Ludwik Lejzer Zamenhof

Yeşil bir Esperanto yıldızıyla Ludwik Lejzer Zamenhof, 1908

Ludwik Lejzer Zamenhof [zamɛnhɔf] (doğar Eliezer Levi Samenhof ; Alman da Ludwig Lazarus Samenhof ve Ludwig L. Zamenhof , Polonya Ludwik Lazarz Zamenhof Esperanto: Ludoviko Lazaro Zamenhof ; * 3 Ara ^Ekim / Aralık 15,  1859 ^{. Greg} olarak Białystok ; † 14 Nisan 1917 , Varşova ) , o zamanlar Rus İmparatorluğu'nun bir parçası olan Polonyalı bir Yahudi göz doktoruydu .

Planlanan dili Esperanto'yu 1887'de Doktoro Esperanto (Almanca: Doktor Hoffender ) takma adı altında kurdu . Doğum günü bugün Esperanto konuşanlar tarafından Zamenhof Günü olarak kutlanıyor. Ayrıca ulusların genel kardeşliği için sözde bir insanlık doktrini yayınladı. Zamenhof zaman zaman bir Siyonistti ve Yidiş için erken bir dilbilgisi yazdı.

milliyet

Zamenhof'un uyruğu bazen literatürde ve referans eserlerinde farklı şekilde belirtilmiştir. Ona bazen Yahudi, bazen Polonyalı, bazen Rus diyorsunuz ya da bu etnik gruplardan birine veya bir ülkeye atıfta bulunan bir tanım kullanıyorsunuz.

Zamenhof'un babası asimile edilmiş, Rusça konuşan bir Yahudiydi, annesi ise onunla Yidce konuşuyordu. Her iki dille de çok olumlu bir ilişkisi vardı; Jargon olarak alay edildiğinde Yidiş için bir gramer bile yazdı. Zaman zaman genç Zamenhof ateşli bir Siyonistti , Yahudiliğini milliyeti (etnisitesi) olarak anlayan ve Filistin'de bir Yahudi devleti kurmak isteyen biriydi. Kısa süre sonra Siyonizm'den ayrıldı, ancak kendisini Yahudi halkının bir üyesi olarak görmeye devam etti.

Zamenhof'un Polonyalı olduğu, Zamenhof'un Białystok'ta doğduğu ve yaşamının çoğunu Varşova'da geçirdiği iddia ediliyor. Her iki şehir de şu anda Polonya'da.

Zamenhof'un kendisi hiçbir zaman kendisine Polonyalı demedi ve hatta bunu inkar etti: Polonya'nın oğlu olarak adlandırılabilir (Esperanto için halkla ilişkilerde), ancak bir Polonyalı olarak adlandırılamaz, böylece (Yahudi) vatandaşlığını gizlemek istediği suçlaması ortaya çıkmaz. ve bu nedenle, ait olmadığı bir halkla (Polonya) ilişki kurmasına izin verin. Uyruğundan bahsederken, kendisini Rus İbranicesi olarak adlandırdığı söylenmelidir (“ruslanda hebreo”, 1905'te bir Fransız'a yazdığı mektupta). Hayatı boyunca, Esperanto takipçileri çoğunlukla Zamenhof'tan bir Rus olarak ve ancak Varşova'nın yeniden dirilen Polonya devletine ait olduğu bir Polonya olarak ölümünden sonra bahsetti.

Rusça veya Polonyalı olarak adlandırılması (Zamenhof ayrıca akıcı Almanca konuşmasına rağmen asla Almanca olarak değil) Yahudi karşıtlığından veya Yahudiliğin bir milliyet olarak anlaşılabileceği konusundaki bilgi eksikliğinden geldi.

hayat

1879 civarında bir lise öğrencisi olarak Zamenhof

Białystok'ta müstakil ev

Zamenhof, 15 Aralık 1859'da (bugünkü Gregoryen takvimine göre ) Yahudi bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi . Białystok'un doğum şehri , Rus İmparatorluğu tarafından ilhak edilen Polonya Kongresi'ndeydi . Orada Yidiş , Lehçe , Rusça , Almanca ve Beyaz Rusça dahil olmak üzere farklı diller konuşuldu . 1860 yılında, 11.000 kişinin yüzde 68,2'si Yahudiydi.

Babası Markus (Yidiş Mordechaj ), büyükbabası gibi, Yahudi Aydınlanma hareketi Haskala'dan etkilendi ve özellikle Avrupa kültürü ve yaşadığı ülke ile bağlantı kurmaya çalıştı. Markus Zamenhof bir ateistti ve kendisini bir Rus olarak görüyordu. Bu onu dindar ve Yidce konuşan karısı Rozalja'dan farklı kıldı. Fransızca ve Almanca dil öğretmeni olarak çalıştı , öğretim materyalleri yazdı ve geçici olarak bir dil okulu işletti. Markus Zamenhof bir okul müfettişiydi ve Rus yetkililer için yayınları sansürledi. Sonunda Devlet Konseyi Üyesi unvanını aldı .

Genç Lejzer (daha sonra, bazı Doğu Yahudilerinin uygulamasını takiben , kulağa Yahudi olmayan bir isim de aldı: Ludwik ) ilk önce Białystok'taki ilkokula ve ebeveynleri 1874'te taşındıktan sonra Varşova'daki gramer okuluna gitti . İlk önce Moskova'da ve daha sonra Rusya'da artan Yahudi karşıtlığı nedeniyle , doktorasını da aldığı Varşova Üniversitesi'nde tıp okudu . Daha sonra diğerlerinin yanı sıra uzmanlaştı. içinde Viyana üzerine Oftalmoloji .

1887'de öğrencilik yıllarında Siyonist çevrelerde tanıştığı fabrika sahibinin kızı Klara Silbernik (1863-1924) ile evlendi . Onunla birlikte üç çocuğu vardı Adam (1888-1940), Sofya (1889-1942) - Esperantist Wilhelm Molly'nin sonraki karısı - ve Lidia (1904-1942). Özellikle Lidia, kısa sürede Esperanto konusunda heveslendi ve dili Avrupa ve Amerika'ya yaptığı seyahatlerde öğretti ve yaydı. Üç çocuk da Holokost'ta veya Polonya'nın Alman işgali sırasında öldürüldü . Mühendis Louis-Christophe Zaleski-Zamenhof (1925-2019) onun torunuydu.

Uzun bir süre Zamenhof, yüzyılın başında tatmin edici bir gelir elde etmeyi başarana kadar ekonomik bir varlık oluşturma konusunda sorunlar yaşadı. 1917'deki ölümünden kısa bir süre öncesine kadar pratik bir göz doktoruydu. Zamenhof'un kendisi kalp ve solunum yolu hastalıklarından muzdaripti. O gömüldü Varşova Yahudi Mezarlığı .

Siyonizm

İlk Esperanto Dünya Kongresi'nde Zamenhof ve Michaux aileleri, Boulogne-sur-Mer, 1905

Zamenhof masasında, Varşova 1910

Esperanto Dünya Kongresi'nde Zamenhof , Dresden 1908

Babası gibi, genç Zamenhof da başlangıçta asimilasyona, yani Avrupa ülkelerinden birinde Yahudi olmaya eğilimliydi. Daha sonra çocukken Rus yazar olmak istediğini yazdı. Ancak 1882 pogromları genç öğrenciyi erken Siyonist harekete getirdi . Böylece Varşova'da bir Siyonist grup kurdu ve ayrıca Yidiş grameri üzerinde çalıştı.

Ancak 1885 civarında, Filistin'de bir Yahudi vatanı olan Siyonizm'in hedefinin gerçekçi olmadığını gördü : İbrani dili ölmüştü, Yahudiler arasındaki ulusal duyarlılık Siyonizm tarafından yanlış değerlendirilmişti ve genel olarak Filistin tüm Yahudilik için çok küçüktü. En fazla iki milyon Yahudi'yi alabilirdi ve kitlelerin geri kalanı dışarıda kalacaktı.

Bunun yerine, dilsel, kültürel ve dini engellerin aşıldığı veya tamamen ortadan kaldırıldığı bir dünyada Yahudilerin geleceğini daha güvenli gördü. Bu onu enternasyonalist fikirlere geri getirdi.

1914'te bir Yahudi Esperanto Derneği kurulacağı zaman, Zamenhof olumsuz cevap verdi: Her milliyetçilik kötü şeyler getirir, bu yüzden halk arasında mutlak adalet için çabalarsa, mutsuz insanlara en iyi şekilde hizmet eder.

Esperanto

Zamenhof daha çocukken yabancı dillere ilgi duyuyordu . Babanın tercih diliydi Rus , annesinin Yidiş , ve o öğrenmiş olmalı Lehçe sokakta . Erken yaşta Almanca ve Fransızca , daha sonra okulda Yunanca , Latince ve İngilizce ile tanıştı . Ayrıca , daha sonra Eski Ahit'i Esperanto'ya çevireceği İbranice'ye de iyi derecede hakim olmalıdır.

Erken yaşlardan itibaren bölünmüş insanlık için tarafsız bir araç sağlayabilecek yeni, öğrenmesi kolay bir dilin hayalini kurdu. İlk girişimi, kendisinin ve arkadaşlarının 1878'de 18. doğum gününde bir şarkı söylediği tek parçalı Lingwe Uniwersale idi . Daha sonraki geliştirme sürecinden 1881/82 statüsünden parçalar korunmuştur ve bunlar daha sonra da yayınlanmıştır.

1885 civarında Zamenhof, 1887'de çeşitli dillerde yayınladığı son taslağını, ilk olarak 26 Temmuz'da Rusça olarak bitirdi. Almanca başlığı: "Uluslararası Dil" idi ve ilk başta dilin adı buydu. Zamenhof doktor olarak ününden korktuğu için kırk sayfalık broşürü Dr. Esperanto çıktı. ( Esperanto kelime anlamı olarak umut eden demektir ). Ancak, bu takma ad kısa sürede kendisini dilin eşanlamlısı olarak kabul etti.

Sonuç olarak, Zamenhof - yeni bir dilin diğer yazarlarının aksine - bir dergi ( La Esperantisto ) ve yıllık adres defterleri yayınlamayı başardı . Yana bir Volapük Alman din adamı Johann Martin Schleyer oldu aynı zamanda etrafında başarı onun yükseklikte, Esperanto kolay o yoktu ve o arasındaki anlaşmazlıklara kurban olmuştur Volapük hızla gerilemesi ile daha da zor yapıldığı onun takipçiler. O zaman, planlı bir dilin otomatik olarak lehçelere bölüneceği fikri ortaya çıktı .

1900 civarında Esperanto, Rus İmparatorluğu ve İsveç'ten sonra Batı Avrupa'da bir yer edindi. By Birinci Dünya Savaşı , yerel gruplar ve bölgesel dernekler tüm yerleşim kıtada Esperantists tarafından kurulmuştur. Bu, Zamenhof'u sonunda kendisinden bağımsız hale gelen diline karşı kişisel sorumluluktan kurtardı.

"İnsan doktrini"

Varşova'daki ul. Zamenhofa'daki bir plaket, Zamenhof evinin yerini anıyor, Lehçe ve Esperanto dilinde yazılmış. Ev, İkinci Dünya Savaşı sırasında yıkıldı.

Zamenhof başka bir fikirden de etkilenmişti, yani sadece tarafsız bir dili değil, aynı zamanda tarafsız bir dünya görüşünü de teşvik etmek. İlk olarak onun fikirlerini yayınlanan Hillelism adında bir Hıristiyanlık öncesi Yahudi bilgin Adını (1906), Hillel sonra Esperanto adı altında Homaranismo . Bunun tercümesi "insanlık doktrini" gibi bir anlama gelir.

İnsan doktrini, ortak ilkeler temelinde uluslararası anlayışa ve dini hoşgörüye bağlılıktı. Bu yüzden insanlar birlikte daha yüksek bir varlığa inanmalı ve aksi takdirde dini geleneklerini korumalıdır. Ve farklı dillere sahip ülkelerde, bunların hepsi eşit derecede resmi diller olmalı ve Esperanto bir köprü dili görevi görmelidir .

Ancak, çok kültürlü toplumun karmaşık detayları - ki bu tam olarak Zamenhof'un insanlık doktrini hakkındadır - çözülmeden kaldı. Çoğu insanın genel hümanizm olarak algıladığı ve içerik olarak itiraz etmediği doktrin, Esperanto konuşanlar arasında bile önemli bir rol oynamamaktadır.

Yaşamın son yılları ve sonraki yaşam

Varşova'nın Alman liman komutanı Binbaşı Neubarth, cenazede yabancı Esperantistler adına konuşuyor.

Zamenhof'un Varşova'daki Yahudi mezarlığındaki mezarı

Tel Aviv'deki Zamenhofstrasse

Herzberg am Harz'daki Zamenhof meydanındaki Zamenhof anıtı

GDR damga pedinde 100 yıllık Esperanto

Üzerinde Esperantopark içinde Büst Karlsplatz bölgesindeki Viyana

Zamenhof savaşın patlak vermesini deneyimli Köln 1914 yılında yolda, Varşova ile Paris 10. Esperanto Dünya Kongresi için. İskandinavya üzerinden zorlu bir yoldan geçtikten sonra , haftalar sonraya kadar eve gelmedi. Bir kalp hastalığından etkilenen hayatının son yıllarında Zamenhof , İncil'in Esperanto tercümesi üzerindeki çalışmalarını yoğunlaştırdı ve barış görüşmeleri sırasında azınlıkların haklarını düşünmesi gereken diplomatlara bir muhtıra yazdı . Savaş sırasında, Varşova zaten Almanya tarafından işgal edildiğinde, İsviçre Edmond Privat gibi Esperanto destekçileri onu ziyaret etti . Zamenhof, 14 Nisan 1917'de 57 yaşında öldüğünde , Okopowa Caddesi'ndeki Yahudi mezarlığına giden cenaze törenine büyük bir kalabalık eşlik etti . Sadece Esperanto konuşanlar değil, aynı zamanda Zamenhof'un yoksul Yahudi hastalarının çoğu da vardı.

Alçakgönüllü, biraz utangaç, çok idealist ve uğraşılması hoş bir adam olarak hatırlandı. Ancak daha sonra araştırmalar, Zamenhof'un da ayık ve kasıtlı olduğunu ve destekçilerin bir kısmı tarafından başkalarına karşı araçsallaştırılmaktan akıllıca kaçındığını gösterdi. Dil üzerine yaptığı açıklamalar bugün hala Esperanto Akademisi'nin temellerinden biridir .

Sokaklar, meydanlar ve diğer şeyler

Esperanto takipçileri, Zamenhof veya Esperanto'dan sonra adlandırılan sokaklar gibi nesneleri belgeler: Zamenhof-Esperanto-Objektoj , ZEOj. Nesnelerin çoğuna Esperanto adı verilir; bazılarının hem dile hem de dilin kurucusuna göndermeleri vardır.

In Bad Kissingen , Esperanto Kare Zamenhof ilk tedavi için 1911 yılında kaldı Bismarckstrasse 22 konuk evinin yanındaki, 1991 yılından bu yana onu bir hatırlatma olmuştur . Esperantist Berlin-Neukölln, In Wilhelm Wittbrodt çalıştı , Esperantoplatz edilir ayrıca, ölüm, 1992 yılında Zamenhof meşe plaket 1999 yılında açıldı hangi önündeki meydanda ekilmiş 75. yıldönümünde, Zamenhof'un adanmış. Zamenhofpark içinde Berlin-Lichtenberg Zamenhof'un 150. doğumgünü yılında Temmuz 2009'da açıldı. 2017 yılında, Herzberg am Harz'daki bir meydana, ölümünün 100. yıldönümünde Esperanto mucidinin adı verildi.

Onun onuruna Varşova'da Zamenhofstrasse de var . Almanca konuşulan dünyada, Dresden , Karlsruhe , Linz , Mannheim , Rüsselsheim am Main , Schwelm , Stuttgart ve Wuppertal'daki sokaklar onun adını taşır .

1938'de keşfedilen asteroit (1462) Zamenhof'a onun adı verildi. İki yıl önce, bir asteroit (1421) Esperanto olarak vaftiz edilmişti.

Edebiyatta Zamenhof

Doğu Almanya'lı yazar Hermann Kant (1926–2016), “The Stay” (1977) adlı romanında Zamenhof ve Esperanto'suna ilişkin farklı görüşleri ele alır. Yok edilen Varşova Gettosu'ndaki bir konuşmada Polonyalı bir subay, tutuklanan Alman'a şüpheyle sorar: "Ne demek istiyorsun: Esperanto yapabilseydin ve Milastrasse ve Zamenhofstrasse'deki insanlar da Esperanto yapabilseydi, ne dersin? Zamenhofstrasse'yi batırmamak için birbirlerini anlayacaklarını mı düşünüyorsunuz...?"

Münihli yazar Dagmar Leupold (1955 doğumlu) dilsiz tarihçi Johannes'e "Green Angel, Blue Land" (2007) adlı romanında şöyle açıklatır: "Zamenhof'un bir biyografisini yazmalıyım... Hayatı ve işi." Zamenhof, "akademik hırs veya bilimsel pragmatizmden değil, tamamen umutsuzluktan, her zaman umutla aşılanmış üretken umutsuzluktan hareket eden" resimsel ve duygusal bir şekilde tasvir edilmiştir: “Bütün baskı sistemlerine bahane sağlayan farklılıkları ortadan kaldırın”

İlk romanı “The Sound of Fanfare” (1987) aile tarihi Esperanto ve Zamenhof ile ilgili olan yazar Johano Strasser (1939), otobiyografisinde “Biz Mayıs'ta Tanrı olduğumuzda” (2007) anlatıyor. Esperanto ebeveynler ve Ludwig Zamenhof, çocukluğunun ve gençliğinin “ev azizi” olarak, düşüncesiyle PEN Kulübünde tekrar karşılaştığı ve onu büyüledi: “tek insanlığın, ırk ve ne olursa olsun tüm insanların haysiyetin eski rüyası. kültür, gelecek ... ".

Yazar Richard Schulz (1906–1997), Zamenhof'un hayatını “Zavallı Doktor Lazarus'un mucizevi hayatı” (1982) kitabında anlatır.

Zamenhof ailesi

Zamenhof'un erkek kardeşleri ve çocukları da Esperanto öğrendi. Ölümünden sonra oğlu Adem, Esperanto kongrelerine onur konuğu olarak davet edildi. Kızı Lidia , Esperanto ve Bahai inancının yayılmasında etkindi ve aynı zamanda pasifistti. Zamenhof'un soyundan gelenlerin ve akrabalarının çoğu İkinci Dünya Savaşı'ndan ve hepsinden öte Holokost'tan sağ çıkamadı: Adam Zamenhof 1940 gibi erken bir tarihte öldürüldü; Lidia ve üçüncü çocuk Zofia'nın 1942'de Treblinka'da öldüğü iddia ediliyor.

Savaştan sonra, Adam'ın eşi Wanda Zamenhof manevi mirası sürdürdü. 1954'te ölümünden sonra oğlu Louis Christophe Zaleski-Zamenhof (dil kurucusunun torunu; 2019'da öldü) Zamenhof ailesinin hayatta kalan “temsilcisi” idi. Mesleği olarak mühendis , 1959'dan beri Fransa'da yaşıyordu . Kongrelerde sık sık misafir oldu, ancak dil topluluğunda resmi bir rol oynamadı.

Eserler (seçim)

• Uluslararası dil . Önsöz ve tam ders kitabı. Varşova 1887 ("Doktoro Esperanto" olarak; ilk baskı; çevrimiçi ). 
• Hamleto . Varşova 1894 (çevirmen olarak; 5. baskı. Paris 1929). 
• Esenco kaj estonteco de la ideo de lingvo internacia . Yekaterinburg 1994 (birinci baskı: 1900). 
• Temel Bilgiler Esperanto . 18. baskı. Rotterdam 1992 (birinci baskı: 1903, editör olarak). 
• Esperanto'nun Temelleri . 11. baskı. Pisa 2007 (ilk baskı: 1905). 
• Proverbaro Esperanta . 3. Baskı. La Laguna 1974 (birinci baskı: 1910). 
• La Sankta Biblio Malnova kaj Nova Testamentoj tradukitaj el la orijinalaj lingvoj . Londono: Brita kaj Alilanda Biblia Societo Edinburgo kaj: Nacia Biblia Societo de Skotland 1978, ISBN 978-0-564-00138-5 . 
• Lingvaj yanıt . 6. baskı. Viyana 1995 (birinci baskı: Paris 1927). 
• Biblio . Dobřichovice CZ 2006 (çevirmen olarak; Eski Ahit 1907-1914'ten çeviri). 
• Aleksandr Korzhenkov (Ed.): Mi estas homo . Kaliningrad 2006. 
• Uluslararası dil Esperanto hakkında kısa iletişim . Baskı Iltis, Schliengen 2001, ISBN 3-932807-17-0 (Nürnberg baskısı 1896'nın yeniden basımı - bir son söz ile Reinhard Haupenthal ). 
• Johannes Dietterle (Ed.): Originala Verkaro . Hirt ve Oğul, Leipzig 1929. 

Edebiyat

• Marjorie Boulton : Zamenhof, Esperanto'nun yaratıcısı . Londra 1960 (İngilizce). 
• René Centassi, Henri Masson: L'homme qui a défié Babel . Ramsay, 1995. 
• Ziko van Dijk: Esperanto. İçinde: Dan Diner (Ed.): Yahudi Tarihi ve Kültürü Ansiklopedisi (EJGK). Cilt 2: Co-Ha. Metzler, Stuttgart / Weimar 2012, ISBN 978-3-476-02502-9 , s. 262-265.
• Ziko van Dijk: Varşova'dan dünya dili. LL Zamenhof, Esperanto ve Doğu Avrupa . İçinde: Doğu Avrupa . 4 Numara, 2007, s. 143-156 . 
• Andreas Künzli: LL Zamenhof (1859–1917) Esperanto, Hillelizm (Homaranizm) ve Doğu ve Batı Avrupa'da “Yahudi sorunu” . Wiesbaden 2010. 
• Naftali Zvi Maimon: La kahofita vivo de Zamenhof. Orijinal stüdyo . Tokyo 1978. 
• Edmond Privat : Zamenhof'un Hayatı . Esperanto 1859-1917'nin mucidi. Ed.: Ulrich Lins . 6. baskı. UEA, Rotterdam 2007, ISBN 978-92-9017-097-6 (Orijinal başlık: Vivo de Zamenhof . Çeviren Ralph Elliott). 
• Roman Dobrzyński : Zamenhofstrasse. Dr. ile görüştükten sonra yazıldı. LC Zaleski-Zamenhof. ajanda, Münster 2012, ISBN 978-3-89688-485-5 (Orijinal adı: LA ZAMENHOF-STRATO . Çeviren Michael J. Scherm). 

İnternet linkleri

• Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda Ludwik Lejzer Zamenhof tarafından ve hakkında literatür
• ONB'nin planlanan diller koleksiyonundaki Ludwig L. Zamenhof ile ilgili literatür
• Kütüphane ve kaynakça portalında Ludwig Zamenhof tarafından ve hakkında yapılan yayınların bibliyografyası / Herder Enstitüsü (Marburg)

Bireysel kanıt

1. ↑ Ziko Marcus Sikosek: Esperanto sen mitoj. 2. Baskı. Anvers 2003, s. 292, s. 302-305.
2. ↑ Ziko Marcus Sikosek: Esperanto sen mitoj. 2. Baskı. Anvers 2003, s. 307/308.
3. ↑ [1]
4. ^ Edmond özel: Vivo de Zamenhof. 6. baskı, ed. Ulrich Lins, UEA, Rotterdam 2007, s. 19-25; Ziko Marcus Sikosek: Esperanto sen mitoj. 2. Baskı. Anvers 2003, s. 298-302.
5. ^ Edmond özel: Vivo de Zamenhof. 6. baskı. Düzenleyen Ulrich Lins, UEA: Rotterdam 2007, s. 36.
6. ↑ Klara Zamenhof öldü. İçinde:  Prager Tagblatt , XLIX. Cilt, No. 291/1924, 13 Aralık 1924, sayfa 5, sol alt. ( ANNO'da çevrimiçi ). Şablon: ANNO / Bakım / ptb.
7. ↑ Wendy Heller: Lidia. Esperanto'nun kızı Lidia Zamenhof'un Hayatı . Oxford: George Ronald Oksfordo, 1985.
8. ↑ Chuck Mays: Obituary: Louis-Christophe Zaleski-Zamenhof , 26 Kasım 2019 tarihli esperantic.org'da.
9. ^ Leon Zamenhof: El la Biografio de D-ro L.-L. Zamenhof. İçinde: Esperanto. 20 Haziran 1912, s. 168-170.
10. ^ Jean Luc Tortel: Zamenhof kaj medicino. İçinde: Sennacieca Revuo. 133 (2005), Sennaciulo'ya ek . 9, 2005 (1203), s. 9-21.
11. ↑ Marcus Sikosek: Tarafsız dil. Dünya Esperanto Federasyonu'nun siyasi tarihi. Bydgoszcz 2006, s. 35/36.
12. ^ Naftali Zvi Maimon: La kaŝita vivo de Zamenhof. Orijinal stüdyo. Tokyo 1978, s. 106/107.
13. ^ Sonra: Edmond Privat: Vivo de Zamenhof. 6. baskı. Ulrich Lins tarafından düzenlendi, UEA, Rotterdam 2007, s. 133/134.
14. ↑ Ziko Marcus Sikosek: Esperanto sen mitoj. 2. Baskı. Anvers 2003, s. 296/297.
15. ↑ Gaston Waringhien: Lingvo kaj vivo. Rotterdam 1989 (1959).
16. ↑ Rus takvimine göre 14 Temmuz. Bu tarihin, sansürcülerin basılı kitabı dağıtmak için onay verdiği tarih olduğuna yaygın olarak inanılıyor. Belki 21'i daha doğru olurdu, bkz. Albault ( İnternet Arşivinde 15 Mayıs 2010 tarihli Memento )
17. ↑ Wojciech Usakiewicz: Esperantist dünya görüşleri . Berlin 1995, s. 3-8.
18. ↑ Marcus Sikosek: Tarafsız dil. Dünya Esperanto Federasyonu'nun siyasi tarihi. Bydgoszcz 2006, s. 37/38; Ziko van Dijk: Varşova'dan dünya dili. L. L. Zamenhof, Esperanto ve Doğu Avrupa. İçinde: Doğu Avrupa. 2007/04, s. 143–156, burada 150–152.
19. ^ Edmond özel: Vivo de Zamenhof. 6. baskı. Düzenleyen Ulrich Lins, UEA: Rotterdam 2007, s. 132.
20. ↑ LL Zamenhof: La Sankta Biblio: Malnova kaj Nova Testamentoj tradukitaj el la orijinalaj lingvoj. Brita kaj Alilanda Biblio Societo, Londono; Nacia Biblia Societo de Skotlando, Edinburgo kaj Glagovo 1926/1988, ISBN 0-564-00138-4 .
21. ^ Ludoviko Lazaro Zamenhof: Post la Granda Milito. İçinde: İngiliz Esperantist. Cilt 10, Mart 1915, s. 51-55.
22. ↑ Gaston Waringhien hakkında: Leteroj de Zamenhof. 2 cilt, Paris 1948.
23. ^ Fritz Wollenberg: Neukölln'deki Esperantoplatz. Yeniden tasarla - toplantılar - sergiler - yaz festivalleri! İçinde: Esperanto. Berlin ve Brandenburg'da Dil ve Kültür. 111 yıl, Jubilea LIbro 1903-2014. Mondial, New York / Berlin 2017, s. 439-444.
24. ^ Fritz Wollenberg: Berlin'de bir Zamenhof Parkı var (2009). İçinde: Esperanto. Berlin ve Brandenburg'da Dil ve Kültür. 111 yıl, Jubilea LIbro 1903-2014. Mondial, New York / Berlin 2017, s. 444–450.
25. ↑ Herzberg , 8 Nisan 2017'de ndr.de'de Platz'a Esperanto mucidinin adını verdi
26. ↑ Hermann Kant: Kalmak. Roman. Verlag Philipp Reclam Haziran, Leipzig 1986, s. 367-368.
27. ↑ Dagmar Leupold: Yeşil Melek, Mavi Ülke. Roman. CH Beck, Münih 2007, s. 16-20.
28. ↑ Johano Strasser: Mayıs'ta hâlâ tanrı olduğumuz zamanlar - anılar. Pendo Verlag, Münih ve Zürih 2007, s. 34 ve 279.
29. ↑ Richard Schulz: Zavallı Doktor Lazarus'un harika hayatı. Hıristiyan-Yahudi İşbirliği Derneği Stuttgart e. V., Stuttgart 1982.
30. ↑ Kürschner'in Alman Edebiyatı Takvimi 1984. Werner Schuder (Ed.), Walter de Gruyter, Berlin ve New York, s. 1112.
31. ↑ Zofia Banet-Fornalowa: Ailenin Ailesi Zamenhof: Orijinal biyografi stüdyosu. Cooperativo de Literatura Foiro, La Chaux-de-Fonds 2001.

Bu sürüm, 18 Ağustos 2005'te okunmaya değer makaleler listesine eklendi .