgeld olarak adlandırılır. Bedava para konusu, bu amaçla bir döviz bürosu kurmak zorunda olan devlete bırakılmalıdır. Enflasyon riski varsa Para Dairesi bedava para toplamalı, deflasyon riski varsa ihraç etmelidir. Bu, paranın zararlı özelliğinin, yani para sahipleri için risksiz olarak istiflenebilmesinin üstesinden gelecektir. Onun fikrini gerçekleştirmek için, o geçiş önerdi madeni paralar, yine o dönemde yaygın konumda edildi için kağıt para değeri veya bir banknot bitiminden azalma hakkında gerekli notlar yapılabilir hangi. Amortismanı nedeniyle, düşen fiyatlar ( deflasyon ) ve düşük faiz oranları ile bile bedava para biriktirilemez. Gesell, bunun ekonomi için güçlü ve kalıcı bir sermaye arzına yol açacağına inanıyordu. Kendi deyimiyle "sermaye denizinde faizi boğmak" istiyordu. Güvenli dolaşım ile serbest para, ekonomiyi krizlerden kurtaracak ve aynı zamanda genel faiz oranlarını düşürerek sosyal sorunu çözecektir.

Birinci Dünya Savaşı'nın sonunda , Gesell, konjonktür teorisine dayanarak, faiz oranı ekonomisi devam ederse daha da korkunç bir savaş öngördü:

Parasal değer, para arzı ve para dolaşımı

Gesell'in birincil hedefi, yıkıcı ekonomik dalgalanmaların olmadığı bir ekonomi ve adil bir sosyal düzendi. Bunun ışığında Silvio Gesell, serbest döviz kurları ve altın kaplamanın kaldırılmasıyla birlikte istikrarlı bir parasal değer çağrısında da bulundu . Bu, merkez bankalarının altın rezervlerinden para arzının kaldırılması ve altın karşılığında para kullanma yükümlülüğünün kaldırılması anlamına geliyor.

Paranın miktarını, paranın satın alma gücü ve dolayısıyla fiyatları sabit kalacak şekilde kontrol etmek, ancak serbest parayla güvence altına alınan paranın sürekli dolaşımı yoluyla mümkün olacaktır . Merkez bankası, o zaman Almanya'da bulunan Reichsbank , banknot çıkarma hakkından mahrum bırakılmalı ve bağımsız bir para dairesine devredilmelidir . Para miktarını kontrol etmek için sadece para sıkıntısı olduğunda banknot basmak için bir matbaaya ve fazla para olduğunda onları yakmak için bir fırına ihtiyacı vardı. Artık ekonomide büyük dalgalanmalar ve yıkıcı deflasyonlar ve enflasyonlar olmayacaktı . Gesell'e göre, yüksek işsizliğin neden olduğu toplumsal huzursuzluk da kalıcı olarak ortadan kaldırılacaktı. Onun vergi sistemi dayanıyordu zaman faktörü ekonomi .

Esnek döviz kurlarına ek olarak , Gesell ayrıca uluslararası bir ödeme derneğinin (Uluslararası Valuta Birliği, IVA) kurulmasını ve dolaşım korumalı uluslararası bir para biriminin getirilmesini önerdi . Uluslararası ödeme işlemlerini kolaylaştırmak ve mevcut ulusal para birimlerinden bağımsız hale getirmek istedi.

Orijinal ilgi

Gesell , orijinal faiz olarak adlandırdığı, paranın katma değeri olarak adlandırdığı tüm faiz taleplerinin altında yatan bir faiz bileşeni bulduğunu iddia etti . Gesell, orijinal faizi, paranın emek ve mallar üzerindeki üstünlüğü ile haklı çıkardı. Para kullanan bir ekonominin kaçınılmaz bir yan ürünüdür. Borç veren ( alacaklı ) olarak paranın sahibine, borçlusunun ( borçlu ) ve müşterilerinin emek gelirinden ödenmemiş bir pay sağlayan ve dolayısıyla büyük bir sosyal adaletsizliğe yol açan asıl faizdir . Orijinal faiz oranı altında, yüzyıllardır hiçbir faiz oranı düşmedi. Boyunu yüzde iki ila üç olarak verdi.

Gesell, tüm faiz taleplerini orijinal faiz , enflasyon düzeltmesi ve risk bileşeninin toplamı olarak gördü . Ayrıca, ekonomi büyüdükçe, mülkiyete verilen kredi faizi olarak adlandırdığı, üretime bağlı bir büyüme bileşeni vardır . Son olarak, banka kredi komisyonculuğu için bir vekil ücreti talep ediyor . Bu , uygulamada bireysel olarak müzakere edilmese bile faizin beş bölümden oluştuğu anlamına gelir .

Serbest paranın getirilmesiyle paranın piyasadaki üstünlüğü ortadan kaldırılabilseydi, o zaman Gesell'e göre orijinal faiz sıfıra inecek ve her türlü faizden kaybolacaktı. Bedava para aynı anda hem enflasyonu hem de deflasyonu büyük ölçüde yenebildiğinden, enflasyonu faiz oranında telafi etmek otomatik olarak geçerliliğini yitirecektir. Ayrıca, daha istikrarlı bir ekonomik gelişme, daha düşük kredi riskleri ile sonuçlanacak ve böylece faiz oranındaki risk bileşeni de azalacaktır. Ekonomik büyüme olmadan, büyümenin payı eninde sonunda ortadan kalkacak ve böylece pratikte sıfır faiz oranlarından söz edilebilecekti. Faiz oranının düşürülmesi, ekonominin ve bir ülkenin nüfusunun faiz maliyetlerinden önemli ölçüde genel olarak kurtulmasına yol açar. Öte yandan, faiz gelirinden servet biriktirmek artık mümkün olmayacaktı. Bunun yerine, çalışan nüfus için temelde daha büyük bir refah ve sosyal soruna geniş kapsamlı bir çözüm olacaktır.

Silvio Gesell, faiz sorununu bir parasal ekonomi olgusu olarak orijinal faiz oranından açıklayarak, faiz oranını ekonominin üretim ilişkilerinden açıklayan Karl Marx'a karşı çıkmıştır . Öte yandan Gesell, serbest paranın getirilmesinden sonra kredi faizinin tamamen ortadan kaldırılabileceğine, çünkü nihayetinde kredi arzının ona olan talebi aşacağına ve böylece kredi faizinin sıfır olacağına inanıyordu.

Toprak reformu

Gesell, toprak sahipleri kiracılarından toprak kirası talep ettikleri için, arazi yasasını performans olmadan gelir elde etme olasılığını eleştirdi . Ayrıca, bedava paranın getirilmesinden sonra faiz gelirleri azalan büyük para sahipleri arazi satın almaya geçeceklerdi. Bu, herkes yaşamak ve çalışmak için toprağa bağımlı olduğundan, arazi fiyatlarının ölçülemez bir şekilde, herkesin zararına olacak şekilde yükselmesine neden olur.

Gesell, bu durumu da düzeltmek için, arazinin tazminat karşılığında kamu mülkiyetine devredilmesini ve aynı zamanda eski sahipleri tarafından kullanılmasına mükerrer bir vergi karşılığında kullanılmasına izin verilmesini talep etti. durum. Ancak üzerine inşa edilen binalar ve diğer tesisler özel mülkiyet olarak kaldı. Bu şekilde, arazi kirası genel halka akacaktır. Arazide ticaret ve spekülasyon yapmak imkansız olurdu. Vergi tutarı, en yüksek teklif verme sürecinde her mülk için ayrı ayrı belirlenmeli ve zaman zaman değişen koşullara göre ayarlanmalıdır. Gesell, böyle bir toprağı “ açık arazi ” olarak adlandırdı.

Bu düşüncelerde Gesell, toprağın insanların değil doğanın bir ürünü olduğunu varsayıyordu. Dünya tüm insanlara eşit olarak ait olmalıdır. Bu nedenle, mevcut tesislerin aksine Gesell an Boden için özel mülkiyet yoktu. Arazinin mülkiyeti yalnızca devlete ait olmalıdır.

Gesell, devletin mevcut arazi kullanım vergilerinden elde ettiği gelirin annelere tam olarak çocuk sayısına göre anne aylığı olarak dağıtılmasını istedi . Gesell, arazinin değerinin ve dolayısıyla arazi rantının, bir ülkenin sakinlerinin sayısı arttıkça ve onunla birlikte arazi talebi arttıkça arttığına inanıyordu. Annenin emekli maaşı ile Gesell, kadınları ekonomik olarak erkeklerden bağımsız hale getirme hedefini sürdürdü, böylece bir erkekle bakım uğruna değil, aşktan evlendiler.

Orijinal faizin ortadan kaldırılmasıyla birlikte, toprak rantının ortadan kaldırılması, işçilere işten tam gelir elde etme hakkını güvence altına almalıdır .

resepsiyon

Gesell (ortada) Fritz Schwarz (solda) ve Werner Zimmermann (sağda) ile konuşurken

1909'da Georg Blumenthal , Silvio Gesell'in öğretilerinin yayılması için Fizyokrat Politikalar Derneği ile ilk platformu yarattı . Sonraki yıllarda bir yayınevi kurulmuş ve 1913 yılında ilk dergi çıkarılmıştır. Blumenthal'in başlattığı hareket içinde, yakında başka örgütlerin kurulmasına yol açan fikir ayrılıkları ortaya çıktı. Mansiyon buradan yapılmalıdır Paul Klüpfels Ücretsiz Arsa Bedava Para Bund ve Freiwirtschaft für Bund başlatılan tarafından Helmut Haacke . Günter Bartsch'a göre “iki temel akım ”, serbest ekonomik örgütlenmelerin, anarko-liberalizmin ve devlet sosyalizminin ilk günlerinde birbirleriyle savaştı . İsviçreli yaşam reformcusu Werner Zimmermann , az çok başarısız bir şekilde, Özgür Sosyalizm adını verdiği bir sentezi denedi . Gesell, sosyalist birleşik cephenin kurulması için ayrılan hareketi kazanmak istedi , ancak serbest sendikadaki çeşitli örgütlerin yalnızca gevşek bir birleşimi ortaya çıktı . Silvio Gesell, Münih Sovyet Cumhuriyeti hükümetine girdiğinde, destekçilerinin çoğu bunu hem bir tarafta hem de diğer tarafta bir hata olarak gördü.

1919'da Sovyet Cumhuriyeti'nden Gesell'in ölümüne kadar

Erich Mühsam / Gustav Landauer

Gesell'in Münih Sovyet Cumhuriyeti'nin maliye bakanı olarak atanması, diğer şeylerin yanı sıra Gustav Landauer ve Erich Mühsams'ın ortak önerisine bağlıydı . Bunu desteklemek için, ikincisi Münih'teki devrimci olaylarla ilgili kişisel raporunda Silvio Gesell'in "para alanındaki kapsamlı bilgisinin" ve "saf anarşist duygularının" kendileri tarafından bilindiğini yazdı . Buna ek olarak, "bankaların eşzamanlı olarak kamulaştırılmasıyla birlikte onun serbest para teorisinin pratiği" onlara, "faizin sömürü ve tefeciliğini daha hızlı ve imkansız hale getirmenin" özellikle etkili bir aracı olarak göründü. Gesell'in ölümünü güçlükle şöyle yorumladı: “Devrimci gerçekleşme zamanı, ölülere, dogmatik öğretilemezlik zamanının yaşayanlara ve dolayısıyla aynı zamanda kendisine karşı günah işlediğini sormak zorunda kalacak. İnsanlığın düzgün bir topluluğa giden yolu, Silvio Gesell'in bahçesinden bir yığın toprakla damgalanacak.” Landauer, Gesell'in bedava para teorisinden çok erken etkilenmişti. İçinde Proudhon'un bir öğrencisi gördü . 1911'de yayınlanan sosyalizme itirazında şöyle diyor: “Serbest mübadele ekonomisinde, para, bugün özünde farklı olduğu diğer tüm metalarla aynı hale gelmeli ve yine de genel bir mübadele aracı olmalıdır. Silvio Gesell tarafından yapılan öneriler çok değerli. [...] O, Proudhon'dan öğrenen, onun büyüklüğünü tanıyan ve ondan yola çıkarak bağımsız düşünmeye başlayan çok az kişiden biridir."

Silvio Gesell ve Gottfried Feder

Gesell ve Feder'in kavramları arasındaki farklılıklar Nasyonal Sosyalist harekette de algılandı (1921'den bir Avusturya Nazi yayınının başlık sayfası)

Tarihçi Udo Kissenkoetter , 1920'lerde hem Gottfried Feder hem de Silvio Gesell'in önemli konuşmacılar ve rakipler olarak ortaya çıktığı anti - Semitik Alman Sosyalist Partisi'nin (DSP) olaylarına atıfta bulunuyor . DSP içindeki Gesell ve Feders destekçileri birçok toplantıda, örneğin Ağustos 1920'de Leipzig'deki ikinci parti kongresinde bir ekonomik program için mücadele ettiler. “Erken faşist çevrelerde” bu söylem sayesinde hem Gesell'in ekonomiye yön verme planları, hem de Feder'in paranın devlet eliyle yaratılması fikri ortak mülkiyet haline geldi . Ağustos 1921'de Linz'deki bir NSDAP parti kongresinde, sonunda Gottfried Feder'in ekonomik ilkelerinin Silvio Gesell'in öğretilerine karşı kabul edilmesi gerektiğine karar verildi.

Tartışmalıdır “talebi olmadığını esaret kırma ”, merkezi noktalarından biri 25 maddelik programı NSDAP , Gesell serbest ekonomi kadar gider. Gazeteci Carl Amery , Gesell'in Nasyonal Sosyalist ekonomi teorisyeni Gottfried Feder'e, Feder'in Gesell'den "ilham aldığı" “faiz esaretini kırma” sloganı fikrini verdiği görüşünde. Tarihçiler Avraham Barkai ve Hermann Weiß de Nasyonal Sosyalist para teorisyeni Gottfried Feder'in doğrudan Gesell'den ilham aldığını varsayıyorlar . Werner Onken , Hans-Joachim Werner, Gerhard Senft ve Hans-Werner Holub bunu reddediyor. Gesell ve Feder arasındaki ortaklık, hem çıkar eleştirileriyle sınırlıydı; yaklaşımları tamamen farklı olurdu. Holub ayrıca Feders'in 27 Ekim 1923 tarihli Völkischer Beobachter'da yazdığı ve Gesell'in “sapkınlığının” tamamen reddedilmesi ve bilimsel olarak çözüme kavuşturulmasının Nasyonal Sosyalizmin ortak malı olarak görülebileceğini yazdığı bir makaleye atıfta bulunuyor.

1930'dan 20. yüzyılın sonuna kadar

WÄRA'yı ödeme aracı olarak kabul etme teklifiyle birlikte bir radyo cihazının reklamı (1931)

Açık hava deneyleri

Gesell destekçileri tarafından başlatılan Hans Timm ve Helmut Rödiger, Büyük Buhran sırasında Almanya ve Avusturya'nın çeşitli yerlerinde ücretsiz para kampanyaları için meydana geldi . In Schwanenkirchen o maden mühendisi oldu Max Hebecker 1929 yılında kapalı bir mayın satın aldı ve daha sonra serbest para ile yeniden açıldı. Avusturya'nın Wörgl kentinde, Silvio Gesell'den ilham alan Belediye Başkanı Michael Unterguggenberger , güvenli istihdam onay formları yayınladı . Deney büyük bir başarıydı ve Wörgl'in mucizesi olarak karşılandı .

nasyonal sosyalizm zamanı

Gesell'in ölümünden sonra, takipçilerinin bir kısmı Gesell'in fikirlerini NSDAP içinde yaymaya çalıştı . Bunların arasında Wilhelm Radecke , Theodor Benn ve ekonomi uzmanı Franz Hochstetter vardı . 1931'de NSDAP'a katılan Radecke, hem mesleki konumu hem de Topluluğun ekonomik programını sözlü ve yazılı olarak sunduğu eski okul arkadaşı Heinrich Himmler aracılığıyla partinin üst çevrelerine erişim sağladı. Goebbels'in hevesli olduğu söyleniyor. Göre Freiwirtschaftliche Presse onun 1/1934 sayısında, o kadar Wilhelm RÄDECKE istedi konuşmak Hitler "beni ikna olarak.", Onu ve ikna Ağustos 1931 birkaç olumlu dataların serbest ekonomi üzerinde. 1932'de Radecke'nin Der Weg aus der Not adlı broşürü yayınlandı . İçinde Gottfried Feder ile sert bir şekilde ilgilendi. Programı, Konfüçyüsçü olanla karşılaştırılabilir ve Almanya'da uygulandığı takdirde, Asya'nın iç koşullarını getirecek olan "şirket, kesinlikle kendi kendine yeterli bir ekonomik düzen" içeriyor . Bu çalışma ve içinde sunulan öneriler, NSDAP'ın bazı bölümlerinde ( Ernst Röhm , Heinrich Himmler ve muhtemelen Rudolf Heß dahil ) olumlu yanıt alırken , diğer bölümlerde ( Hermann Göring dahil ) reddedildi. Wilhelm Kube , Radecke'yi partiden bile çıkarmayı başardı . Bunun nedeni, Gottfried Feder'i alenen eleştirmesiydi.

Başlangıçta, Gesell destekçileri NSDAP üyeleri arasında yalnızca gevşek bir grup oluşturdular. 1 Mayıs 1933'te Wilhelm RÄDECKE bir girişimi temelinde, Rolandbund , bir kuruldu "ulusal federasyon Reich piyasa egemenliği güvence altına almak". Otto Lautenbach tarafından yayınlanan Schule der Freiheit (SdF) dergisi de Gesell'in fikirlerini yayıyordu. İlk olarak Rudolf-Zitzmann-Verlag tarafından aylık olarak ve Temmuz 1934'ten itibaren haftalık bir dergi olarak yayınlandı. 1933 ile 1934 yılları arasında tüm serbest ticaret basın organlarının yayınları durdurulmuş veya yasaklanmış olsa da, SDG 1943'e kadar varlığını sürdürdü. Bununla birlikte, Silvio Gesell'in pozisyonları büyük ölçüde arka planda kaldı. Tarafından Makaleler Gustav Cassel , John Maynard Keynes ve Irving balıkçılar bu amaçla yayınlanmıştır . Aksi takdirde dergi , Kasım 1918'de kurulan sahte özgürlükler imparatorluğunu tasfiye eden sözde Ulusal Devrim'e saygılarını sundu. Şimdi mesele "kuşaklar için yeni bir dünya şekillendirme" meselesi. Hiç kimse "en azından bir Freiwirt" kenara çekilmemeli.

Uluslararası farkındalık

Maliye bakanı ve daha sonra başbakan Édouard Daladier Fransa'dan Wörgl'e gitti. Amerika Birleşik Devletleri'nde ekonomist Irving Fisher, Amerikan hükümetine -boşuna da olsa- Stamp Scrip adında Wörgl benzeri bir para getirmesini önerdi . Irving Fisher kendisini "Gesell tüccarının mütevazi bir öğrencisi" olarak tanımladı ve Gesell'in önerdiği bedava paranın , eğer doğru kullanılırsa , 1930'ların ABD ekonomik krizinin üstesinden gelebileceği görüşündeydi .

20. yüzyılın en önemli ekonomistlerinden biri olan İngiliz John Maynard Keynes , General Theory of İstihdam, Faiz ve Para adlı kitabında Silvio Gesell'e ve özgür ekonomisine bütün bir bölümü ayırmıştır . Orada önce Gesell'i “garip” ama “yanlışlıkla gözden kaçan bir peygamber” olarak tanıttı, ardından her şeyden önce Gesell'in çıkar teorisini eleştirel bir şekilde ele aldı ve “geleceğin, Marx'ınkinden çok Gesell'den öğreneceğini” özetledi. damga parası ”- Keynes'e göre -“ sağlıklı ”dır.

1945'ten sonra

1950'de Radikal Sosyal Özgürlük Partisi (RSF), Sosyal Özgürlük Partisi (SFP) ve Hür Sosyal Parti (FSP) birleşti. Bu, Gesell'in parti programında argümanlarını temsil eden Özgür Sosyal Birlik (FSU) ve daha sonra İnsan Ekonomisi Partisi ile sonuçlandı.

21'inci yüzyıl

20. yüzyılın ikinci yarısında sadece takipçilerinin çevrelerinde tartışılan Silvio Gesell'in fikirleri şu anda bir “rönesans” yaşıyor - örneğin Christoph Scherrer 2012. 2009 yılında küresel ekonomik krizin başlamasıyla birlikte çeşitli yerlerde yeniden para dolaşımı fikri gündeme geldi. ECB -Direktoriumsmitglied Benoît Cœuré 9 Mart 2014'te ECB'nin Para Piyasası Temas Grubu'nun yaptığı bir konuşmada Silvio Gesell'in negatif faiz oranları veya "Paranın vergilendirilmesi" fikrinin geri döndüğünü açıkladı.

2015 Yunan mali kriz de İngiliz ekonomisinin tarihçi ve biyografi Keynes dahil istendiğinde uzmanlar, Robert Skidelsky , olası bir çözüm olarak Gesell ücretsiz para işaret etmek. ABD Merkez Bankası Başkan Yardımcısı Stanley Fischer , 3 Ocak 2016'da yaptığı Para Politikası, Finansal İstikrar ve Sıfır Alt Sınır konuşmasında Silvio Gesell'den negatif faiz oranlarının beyinlerinden biri olarak bahsetti .

Silvio Gesell'in bedava parası da 2009'dan beri var olan kripto para birimleri ( örneğin Bitcoin ) ile bağlantılı olarak tartışılıyor. Ancak sıradan bitcoinler bedava para değildir; Bitcoin sisteminde sağlanmayan dolaşım korumasından yoksundurlar . Ekonomist Beate Sauer şöyle yazıyor: [Bir dolaşım koruması] " blok zinciri teknolojisinin buna göre yeniden tasarlanması gerekeceğinden , yalnızca genel sistemde çoğunluk kararıyla uygulanabilir ." Aralık 2012'den bu yana, "[...] Freicoin kripto para birimi orijinal Bitcoin algoritmasının bir varyantını kullanır. Bitcoin teknolojisi herkesin sahip olduğu ve herkesin kendi fikirlerine göre değişebileceği açık kaynaklı bir yazılım olduğu için bu mümkün.” Ancak pratikte FRC kendini kuramadı. Krypto-Magazin, "Bu bazen potansiyel alıcıların fikri kabul etmemiş olmasından kaynaklanıyor - çoğu insan kapitalist sistemden memnun ve paralarını artırabilecek yatırım fırsatları arıyor" dedi.

Urs Egger'in uzun metrajlı filmi Das Wunder von Wörgl , 2018'de Avusturya'da çekildi . O zamanki Wörgl Belediye Başkanı Michael Unterguggenberger yönetiminde gerçekleştirilen yukarıda bahsedilen Schwundgeld deneyinin hikayesini anlatıyor . Ödüllü film ve belgeleri ilk kez 1 Aralık 2018'de SRF'de , 8 Aralık 2018'de ORF'de ve 23 Nisan 2019'da Bayerischer Rundfunk'ta yayınlandı . Fransız-Alman yayıncı Arte , filmi ilk kez 16 Nisan 2019'da gösterdi.

Yahudi düşmanlığı ve sosyal Darwinizm iddiaları

Serbest ekonominin öğretilmesi için önemine bakılmaksızın, Gesell defalarca ırkçılık , Yahudi düşmanlığı , öjeni ve sosyal Darwinizm ile ilişkilendirilir . Bu tür bağlantılar, Gesell'in yazılarındaki bireysel deyimler ve klişelerden beslenir. Örneğin, "insan ırkının yüksek kültürü", "kadınların disiplin hakkı" hakkında yazdı ya da "binlerce yıldır para ve ayrıcalık tarafından yönlendirilen yanlış uygulamaların yol açtığı tüm aşağılıklardan kurtulmayı umdu." insanlık".

Werner Onken'den sonra Gesell, kendisini yalnızca Charles Darwin'e değil, aynı zamanda Max Stirner ve Friedrich Nietzsche'ye de yöneltti . Yazılarında sosyal Darwinci terimleri kullanmasına rağmen , bir halkın veya ırkın başkalarının zararına yönetimiyle değil, bir bütün olarak insanlıkla ilgilendi. Gesell'in ifadelerinin çoğu, yalnızca ilgili zamana göre ve çağdaş metinlerle karşılaştırıldığında anlaşılabilir.

Sosyal filozof Johannes Heinrichs , Gesell'i “kesinlikle sosyal Darwinizm gibi bir şey” olarak gördü. Ayrıca Manchester kapitalizminin temel ilkelerini de savunacaktı: "en yeteneklilerin doğal seçilimi" ve bunun sonucunda "en uygun olanın ekonomik üstünlüğü". Sosyolog Arno Klönne bir radyo konferansında şunları söyledi: “Silvio Gesell bir Yahudi aleyhtarı değildi ve o bir milliyetçi ya da Alman emperyalist değildi. Siyasi dünya görüşü, halkların eşitliğine, ulusal sınırların kaldırılmasına, serbest ticarete ve barışa dayanıyordu. Ancak bir bakıma o bir Sosyal Darwinistti."

Marksist ekonomist Elmar Altvater Gesell para ve toprak reformu "bir olduğuna inanmaktadır yapısal anti-semitizm ". "Özgür ekonomik kavram", "ırkçı ve Yahudi aleyhtarı konumlarla uyumludur". Bu eleştiri Werner Onken tarafından reddedildi. Onken, “Silvio Gesell'in kapitalizm eleştirisi, yalnızca başlangıçta Yahudi aleyhtarı kırgınlıklardan muaf değildi” diye itiraf ediyor. Örneğin, “tefeciliği bir kez daha Yahudilerle ilişkilendirdiği” için pişman oldu. Onken, “Gesell'in kapitalist para sistemine yönelik eleştirisi Yahudilere yönelik değildi” diye özetliyor. İki istisna dışında Gesell'in eserleri daha çok “Yahudilere karşı saygılı bir tavır” ile karakterize edilir.

Takdirler

Atlantik Okyanusu kıyısındaki Arjantin sahil beldesi Villa Gesell , Mar del Plata'nın kuzeyinde oğlu Carlos tarafından kurulan Silvio Gesell'in adını almıştır ve 20.000'den fazla daimi ikametgahı vardır. Sokak isimleri, hem doğduğu yer olan St. Vith'te (Belçika) hem de WÄRA deneyinin şehri Wörgl'de (Avusturya) özgür ekonominin kurucusunu hatırlatıyor . Silvio Gesell konferans merkezi içinde Wuppertal-Neviges da ona karşılık gelir.

Yazı Tipleri

Gesell, Almanca ve İspanyolca dillerinde çok sayıda broşür, kitap, makale ve konferans yayınladı. Bilgisini bir iş adamı olarak edindiği deneyim ve gözlemlerden edindi ve bunları ekonomik literatürü ( Pierre-Joseph Proudhon , Karl Marx , Henry George ve diğerleri) inceleyerek destekledi. Buna göre, açık ve pratik bir şekilde yazdı. Ana eseri , özgür toprak ve özgür para yoluyla doğal ekonomik düzen (1916) on baskı ve sayısız çeviri yaptı.

Tam sürüm

• Derleme. 18 cilt ve kayıt hacmi. Sosyal Ekonomi için Gauke Verlag, Kiel 2000

İşler

Yayının başlık sayfası: Devletin sökülmesi [...] (1919)

• Sosyal devlete bir köprü olarak sikke reformu. Kendinden yayınlanmış, Buenos Aires 1891
• Tekrar sinir. Kendinden yayınlanmış, Buenos Aires 1891
• Paranın millileştirilmesi. Kendinden yayınlanmış, Buenos Aires 1892
• El Sistema Monetario Argentino. Sus Ventajas ve mükemmel Perfeccionamento. Kendinden yayınlanmış, Buenos Aires 1893
• Paranın uyarlanması ve modern ulaşımın ihtiyaçlarına göre yönetimi. Herpig ve Stieveken, Buenos Aires 1897
• La Cuestion Monetaria Arjantin. Buenos Aires 1898
• Arjantin Para Ekonomisi ve Dersleri. 1900
• İsviçre Ulusal Bankası'nın tekeli ve ücretsiz altın sikkelerinin bloke edilmesi durumunda para harcama limitleri. KJ Wyss, Bern 1901
• Para ve toprak reformu yoluyla emekten tam gelir hakkının gerçekleştirilmesi. Kendinden yayınlanmış, Les Hauts Geneveys / Leipzig 1906
• Yeni para ve faiz doktrini. Fizyokrat Yayınevi, Berlin / Leipzig 1911
• Bedava toprak ve bedava para yoluyla doğal ekonomik düzen. Kendinden yayınlanan, Les Hauts Geneveys 1916; Karl Walker tarafından yayınlanan 9. baskı : Rudolf Zitzmann Verlag, Lauf 1949 ( PDF; 1.4 MB )
• Altın mı barış mı? 28 Nisan 1916'da Bern'de verilen konferans. Kendi yayınladığı Les Hauts Geneveys 1916
• Freiland, demirin barış talebi. 5 Temmuz 1917'de Zürih'te Dünya Barış Federasyonu'nda verilen konferans. Kendinden yayınlanan, Les Hauts Geneveys 1917
• Halk egemenliğinin getirilmesinden sonra devletin dağıtılması. Weimar'da toplanan ulusal konseylere muhtıra. Freiland-Freistald-Bund'un yayınevi, Berlin-Steglitz 1919
• Mutlak para birimi aracılığıyla paranın satın alma gücünün yasal olarak korunması. Millet Meclisine sunulmak üzere muhtıra. Kendinden yayınlanmış, Berlin / Weimar 1919
• Reich Döviz Bürosu. Kuruluşu için ekonomik, siyasi ve mali hazırlık. Freiland-Freilandverlag, Rehbrücke 1920
• Uluslararası Değer Tarihi Derneği (IVA). Dünya serbest ticareti için ön koşul - bölünmüş bir Almanya için mümkün olan tek ekonomik politika. Freiwirtschaftlicher Verlag, Sontra 1920
• Mahkemede serbest ekonomi. Richard Hoffmann'ın önsözüyle. Freiland-Freileld-Verlag, Erfurt / Bern 1920
• Alman halkına! Hannover'deki Hür İktisat Kongresi mitingi. Freiland-Freileld-Verlag, Erfurt 1921
• Milletler Cemiyeti'nin yeniden kurulması ve Versay Antlaşması'nın gözden geçirilmesi için Alman önerileri. 20 Aralık 1920'de Barmen'deki Gymnasium'un oditoryumunda düzenlenen halka açık konferans. Verlag des Freiland-Freileld-Bund, Barmen-Elberfeld 1921
• Bilim ve serbest alan serbest para doktrini. Eleştiri ve cevap. Sorumluluk beyanı olmadan yayınlanmıştır. Erfurt / Berlin 1921
• Sendikaların para birimi, valör tarihi ve tazminat konularında eylemlerinde kullanmaları için muhtıra. Kendinden yayınlanmış, Berlin-Rehbrücke 1922
• Sömürü, nedenleri ve onunla nasıl mücadele edileceği. Alman sendikalarının kapitalizme karşı eylemlerinde kullanmaları için ikinci muhtıra. 8 Mayıs 1922'de Dresden'de Sosyalist Karşılıklı İleri Eğitim Derneği'nde verilen konferans. Kendi yayınladığı, Berlin-Rehbrücke 1922
• İhtiyacı olan diktatörlük. Almanya'nın devlet adamlarına toplu çağrı. Freiland-Freileld-Verlag, Erfurt 1922
• Dış borç serabı ve tazminat sorununa yeni bir öneri. Küresel bir ekonomik görünüm, illüzyonlara karşı bir uyarı ve olumlu bir çözüm önerisi. Freiwirtschaftlicher Verlag, Erfurt 1922
• Juan Acratillo takma adı altında: Şaşkın Sosyal Demokrat . 1922 ( PDF )
• Batının yükselişi. Whitsun 1923'te Basel'de 1. Uluslararası Serbest Arazi Özgür Para Kongresi'nde verilen ders. Freiland-Freiled-Verlag, Berlin / Bern, 1923.
• Hans Bernoulli ve Fritz Roth ile: Temel emeklilik sorunu. Bilimsel bir açıklama için giriş düşünceleri. İsviçre Serbest Ticaret Birliği tarafından kendi kendine yayınlandı, Bern 1925
• Fizyokrat hedefler ışığında genel kamulaştırma. Kendinden yayınlanmış, Potsdam 1926
• Demonte hali. Kanunsuz ve ahlaksız yüksek gayretli bir kültürde yaşam ve olup bitenler. A. Burmeister Verlag, Berlin-Friedenau 1927
• Zenginlik ve yoksulluk düzenli bir devlete ait değildir. Werner Onken tarafından derlenen 150. doğum günü için eser seçimi. Verlag für Sozialökonomie, Kiel 2011, ISBN 978-3-87998-462-6

Edebiyat

• Oskar Stillich : Bedava para. Bir eleştiri . Industriebeamten-Verlag, Berlin 1923
• Willi Bethge: Silvio Gesell'in bedava para teorisi. Diss. oec. Üniv. Rostock 1927, Dünnhaupt, Köthen 1927.
• B. Uhlemayr: Silvio Gesell. Nürnberg 1931
• Arminius: Hitler mi Gesell mi? Psikolojik bir argüman. İçinde: Freiwirtschaftliche Zeitung'un bilimsel serisi. 20, Erfurt 1932
• Heinrich Färber : Silvio Gesells'in sapkınlığı. 1932, 2. baskı Graz 1996, ISBN 3-901805-03-6 .
• Rolf Engert : Bir kişi olarak Silvio Gesell. Leipzig 1933
• Werner Schmid: Silvio Gesell. Bir öncünün hayat hikayesi. Bern 1954
• Hans Blüher , Werner Schmid ve diğerleri: Silvio Gesell - Bir öncünün çalışmaları ve yaşamı üzerine çağdaş sesler. Zitzmann, 1960 Nürnberg yakınlarında koşmak
• Rolf Engert: Silvio Gesell, Münih 1919. İlk Bavyera Sovyet cumhuriyeti öncesinde, sırasında ve sonrasındaki anılar ve belgeler. Sosyal ekonomi için uzman yayıncı, Hannoversch Münden 1986.
• Silvio Gesell sergisi 1987, Saint-Vith. Katalog, Hann. Münden 1988
• Klaus Schmitt (Ed.): Silvio Gesell - anarşistlerin “Marx'ı” mı? Piyasa ekonomisinin kapitalizmden ve çocukların ve annelerin ataerkil toprak hukukundan kurtuluşu üzerine metinler. Kramer, Berlin 1989, ISBN 3-87956-165-6 .
• Hans-Joachim Werner: Serbest ekonomi hareketinin tarihi, kapitalizmsiz bir piyasa ekonomisi için 100 yıllık mücadele. Waxmann, Münster / New York 1990
• Maria Magdalena Rapp-Blumenthal: Silvio Gesell ve Georg Blumenthal'ın Anıları. INWO 1990. ( Çevrimiçi PDF )
• Hermann Benjes : Silvio Gesell'den Kim Korkar? Faiz ekonomisinin bitmesi herkes için iş, refah ve barış getirir. Bickenbach, 1995, ISBN 3-00-000204-9 .
• Werner Onken : Silvio Gesell ve doğal ekonomik düzen . Hayata ve işe giriş. Gauke, Lütjenburg 1999, ISBN 978-3-87998-439-8 .
• Werner Onken: Münih Räterepublik'te Silvio Gesell - Nisan 1919'da Halkın Finanstan Sorumlu Temsilcisi Bir hafta , Oldenburg 2018, ISBN 978-3-933891-31-0
• Wolfgang Uchatius : Silvio Gesell: "Para paslanmalı!" . İçinde: Zaman . 12, 15 Mart 2012 (Werner Onken ile Röportaj)
• Peter Bierl : Schwundgeld, Freiwirtschaft und Rassenwahn Sağdan kapitalizmin eleştirisi: Silvio Gesell davası ( İnternet Arşivinde 5 Ekim 2017 tarihli hatıra ). Konkret Verlag, 2012, Friedrich Burschel (Ed.), ISBN 978-3-930786-64-0 .
• Werner Onken: Kapitalizm olmadan piyasa ekonomisi - Ekonomide birikim ve yoğunlaşmadan ademi merkeziyetçiliğe , Oldenburg 2019/2020 ( çevrimiçi )

İnternet linkleri

• Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda Silvio Gesell tarafından ve hakkında literatür
• Silvio Gesell tarafından İşleri yılında Gutenberg-DE projesi

teoriye

• Silvio Gesell: Doğal ekonomik düzen
• John Maynard Keynes, Gesell ve teorileri üzerine
• Doğal Ekonomik Düzen Özel web sitesi Anselm Rapp tarafından

girişimler

• Doğal ekonomik düzen için girişim
• Silvio-Gesell.de , Para ve Toprak Düzeni Reformu Vakfı'nın web sitesi

çeşitli

• Silvio Gesell ve Max Stirner Serbest ekonominin Stirner tartışmaları üzerine
• Silvio Gesell, aşırı sağcılığa karşı IDGR sözlüğünde ( İnternet Arşivinde 7 Haziran 2016 tarihli hatıra ) Gesell'in IDGR'deki temsili hakkında Werner Onken tarafından yapılan yorum
• Uluslararası Sosyal Tarih Enstitüsü (Amsterdam): Gustav Landauer'den Silvio Gesell (1914) ve Paulus Klüpfel'e (1915-1917) mektupların fotokopileri
• Wuppertal'daki Silvio Gesell konferans merkezi

Video ve ses

• Silvio Gesell hakkında video klip
• Christian Sachsinger: Silvio Gesell ve ilgi eleştirisi In: Bayern 2, 15 Haziran 2012 (podcast)
• Natalie Kreisz: Johann Silvio Gesell - Adil Toplumun Öncüsü: SWR2, 6 Mart 2020 (podcast ve el yazması)

Bireysel kanıt