Nemli

2011 stadyumunda Hertha-Junxx afişi: “Hertha hayranı ve gay? Bu kadar! "

Eşcinsel kelimesi , "erkek eşcinsel " kelimesinin en yaygın Almanca eşanlamlısıdır . Halk dilinde ve yazı dilinde giderek daha fazla kullanılmaktadır; bazı sözlüklerde konuşma diline özgü ve kendi kendine bir adlandırma olarak işaretlenmiştir. Başlangıçta , günümüzde genellikle lezbiyen sıfatıyla anılan kadın eşcinselliği için de kullanılıyordu . Eşcinsel, genellikle geylerin karakteristik özelliği ve ilgi alanları veya onlara verilen anlam anlamına da gelir (örnekler: "gay dergisi", "gay bar", "gay bar", " gay saunası "). Bu bağlamlarda, terim öncelikle kültürel veya sosyal bir referansa sahiptir ve cinsel bir bağlamla sınırlı değildir.

İsimlendirme yoluyla , gey (gey) kişi ataması ve nadiren kullanılan geyliğin yanı sıra gey olma durumu vardır . Eşcinselden türetilen fiiller , özellikle yazılı dilde nadiren kullanılır.

Özellikle de gençlerin diline , eşcinsel olabilir şimdi de bir şekilde bulunabilir genellikle aşağılayıcı sıfat bu eşcinsellik veya sözde unmanliness için doğrudan başvuru olsa bile, nesneler ve gerçekleri. Olumsuz çağrışımlara sahip bu kullanımlar, özellikle ortaya çıkmamış veya yeni ortaya çıkmış olan gençlerde kişilik gelişimini engelleyici veya olumsuz yönde etkileyebilir. Bu nedenle, bazıları bu kelimeyi reddediyor ve İngilizceden ödünç alınan gay veya queer kelimeleri veya “ erkeklerle seks yapan erkekler ” ifadesi gibi kendini tanımlama olarak daha tarafsız ve daha az yargılayıcı ifadeleri tercih ediyor . Duden, eşcinsel kelimesinin günlük dilde de ayrımcı kullanımından kaçınılmasını tavsiye ediyor ve ayrımcılığa ve homofobiye karşı kampanya yürüten insanlar artık bu konuyu giderek daha fazla ele alıyor.

Gay , İngilizce'ye çevrilmiş gay ile birliktedir . Tersi yönde, geylerin lezbiyenleri de içerme eğiliminde olduğunu belirtmek gerekir ki bu durum Almanca'da nadiren görülür. Örneğin, İngilizce “gey kadınlar” terimi doğrudur ve “ gey gururu ” ve “gey insanlar” gibi ifadeler sadece geylere değil, lezbiyenlere de atıfta bulunur. Onun içinde arkaik anlamı, eşcinsel olabilir ayrıca “neşeli” “mutlu” veya “carefree” olarak tercüme edilebilir.

Cümlenin etimolojisi

Nasıl eşcinsel geldi ortalama için eşcinsel sadece kabaca bu gün belirlenmiş, ancak farklı yaklaşımlar vardır edilebilir. Kesin olan, bu anlamda yaygın olarak kullanıldığı ve çeşitlendiğidir.

Menşei

  • Genellikle "baskıcı sıcak" için Aşağı Alman eşcinseline atfedilir . 17. yüzyılda bu standart Almanca'ya uyarlandı ve 18. yüzyılda muhtemelen cool zıt anlamlılarından etkilenerek boğucu hale getirildi . Eski form 19. yüzyılda Berlin lehçesinde ve Rotwelschen'de sıcağa dayalı olarak eşcinselliğe aktarıldı. Schwuler , Rotwelsch'te de meşgul.
  • Storfer ayrıca 1937'de ilk kez Berlin'de ortaya çıktığını varsayar. Olası açıklamalar olarak “sıcak kardeşlere” işaret ediyor . Bu anlam, “ sıcak ”ın, cinsel yoldaşlarına karşı erotik anlamda kayıtsız (“cool”) hissetmemesinden ziyade, daha çok sıcak hissetmesinden kaynaklanmış olabilir.
  • Heinz Küpper , gay'i "bastırıcı derecede sıcak" ile ilişkilendirir ve ilgili anlamı "ilgili barlarda atmosfere bir gönderme" olarak açıklar.

Erken kanıt

  • Paul Derks , ifadenin izini 1847'de yazılmış, " altkültürel kullanımı düşündüren" bir kriminolojik incelemeye kadar takip ediyor .
  • 1862'de Friedrich Christian Avé-Lallemant , Das deutsche Gaunertum adlı eserinin üçüncü ve dördüncü bölümlerini yayınladı . İçinde "sessiz, korkulu, donuk bir sıcaklık tarafından ele geçirilen kişi, ο παιδεραστης" açıklamalı eşcinsel bir adam var . Ho payerastes'in temel açıklaması Yunanca yazılmıştır ve bu nedenle yalnızca uzmanlar tarafından okunabilir. Bunu, "παιδεραστειν" (" payerastein ") açıklamasıyla birlikte gay fiili izler . Büyümek ise “ihanet etmek, aldatmak” demektir. Aynı açıklamalar, kaynak olarak Avé-Lallemant referans alınarak Grimm sözlüğünde de bulunabilir.
  • 1891 yılında Albert Moll açıklar gay birbirleriyle ve denirdi istikrarlı ilişkiler, bir "contrarsexual" erkekler ve kadınlar için kendi kendine bir terim olarak eşcinsel evlilik veya eşcinsel ilişki .
  • In Kriminoloji Ansiklopedisi tarafından Hans Gross , 1901 yılında yayınlanan, eşcinsel ilan edilir “pederast” olarak.
  • Hermann Paul'ün sözlüğü , kullanımı 1900'lerde daha fazla açıklama yapmadan "eşcinsel" olarak belgeliyor.

kullanmak

Eşcinsellik, bugün bilimde genel bir cinsel yönelimi ve kişinin kendi cinsiyeti tercihini belirtmek için yaygın olarak kullanılan bir terimdir . "Birçok eşcinsel insanlar - erkek ve kadın - kelimenin biyolojik anlamda doğru olduğu bu adlandırmayı düşünün ama cinsellikle azaltılmış ifade içeriği ile katılmıyorum." Kararlılıkla parça cinsellik genel olarak grubu ölçütü ve cinsellik vardır Anlam - herkes için olduğu gibi - günlük yaşamdaki birçok durumda fark edilir, ancak normal günlük rutinde tüm insanı oluşturan yönlerden sadece biridir . "Ayrıca, eşcinsel terimi , somatik ve psikiyatrik patoloji sözlüğünden gelir, bu da bu kelimenin kullanımına karşı başka bir itirazı haklı çıkarır." İkinci itiraz 1970'lerden beri daha nadir hale gelse de, kelime hala "klinik olarak etkilenmiş" olarak kabul edilmektedir. . Bir alternatif, aynı cinsiyetten eşanlamlı olmakla birlikte, açık olması için bir eklemeye ihtiyaç duyar.

Örneğin, eşcinsel kullanılır ile dönüşümlü eşcinsel veya bilinçli bir ayrım şey özgü ifade etmek yapılır. Benzer şekilde, Gay vekilleri ile eşcinsel ve olmak eşcinsel ile eşcinselliğin .

“Son 50 yılda eşitlikçi gey ['eşitler arasında'] veya gey denilen şey ortaya çıktı. İken eşcinsel bir erkekle, bir kraliçe, biseksüel, hatta düz bir kişinin eylemi (veya davranış) ifade eder, eşcinsel bir tutum, bir kimlik, bir yaşam tarzı, (ve atıfta queer : teori ve siyaset için zorlu heteronormativite [ 'mücadele heteronormativite ']) gey öncelikle eşcinselliği ilan ederken ['(kendi) eşcinselliğin rahatsız edici görselleştirilmesi'] ve diğeri sadece eşcinsel eylemlerden oluşuyor . "

1970'lerden önce ve özellikle "dünya tarihindeki ilk gey adam" olan Karl Heinrich Ulrichs'ten (1825-1895) önceki kişilere ve metinlere yapılan bir başvuru , cinsel bilim ve tarihsel bakış açısından çoğunlukla yanlıştır.

“Erkekler binlerce yıldır erkekler tarafından arzu ediliyor - bir şekilde. Ancak bu arzunun nasıl deneyimlendiği, değerlendirildiği ve tanımlandığı ilgili kültürü belirler. Örneğin, Platonik devlet yönetimine yükselen eski erkek-erkek Eros ile çağdaş eşcinselliğimiz arasındaki fark çok büyük. Ne olursa olsun Sokrates , Wittgenstein ve Roland Barthes , Çaykovski , Benjamin Britten ve Cole Porter , Charles Laughton , James Dean , Cary Grant ve Anthony Perkins , ekonomist John Maynard Keynes , FBI başkanı J. Edgar Hoover veya sömürgeci Cecil Rhodes ( 'Rodezya' ) hissetmiş ve uygulamış olabilir - bugün tarih dışı olarak söylendiği gibi kesinlikle eşcinsel değillerdi. "

Tarihçi için Hergemöller , Urnings , Hemofilus , eşcinseller ve ayrıca gey bir "çok katmanlı gelişme" farklı "tarihi belirtileri".

Bileşik gay-lezbiyen ve bu arada Duden editör ekibi tarafından siyasi ve kültürel meselelerle ilgili olarak da bahsedilen les bi schwul hecesinin kısaltması ( LesBiSchwul olarak da yazılır), birleştirici homoseksüel teriminden farklı olarak , Lezbiyen, biseksüel ve gey arasındaki farklar ortak bir terimle yakın görünür. Ek bir rol, eşcinsel teorik olarak erkekleri ve kadınları içermesine rağmen, anlamsal bir sorun olduğu gerçeğiyle oynanır (→  eşcinsellik terimi ). Bu aynı zamanda, özellikle 1950'lerden 1970'lere, “(erkek) eşcinsellik ve lezbiyen aşktan” daha sık bahsedildiği zaman kullanımda da görülebilir, ancak eğilim bugünün sözlük yazarlarına kadar uzanıyor .

Kendinden atama

Kendi isimleri tarihsel değişikliklere tabidir. Eşcinsel , şu anda erkekleri seven erkekler için en yaygın öz tanımlamadır. Bazıları diğer kendi tanımlarını tercih eder, bazıları da herhangi bir atamayı reddeder. Aşağı Saksonya Aile Bakanlığı adına, olay yerinde anketler kullanılarak 15 ila 25 yaşları arasındaki 353 erkek ergen (bu soru için yedi kişi eksik) arasında kapsamlı bir anket (45 dakika), olay yerinde anketler kullanılarak ve Haziran 1998 ile Haziran 1999 arasında internet üzerinden (kağıt: yüzde 49; İnternet: yüzde 51) sonucu tablodaki “NI-Jugend” sütunlarında verdi. Almanca konuşulan en büyük gey internet portallarından birinde yapılan çevrimiçi bir anket, benzer bir sonuç verdi, ancak eğlenceli cevaplar göz ardı edilemez. Portal öncelikle genç ve orta yaşlı insanlara yöneliktir. 2002 yılında Münih'te bir anket yapıldı. İnsanlara esas olarak sahne üzerinden hitap edildi. Yüzde 65,8'i (1653 civarında) erkek olmak üzere 2512 kişi katıldı. Katılımcıların çoğunluğu 25 ile 45 yaşları arasındaydı. Erkeklerde ise yüzde 16'sı 55 yaşın üzerindeydi. Her üç anket de temsili değildir, ancak eğilim hepsi için açıktır.

Kendini nasıl çağırırsın?
açıklama %
 n
 %
 n
 %
eşcinsel (j: internet <kağıt) 65.6 227 69.9 824 84.5
biseksüel (j: I> P) 7.2 25. - - 3.0
eşcinsel (j: I >> P) 6.6 23 15.7 185 -
Birden fazla yanıt: gey ve/veya gey ve/veya homoseksüel 6.4 22. - - -
Bu tür tanımları reddediyorum (j: I = P) 3.8 13. - - -
Çoklu cevap: diğer kombinasyonlar (eşcinsel olmadan) 3.2 11 - - -
bu şu anda benim için net değil (j: I >>> P) 3.2 11 - - -
homoseksüel (j: I> P) (q: homo) 2.3 8. 4.0 47 11.6
farklı, yani: (havalı, büyülü vb.) 1.7 6. - - 0,8
heteroseksüel 0.0 0 - - -
kuir - - 3.2 38 -
büyüler - - 2.5 29 -
Kepek - - 2.3 27 -
Makat yükleyici - - 1.4 16 -
germek - - 1.1 13. -
anket NI gençlik Queer.de Münih
Toplam 100.0 346 100,1 1179 99.9

Eşcinsel çekiciliği veya aynı cinsiyetten cinsel ilişki yaşayan herkes kendisine eşcinsel demez . Arasında erkeklerle seks yapan erkekler , aynı zamanda ağırlıklı olarak karşı cinse çekici ve kim olmaz ağırlıklı düz adam, yani adamlar var diyorlar eşcinsel . Bazı insanlar kendilerini biseksüel olarak tanımlar ve aralarında her iki cinsiyetten insanlarla ilişkiye girecek olanlar da vardır. Bazı biseksüeller, sosyal olarak monoseksüel olma zorunluluğundan dolayı (→  Gunter Schmidt ) veya diğer insanlarla konuşmak daha kolay olduğu için, her zaman veya duruma veya tartışılan konuya bağlı olarak kendilerine gey diyorlar .

1930 ve 1969 yılları arasında büyüyen ( § 175 reformu , toplam yasağın kaldırılması) daha yaşlı Alman eşcinselleri ihtiyatlı yaşamak zorunda kaldılar, özellikle ayrımcılık ve cezai kovuşturma tehdidine maruz kaldılar, çoğu zaman kendi eşcinselliklerini gizlediler ve ayrıca evlilik veya hayali evliliklerle kaçtılar. Özellikle alt sosyal sınıftan erkekler tarafından gey , genellikle bir öz tanımlama olarak reddedilir. Bazı eski üyesi dairenin çünkü mekanın isminin bir sergide ismini vermek istemeyen Schwules Müzesi . Bazı gençler de reddetmek eşcinsel nedeniyle olumsuz çağrışımı bazı gruplarda hakimdir, olursa olsun dahil diğer terimler, bir öz atama ve anahtar gibi, doğrudan eşcinsellik veya başka bir şey ile ilgilidir olmadığının eşcinsel . Bazıları bir klişeye uymak istemedikleri için terimi reddediyor. Erkekleri arzulayan bazı erkekler, eşcinsel pembe mobilyalarla, kampçı duruşlarla ve benzerleriyle bağlantı kurar , ki bu aslında daha iyi ibne ya da ibne olur. (T) Raumschiff Surprise gibi filmler buna katkıda bulunur. “Ben eşcinsel değilim, eşcinselim”, bireysel durumlarda tam olarak ne kastedildiği her zaman hemen net olmasa da, siyasi tutum ve harekete katılım hakkında bir şeyler söyleyebilir. Bazıları cinsel yönelimleri için herhangi bir kendini tanımlamayı reddediyor.

KADIN

Bazen aynı cinsiyetten aşıklara da gey denir ve bu nedenle lezbiyen ile birbirinin yerine kullanılır . Albert Moll, 1891'de Berlin'de bu kullanımdan bahsetmiştir; içinde Alfred Döblin en yeni Berlin Alexanderplatz , 1929 yılında yayınlanan ve en azından 1950 yılına kadar, bu art arda kadınlar için literatürde kullanılmıştır. Hatta bir dolandırıcı dilinde Viyana galeride olduğu bir eşcinsel kadın ve eşcinsel kadın bir lezbiyen için. Woame Schwesda (“sıcak kız kardeş”) Viyana'da da bulunabilir . Batı Berlin'de Ağustos 1971'de kurulan eşcinsel eylemden , Şubat 1972'de bir "eşcinsel kadın grubu" ortaya çıktı. Martina Weiland, isim seçimini HAW'ın lezbiyen kadınlarının “başlangıçta gey erkeklerle (ayrımcılık ve buna karşı ortak eylemler) heteroseksüel kadınlardan daha fazla benzerlik gördüğü” gerçeğiyle haklı çıkardı. onların “ayrımcılıkla ilgilenmelerini” simgelemektedir. Onlar da "onlar badana çalışması olarak., Sapphisch, hemofilik homoerotik olarak edebi neologisms" 1970'li yılların ortalarında reddini bildirdi ama buluştu lezbiyen için olanlar eşcinsel kadınlar arasında hızla kabulüne kadınların kurtuluşu siyasi takmadan. Lezbiyen çağrışımını tersine çevirmenin yanı sıra , eşcinsel erkeklerin hedeflerinden ve yaklaşımlarından siyasi sınırlamalar da rol oynadı; biri kadın hareketine yaklaştı . Buna ek olarak, ilk kez 1973'te eşcinsel teriminin genellikle sadece erkekleri içerdiği tartışıldı . 1975'te eşcinsel kadınlardan oluşan grubun adı Lezbiyen Eylem Merkezi (LAZ) olarak değiştirildi. Temmuz 1979'da Frankfurt'taki ilk uluslararası eşcinsel toplantısına, katılan veya katılması gereken eşcinsel kadınlara gereken önemi vermek için kasıtlı olarak eşcinsel ile bağlantılı bir isim değil, Homolulu adı verildi . 2006 yılında, AG Lesbenrechte bir 2008 filmi sık sık kullanılan ifade ile lezbiyen kız öğrenciler aleyhine ayrımcılık hakkında makale “? Eğer eşcinsel nesin” başlıklı Echte Wiener - Die Sackbauer-Saga , Mundl açıklar bir şekilde Torununu Petra ılık kardeş ve 2014 tarihli bir belgeselde bir kadın kendini eşcinsel değil olarak tanımlıyor .

2001 yılında, erkek hip-hop grubu Fettes Brot , tek Gay Girls'ü yayınladı . İki terim arasındaki kafa karıştırıcı karşıtlıkla oynuyor. Aynı zamanda, kendini müzik sahnesindeki erkeklerle ilgili olarak, çeşitli saldırılara ve bu kelimelerin hip-hop'ta sıklıkla olumsuz kullanımına tepki olarak, aksi takdirde son derece olumsuz olan iki terimle tanımlıyor.

genç argo

Bir posterdeki kelimelerle oynayın: “Homofobi mi? Tamamen eşcinsel! ”Gençlik dilinin çağrışımıyla.

Geçerli gençlik dilinde kelime eşcinsel giderek olarak kullanılmıştır bir zıt anlamlı kadar azgın son yıllarda . Nesneler ve gerçeklerle (insanlarla da) ilgili olarak aşağılayıcı bir sıfat olarak kabul edilir ve belirli bir eşcinsel çağrışım içermez. Rahatsız edici, utanç verici, garip, sıkıcı veya sinir bozucu ile eş anlamlı olarak kullanılır . Memnuniyetsizliğin çok genel bir ifadesi, örneğin, “Yine mi eşcinsel!” ile ifade edilir. Bir “eşcinsel matematik çalışması” hakkında kişi kendini daha somut olarak ifade edebilir. Martenstein'a göre, bunun arkasında her şeyden önce gençlerin provokasyondaki sonsuz zevki vardır, burada yargılayıcı terimler genellikle cinsellik alanından gelir ve sosyal olarak iyi olan her zaman olumsuz olarak çağrılır, ancak sosyal olarak hoş karşılanmayan şey bir provokasyona dönüşür. pozitif olan. Aynı mekanizmalar daha önce geil ile ve daha yakın zamanda eş anlamlı olarak kullanılan porno sıfatı ve psiko ile zıt anlamlısı ile mevcuttu . Sommersturm filminde tasvir edildiği gibi, bunu genel bir sıfat olarak kullanmak bazen utanç verici olabilir : Ferdl, hiç düşünmeden masadaki gay Malte'den kendisine "gey tuzu" vermesini ister. Ancak o zaman bunu kime söylediğinin farkına varır ve bu onun için bariz bir şekilde rahatsız olur. Kendine güvenen sanatçı bu durumu mizah anlayışıyla çözebilir. Sıklıkla duyulan “Gay mısın yoksa nesin?” Her zaman gerçekten eşcinsel olup olmadığınla ilgili bir soru anlamına gelmez, ancak bir şey başarısız olursa, sadece “Hala mümkün mü?” anlamında bir yorum olarak gelebilir. Soru gerçekten bir kez “evet” ile yanıtlanırsa, bu beklenmediği için başlangıçta kafa karışıklığına neden olabilir. Olumsuz bir çağrışımla sürekli kullanım, doğrudan eşcinsellik ile ilgili olmasa bile, özellikle henüz dışarı çıkmamış veya yakın zamanda ortaya çıkanlar için eğlenceli değildir ve bir arkadaşa güvenmek gibi kişisel gelişim üzerinde engelleyici veya olumsuz bir etkisi olabilir. Altta yatan görüşün bireysel durumlarda önce zihinsel olarak açıklığa kavuşturulması gerektiğinden, günlük yaşamın geri kalanında da belirsizliğe yol açabilir. Gelen Doğru ve İyi Alman yayınlanan Dudenverlag tarafından da gündelik dilde kaçınılmalıdır bu kullanımı, ayrımcı olarak tarif edilir.

Ayrıca, sözde “erkekliğe aykırı” davranışların değerini düşüren açık bir küfür olarak hala kullanılmaktadır . Bu, kadın rollerine atanan jestler ve onlara atanan kelimelerin seçimi veya daha geniş bağlamda, örneğin insanların bir duruma nasıl tepki verdiği gibi “kadınsı” davranış olarak anlaşılabilir. Sözcüğü kullanan kişi, erkeklik ve kadınlık arasındaki sınırların yeterince keskin olmadığı algılanırsa , alternatif erkeklik kavramlarından kendi erkekliğini sınırlamak niyetindedir . "Cinsiyetler arasındaki Belirsiz bölme çizgileri cinsiyet düzeninin bir kesinti ve kendi yapımında Rahatsız birçok olarak algılanan cinsiyet kimliği ". İbne , eşcinsel domuz , eşcinsel erkek ve diğer varyasyonları bunların yeni dönem arasında hala mağdurlar a'da Almanca konuşan gençler arasında kadınsı olmayan bağlamın yanı sıra en yaygın ve en kötü küfürler. Kullanımı özellikle hip-hop müziği alanında, özellikle gangster rapinde telaffuz edilir ve rahatsız edicidir . Orada ayar reggae'den alındı . ABD'de yapılan bir araştırma , okulda ya da okula giderken homofobik ifadelerle zorbalığa uğrayan heteroseksüel ergenlerin , LGBT ergenlerle aynı yüksek intihar girişimi oranına (yaklaşık yüzde 20) sahip olduğunu göstermiştir. ).

Aynı cinsiyetten insanları arzulayan birçok erkek ergen, günlük yaşamda sıklıkla olumsuz kullanımı nedeniyle kendileri için eşcinsel terimini reddeder ve bir kendini tanımlama olarak eşcinsel veya eşcinsele geçer . Bazıları terimin kendisini aşağılayıcı bir sıfat olarak kullanır. Ayrımcılık, homofobi ve eşcinsel karşıtı şiddete karşı kampanya yürüten kişi ve kuruluşlar şu anda yukarıda bahsedilen iki konuya odaklanmaktadır. Bremen'deki bir okulda, bazı öğrenciler bu konuyu kendileri ele aldılar, homofobi üzerine kendi araştırmalarını yaptılar ve eşcinselliği açıkça tartıştılar. En acil sonuçlardan biri olarak, okul bahçesinde küfürlü kelimelerin kullanımı gözle görülür şekilde azaldı.

çağrışım değişikliği

terimlerin oluşumları

Geçmişte eşcinseller için çoğunlukla cinsel eylemlerin tanımına dayanan olumsuz yabancı isimler vardı ( sodomist, pederast, floransa, tribadin ). İlk olumlu çalışma , Yunanlıların erkek sevgisinden söz eden Heinrich Hössli'den geliyor . Karl Heinrich Ulrichs 1864'te Urning , Urninde ve Uranism terimlerini tanıttı ve erkek-erkek aşkı bilmecesinden bahsetti . 1870'ten itibaren, karşıt cinsel duyumdan ve 1868'den itibaren , özellikle 1886'dan itibaren Psikopati cinsellik tıbbi çalışması aracılığıyla yayılan ve genel kabul gören bir isim olan eşcinsellikten söz edildi. Özellikle etrafında çevrelerinde Adolf Brand biri söz erkek kültürü , erkek eros , arkadaşlara sevgi , favori sevgi ve dostluk coşku .

1960'lara kadar kullanılan dil

Daha 1891 gibi erken bir tarihte Albert Moll , Die Conträre Sexualempfichtung adlı kitabında eşcinsel erkek ve kadınların birbirlerine gey olarak bahsettiklerini ve birlikte yaşarlarsa bir eşcinsel evliliğinden veya eşcinsel bir ilişkiden söz edildiğini bildirmiştir . 1920'de bile, büyük şehrin eşcinsel dünyasında bu kelime, herkes için olmasa da, bir öz tanım olarak yaygındı. O zamanlar 17 yaşındaki Bruno Balz'ın kendisini Magnus Hirschfeld'e eşcinsel olarak tanımladığı söyleniyor , bunun üzerine Hirschfeld'in bu ismi şiddetle reddettiği söyleniyor, çünkü bu “normalin” hakaret etmek ve küçümsemek için kullandığı bir küfür. 'bize'; dolayısıyla 'biz' bu kötü sözden her halükarda kaçınmalıyız.” WH Auden 6 Nisan 1929'da İngilizce günlüğünde tramvayda genç bir kadının yanında durduğunu ve onunla flört etmek istediğini bildiriyor. “ Onu bir 18. yüzyıl selamı yapmak ve 'Üzgünüm [aynen] Madam, ama ben eşcinselim' demek istedim. ”(Almanca:“ 18. yüzyıl tarzında ona boyun eğmeyi ve 'Affedersiniz madam, ama ben eşcinselim' demeyi çok isterdim. ”) Bazıları kendilerine homofil veya homoerot dedi. Bu terimler aynı zamanda edildi sıklıkla kullanılan sonra İkinci Dünya Savaşı içinde homophile hareketi mümkün olduğunca çoğunluk toplumuna uyum istedi, temkinli hoşgörü mücadele etti ve bir noktada başarı için umuyordu. Kamu tabirle, sadece belirli bağlamlarda ortaya homoseksüel insanlar terimi eşcinsel kullanıldı kötüleyici bir hastalık açıklamasında olsun veya suç kategorize etmek. 1940'larda ve 1950'lerde, homofiller arasında bile, Der Kreis dergisinde her zaman uygun ve olumlu terimler bulma girişimleri oldu; bunlardan çok azı orta düzeyde bir farkındalık düzeyine ulaştı ve hiçbiri genel olarak kabul görmedi. Tıbbi terim eşcinsel edildi kısmen uzaklaştı aksine “çoğunluğun kafasında bu kelime iğrenç görüntüleri ve sapıklık bir tat. Yaratıyor” olmasından gey , kadın eşcinsellik de oldu çevrelenmiş argo ifade ile ciddi raporlamada lezbiyen aşk ve lezbiyen veya lezbiyen kadınlar olarak adlandırılan eşcinsel kadınlar . Bu, örneğin, “erkek eşcinseller ve lezbiyenler”den söz eden 1957 Federal Anayasa Mahkemesi kararında görülebilir.

Eşcinsel hareketinin ikinci dalgasının başlangıcı, eşitsizlik

Yazım Düden yılında eşcinsel göründüğü ilk defa içinde Federal Almanya Cumhuriyeti açıklama “: eşcinsel için kaba” ile iki kez - sadece 1976 yılında GDR 1967 yılında ve. (Zaten daha büyük işler dahil edilmiştir.) Yakın bağları olmadan Hemofilus , yeni nesil büyüdü ve gelenek kökten kırıldı. 1960'ların sonundan / 1970'lerin başında, insanlar başladı bilinçli kullanmak eşcinsel kısmen stigma (yükünden kurtulma, kısmen bir provokasyon olarak, sahnenin ve pozitif bağlamlarda dışında stigma bozma ). Aynı zamanda, klinik eşcinseller genellikle reddedildi , ancak resmi isimler için daha önce kullanılan örtmecelerle ve izin verilen tek seçenekle ilgili olarak yeterince açık ve şok ediciydi. Militan başlangıçlarda, şiddetli eşcinsel karşıtlığına neredeyse meydan okundu, aynı zamanda görünür kılındı ​​ve (bazen düşük) tolerans gösterildi. Toplum açısından bakıldığında, eşcinsel anormal ve sapkındı, bu da aktörler tarafından reddedilmedi, ancak görünüşe göre doğrulandı. Eşcinsel olmak, farklılıkta ısrar etmek, birinin diğerlerinden farklı olduğunun ve önceden tasarlanmış yaşam biçimlerine uymadığının farkında olmaktı. Aynı zamanda, ortaya çıkmadan önce pasif bir şekilde insafına kalmış olan eşcinsellik hakkında bir karar vermek anlamına geliyordu. Her şeyden önce, hoşgörü için yarışan bir konumdan uzaklaşmak ve toplumun eşcinselliği "en kötü eşcinsel karşıtı fantezilerin yaptığı şey: cinselliğin normalliği ile orantılı olmayan sapkın bir biçim" olarak kabul etmesini istemek anlamına geliyordu. homoerotlar, eşcinsellerin ortaya çıkmasından derinden rahatsız oldular. Günümüzde işler yine daha ılımlı, iki uçtan hiçbir kulüp daha pragmatik bir rotaya geçmeden hayatta kalamadı, ancak artık eskisi gibi saklanmıyor ve genellikle çemberdeki gibi takma adlar kullanmıyor .

İkinci Dünya Savaşı oldu sonra ilk önemli biri bahseder eşcinsel içinde 1970 filmi "Öyle sapık olduğu homoseksüel değil, ama durum hangi yaşadığı " . Kelimesi sonradan yeni bağlamlarda sürekli kullanıldı ve yananlam çerçeve oldu pozitif işgal etmeye çalıştı. Medyada olarak, eşcinsel olduğunu başlangıçta yalnızca "kullanım saldırgan bir şekilde arasına mesafe için." Tırnak içinde alıntı hakkındaki raporlarda Homolulu Temmuz 1979 toplantısında, örneğin, Die Welt koydu içinde sahneleri ile ilgili ifadeleri tırnak işaretleri, Westdeutsche Allgemeine Zeitung ( WAZ ) ise eşcinsel terimini tırnak işaretleri arasına mesafe koymadan ve olumsuz çağrışım olmadan zaten kullanmıştı. İlk zorluklardan sonra, atama "mevcut kullanımda erkek eşcinseller için bir atama sözleşmesi olarak kendini kanıtladı ve azınlığın açıkça savunucusu oldu".

Değerlerdeki değişimin eşit bir şekilde gerçekleşmemesi, sosyal değerler ve çeşitli cinsel kimliklerin tabulaştırılması hakkında sonuçlar çıkarılmasına olanak tanır. 1980'lerde eşcinsel erkekleri adlandırmak için çelişkili stratejiler geliştirildi. Sol liberal basın gey ya da eşcinsel gibi ifadeleri sıklıkla kullanırken muhafazakar habercilik bu sözlerden kaçındı. Bugün bile bazı insanlar homofil terimini ya da gereksiz bir homoseksüel ve lezbiyen biçimini kullanıyorlar . Bu aynı zamanda, 175. Bölüm'ü 1968 gibi erken bir tarihte kaldırmış olan, ancak yorumda “tek tip cinsel davranışın” “hedeflenmesi” gerektiğini belirten GDR için de geçerlidir. SED programında ise “doğaya yabancı davranışlarla mücadele” çağrısı yapıldı. Her zamanki gibi, Freundinnenkreis gibi ifadeler kullanıldı , bu her zaman yardımcı olmadı, çünkü 1970'lerin bir noktasından itibaren “Frau Sucht Brieffreundin” gibi reklamlar artık kabul edilmedi ve uzun bir süre başlıkta eşcinsellikten kaçınıldı . homofil olmak , GDR'deki homofil vatandaşların durumuna göre adlandırılan Humboldt Üniversitesi'ndeki disiplinler arası bilim adamları tarafından 1985 yılında yapılan çalışma Eşcinsellik .

Kulüp isimleri

Eşcinsel kelimesini içeren kulüp isimleri , geçmişte sicil mahkemesi tarafından sıklıkla reddediliyordu. Freudenstadt Bölge Mahkemesi'nin 15 Temmuz 1987'deki bu tür son şikayeti, Freudenstadt eşcinsel grubunun şikayeti üzerine 14 Ocak 1988'de Rottweil Bölge Mahkemesi tarafından bozuldu. Duden yazı işleri ekibinin kendisi tarafından Hans Georg Wiedemann'a atıfta bulunulan bir rapora dayanıyordu. İsimleri nedeniyle diğer kulüpler şemsiye organizasyonlara kabul edilme konusunda sorun yaşadılar. Örneğin Landessportbund, o zamanlar eşcinsel spor kulübü Vorspiel olarak bilinen Berlin kulübünün adını saldırgan buldu ve kabul etmeyi reddetti. 1989 yılında dernek, mahkemede üyeliğini kazandı. Eşcinsel olmayan bir kulüp adı, kabul edilmeyi garanti etmez. 2000 yılında , Schrillmänner , RosaKehlchen ve Queerflöten de mahkeme kararıyla Badischer Sängerbund üyeliğini kazanmak zorunda kaldılar , çünkü “etik bozucu bir faktör” ve “gençlik çalışmasına yönelik bir tehdit” olarak görüldüler . Bundesverband Homosexualität, sırayla, vermedi kelime entegre eşcinsel adının içine 1986 yılında kurulduğunda o zaman girişimleri eşcinseller için ortak bir ilişki kurmak için yapılmış ve daha sonra bazı karışık gruplar üzerinde üyeleri de vardı az çünkü.

Almanya Federal Meclisi

Eşcinsel terimi ayrıca Federal Meclis'te , özellikle önemli soruşturma ve önerge başlıklarında sorunlara neden oldu . Hiçbir büyük sorun bulunmuyor ile küçük sorular .

1987'den beri Federal Meclis'te bulunan Yeşil Milletvekili Jutta Oesterle-Schwerin , eşcinsel çiftlerin yasal muamelesi ile ilgili olarak hükümete yaptığı çeşitli başvurularda gayet doğal olarak gey ve lezbiyen kelimelerini kullandı . konu. Kimseden kendisini kullanmasını istemedi. Mayıs 1988'de CDU Milletvekili Fritz Wittmann, Federal Meclis Başkanı Philipp Jenninger'e "dil kültürünün vahşiliği " hakkında bir protesto mektubunda öfkeliydi . Diğer şeylerin yanı sıra, Oesterle-Schwerin'i "Goss ile ilişkili kelime dağarcığı" kullanmak ve "bunu zevkle ortaya koymak" için suçladı. Öz atamalar sadece federal yayınlarda yer almakla kalmadı , aynı zamanda "Temsilciler Meclisi'ne layık görülmeseler de" parlamento raporlarında da "işleri daha da kötüleştirmek için" yer aldı. Aynı mektupta, “aşağılayıcı” olduğuna karar verdiği bir üçüncü şahıs isminin benimsenmesine çok öfkeliydi: Doğu Almanya, Alman ve Batı tarafından kullanılan sıfatlar, Federal Cumhuriyet'te giderek daha fazla resmi belgede yer aldı .

24 Haziran 1988'de Yeşiller tarafından yapılan bir başvuru, başlığın Büyük Britanya'da gey ve lezbiyenlerin insan ve medeni haklarını etkileyen 28. Madde olması nedeniyle reddedildi . 1 Temmuz 1988'de Federal Meclis Başkanı Jenninger, milletvekilleri Oesterle-Schwerin'e başvurunun ancak değiştirilmiş bir başlıkla kabul edilebileceğini bildirdi; "Geyler ve lezbiyenler" ifadesi, "eşcinseller ve lezbiyenler" ifadesi ile değiştirilmelidir. Genel kurul gündemine alınacak ve dolayısıyla tüm Parlamentoya atfedilecek başlıklar ve konular, ancak tüm Meclis Üyeleri tarafından kabul edilebilecek şekilde yazılmalıdır. Oldukça az sayıda meslektaş, “gey” ve “lezbiyen” terimlerini standart dilin bir parçası olarak görmüyor. Dilbilimci Luise F. Pusch , "Jenninger'in, dili konuşmamasına rağmen, dili kınama hakkını varsaymasını" ilginç buluyor. 12 Temmuz 1988'deki yanıtta Oesterle-Schwerin ona dil eğitimi verdi, bakış açısını açıkladı ve şu sözlerle bitirdi: “Kesinlikle başaramayacağınız bir şey var: Lezbiyenler ve geyler tarafından desteklenmeye devam edeceğim. Ev ve eşcinsel vatandaşlar ve diğer vatandaşlar tarafından değil. ”29 Eylül 1988'de Bundestag Yaşlılar Konseyi“ büyük çoğunlukla ”terimlerin kullanımına karşı çıktı. 11 Kasım 1988'de Federal Meclis yönetimi , CDU / CSU'nun kışkırtmasıyla, o sırada Volker Beck'in başkanlığını yaptığı Yeşil parlamento grubunun eşcinsel bölümünün telefonunu kapattı . Aynı gün Jenninger , Federal Meclis Başkanının ofisinden yaptığı sunum konuşmasıyla kolayca yanlış anlaşıldığı için meydana geldi . Bu arada, Peter Gauweiler de vardı açıklamalar yaptı yılında Bavyera o Madde 28 gibi bir yasa istediğini belirtti. 12 Kasım'da Oesterle-Schwerin, Federal Meclis Başkanı'na bir kez daha yazdı ve eşcinsellerden nefret ettiğini bildirdi , ancak erken bir çözümü teşvik etmek için yeni bir başvuru başlığı olarak eşcinsellerin insan ve medeni haklarının ihlal edilmesini, Madde ile eşcinsellerin insan ve medeni haklarının ihlal edilmesini önerdi. Büyük Britanya'da 28 ve karşılaştırılabilir saldırılar Bavyera'daki lezbiyen ve gey hareketinin özgürleşme çabalarına , çünkü gey hareketi o zamanın geniş sözlüğünde günlük konuşma dili olarak işaretlenmemişti ve bu nedenle başyazı tarafından standart dile atanmıştı. takım, diğer kelime oluşumlarının çoğunda olduğu gibi. Başkan Yardımcısı Annemarie Renger 21 Kasım 1988'de, yeni bir durum ortaya çıkmadığı için önergeye hala izin veremeyeceğini yanıtladı. Gey ve lezbiyen hareketi standart dile geçmiş olsa bile “halen evin tüm üyeleri tarafından kabul edilemezler”. Federal Meclis yönetimi gey ve lezbiyen terimleriyle başvuruları basmayı bile reddetti . Hubert Kleinert buna “YEŞİL parlamento grubu tarafından dil sansürü” adını verdi. 24 Kasım 1988 tarihli Federal Meclis oturumunda, Oesterle-Schwerin, milletvekillerinin bu formda kabul edilip edilmeyeceklerini oylamalarına izin vermek için, bir süredir ele alınmayı bekleyen iki önerge daha okudu. Bir belgede, Aile ve Sosyal İşler departmanında bir gey departmanı ve kadın politikası departmanında bir lezbiyen departmanı kurulması talebinde bulunulmuştur . Diğer belgede ise merkezi kuruluşlar ve lezbiyen ve gey hareketinin ulusal önlemleri için fon talep edildi. Başkan Yardımcısı Renger, metinlerin Bölüm 15'te kabul edilmesi halinde, "bu tür terimlerin" kullanılmasına izin verilmediğine dikkat çekti . Mektubundaki kelimeleri yazmış olmasına rağmen, Federal Meclis oturumu boyunca örtülü ifadeler kullandı. Alternatif öneriler olarak eşcinsel hareketi ve eşcinsel konferansını sundu . Klaus Beckmann , “dövüş terimlerinin” getirilmesine karşı çıktı. Oylamaya katılan milletvekillerinin az bir çoğunluğu önergelerin bu şekilde kabulüne karşı çıktı. Paul Hoffacker (CDU), arka sıralardaki SPD üyelerinin meclis yönetiminin tavsiyelerine uymadıkları gerçeğiyle alay etti. Aynı gün yaptığı basın açıklamasında Oesterle-Schwerin şunları söyledi: “Bize önerilen 'homoseksüeller' terimi ... geylere ve lezbiyenlere karşı belirli bir tutumu içeriyor: Kim eşcinseller diyorsa 'yardım etmemiz gereken bir gruptan' bahsediyor. .. ya da 'zor bir kaderi' olan. Nihayetinde şuyla ilgili: Kendine güvenen gey ve lezbiyenleri oldukları ve kendilerini nasıl adlandırdıkları olarak kabul ediyor musunuz ... yoksa zavallı, kadere bağlı eşcinsellerden mi bahsediyorsunuz? ”Usul Kuralları Komitesi 8 Aralık'ta karar verdi, 1988'de şablonların başlıkları, gündem maddelerinin resmi formülasyonlarına uygun olacak şekilde yazılmalıdır.

Amacıyla kullanmak zorunda değil homoseksüel ve hala başvuruda edebilmek, Yeşiller başvurdu açısından Urning ve Urninde, yaratılan tarafından Karl Heinrich Ulrichs kendinden atama olarak ve şimdi antika , 1988 15 Aralık günü ve uygulama adında : Yerel Yönetim Yasası'nın 28. Bölümü aracılığıyla İngiliz Urninge ve Urninden halkının ve medeni haklarının bozulması ve ayrıca Bavyera'daki Urninge ve Urninden'in kurtuluşuna benzer saldırılar . Bunu, 24 Ocak 1989'da , terimlerin kullanımı hakkında bir ön açıklamayla birlikte, "bir siyasi çatışma aracı olarak cinsel ihbar [...] " hakkında büyük bir soruşturma izledi . İle Alternatif gey ve asla gescheuten vadeli eşcinsellik olduğunu urning kullandı.

19 Ekim 1989'da yenilenen kelimelerin kullanılması talebi bile başlıkta kelimelerin yer almasına izin verilmedi. 26 Ekim 1989 tarihli genel kurul toplantısında bu konu Seçimlerin Gözden Geçirilmesi, Dokunulmazlık ve Usul Kuralları Komitesi'ne havale edildi ve Dieter Wiefelsputz konuşmasında şunları söyledi: Federal Meclis'te basılan maddeler, düzen ihlali olarak görülürse kabul edilemez, Federal Meclis genel kurulunda sunulacaktır. ”Tartışma, Berlin Temsilciler Meclisi gibi eyalet parlamentolarının ve hatta CSU- O zamanlar eşcinsellik açısından çok muhafazakar olan Bavyera eyalet meclisinin egemenliğinde , kelime dağarcığıyla ilgili hiçbir sorunu yoktu. Çeşitli düzeylerde uzun müzakereler yapıldı ve sonunda Yeşiller, bu sözlerin caiz olup olmadığı sorulduğunda, gerekirse yasal yollara başvuracaklarını ve bunun basının da ilgisini çekeceğini açıkladı. 3 Haziran 1990'da, 26 Temmuz 1989'da Lezbiyenler ve Geyler için Özgürlük ve Eşit Haklar Programı başlığıyla sunulan yeni başvurunun , Kadın Bakanlığı bünyesinde bir lezbiyen departmanı ve bir gey departmanının kurulduğu haberi nihayet geldi. Aile İşleri Bakanlığı'nda talep edilmişti ve o zaman nihayet onaylanacak bir sayı bile alındı. Yeşiller'in 4 Haziran 1990 tarihli basın açıklamasında, “Parlamento kelime dağarcığını genişletiyor” deniyordu.

Değerlerde daha fazla değişiklik

Eşcinsel birlikteliklerin tanınmasına ilişkin tartışmalar sırasında, 1990'ların sonlarından itibaren genel olarak giderek daha tarafsız bir kullanım gözlemlenmiştir. 1999'da kelime, özellikle yüzyılın göstergesi olarak kabul edildiğinden yedi jüri üyesi tarafından 20. yüzyılın 100 kelimesi listesine seçildi . 1998'de Skinner, kelimenin muhafazakar Frankfurter Allgemeine Zeitung'da da , çoğunlukla özellikler bölümünde de olsa, giderek daha sık göründüğünü yazdı . Günümüzde diğer departmanlarda da giderek daha fazla kullanılmaktadır. Alman Dili Derneği 2001, not eşcinsel "de kullanılır ve eşcinsel sahnenin büyük ölçüde nötr dışında olduğu anlaşılan".

Klaus Wowereit , asla gerçekten gizli olmayan eşcinselliğinin ortaya çıkan, muhtemelen sorunlu bir temalaştırmasının rüzgarını rüzgardan çıkarmak için , artık ünlü kelimeleri güvenle söyledi: "Ben eşcinselim - ve bu iyi bir şey!" Bu bir tabuydu. bunu alenen kabul eden ilk üst düzey Alman politikacı olacak. Sonunda, “Bu da iyi bir şey!” 2001 yılının sloganı ve sözü olarak seçilmiştir . Bir sonraki seçim kampanyasında, gezi, özellikle seçmenler nezdinde güvenilirlik açısından küçük bir ikramiyeydi.

Bugün kullanım

Lezbiyen ve gey şehir festivali Berlin, 2006'nın hoş geldin afişi. Parti ve kurum temsilcileri tarafından sıklıkla ziyaret edilmektedir.

Bugün, eşcinsel ve onun türetilmiş biçimleri, yasama ve yönetim organlarının yanı sıra politikacılar - bazı muhafazakarlar da dahil olmak üzere - örneğin Avusturya Parlamentosu ve Alman Federal Meclisi'ndeki resmi belgelerinde kullanılmaktadır . Sözcük ayrıca kanun beyannamelerinde veya kanun tasarılarında ve Avrupa Parlamentosu kararlarının başlıklarında da bulunabilir. Eşcinsel kelimesi şu ana kadar Almanca yasal metinlerde yalnızca bir kez kullanılmıştır, yani 175. Bölümün "Eşcinsel eylemler" başlıklı kısa başlığında (ki bu yalnızca 18 yaşından büyükler ve 18 yaşından küçükler tarafından yapılan eşcinsel eylemleri cezalandırmaktadır) , "erkekler arasındaki zina" tarafından 1969'da Değiştirildi. Aksi takdirde, daha kesin bir tanım, ya uzun süredir yargıda demirli olan ve daha önce doğal olmayan bir şekilde kullanılan eşcinsel tanımı ya da ayrımcılıkla mücadele yasalarında genel olarak cinsel yönelim veya cinsel kimlik kullanılmıştır ve kullanılmaktadır . Konuyla ilgili akademik makalelerde gay, eserde ve başlıkta technicus terimi olarak kullanılmaktadır , ancak terim bazı yazarlar tarafından daha dar konu alanıyla ilgilenmeyen makalelerde uygun ve doğru fırsat verildiğinde de kullanılmaktadır. . Katolik gazetesi Die Tagespost gibi eşcinselliğe düşman olan bazı medya organları bile bazen makalelerinde uygun yerde kendi adını kullanır.

İsviçreli politikacı Moritz Leuenberger olarak görev yaptığı işlevinde 2001 yılında konuştu Federal Cumhurbaşkanı at Christopher Street Day Zürih:

“Örneğin, ısrarınız sayesinde, bugün 'gey' veya 'lezbiyen' kelimelerini bugün dudaklarıma getirme olasılığım çok daha yüksek. Gençliğimde bunlar müstehcen küfürlerdi ve daha sonra kendine daha az külfetli başka bir isim vermemene şaşırdım.
Bugün sizi bunun için tebrik etmeliyim. Bu şekilde daha acılı yoldan gittin; ama bir şeyi harekete geçirdin.
Kendinizi utandırdınız ve kendinize kötü davrandınız, ancak 'gay' ve 'lezbiyen' kelimelerini toplumsal olarak kabul edilebilir hale getirmeye çalışıyorsunuz (bunlar hızla yeniden sosyal olarak kabul edildiler; yani içerik olarak kabul edildiler). Politik olarak doğru bir isim seçebilirdin - belki Latince veya Yunanca bir şey? [Aşağıdakiler örtmece koşu bandı örnekleridir ] "

- Moritz Leuenberger : Zürih'te Christopher Sokak Günü, 2001

2008 yılında cari sözlüklerde, içinde eşcinsel barı , eşcinsel hareketi , eşcinsel örgütü , eşcinsel grup , gay bar , eşcinsel varlık ve varlık eşcinsel olan işaretlenmemiş. Eşcinsellik "nadiren" ve bazen eşcinsel sahnesi "jargon" ile işaretlenir. Eşcinsel sıfatı ve [der] gays veya [the] gays isimleri ya "konuşma diline ait", "konuşma diline ait ve kendi kendine adlandırma" ile işaretlenir veya hiç işaretlenmez. Nisan 2008'de 16 yaş ve üstü 1.820 kişi arasında yapılan ve Haziran 2008'de yayınlanan tabu kelimelerin genel kabulüne ilişkin ankette, yüzde 63'ü kelimeyi kendilerinin kullandığını, yüzde 27'si aktif olarak kullanmadığını, ancak kullanmadığını söyledi. zihin ya ve yüzde 13'ü sinir bozucu ya da itici buluyor. Sorulanların yüzde biri cevap vermedi.

Diğer dillerde benzer değişiklikler

İngilizce eşcinsel ve özellikle queer sözcükleri kendi dil alanlarında benzer çağrışım değiştiren gelişmeler yaşadılar ve bu gelişmeler orada hem özgürleştirme hem de küfür olarak bulunabilir. Gay , İngilizce gençlik dilinde, bizim dil alanımız olan gay'dekine benzer bir genel olumsuz anlamda kullanılmaktadır .

Değişiklikler

  • Dil açısından , şatafat nadiren eşcinsellikle ilişkilendirilir. Eşcinselin halefi olan , daha yeni olan boğucu , bazen kelime oyunlarında veya kafiye gerektirdiğinde kullanılır. Örneğin , duygu ile kafiyeli "mor gece"nin boğucu olarak tanımlandığı Lila Lied'de .

Eşcinsel ve gey kelimeleri sayısız varyasyona dönüşmüştür .

  • Genellikle aşağılayıcı bir şekilde kullanılan ibne terimi , tamamen ayrı bir etimolojiye sahip olduğu için sayılmaz.
  • Eşcinsellik aynı temel anlamdan “ bastırıcı derecede sıcak” gelir, ancak farklı bir kökene ve farklı bir temel anlama sahiptir. Bununla birlikte, eşcinsellikle bağlantılı olarak, bazen şaka amaçlı bir gizli ifade olarak kullanılır ve tam olarak bunu gerçek rahatsızlığın anlamının arkasına gizler . Eşcinsel olmak için oldukça aşağılayıcı bir terim olarak nadiren kullanılır.
  • İsviçre gençlik dilinde , küçümseyici bir şekilde kullanılan ve bir öz atama işlevi görmeyen [der] Schwüggel adı vardır.

Ayrıca bakınız

Portal: Eşcinsellik ve biseksüellik  - Eşcinsellik ve biseksüellik konusundaki Wikipedia içeriğine genel bakış

İnternet linkleri

Vikisözlük: gay  - anlam açıklamaları , kelime kökenleri, eş anlamlılar, çeviriler
Commons : Gay  - Resim, video ve ses dosyalarının toplanması

Bireysel kanıt

  1. ↑ a b c d Dudenverlag: Doğru ve iyi Almanca , 6. baskı, 2007, ISBN 3-411-04096-3 .
  2. ↑ a b Jody Daniel Skinner: Almanca'da eşcinseller için tanımlar - Cilt II, bir sözlük. Mavi Baykuş, Essen 1999, ISBN 3-89206-903-4 ; 1998'de Koblenz-Landau Üniversitesi'nde doktora tezi.
  3. ↑ Ernst Johann: Sözlükte olmadığı için Almanca. H. Scheffler, 1962, s. 156.
  4. ↑ Düden 1999, s.3494: "gay":
    1.a) (erkekler tarafından) eşcinsel eğilim, duygu
    1.b) eşcinsel bir özelliğine ait; (erkek) eşcinselliğe dayalı; z. B. gey tutumları, gey özellikleri
    1.c) (erkek) eşcinsellere yönelik, yaratılmış; z. B. gey pub, gey dergisi, gey edebiyatı, gey kiliseleri, gey reklamları, gey porno sinemaları
    2.) (nadiren) lezbiyen ; z. B. Profesyonel hayatta eşcinsel kadınlar.
    ayrıca karşılaştırın: Duden Fremdwortbuch, 4. baskı, 1982: “eşcinsel”:
    1.) “kendini hemcins hissetmek” için
    2.) “eşcinsellere ve onların ilgi alanlarına yönelik” olarak, z. B. a -e çubuğu, -e kitapları ".
  5. ^ Kurt Tucholsky : Yılbaşı Gecesi. In: Die Weltbühne, 30 Aralık 1920, s. 768.
  6. ↑ Wolfgang Koeppen : Roma'da Ölüm . Scherz & Govert, Stuttgart 1954, s. 536.
  7. ↑ Volker Elis Pilgrim : Özgür adam için manifesto. Trikont-Verlag, Münih 1977, s. 145.
  8. ↑ a b Paul Derks: Kutsal pederliğin utancı. 1750-1850 Alman Edebiyatında Eşcinsellik ve Kamusal Alan. Rosa Winkel, Berlin 1990, ISBN 3-921495-58-X ; "Voilà", s. 60.
  9. ↑ a b c Günther Hunold: Dilde cinsellik. Müstehcen sözlük sözlüğü. Münih 1980.
  10. ^ Jacob Grimm ve Wilhelm Grimm'in A b Almanca sözlüğü. 16 cilt [32 kısmi ciltte]. S. Hirzel, Leipzig 1854-1960. - 1971 kaynaklarının listesi; Cilt 15, Sütunlar 2750-2755 Eşcinseller - Eşcinseller .
  11. ^ Siegmund A. Wolf: Dictionary des Rotwelschen. Alman dolandırıcılar dili. Hamburg 1985, s. 306.
  12. ↑ AJ Storfer: Dilin içinde. Viyana / Leipzig / Passau 1937, s. 139–140.
  13. ^ Heinz Küpper: Almanca Konuşma Dilinin Resimli Sözlüğü II. Stuttgart 1982–1984; "19. yüzyılın ikinci üçte beri".
  14. ↑ Friedrich Christian Benedict Avé-Lallemant (Lübeck): Alman dolandırıcı - bugüne kadarki sosyal-politik, edebi ve dil eğitiminde - dördüncü bölüm. FA Brockhaus, Leipzig 1862, s. 607, ( Google Kitaplar'da üçüncü ve dördüncü kısımlar ) (1858 ilk iki kısım).
  15. ↑ a b c Albert Moll: Kontra Cinsel Duygu. 1. baskı. 1891, sayfa 252 .
  16. ↑ Hans Gross: Kriminoloji Ansiklopedisi. FCW Vogel, 1901, s.74.
  17. ^ Paul Hermann: Almanca sözlük. 9. baskı. Tübingen 1981.
  18. ↑ a b Kurt Wiesendanger: Psikoterapi, Pastoral Bakım ve Danışmanlıkta Gayler ve Lezbiyenler: Bir Kılavuz. Vandenhoeck & Ruprecht, 2001, ISBN 3-525-45878-9 , s. 17.
  19. ↑ a b c d e Jody Skinner: Sıcak Kardeşler, Arsız Babalar. Almanca'da eşcinseller için terimler. İçinde: Ursula Ferdinand, Andreas Pretzel , Andreas Seeck (ed.): Verqueere Wissenschaft? Geçmişte ve günümüzde seksoloji ve seks reformu hareketi arasındaki ilişki üzerine. LIT Verlag, Berlin / Hamburg / Münster 1998, ISBN 3-8258-4049-2 , s. 117, 118 veya çevrimiçi: Sıcak Kardeşler - Arsız Babalar: Sıcakkanlı bir kardeş ne ​​kadar sıcak, şımarık bir baba ne kadar havalı? Veya: Almanca'da eşcinsellik için bir kadının düşündüğünden çok daha fazla ifade var. In: Lust: Lezbiyen ve Gay Konuları. Hesse, Rheinland-Pfalz, Saarland ve North Baden için iki ayda bir gazete No. 44, Ekim / Kasım 1997, s. 22-23.
  20. ↑ Arno Schmitt: Eşcinseller mi? İslam Hukuku? Eğitici bir konuşma. İçinde: Manfred Herzer, J. Edgar Bauer: Eşcinsel Hareketinin 100 Yılı: Sanat Akademisi'ndeki bir dizi konferansın belgelenmesi. Verlag rosa Winkel , 1998, ISBN 3-86149-074-9 , s. 208 f.
  21. ↑ Volkmar Sigusch: Karl Heinrich Ulrichs , dünya tarihindeki ilk eşcinsel. Erkekler Sürüsü, 2000, ISBN 3-86149-105-2 .
  22. ↑ Volkmar Sigusch in: Wolfgang Schneider (Kırmızı): Yüzyılın 100 kelimesi . Suhrkamp (st 2973), Frankfurt am Main 1999, ISBN 3-518-39473-8 .
  23. ↑ Bernd-Ulrich Hergemöller : "Sessiz günah" tan "eşcinselliğin ortadan kaybolmasına". Nitelikler ve Kimlikler. İçinde: Wolfram Setz (Ed.): Binyılın başında eşcinselliklerin ve eşcinsel kimliğinin tarihi. Berlin 2000, s.39 f.
  24. ↑ Antke Engel : Belirsizliğe Karşı: Queer Temsil Politikalarının Odağında Cinsellik ve Toplumsal Cinsiyet. Campus Verlag, 2002, ISBN 3-593-37117-0 , s.9.
  25. ↑ Bir b BVerfGE 6, 389 - Eşcinseller ( içinde Memento orijinal Ocak 13, 2009 , Internet Archive ) Bilgi: arşiv bağlantısı otomatik olarak sokulmuş ve henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. - 1 BvR 550/52, 10 Mayıs 1957. @1@ 2Şablon: Webachiv / IABot / www.servat.unibe.ch
  26. ↑ Wolfgang Müller: Gündüzleri temiz ve geceleri ekşi (Göthe) veya: Alman dilinde yansıyan dünyadaki en güzel şey üzerine düşünceler - o zaman ve şimdi. İçinde: Rudolf Hoberg (Ed.): Dil - Erotizm - Cinsellik. Erich Schmidt Verlag GmbH, 2001, ISBN 3-503-04990-8 , özellikle sayfa 36 f
    Örnek: Çağdaş dil sözlüğü (WdG), erişim: 21 Aralık 2008:
    homoseksüel = […] aynı kişi için cinsel sevgi hissetmek seks / esp. erkekten erkeğe / o h. Değerlendirilen
    örneği Avusturya sözlük, 40 baskı, 2006:
    eşcinsel = homoseksüel erkeklerde de lezbiyen bakınız
    geyler = homoseksüel da lezbiyen bkz
    lezbiyen (kısaca) ile lezbiyen = kadın eşcinsel eğilimleri
    de eşcinsel bkz Lezbiyen
    sıcak = homoseksüel ayrıca bkz (erkeklerde) eşcinsel.
  27. ↑ Aşağı Saksonya Kadın, Çalışma ve Sosyal İşler Bakanlığı (Ed.): Eşcinsel gençler: Yaşam durumu, sosyal ve cinsel kimlik ile ilgili sonuçlar. Eşcinsel ergenlerin yaşam durumu.  ( Sayfa artık mevcut değil , web arşivlerinde arama yapın )  Bilgi: Bağlantı otomatik olarak kusurlu olarak işaretlendi. Lütfen bağlantıyı talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. Ulrich Biechele, Günter Reisbeck ve Heiner Keupp tarafından yönetilen Münih Ludwig Maximilians Üniversitesi'nin (SLFM) Psikoloji - Sosyal Psikoloji Enstitüsü'ndeki gey ve lezbiyen araştırma grubu , 1999.@1@ 2Şablon: Toter Bağlantısı / cdl.niedersachsen.de  
  28. ↑ Ulrich Biechele: Eşcinsel Ergenlerin Kimlik Gelişimi. Gey sahnesinde ve internette Almanca konuşan genç eşcinsellere yönelik bir anket  ( sayfa artık mevcut değil , web arşivlerinde arama yapın )  Bilgi: Bağlantı otomatik olarak kusurlu olarak işaretlendi. Lütfen bağlantıyı talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. @1@ 2Şablon: Ölü Bağlantı / page.unibas.ch   (PDF; 1.3 MB). Basel Üniversitesi, 2004, s. 211.
  29. ↑ Çevrimiçi anket Eşcinsel olmanızla ilgili olarak kendinizi nasıl tanımlarsınız? , queer.de, 2004.
  30. ↑ Landeshauptstadt München (Ed.): Yaşlılıkta lezbiyen ve geylerin yaşam durumları.  ( Sayfa artık mevcut değil , web arşivlerinde arama yapın )  Bilgi: Bağlantı otomatik olarak kusurlu olarak işaretlendi. Lütfen bağlantıyı talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. 2003.@1@ 2Şablon: Toter Bağlantısı / www.gaymunich.de  
  31. ↑ Dieter Dorn: Erkek-kadın erotizminin ihlallerini sınırlama girişimleri: çift, çoklu, çoklu cinsellikler. İçinde: Bettina Boekle, Michael Ruf, Klaus Schwerma: Bir cinsiyet sorusu: Bir cinsiyet okuyucusu. VS Verlag, 2004, ISBN 3-531-14271-2 , s. 266.
  32. ↑ Sophie Neuberg: Çalışma: Yaşlanmak - Berlin'de yaşlı lezbiyenler ve geyler & giriş, Berlin 2002. İçinde: [Berlin] Eğitim, Gençlik ve Spor Senatosu Departmanı (ed.): Farklı olmak ve yaşlanmak - yaşlılarda lezbiyenler ve geyler Yaş ( İnternet Arşivinde 29 Eylül 2007'den kalma hatıra ) dizide: Eşcinsel Yaşam Tarzları Departmanının Lezbiyen Gay Kurtuluşu Belgeleri , No. 20, s. 8, 103 (PDF, s. 10, 105; 477) kB).
  33. ^ René Hornung: İsviçreli öncüler hakkında Berlin sergisi. aK-dergi İsviçre 1999 Şubat ( online versiyonu ( içinde Memento orijinal halinde 29 Aralık 2008 tarihli Internet Archive ) Bilgi: arşiv . bağlantısı otomatik olarak takılmış ve henüz kontrol edilmedi göre özgün ve arşiv linki kontrol edin talimatları sonra ve bu uyarıyı kaldırın. ). @1@ 2Şablon: Webachiv / IABot / users.cybercity.dk
  34. ^ Alfred Döblin: Berlin Alexanderplatz. S. Fischer Verlag, 1929, s. 317, 318, 381.
  35. ↑ Wolfgang Koeppen : Çimlerdeki güvercinler. 1951.
    Heinrich Böll : Ve tek kelime etmedi. Kiepenheuer & Witsch, 1953, s. 137.
  36. ↑ JM Burnadz: Viyana galerisinin dolandırıcı dili. Lübeck 1966, s. 100.
  37. ^ Oswald Wiener: Ädöologie des Wienerischen'e katkılar. Ekte: Josefine Mutzenbacher: Viyanalı bir fahişenin kendi anlattığı hayat hikayesi. Münih 1970, s. 387, 388.
  38. ↑ Martina Weiland: "Ve haklarımızı alıyoruz". Batı Berlin'deki 70'ler, 80'ler, 90'lardaki lezbiyen hareketlerinin kısa tarihçesi/tarihleri, sadece Berlinli kadınlar için değil. İçinde: Anke Schäfer , Katrin Lahusen (Saat): Lezbiyen Yıllığı 1. 20 yıllık lezbiyen hareketi üzerine düşünceler. Wiesbaden 1995, s. 32.
  39. ↑ İna Küçük: Zulme karşı mücadele. Alman lezbiyen hareketinden malzemeler. Münih 1980 (orijinal 1975), s. 132.
  40. ↑ a b Sabine Ayshe Peters: Batı bölgelerinde ve FRG'de kamusal kullanımda kadın eşcinselliği. ( Arasında Memento Ocak 10, 2006 , Internet Archive ); 5. Yetmişlerde lezbiyenin keşfi: özgürleşme mi yoksa taklit erkek dünyası mı? ( Arasında Memento Ocak 10, 2006 , Internet Archive , 26 Şubat 2004 itibariyle, Ratingen / Düsseldorf 1997).
  41. ^ Georg Stötzel, Thorsten Eitz, Astrid Jahresling-Marienfeld, Lea Plate: Çağdaş Alman çağdaş dilinin sözlüğü: anahtar kelimeler ve oryantasyon sözlüğü. Georg Olms Verlag, 2002, ISBN 3-487-11759-2 , s. 229.
  42. ^ Neue Rhein-Zeitung, 25 Temmuz 1979.
  43. ↑ Anke Guido: Eşcinsel misin nesin? ( İnternet Arşivinde 23 Ekim 2007 tarihli orijinalin hatırası ) Bilgi: Arşiv bağlantısı otomatik olarak eklendi ve henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. TDF - Kadınlar için İnsan Hakları 2/2006, s. 10–11. @1@ 2Şablon: Webachiv / IABot / www.frauenrechte.de
  44. ↑ Christina Böck: "Echte Wiener": Mundl'ın lehçesinde eksiklik var - film incelemesi , Die Presse, çevrimiçi ve basılı baskı, 15 Aralık 2008.
  45. ↑ Her gün, Anneler Günü. Film hakkında Gloria Dürnberger'in Kutudaki Çocuk . (Artık çevrimiçi olarak mevcut değil.) İçinde: orf.at/diagonale/. 22 Mart 2014, orijinalinden 25 Mart 2014 tarihinde arşivlendi ; erişildi 22 Mart 2014 : “Şaşkın kadının mesafesi bazen neredeyse acımasızdır. "Beni sevdiğini söyler misin?" diye sorar Gloria bir keresinde gözyaşlarına yakın. Cevap suratına bir tokat gibidir: "Ben eşcinsel değilim." " Bilgi: Arşiv bağlantısı otomatik olarak eklendi ve henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. @1@ 2Şablon: Webachiv / IABot / orf.at
  46. ↑ Smilo: Fettes Brot - Röportaj , elektrolurch.com, 6 Mart 2002.
  47. ↑ Jörg Sundermeier: Eşcinsel kızlar korosu. İçinde: Berliner Zeitung , 24 Kasım 2001.
  48. ^ Robert Sedlaczek, Roberta Baron: leet ve leiwand. Gençlik dili sözlüğü. Echomedia, 2006, ISBN 3-901761-49-7 .
  49. ↑ Harald Martenstein : Tamamen psikopat. Die Zeit, 9 Mart 2006, Sayı 11.
  50. ↑ Albert Scharenberg: Siyah "alt sınıfların" söylemsel ayaklanması. Maddi ve sembolik şiddete karşı bir protesto olarak Hip Hop (PDF; 101 kB). İçinde: Anja Weiß, Cornelia Koppetsch, Albert Scharenberg, Oliver Schmidtke (Ed.): Sınıf ve Sınıflandırma. Sosyal eşitsizliğin sembolik boyutu. Westdeutscher Verlag, Wiesbaden 2001, s. 243-269.
  51. ↑ Tanja Walther: Vurun - futbolda homofobi. ( İnternet Arşivinde 12 Ekim 2007 tarihli orijinalin hatırası ) Bilgi: Arşiv bağlantısı otomatik olarak eklendi ve henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. Avrupa Gey ve Lezbiyen Spor Federasyonu (EGLSF), 2006. @1@ 2Şablon: Webachiv / IABot / www.seitenwechsel-berlin.de
  52. ↑ Katharina Kasperczyk: Medyada çizgi roman: Kaya Yanar'ın “Neye Bakıyorsun?! ” adlı programında Radyo Süleyman'ın özel ilgisiyle komedi kuşağı. ( Memento ait orijinal halinde 17 Aralık 2008 tarihinden itibaren Internet Archive ) Bilgi: arşiv bağlantısı otomatik olarak sokulmuş ve henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. Freiburg Eğitim Üniversitesi, 2003. @1@ 2Şablon: Webachiv / IABot / home.ph-freiburg.de
  53. ↑ Claudia Hauser: Sonunda erkeklerle diğer erkekler hakkında konuşuyoruz. ( İnternet Arşivinde 12 Ekim 2011 tarihli orijinalin hatırası ) Bilgi: Arşiv bağlantısı otomatik olarak eklendi ve henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. Kölner Stadt-Anzeiger, 5 Ekim 2007. @1@ 2Şablon: Webachiv / IABot / www.ksta.de
  54. ↑ Harry Wrensch: Raket Hatları .  ( Sayfa artık mevcut değil , web arşivlerinde arama yapın )  Bilgi: Bağlantı otomatik olarak kusurlu olarak işaretlendi. Lütfen bağlantıyı talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. jugendnetz-berlin.de, erişim tarihi: 20 Aralık 2008.@1@ 2Şablon: Toter Bağlantısı / www.jugendnetz-berlin.de  
  55. ↑ Moritz Baumstieger : Karnına bir darbe: Bizimle eşcinsel olma üzerine bir sohbet. nun.sueddeutsche.de, 20 Temmuz 2007.
  56. ↑ Martin Lücke: Doğal olmayan günahlar - kısır şehvet çocukları. İçinde: Bea Lundt, Barbel Volkel (ed.): Outfit and Coming-out: Moda, laboratuvar ve çizgi arasındaki cinsiyet dünyaları. LIT, 2007, ISBN 3-8258-0491-7 , s. 140.
  57. ↑ Joachim Güntner: En kötü plak şirketi. , Neue Zürcher Zeitung, 13 Ocak 2007.
  58. ↑ René Walter: Seni kurban! spreeblick.com, 2 Nisan 2006.
  59. ↑ Johannes Möhring: Ey gey, ya da ne? Augsburger Allgemeine, 9 Nisan 2008.
  60. ↑ Reis ve Saewyc: 83.000 genç - Sekiz Nüfusa Dayalı Araştırmanın Seçilmiş Bulguları (PDF; 393 kB), Washington safeschoolscoalition.org'un Güvenli Okullar Koalisyonu, Nisan / Mayıs 1999
    bir tabloda hazırlanmıştır: Pierre Tremblay: Ergen İntiharında Eşcinsellik Faktörü : 1995 Seattle Okulları Gençlik Riskli Davranış Anketi Sonuçları. gençlik-suicide.com, 25 Şubat 2007 itibariyle.
  61. ↑ Örneğin: Uluslararası Homofobi Karşıtı Gün - MANEO - Memorandum # 1 Schwule Sau  ( sayfa artık mevcut değil , web arşivlerinde arama yapın )  Bilgi: Bağlantı otomatik olarak kusurlu olarak işaretlendi. Lütfen bağlantıyı talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. , Maneo, 15 Temmuz 2007.@1@ 2Şablon: Toter Bağlantısı / www.tagegenhomophobie.de  
  62. ↑ 3.5.4 Eşcinsellik: Olzog-Verlag dersleri için bir şekilde farklı - ve yine de aynı , çalışma materyali.
  63. ↑ Faith, okul çocukları arasında eşcinsel nefretini teşvik ediyor , queer.de, 10 Kasım 2008.
  64. ↑ s. 13.
  65. ↑ Manfred Herzer: “Magnus Hirschfeld. Yahudi, gey ve sosyalist bir seksologun hayatı ve eseri ”. İçinde: Andreas Seeck: Bilimden adalete mi? Magnus Hirschfeld'in çalışmalarının eleştirel kabulü üzerine metin koleksiyonu. LIT Verlag, Berlin / Hamburg / Münster 2003, ISBN 3-8258-6871-0 , s. 97.
  66. ↑ Robert Beachy: Diğer Berlin: Eşcinselliğin İcadı: Bir Alman Tarihi 1867-1933 . Siedler Verlag, Münih 2015, ISBN 978-3-641-16574-1 , giriş, s. 2 (İngilizce: Gay Berlin. Bir Modern Kimliğin Doğum Yeri . New York 2014. Çeviren: Hans Freundl, Thomas Pfeiffer).
  67. ^ Norman Sayfası: Auden ve Isherwood: The Berlin Years . St. Martin's Press, New York 1998, ISBN 978-0-312-22712-8 , s. 24 .
  68. ↑ a b Martin Dannecker: Doymak bilmeyen tanınma arzusu - ellili ve altmışlı yıllardaki eşcinsel siyaseti - Hans Giese ve örgütlü eşcinseller. İçinde: Detlef Grumbach (Ed.): Eşcinsel burada ne anlama geliyor? Geçişte siyaset ve kimlikler. MännerschwarmSkript yayınevi, 2002.
  69. ↑ Sabine Ayshe Peters: Batı bölgelerinde ve FRG'de kamusal dil kullanımında kadın eşcinselliği ( İnternet Arşivinde 10 Ocak 2006 tarihli Memento ); 8. Özet ve görünüm ( İnternet Arşivinde 10 Ocak 2006 hatırası ), Ratingen / Düsseldorf 1997, 26 Şubat 2004 itibariyle.
  70. ↑ Charlotte Wolff: Lezbiyen Aşkın Psikolojisi. Kadın eşcinselliği üzerine ampirik bir çalışma. Hamburg 1973 (orijinal 1971), s. 12.
  71. ↑ a b Georg Stötzel, Martin Wengeler, Karin Böke: Tartışmalı terimler: Federal Almanya Cumhuriyeti'nde kamusal dil kullanımının tarihi. Walter de Gruyter, 1995, ISBN 3-11-014106-X , s. 599, 608.
  72. ^ A b Alman Dili Derneği (Ed.): Tarih yazan kelimeler. 20. Yüzyıl Anahtar Terimleri. Bertelsmann Lexikon Verlag, Gütersloh / Münih 2001, ISBN 3-577-10459-7 , s. 202.
  73. ↑ Büyük Düden, 1956, s. 632.
  74. ↑ Kurt Krickler: Stonewall - öncesi ve sonrası. İlk yayınlandığı tarih: Lambda Nachrichten , 3/1984; yeniden yayınlandı: Gudrun Hauer, Dieter Schmutzer (Hrsg.): Das Lambda-Lesebuch. Gazetecilik tam tersi. Baskı Regenbogen, Viyana 1996, ISBN 3-9500507-0-1 , s. 27.
  75. ^ Bir b c Sabine Wierlemann: ABD politik doğru ve Almanya. Erich Schmidt Verlag, 2002, ISBN 3-503-06144-4 , s. 171.
  76. ↑ Georg Stötzel: 1945'ten beri Federal Almanya Cumhuriyeti'nde dilin kamusal kullanımı - gelişmeler ve anlaşmazlıklar. İçinde: Hans J. Heringer (Ed.): Alman çağdaş dilinin eğilimleri. Tübingen 1994, sayfa 41-80, sayfa 70.
  77. ↑ Pölten içinde Vizitasyon kapatır seminer - Bishop Küng: homophile adaylar rahiplik için uygun değildir ( içinde Memento orijinal Ağustos 11, 2007 , Internet Archive ) Bilgi: arşiv bağlantısı otomatik olarak takılmış ve henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. , The Daily Mail, 14 Ağustos 2004. @1@ 2Şablon: Webachiv / IABot / www.die-tagespost.de
  78. ↑ Federal Meclis - Stenografik Tutanaklar - 617. toplantı / sayfa 5 , 17 Ekim 1996.
  79. ↑ [Berlin] Senato Gençlik ve Aile Dairesi (ed.): Kar amacı gütmeyen derneklerin kurulması ( İnternet Arşivinde 30 Ekim 2012 tarihli orijinal hatıra ) Bilgi: @1@ 2Şablon: Webachiv / IABot / www.berlin.de Arşiv bağlantısı otomatik olarak eklendi ve henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. (PDF; 389 kB), dizide: Eşcinsel Yaşam Tarzları Biriminin Lezbiyen-Gay Özgürleşmesi Belgeleri No. 5 , 1991.
  80. ↑ I GR 1142/87.
  81. ↑ 1 T 218/87.
  82. ↑ Hans Georg Wiedemann: Hıristiyan etiğinde yeni bir yönelim için eşcinsel aşk. Stuttgart / Berlin, 1982, s. 21.
  83. ↑ Alman Federal Meclisi: Basılı madde 11/2625 - Lezbiyenlere karşı ayrımcılık, Deutsche Postreklame GmbH (II) (PDF; 243 kB), Yeşillerden küçük soru, 5 Temmuz 1988.
  84. ↑ BVerfG, NJW-RR 1989, 636.
  85. ↑ Die RosaKehlchen ve Badische Sängerbund , rosakehlchen.de, 2000.
  86. ↑ a b c d Luise F. Pusch: Sözcükler hakkında bir tartışma mı? Bir lezbiyen Alman Federal Meclisi'nde skandal yaratır. İçinde: Jeanette Clausen, Sara Friedrichsmeyer, Patricia A. Herminghouse (Ed.): Alman Yıllığında Kadınlar, Cilt 10: Alman Edebiyatı ve Kültüründe Feminist Çalışmalar. U of Nebraska Press, 1995, ISBN 0-8032-9771-8 ; ve ayrıca: Luise F. Pusch: Kadın hakkında konuşmaya değmez: denemeler, konuşmalar ve tefsirler. Suhrkamp, ​​​​99, s. 37-67.
  87. ↑ Alman Federal Meclisi: Genel Protokol 11/110 , Bonn, 24 Kasım 1988, s. 7734 vd., PDF-S. 30 ff.
  88. ↑ Federal Meclis: Drucksache 11/3741 (PDF; 353 kB): DIE GRÜNEN tarafından yapılan başvuru - İngiliz Urninge ve Urninden'in Yerel Yönetim Yasası'nın 28. Bölümü aracılığıyla insan ve medeni haklarının bozulması ve Urninge'nin özgürleştirilmesine yönelik benzer saldırılar ve Urninden, Bavyera , 15 Aralık 1988.
  89. ↑ Federal Meclis: Basılı madde 11/3901 (PDF; 521 kB): DIE GRÜNEN'den önemli soruşturma: Bir siyasi tartışma aracı olarak fiili veya iddia edilen "Urningen"in cinsel olarak kınanması , 24 Ocak 1989
    Federal Meclis: Basılı madde 11/5107 ( PDF; 393 kB): Cevap, 30 Ağustos 1989.
  90. ↑ Federal Meclis: Drucksache 11/4910 (PDF; 341 kB) - Büyük soru - Eşcinsel erkeklere karşı artan şiddet ve bununla mücadele etmenin etkili yolları , 30 Haziran 1989, (başlangıçta: Eşcinsellere karşı artan şiddet ve bununla mücadele etmenin etkili yolları ).
  91. ↑ Federal Meclis: Durchsache 11/7197 (PDF; 549 kB) - Önerge - Eşcinsellere karşı yasal ayrımcılığın kaldırılması , 18 Mayıs 1990.
  92. ↑ Federal Meclis: Drucksache 11/4153 (PDF; 422 kB) - Yasa tasarısı - Eşcinsel ve heteroseksüelliğin cezai eşitliğine ilişkin yasa tasarısı, 9 Mart 1989.
  93. ↑ Federal Meclis: Drucksache 11/5482 (PDF; 304 kB) - Çözüm önerisi - Siyasi bir çatışma aracı olarak gerçek veya varsayılan “Urningen”in cinsel olarak kınanması , 26 Ekim 1989.
  94. ↑ Federal Meclis: Basılı madde 11/5421 (PDF; 212 kB) - Başvuru - Alman Federal Meclisi'ndeki sunumların başlıklarında günlük konuşma dilindeki ve üst düzey terimlerin kabulü , 19 Ekim 1989; (Başlangıçta: Alman Federal Meclisi taslaklarında “gey” ve “lezbiyen” konuşma dili terimlerinin yanı sıra “gey ve lezbiyen hareketi” gibi üst düzey kelime oluşumlarının onaylanması ).
  95. ↑ Alman Federal Meclisi: Genel Protokol 11/171 , Bonn, 26 Ekim 1989, sayfa 12920 devamı (PDF-p. 122 ve devamı; 3.6 MB).
  96. ↑ Federal Meclis: Drucksache 11/5003 (PDF; 3485 kB) - Başvuru - Lezbiyen ve Geylerin Özgürleşmesi ve Eşit Haklar Programı , 26 Temmuz 1989, ilk sayfası yok; Tam metin: Andreas Frank: Nişanlı hassasiyet. İnternet versiyonu , 1997, Bölüm 9: Makro Perspektif - Cinselliğin Sosyopolitik Yönleri. ( İnternet Arşivinde 19 Ekim 2006 tarihli orijinalin hatırası ) Bilgi: Arşiv bağlantısı otomatik olarak eklendi ve henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. @1@ 2Şablon: Webachiv / IABot / www.8ung.at
  97. ^ Hermann Paul: Almanca sözlük. Kelime dağarcığımızın anlamı ve yapısı tarihi. 10. baskı. Max Niemeyer Verlag, Tübingen 2002, ISBN 3-484-73057-9 .
  98. ↑ Joachim Fahrun: Klaus Wowereit neden eşcinsel çıktı? welt.de, 19 Eylül 2007.
  99. ^ Yılın kelimesi - "11 Eylül". Yönetici Magazin, 14 Aralık 2001.
  100. ^ Björn Sieverding: Eşcinsellik ve medya - acil durum freni veya hesaplama. ( Memento Kasım 16, 2004 , Internet Archive ) archive.org de Message 4/2003.
  101. ↑ parlament.gv.at: meclis yazışması / 10 / 15.12.2003 / No. 983 : Avusturya Konvansiyonu: Azınlıklardan gelen öneriler: … konuşmalarını lezbiyen ve gey meseleleriyle sınırladı.
  102. ↑ parlament.gv.at: Eşit muameleye ilişkin federal yasaya ilişkin bakanlık taslağı hakkında Viyana eyalet hükümetinin görüşü : ... "cinsel yönelim" terimi eşcinsel, lezbiyen, biseksüel ve heteroseksüel kişileri veya çiftler.
  103. ↑ madde 16/2190 Baskılı - Federal Hükümet tarafından Brifing (PDF; 4.3 MB), Alman Bundestag 6 Temmuz 2006, s 178. ... gey görünürlüğü ve yaşam lezbiyen yolları ... .
  104. ↑ Basılı madde 15/3607 - Federal Hükümetin Cevabı (PDF; 324 kB), Alman Federal Meclisi, 16 Haziran 2004: … Lezbiyen ve gey ebeveynlerin eğitim becerilerine ilişkin bulgular… .
  105. ↑ parlament.gv.at: meclis yazışması / 02 / 01.06.2001 / No. 410 : Gottfried Feurstein Yardımcısı (ÖVP): … Nasyonal Sosyalistler lezbiyen ve geylere zulmetti… .
  106. ↑ Parlamento.gv.at: Parlamento yazışması / GE / 13/11/1997 / No. 751 : Yardımcısı Dr. Graf (FPÖ): … lezbiyen ve gey alanı… .
  107. ↑ Alman Federal Meclisi - 14. seçim dönemi - 131. oturum - s. 12622 (PDF; 463 kB), 10 Kasım 2000, Ilse Falk (CDU): … gey ve lezbiyenlerle doğrudan ve kişisel yüzleşme […] o zaman biz de ebeveynleri destekliyoruz kimin çocukları farklı, bu durumda gey mi yoksa lezbiyen mi?
  108. ^ Almanya Federal Meclisi - 15. seçim dönemi - 108. oturum. Berlin, 6 Mayıs 2004 Perşembe (PDF; 1.5 MB), s. 9833, 6 Mayıs 2004, Jürgen Gehb (CDU / CSU): Ülkemizdeki lezbiyen ve geylerin durumunun farkında olduğumu ve hatta dahası, bu zamandan önceki on yılların tarihsel retrospektifi tam olarak tanıdık değildi.
  109. ↑ 582 / A XXII. GP - Girişim uygulaması - Federal Kayıtlı Ortaklıklar Yasasını (EP-G) oluşturan federal yasa (PDF; 1501 kB), parlament.gv.at, 6 Nisan 2005.
  110. ↑ Basılı madde 15/473 - Kanun Taslağı - Bir “Magnus Hirschfeld Vakfı” kurmak için bir kanun taslağı (PDF; 273 kB). Almanya Federal Meclisi, 19 Şubat 2003.
  111. ↑ Avrupa Toplulukları Resmi Gazetesi C 313, 12 Ekim 1998 (PDF) , s. 186 (PDF-p. 64): B4-0824 ve 0852/98: Avrupa Birliği'nde eşcinseller ve lezbiyenler için eşit haklara ilişkin karar 17 Eylül 1998.
  112. ↑ Açıklama ve örnekler: Erhard Köllner : Antropolojik bir meydan okuma olarak eşcinsellik. Klinkhardt, 2001, ISBN 3-7815-1138-3 , s.58 .
  113. ↑ Avi Mathis-Masury: Hora ve Tora arasında kalmış. İsrail'deki Ortodoks Yahudiler arasında fiziksellik. Tez, Eberhard-Karls-Universität Tübingen, 2004.
  114. ↑ Hans-Peter Ketterl: Siyasal İletişim. Değişen bir iletişim türünün analizi ve bakış açıları. Tez, Ludwig Maximilians Münih Üniversitesi, 2004.
  115. ↑ Markus Reder: Aslında bunu nasıl yapıyorlar?  ( Sayfa artık mevcut değil , web arşivlerinde arama yapın )  Bilgi: Bağlantı otomatik olarak kusurlu olarak işaretlendi. Lütfen bağlantıyı talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. The Daily Mail, 3 Temmuz 2004.@1@ 2Şablon: Ölü Bağlantı / www.die-tagespost.de  
  116. ^ Gayler Okulu - Chicago: Gettodaki gibi bir hayat.  ( Sayfa artık mevcut değil , web arşivlerinde arama yapın )  Bilgi: Bağlantı otomatik olarak kusurlu olarak işaretlendi. Lütfen bağlantıyı talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. Günlük posta, erişim tarihi: 15 Aralık 2008.@1@ 2Şablon: Ölü Bağlantı / www.die-tagespost.de  
  117. ↑ Moritz Leuenberger: Christopher Street Day 2001. Christopher Street Day, Helvetiaplatz, Zürih açılışı vesilesiyle yapılan konuşma  ( sayfa artık mevcut değil , web arşivlerinde arama yapın )  Bilgi: Bağlantı otomatik olarak hatalı olarak işaretlendi. Lütfen bağlantıyı talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. , www.uvek.admin.ch, 23 Haziran 2001.@1@ 2Şablon: Ölü Bağlantı / www.uvek.admin.ch  
  118. ↑ a b c Dudenredaktion (ed.): Almanca evrensel sözlük. Bibliyografya Enstitüsü, Mannheim 2007, ISBN 3-411-05506-5 .
  119. ↑ a b Düden - Alman dilinin geniş sözlüğü. 1999.
  120. ↑ a b Lutz Mackensen: Almanca sözlük. 13. baskı. Manuscriptum, 2006, ISBN 3-937801-08-1 .
  121. ↑ Renate Wahrig-Burfeind: Wahrig evrensel sözlük yazım. Dtv, Münih 2002, ISBN 3-423-32524-0 .
  122. ^ Yeni Almanca sözlük. Wilhelm Heyne Verlag, 1996.
  123. ↑ Geçerli Almanca yazım. NGV, Köln 2006, ISBN 3-625-11398-8 .
  124. ^ Avusturya sözlüğü. 40. baskı. 2006, ISBN 3-209-05068-6 ; Öte yandan, "sıcak", "inf" anlamına gelir. dev. "işaretlidir.
  125. ↑ Basın açıklaması: Almanlar anadilleri ve yabancı dilleri hakkında nasıl düşünüyor? ( Memento ait orijinal halinde 24 Aralık 2008 tarihinden itibaren Internet Archive ) Bilgi: arşiv bağlantısı otomatik olarak sokulmuş ve henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. Alman Dili Derneği, 13 Haziran 2008: Almanların tabu kelimelerin kabulüne karşı tutumu. ( Memento ait orijinal halinde 24 Aralık 2008 tarihinden itibaren Internet Archive ) Bilgi: arşiv bağlantısı otomatik olarak sokulmuş ve henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. @1@ 2Şablon: Webachiv / IABot / www.gfds.de @1@ 2Şablon: Webachiv / IABot / www.gfds.de
  126. ↑ Annette Treibel: Günümüzün Sosyolojik Teorilerine Giriş. VS Verlag, 2006, ISBN 3-531-15177-0 , s.121.
  127. ↑ İsviçre'nin her yerinden 7. ila 13. okul yılı öğrencileri : Pons İsviçre Gençlik Dili Sözlüğü 2002  ( sayfa artık mevcut değil , web arşivlerinde arama yapın )  Bilgi: Bağlantı otomatik olarak hatalı olarak işaretlendi. Lütfen bağlantıyı talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. , Klett ve Balmer AG, Zug 2002.@1@ 2Şablon: Ölü Bağlantı / www.klett.ch