savaş ve Barış

Savaş ve Barış , Cilt I, Bölüm 5

Savaş ve Barış ( Rus Война и миръ (orijinal yazım), Alman transkripsiyon Voina i mir , harf çevirisi Vojna i mir , telaffuz [ vʌj.'na ɪ.'mir ]) bir olduğunu gerçekçi yazılı tarzı tarihi roman ait Rus yazar Leo Tolstoy . Dünya edebiyatının en önemli eserlerinden biri olarak kabul edilir ve defalarca filme çekilmiştir. Tarihsel romanlar ve askeri-politik temsillerin karışımının yanı sıra Napolyon döneminde çarlık feodal toplumu analizlerindeRusya ve 19. yüzyıl başında Dönemi 1805 ve 1812 arasındaki savaşlarda ile 1812 yılında Rusya'nın işgaline , bu beklediğini montajı tekniğini 20. yüzyılın çağdaş romanlar. Taslak 1863 yılında tamamlandı ve ilk bölümü seri olarak iki yıl sonra Russkiy Vestnik dergisinde 1805 adıyla yayınlandı . 1867'ye kadar başka bölümler izledi. 1866'dan 1869'a kadar Tolstoy romanı yeniden yazdı ve diğer şeylerin yanı sıra sonunu değiştirdi. Bu versiyon 1868 / 69'da Moskova'da Savaş ve Barış başlığı altında yayınlandı .

Romanın içeriği ve anlamı üzerine

Tolstoy'un 9. Savaş ve Barış Taslağı Üzerine Notları , 1864

Roman , 1805'ten 1812'ye kadar olan dönemi Rus perspektifinden etkileyici bir bütünlük içinde, bir büyüteç altındaymış gibi, savaş eylemlerinin sosyal ve ailevi bir anlatım çizgisiyle bağlantılı olarak, kişisel olarak anlattığı için dünyaca ünlü oldu . birbiriyle değişen ilişki hikayeleri ve devlet eylemleri. Bu eylemler felsefi bir merkezle ilgilidir: yazarın insan ve dünya görüşü. Bir yandan, büyük ölçekte, bir tesadüfler ağı gibi, birey için - genel Napolyon için bile - anlaşılması zor görünen çeşitli örtüşen, siyasi olarak tarihsel, nedensel zincirler vardır. İkincisi, kişisel alanda, yaşamda anlam arayışı ve kendisiyle uyum… Bu bağlamda yazar, kahramanlar Andrej ve Marja Bolkonski, Natascha ve Nikolai Rostow'un yanı sıra Sonja ve v. a. Pierre, birbirinden farklı kişilik yapıları ve yaşam modelleri arayışında gezerken ZİYARET EDİYOR. Bunları ve Kuragin ailesinin zıt figürlerini kullanarak, sosyal yapılar tarafından dışsallaştırılmış içten içe, yabancılaşmış bir yaşamla yüzleşmeyi gösteriyor. Entelektüel Andrei ile duygusal adam Pierre arasındaki fark, Rus elitinin Slav düşmanı gelenekçiler ve Batı yönelimli modernleştiriciler olarak bölünmesini yansıtıyor . Ek olarak, klasik idealin aksine, dış güzellik ruhsal güzellikle ilişkili değildir, bunun yerine iç ışık sadece insan figürünü aydınlatır. Bu bağlamda yazar, İskender dönemindeki sosyal, kentsel ve kırsal yaşamın geniş bir resmini çiziyor: İsim günlerinde atmosferik olarak uyumlu aile kutlamaları, ev müziği, arkadaşlarla çay partileri, askeri veya hükümet hiyerarşisinde ilerleme için korumalar, kendini ifade etme ve ağ, tiyatro ve opera temsili ziyaretleri, atlı kızak ve doğal bir atmosferde sembolik resimler için bir fırsat olarak reklam ve ret, toplarla sempatisini ve antipathies, evlilik siyaset gerginlik alanında ilişkileri parforce avı için kurtlar, Noel sezonunun gelenekleri, burlesque tavernası ve sokak sahneleri. Üst sınıflar arasındaki birçok tartışma ve konuşmada, pasajlar o dönemde Rus soylularının baskın dili olan Fransızca ile yazılmıştır .

Konu esasen kronolojik olarak yapılandırılmıştır. Yazarın araştırdığı tarihi olaylara ilişkin genel açıklama ve tahlillerde, v. a. Üçüncü ve Dördüncü Koalisyon Savaşları ve Rus seferinin çeşitli savaşları , romandaki karakterlerin yaklaşık 120 tarihi kişiyle birlikte hareket ettiği kurgusal bireysel eylemlere dahil edilir, örn. B. Napoleon Bonaparte, Çar Alexander I veya başkomutan Michail Illarionowitsch Kutuzov . Bazı kahramanlar, aristokrat Volkonsky ailesiyle benzerlikleri olan Bolkonskiler gibi gerçek insanlardan alınmıştır . Anlatım biçimi, esasen ana karakterlerin değişen bakış açıları , tarih, ittifak politikası ve görünüşe göre yazarın fikrini yansıtan askeri stratejiler hakkında yazarca yorumlar ve açıklamalarla kişiseldir . Sık sık karışımları zamir iyelik savaşlar açıklamaları içine (örneğin bizim alayın).

Tolstoy, eserleri için genel olarak Roman terimini reddetti çünkü tarih resmi kurgusal roman olay örgüsü, belgeseller ve tarihsel tartışmaların bir karışımıdır, v. a. Napolyon döneminin askeri stratejik temsilleri ve bunların yöntem ve yorumları üzerine düşünceler. Tarih ve insan imgelerinin yanı sıra hayatın anlamı hakkındaki tartışmalar kısmen olay örgüsüne dahil edilmiştir, kısmen bu analizler için genel bir biçimde ayrı bölümler ve sonsözün 2. bölümünde kapsamlı bir tarih-felsefi inceleme bulunmaktadır . tüm iş.

Tolstoy'un asıl niyeti, Decembrist ayaklanması hakkında bir roman yazmaktı. Decembristlerin aileleri üzerine yaptığı araştırma sırasında, Napolyon Savaşları üzerinde giderek daha fazla yoğunlaştı, böylece ayaklanma sadece sonsözde ima edildi. Tolstoy'un kendi aile tarihi, felsefi ve tarihi düşünceler ve tarihsel anekdotlar da çalışmaya dahil edilmiştir. Roman aynı zamanda dolaylı olarak sosyal sorunları da etkilemektedir, örneğin asalet ile para asaleti arasındaki, meşru ve gayri meşru doğum arasındaki zıtlıklar vb.

Bugünün Rusça yazımına göre , başlıktaki мир kelimesi barış , dünya, toplum, (ulusal) topluluk anlamına gelebilir . İlk yayın tarihi itibariyle geçerli olan devrim öncesi imla göre, aynı iki kelime ses yazıldığından edildi farklı: міръ için toplum, миръ için barış . Tolstoy, çalışmasını Война и міръ ile ilk taslakta yaptı , bu yüzden savaş ve toplum veya savaş ve ulusun üzerine yazıldı, ancak bu daha sonra миръ'de ( barış değişti). İkincisi, baskıya girerken de kullanıldı. Buna göre Tolstoy, başlığı La guerre et la paix olarak Fransızcaya çevirdi . Bazı Slavcılar, ör. B. Thomas Grob, ancak eski başlığın aslında işin içeriğine daha iyi uyduğunu düşünüyorlar.

arsa

ilk kitap

Roman Temmuz 1805'te St.Petersburg ve Moskova'da başlıyor. Ülke, Napolyon'a karşı savaşa hazırlanıyor ve gençleri orduya çağırıyor. Ailelere veda, suları ve kutlamaları gölgede bırakıyor ve lüks yaşam koşullarının ayrıntılı açıklaması, baloların hazırlanması, vestiyerin sunumu, sofra takımları , menü sekansları, hizmetçilerin geniş kadrosu ve nezaketle tezat oluşturuyor. , Fransızca klişe konuşma. Aristokrat ve bir akşam partisinde diplomatik ortamda Anna Pavlovna Scherer, bir hangi, refakatçilerinin bekleme ve İmparatoriçe sırdaşı, davet etti, bazı ana karakterler tanıtılır. Anna'nın tanıdıklarının yanı sıra, daha sonraki eylemi belirleyen iki kişi var: Annesinin ölümünden sonra Fransa'da büyüyen zengin Kont Visitov'un gayrimeşru favori oğlu Pierre (Pjotr ​​Kirilowitsch) yakın zamanda oldu. Ölümcül hasta olan babası tarafından Rusya'ya geri getirildi. Paris'te bir Napolyon taraftarı olarak sosyalleşen genç adam, ritüelleşmiş tavırlarıyla feodal çevrede naif, alışılmadık dürüstlüğü ve sosyal garipliği nedeniyle herkesin alay ettiği yabancı bir cisimdir. Ertesi gün polis , Anatole Kuragin'in arkadaşlarıyla bir ziyafetten sonra bir gece isyanı nedeniyle onu kasabadan uzaklaştırdı ve pervasız içki arkadaşı polis memuru Fyodor Dolochow rütbesi indirildi (Bölüm I, Bölüm VI). Partide misafirlerin sohbetlerini ilgisizlik veya alay ile takip eden ve bu nedenle kibirli görünen Prens Andrej Bolkonski ile tanışır, konuşkanlığı ve neşesi nedeniyle toplum tarafından sevilen "küçük prenses" Lisa'nın adamı (I, IV) . Pierre gibi, yüzeysel sosyal dedikodulardan ve orada bulunanların evlilik spekülasyonlarından sıkılır, mutlu hissetmez ve evlilikte kısıtlanmış hisseder. Başkomutan Kutuzov'a emir subayı olarak muğlak bir şekilde yargıladığı Napolyon'a karşı beklenen savaşa katılarak hem kaçmak ister, hem de savaşta yaşamda anlam ve şöhret bulmak ister. Bu süre zarfında hamile Lisa'yı Bolkonskilerin ikametgahı olan Lyssyje Gori'ye, kesin bir zaman çizelgesine göre yaşayan sözde "Prusya Kralı" ("Hizmet her şeyin üstünde") babası Nikolai Andreevich'e getirir. ve ciddiyetinden ve sertliğinden korkulmaktadır., I, XXV) ve babasına bağlı olan dindar kız kardeşi Marja (I, XXIII vd.).

Pierre ile birlikte, olayların aksine, Moskova'da Visitow Aileleri (I, XII vd.) Ve Rostov (I, VII vd.) Olarak değişiyor: Kont Visitov öldü ve meşru bir çocuğu olmadığı için bazı yakın akrabalar yukarı, v. a. Prens Wassili Kuragin ve Prenses Katharina, zengin miras için umut ediyor. Ancak vasiyetin açılması, mirasın, prens unvanı ve dolayısıyla meşrulaştırma ile birlikte yalnızca Pierre'e baba tarafından verildiğini ortaya koymaktadır. Rostov ailesi aynı zamanda annelerinin ve en küçük kızlarının isim gününü kutluyor. Kont Ilja Andrejewitsch Rostow ve Kontes Natalja Rostowa, düzensiz mali durumlara rağmen geniş, misafirperver bir ev işletiyorlar, mülklerini rehin vermek ve yavaş yavaş köy köy satmak zorunda kaldılar (ikinci kitap, III, XI). Çocuklarında aşk ilişkileri, evlilik istekleri ve giderek daha dar olan finansal boşluğa adaptasyonları tartışılıyor: Canlı, zarif 13 yaşındaki Natascha (Natalie) ve yoksul muhafız astsubay Boris Drubezkoi, yirmi yaşında olduğu gibi aşklarını itiraf ediyorlar. Evde büyüyen Nikolai ve on beş yaşındaki kuzeni Sonja çeyizsiz. En havalı büyük olan Vera, Livonya'daki fakir bir asilzadenin oğlu olan kariyer bilincine sahip subay Alfons Berg ile pek de yakışmayan bir evlilik fikriyle oynadı . Gelinin görece küçük çeyizliği ve alternatiflerin olmaması nedeniyle ebeveynlerin izin verdiği tek ilişki budur (ikinci kitap, III, XI). Diğer çocuklar ve yükseliş ilişkileri duygusuyla Boris (ikinci kitap, V, V: Julie Karagin), fikirlerini zamanla maddi koşullara uyarlar ve zengin eşlerle evlenirler. Yalnızca Sonja evlilikten vazgeçer ve aşkına sadık kalır. Çabuk heveslenen ve ilgi odağı olmayı seven Natascha, duruma göre değişen ruh halleriyle romantizm hikayesinde özel bir rol oynuyor.

Kaptan Tuschin'in bataryası, Fransız ordusunun saldırısına dayanmıştı (ilk kitap, II, XVII vd.).

Gelen ikinci bölümünde , ilk bölümlerde yazar askerlerin hayatının bir resmini çizer aşamada Yukarı Avusturya'da ve roman arsa içine Üçüncü Koalisyon Savaşı tarihsel olayları içermektedir. Bunu yaparken, okuyucunun ilk bölümden bilinen bazı insanlarla tekrar görüşmesine izin verir: Kutuzov'un emir subayı Andrej (II, II vd.) Ve Pavlograd Hussar Alayı'ndaki Junker (II, IV ) Nikolais'in bakış açılarından ff.), Kişi savaş olaylarını yaşar. Ek olarak, Dolochow, Kaptan Timochins'in üçüncü bölüğünde (II, I ff.) Aşağılanmış bir piyade olarak gelir. Fransız birliklerinin ilerlemesi ve Avusturya ordusunun Ulm önünde teslim olması sırasında Başkomutan Kutuzov, koalisyon stratejisinin tartışıldığı Braunau am Inn bölgesindeki Rus piyade alaylarını denetliyor. Komutanı Andrej, yaklaşan yenilgiden şüpheleniyor, ancak kendisi için bir şartlı tahliye durumu görüyor (II, III). Rus birlikleri sayıca az olan Fransızlardan çekilir ve köprüleri yıkarak ilerlemelerini engellemeye çalışır. Nikolai, Enn'lerdeki kurşun yağmurunda böyle bir durumda, ölüm korkusuyla ilk kez gençlik dolu kahramanca rüyalarının şüpheli olduğundan şüpheleniyor (II, VIII). Fransız birlikleri daha da ilerlerken ve Moravya'ya doğru ilerlerken, Müttefiklerin Andrej'in de dahil olduğu Dürnstein yakınlarındaki bir Fransız tümenine karşı kazandığı zafer Napolyon ilerlemesinde bir gecikme anlamına gelir. Andrej, yağmalanmış köyleri geride bırakan Rus askerlerinin düzensiz bir şekilde geri çekilmesine eşlik ediyor ve Schöngrabern savaşında büyük kayıplar vererek sayısal olarak üstün Fransız öncüyü durdurmayı başaran ve Kutuzov'un ana ordusuna yeniden örgütlenmesi için zaman tanıyan Bagration'ın birliklerine katılıyor . Andrei, komutandan ön saftaki şirketlere mermi dolu emirleri iletmeye ve geri çekilmelerini organize etmeye çalışırken Nikolai, Rittmeister Waska Denisov'un filosunda “hakkında çok şey duyduğu bir saldırının zevkini yaşamayı umuyordu. onun süvarileri “(II, XIX). Ancak, atına vurulduktan ve yere düştükten sonra kolunu yaralı ve yaya olarak düşmandan kaçmak zorunda kalırken, Dolokhov bir Fransız subayı yakalayarak savaşta fark yaratabilir (II, XX).

Bu arada, Moskova'nın üçüncü bölümünde , Prens Vasily Kuragin, mirasından beri sosyal olarak kurgulanan deneyimsiz Pierre'e danışman olarak hareket etmeye zorlayarak, diplomatik birliğin bir üyesi olmasına ve unvanı almasına yardım etti. Chamberlain ve bencilce yönetimi elinden almadı. Onun damadı olmasını istiyordu ve her gün güzel kızı Hélène ile tanışabilmek için Petersburg'daki evinde kalıyor. Çekiciliği onu heyecanlandırıyor, ama bunun aşk olmadığını biliyor. Ne hakkında konuştuğuyla ilgilenmediği için onun "aptal" olduğunu düşünüyor. Bir evlilik hakkında düşünürken, kardeşi Anatole ile muhtemelen samimi bir aşk hikayesi söylentilerinden de rahatsız olmuştu: "Ve yine kendi kendine, iğrenç, doğal olmayan ve ona karşı onursuz görünen bir şeyin imkansız olduğunu söyledi. bu evlilikte olun. "(III, I). Ancak Kuragin'in evini terk edecek gücü yok. Ailenin beklentisini ve umutsuz durumu hisseder, çünkü misafirperver insanları hayal kırıklığına uğratmak istemez, ancak karardan kararsızlıkla tereddüt eder. Sonunda, baba inisiyatif alır ve basitçe sözde reklamına rıza gösterir ve Pierre'i aşkını itiraf etmeye zorlar. Bir buçuk ay sonra evlenirler ve yakın zamanda yenilenmiş St. Petersburg'daki evine taşınırlar (III, II). Kuragin'in rahat ve savurgan oğlu Anatole için Prens Bolkonsky için yaptığı reklam daha az başarılı. Çekici olmayan ve utangaç Marja, onun için özgür, ahlaksız yaşam tarzının korunması anlamına gelirdi. Bolkonsky taktikleri hemen gördü ve kızına üzücü bir evliliğe karşı tavsiyede bulundu (III, III). Marja uygulama sonucunda çatışma durumuna giriyor: Güzel genç adamı seviyor, kendi ailesine sahip olmayı hayal ediyor ve ülkedeki yalnız hayatına son verebiliyor ama yaşlı olduğu fikrinden muzdarip. Benmerkezci aşkında aynı zamanda kendine bağlanan baba, yalnız kalmak için kendini küçük düşürür. Kararı, reklamdan kısa bir süre sonra, güzel Fransız ortağı Mlle Bourienne'e sarılırken talipini şaşırttığında ve hayal kırıklığına uğrayarak evlilik projesini reddettiğinde verilir (III, V.).

Rostov ailesi, uzun bir belirsizlik döneminden sonra nihayet Nikolai'nin güven verici mektubunu aldıktan sonra, roman, birliklerin bir sonraki savaş için bir araya geldiği Olomouc'daki savaş bölgesine , Austerlitz Savaşı'na ve önündeki geçit törenine geri döner . Avusturya ve Rus İmparatoru zafere olan coşkulu bir güvenle geçit töreni yaptı. Anlatıcı, cephede savaşan, çoğunlukla sisin içindeymiş gibi dolaşan askerler ve subaylar arasındaki yenilgiden, gözden kaçan, gözden kaçan ve sahnede geniş bir kadroyla yüksek komuta ile kendi stratejisini tartışan sorumludur. ve yapılan Napolyonlar hakkında. Bu tutarsızlığa ilişkin öfke, cesaretinden dolayı kornet olarak atanan Nikolai'ye, Rusya'dan nöbetçi olarak yeni gelen Boris Drubezkoi ve Alfons Berg'i “yürüyüş” gibi duyduğunda ve dolaylı olarak da bu tutarsızlığa duyulan öfke açığa çıkıyor. Orada bulunan emir subayı Andrej öfkeyle barışçıl bir savaş hayatını suçluyor. Bu, kendisi için bu yardımı reddedecek olsa da, Boris gibi gençleri desteklemeyi seven Andrej'e yönelik eleştirisini de ifade ediyor. Öte yandan Boris, annesi gibi, savaştaki başarılarından daha belirleyici olan etkili insanlarla kişisel ilişkilerini kariyeri için bir sıçrama tahtası olarak kullanıyor. Nikolái ise Rusya ve hayran olduğu Çar İskender için şöhret ve kahramanca ölüm hayal ediyor. Andrei ayrıca her şeyi feda edeceği şöhret hayal ediyor, ancak bu başarılı stratejistin şöhretidir. Ama kimse bir emir subayı Kutuzov'u dinlemiyor, çünkü Avusturyalı ve Rus savaş planlayıcıları bağımlılıkları ve kayıtsızlığı konusunda pragmatistleri görmezden geliyorlar ve saldıran Rusları yok eden Napolyon'un sahte savaş oyununun zayıflığına kapılıyorlar. İki kahraman Andrej ve Nikolai'nin örneğini kullanan Tolstoy, yenilgiyi anlatıyor: Birincisi tek bir eylem, ikincisi bir panorama resmi. Kutuzov'un birlikleri şaşırtıcı bir şekilde saldıran Fransızlardan kaçtığında ve oluşumlar dağıldığında, Andrei bir bayrak kapıp düşmana hücum ederek onları durdurmaya çalışır. Bu eylemde ağır yaralandı ve Napolyon onu hastaneye götürdü. Andrei, Rus ve kişisel yenilgi durumunda, "yaşayanlar arasında hiç kimsenin anlamını anlayıp açıklayamayacağı" yaşam ve ölüm dahil olmak üzere tüm büyüklüğün geçersizliğinin farkına varır (III, XIX). Bu düşünceler, (birinci bölümde, ikinci kitabın VIII., IX. Bölümleri) ailesi Lyssyje Gori'nin taşra mülküne tedavi edilmiş olarak döndüğü ve oğlunun doğumuna ve karısının ölümüne tanık olduğu durumla bağlantılıdır. Öte yandan Nikolái, çöküşün tüm boyutlarını yaşıyor. Bagration ve Dolgorukov saldırı hakkında farklı görüşlere sahip oldukları için, başkomutandan sağ kanat için bir emir alması gerekiyor . Tüm cephe boyunca yaptığı yolculuk sırasında, kendi saflarının çöküşünü ve bireysel birimlerin panik içinde geri çekildiğini gördü.

ikinci kitap

14 yaşındaki Natascha, dans ustası Iogel ile ilk Moskova balosunda (ikinci kitap, I, XII)

İlk kısım onların birimlerine dönmeden önce Moskova'da Subay yıllık izin hakkındadır. Her şey, asaletin Austerlitz'deki beklenmedik yenilgiye gösterdiği tepkiyle başlar. Biri suçlamak v. a. Avusturyalılar. Toplar, sular, tiyatro gösterileri ve Rostov'un kızları ile ziyaretçileri arasındaki aşk ilişkileri ile sosyal yaşam yeniden gelişiyor. Nikolai, arkadaşı Denisov ve diğer memurlar kahramanlar olarak anılıyor. Kont Rostov, İngiliz Kulübünde Komutan Bagration için bir akşam yemeği düzenledi (I, II vd.). Pierre ve Dolochow arasında bir skandal var. Bu, St. Petersburg'daki evinde eski bir içki arkadaşı olarak kabul edildi. Sık sık karısı Helene ile birlikte olduğu ve ona Moskova'ya kadar eşlik ettiği için bir ilişki söylentisi ortaya çıktı. Pierre, akşam yemeğinde Dolokhov'un alaycı bakışıyla kışkırtıldığını hissettiğinde, tüm öfkesi sevgisiz evliliğinden ve kendisiyle olan memnuniyetsizliğinden kaynaklanıyor çünkü ona dürüst olmayan bir aşk ilanı yaptı ve ondan çocuğu olmayan havalı, görkemli karısı ayrılmak istiyor. dışarı. Kötü ruh hali içinde, Dolochow'u düelloya, küçük bir nedenden dolayı meydan okur. Beklenenin aksine beceriksiz Pierre kazanır ve deneyimli askeri ciddi şekilde yaralar. Ertesi gün karısıyla ayrılır. Helene iddiaları reddeder ve zayıflığından dolayı aptal olarak gördüğü ve düellosunu Moskova ile alay ettiği kocasıyla soğukkanlılıkla hesaplar. Yaşam standardının güvenli olması şartıyla, ayrılık teklifini derhal kabul eder. Bir hafta sonra, ona malının yarısından fazlasını elden çıkarma yetkisi verir, hayatın anlamını bulmak için bir Masonlar kardeşliğine katılır ve katılır (II, I vd.). Helene ise eşinin ortadan kaybolmasının ardından yaşam tarzını Petersburg'da sürdürür ve becerikli uyum yeteneği ve nezaketle övünmesi nedeniyle diplomat olan Boris Drubetskoi ile arkadaş olur (II, VII). Bu ilişki Natascha Rostowa'ya (III, VII) olan ilgisinin yenilenmesiyle sona erer. Ancak ziyaretleri, ikisini de ileriye dönük olmadığı için annesi tarafından sonlandırılır.

Dolochow iki yüzü olan biri: Bir yandan zengin genç soyluları maskaralıklarıyla etkileyen, ailelerine gizlice giren ve ahlaksız olarak küçümsediği kadınlar üzerindeki etkisini vicdansız bir şekilde sömüren maceracı ve alaycı bir yandan, diğer yandan kendi yüzünü seviyor. yaşlı anne ve hasta kız kardeşi, cennet gibi saflıkta bir kadın arıyor (I, X). Bunu Sonja'da bulduğuna inanıyor, ancak Nikolai'ye olan sevgisi nedeniyle başvurusunu reddediyor (I, XI). İntikam almak için Dolochow, kendisine hayranlık duyan ve ona güvenen arkadaşı Nikolái'yi, kart oyununda, babasının borca ​​girmesi için büyük bir meblağ kaybettiği, kart oyununda daha da yüksek bahislere ikna eder. Kendini eleştiriyor: "Bütün bunlar, kötü şans, para, Dolochow ve kızgınlık ve onur - bunların hepsi saçmalık ... ama burada, [Natascha eve geldiğinde şarkı söylüyor] gerçek şey ". (I, XV). Böylece, 1806 yılı kahramanlar için ayılma ile sona eriyor: Denisov'un Natalie'ye ve Dolokhov'un Sonja'ya yaptığı başvurular reddedildi, Nikolai'nin Dolokhov ile arkadaşlığı ve Pierre'in Helene ile olan evliliği bozuldu.

İkinci bölüm Napolyon'un ordusu, Prusya bazı kısımlarını ele ilerlemeye devam edildi ve zamanında kahramanları yaşamını izliyor Rus ordusu tarafından durduruldu Doğu Prusya'da Preussisch Eylau Muharebesi (II IX). Tatilinin ardından Nikolai Rostov, Bartenstein'da (I, XV vd.) Kötü bir şekilde bivouacking yapan Pavlograd filosuna geri döner. Çar İskender'i arkadaşı Denisov için affetme girişiminde , Tilsit'in barış antlaşmasından sonra düşman Napolyon'un nasıl müttefik olduğuna tanık oldu. Nikolai, sevdiği Çar'ın bu hareketini hükümdarın eleştirilemeyecek bir kararı olarak savunuyor: "Yargılamak zorunda değiliz ... öyle olmalı" (II, XXI). Petersburg'da barış zamanında soylu subayların dönüşü ile sosyal hayat eski ihtişamına yeniden kavuşur. a. kahramanlar ve ailelerinin bir araya geldiği büyük bir top örneği kullanılarak boyanmıştır (III, XIV vd.).

Natascha hayranları Denisov'u şarkı söyleyerek ve daha sonra (ikinci kitap, III, XIX) Andrej: “Sesinde o kız gibi, dokunulmamış, gücünün cehaleti ve hala eğitimsiz, kadifemsi bir yumuşaklık vardı. onun şarkı söyleme sanatı, bu seste hiçbir şey bozulmadan değiştirilemeyecek şekilde birleşti. "(ikinci kitap, I, XV)

Pierre ve Andrej tamamen kişisel sorunlarıyla meşguller ve krizlerden çıkış yolları arıyorlar. Pierre, Petersburg'a giderken, kendisine, talihsiz ateist olan Farmason Ossip Basdejew ile tanışır, kişinin en yüksek bilgeliği ve hakikati ancak kendini arındırır ve içsel olarak yenilerse emebileceğini açıklar. Şimdiye kadar tembellik içinde ve kölelerinin çalışmalarından kaynaklanan aşırılıklarla yaşadı. Yalnızlık içinde, kendisiyle tatmin olmak için kendini düşünmeye, sorumluluk almaya ve servetini topluma geri vermeye başlamalıdır (II, II). Basdejew'in arabuluculuğuyla Pierre, Peterburg'daki locaya "arayan" olarak kabul edildi. "Dünyada hüküm süren kötülükle" (II, III) savaşmaya hazırdır ve Kiev Valiliğindeki mülklerine giderek köylülerin işini durdurmaları için yöneticilerine talimat verir, v. a. okullar ve hastaneler inşa etmeyi kolaylaştırmak ve onları serflikten kurtarmak ve onları özgür ekilebilir vatandaşlar haline getirmek hedefinin peşinde koşmak . Petersburg'a dönmeden önce planları yolunda gidiyor gibi görünüyor, ancak yönetim konusunda deneyimsiz olan ve hala aristokrat, ahlaksız yaşam tarzına sahip olan hayırsever, üst düzey görevlisinin ona sadece güzel bir cephe gösterdiğini fark etmiyor. iş yüklerini değiştirerek başardı ve ne kural yapılarında ne de gerçek durumda hiçbir şey değişmedi (II, X). Dönüş yolunda, Bogucharowo malikanesini ele geçiren Andrei'yi ziyaret eder ve babasıyla birlikte, öfkeli, radikal yaklaşımını yavaşlatmak için Landwehr'in taslağını düzenler. İnsanlar ve dünya hakkındaki tartışmalı görüşlerini tartışıyorlar. Sonsuz yaşama ve panteist dünya düzeninin gücüne dayanan bir idealizm, koşulların değişebilirliği konusundaki şüpheciliğe karşıdır. Kampanyalardan ve karısının ölümünden etkilenmeyen Andrej, dünyanın gelişmesine yönelik tüm ideolojilere güvenmiyor ve artık savaşa aktif olarak katılmak istemiyor ve yalnızca oğlu ve ailesiyle ilgilenmek istiyor. Yine de, Pierre iyimserliği New Hope'tan (II, XI ve devamı) yararlanıyor ve Petersburg toplumunda olgunlaşan ve gevşeyen beş yıllık inzivadan sonra üçüncü bölümde (III, V) siyasi olanın yeniden örgütlenmesinde yer almak üzere geri dönüyor (III, V). Montesquieu'nun fikirlerine dayalı bir sistem . Bir reformcu olarak ün kazandı çünkü arazisinde tutarlı ve ısrarlı bir şekilde, kararsız idealist Pierre'inkinden (III, I) daha pragmatik ve daha başarılı bir sosyal program yürüttü. Sıkı bir rasyonalist olan Çar Mikhail Speranski'nin danışmanı, Andrei'yi askeri yasalarda ve medeni yasada çeşitli komisyonların bir üyesi olarak reform yapmak için öneriler geliştirmeye teşvik eder (III, VI). Bununla birlikte, verimsiz konferanslar, bürokrasinin tembelliği ve önerilerinin ihmal edilmesi onu hayal kırıklığına uğratır ve mülkünde çalışmaya geri dönmeyi özler (III, XVIII).

Pierre’in gelişimi farklıdır. Hâlâ tetikte, sosyal projeleri destekliyor ama disiplinsiz ve sınırsız yaşıyor. Petersburg Mason kardeşlerinin çoğu da düzenin kurallarına uymuyor. Çok azı finansal olarak insani görevlerle ilgileniyor, ancak daha çok gizemlerle veya etkili üyelerle ağ kurmakla ilgileniyor. Avrupa'ya yaptığı bir geziden sonra, erdemli, aydınlanmış loca kardeşlere daha fazla kamu etkisi elde etmek için devlet dairelerine yardım etme teklifinde bulunduğunda, bir anlaşmazlık çıktı. İlluminati'nin fikirlerini yaymakla suçlanıyor (III, VII). Basdejew de onu kendi kendini arındırma konusunda çok az çalışmakla ve karısıyla uzlaşmayı reddetmekle suçladığında, hayırseverlik ve mükemmellik emrinin aksine, sonunda Helene'nin dönüşünü kabul eder, ancak onunla evlilik içinde yaşamaz. Bu arada, salonda Fransız ve Rus diplomatlarının ve üst düzey görevlilerin sıkça bulunduğu, çekici, esprili bir bayan olarak ün kazandı. Pierre içi boş işi görür ve dalgın eksantrik ve büyük seigneur oynar (III, VIII ff.). Ama içinde karısının arkadaşlarına kızgındır, ancak saldırganlıklarını kontrol etmeye çalışır ve kendine masonik kendini tanıma doktrini ve erdemli bir yaşam anlamında davranır (III, X). Ancak birkaç yıl sonra, hayal kırıklığına uğrayarak iyileştirme girişimlerinden vazgeçer. Artık Masonik ideallerin uygulanmasına, yozlaşmış insan ırkının bir Rus cumhuriyeti inşa etmek için yeniden şekillenmesine inanmıyor ve kendisinin ve halkın hiçbir şey yapamayacağı temel güce terk ediyor. yaşam: "Saldırıda aldığı şeyi - kötülük ve yalan onu geri itti ve bir faaliyete giden yolu kapattı" (V, I).

Rostov ailesinin Otradnoye'deki kurt avının sonu (ikinci kitap, IV, V)

Noel sezonunda Rostov'ların komşu Meljukov'lara gece atlı kızak yolculuğu (ikinci kitap, IV, X)

Dördüncü bölüm Rostov ailesine odaklar nedeniyle artan borç Moskova merkezinde ve Otradnoye arazi üzerinde kendi lüks yaşam tarzlarının tehlikeye atma ve Berg ve Andrej bolkonski ile evliliklerinde kızlarının sağlanması. Özellikle ikinci bağlantı, ilerleme ve konsolidasyon için bir fırsat sunar. Andrej, 16 yaşındaki Natascha onu ilk Petersburg Balosundaki doğal, genç görünümüyle büyülediğinde ikinci bir evlilikte özel bir yeni başlangıç ​​fikrine sahipti (III, XVII). O da ondan etkileniyor ve "en sevdiği durumda - kendine aşık ve hayranlıkla" gurur duyuyor (III, XXIII), aynı zamanda sosyal olarak saygı duyulan adamdan korkuyor. Karışık duygularına rağmen, hemen evlenmeyi tercih ediyor ve ailesiyle kararlaştırılan deneme yılı ve kendisi için değil sadece kendisi için geçerli olan istifa hakkı nedeniyle üzülüyor. Andrei'nin şüpheci babası, yaş farkı ve kızın yaşam deneyiminden yoksun olması nedeniyle, Natasha'nın sevgisinin İsviçre'deki oğlu yaralarını iyileştirirken sakinleşmesi umuduyla, rızasının bir koşulu olarak bu süreyi talep etti (III, XXIII). Halka açıklanmayan nişan döneminde Natascha, ailesiyle birlikte Otradnoye'de yaşıyor. Eski anne babasını desteklemek için hafif süvari alayından izinli ayrılan Nikolai'yle (IV, IV vd.), Orijinal amcasının Mikhailovka köyünde olduğu gibi, kurt avına katıldıklarında, her zamanki feodal tarzı ya da orijinal kırsal yaşamı tanıyor Noel günlerinde komşularını (IV, X) gece mumyasında kılık değiştirerek ziyaret ederek mutlu ve dinç hissediyor, ancak eşit derecede sakin kış günlerinde düğün zamanı çok oluyor. uzun. “Hayatın en çeşitli izlenimlerini bu kadar hevesle emen ve kendine mal eden bu çocuksu alıcı ruhta neler oluyordu? Onun içinde her şey nasıl düzenlenmişti? ”Rostov kardeşlerinin kırsal idilinde amcalarını ziyaret ettikten sonra yaklaşan olayları ima ederek anlatıcıya sorar (ikinci kitap, IV, VII). Dördüncü bölüm, Sonja ile evlenmek isteyen Nikolai ile rıza vermeyi reddeden ebeveynleri arasındaki tartışmayla biter. Bir anlayışa ulaşmadan alayına geri döner.

Beşinci bölüm Natasha'nın nişan hikaye dramatik bir dönüş söyler. Bu iki gelişmeyi birleştiriyor. Başlangıç ​​noktası Kont Rostov'un, mülkünü satmak, Natascha'nın çeyizini almak ve damadın ailesini tanımak için Natascha ve Sonja ile Moskova'ya gitmesidir (V, VI). İnatçı Prens Bolkonski ve kızı Marja ziyarete geldiğinde reddedildiklerini hissederler (V, VII). Bu Natascha'yı tedirgin eder ve uzun süre bekledikten sonra Andrej'in ailesine kabul edileceğinden şüphe duyar. Aynı zamanda, aşağılamayı telafi etmek için, St.Petersburg toplumuna hayranlık duyuyor ve henüz huzursuz kişiliği, sadece anı pervasızca kullanmanın ve sorumsuz Anatole Kuragin'in bu istikrarsız evresinde bir entrikanın kurbanı oluyor. hayat. Operaya giden güzel kızı görür, ona hayran kalır ve onu bir sevgili olarak görmek ister (V, VIII vd.). Onu birlikte kaçmaya, baştan çıkardığı bir kızla evlenmek zorunda kaldığı için sahte evlilik yapmaya ve ödünç aldığı para bitene kadar yurtdışında yaşamaya ikna etmek için cüretkar bir plan yapıyor. Görkemi Natascha'dan sarhoş olan aynı derecede vicdansız kız kardeşi Helene, ikisi (V, XIII) ve diğerlerinin yanı sıra içki içen arkadaşları arasındaki karşılaşmaya aracılık ediyor. Sürekli olarak gözü kara bir karakter olarak görünen Dolochow, macera ile eğlenir (V, XVI). Onun için her şeyden vazgeçmeye hazır olan Anatole'un cesur, tutkulu reklamından gurur duyuyor. Büyük aşkını bulduğunu düşünür, Andrej ile olan ilişkisini kız kardeşine yazdığı bir mektupta bitirir ve kaçmaya başlar. Ancak Sonja planı keşfeder ve uygulanmasını engeller (V, XVIII). Yardım çağrısı yapan Pierre, Rostovlar için onursuz olan olayı örtbas etmeye çalışır ve kayınbiraderi Anatole'u Moskova'dan ayrılmaya zorlar (V, XX). Natascha çaresizdir ve arka planı öğrendiğinde kendini zehirlemek ister. Pierre ona acıyor ve ona dostane desteğini sunarak, onu uzun süredir sevdiğine ve gençliğinden dolayı aşkını şimdiye kadar bastırdığına dikkat çekiyor (V, XXII ve üçüncü kitap, III, XXIX). Onun bakımı onların yenilenmesini destekliyor. V. a. imanda suçluluk duygusundan kurtulmayı istiyor (üçüncü kitap, I, XVI vd.). İyileştikten sonra, durumu daha fazla karmaşıklaştırmamak için psikolojik krizinden çekilir. Döndükten sonra Prens Andrei, Natascha'nın reddine içeriden derinden yaralanmış halde dışarıdan sakince tepki verir. Ailesi sonuçtan rahatladı (V, XXI).

Üçüncü kitap

Borodino savaşından önce Napolyon, Vyazma yakınlarındaki Rus mahkum Lavruschka'ya ordudaki ruh halini sordu (üçüncü kitap, II, VII).

Kutuzov, generalleriyle Fili'deki Poklonnaya Dağı'nda Moskova'nın savunması hakkında danışır (üçüncü kitap, III, IV).

Üçüncü kitaptan itibaren, yazar anlatıcı ve dolayısıyla yazar, giderek daha fazla öne çıkmakta ve bireysel bölümlerde, tarihsel hesaplar ve bunların Fransız ve Rus savaş stratejilerine ilişkin değerlendirmeleriyle (örn. Borodino: II, XXIII ve XXVII ff.) Ayrı. Bunun temeli, süreklilik (III, I ve II) ve çok yönlülük, i. H. Kurs boyunca birbiriyle bağlantılı olan ve nihayetinde önceden belirlenmiş birçok olay, d. H. sonsuzluk tarafından önceden belirlenir, bireysel eylemle değil. "[A] kişisel özellikleri, alışkanlıkları, gereksinimleri ve niyetleri nedeniyle, bu savaşa katılan sayısız insan […] harekete geçti ve yine de hepsi istemeyerek tarihin araçlarıydı ve onlardan gizlenmiş bir iş yaptılar, ancak bizim için anlaşılır. Bu, tüm pratik yapanların değiştirilemez becerisidir ve insan hiyerarşisinde ne kadar yüksekse, o kadar az özgürdürler ”(II, I). Ona göre liderler, kendilerine hayranlık duyan askerler için sadece figürlerdir. "Ordunun ruhu" belirleyicidir, i. H. askerlerin “kütlesinin çarpanı” olarak savaşma ve kendini tehlikeye maruz bırakma arzusu (dördüncü kitap, III, II). Anlatıcı, Fransız ordusu geri çekildiğinde Rus dağılma ve partizan savaş taktiklerinin avantajlarına kıyasla Napolyon merkezi stratejisinin dezavantajlarını tartışmasıyla bu görüşte doğrulandığını görüyor. Onun için olumlu örnek, Rus General Kutuzov'dur. Askerlerine "tıpkı her Rus'un ruhunda olduğu gibi başkomutanın ruhunda olduğu gibi" bir his verdi (II, XXXV). Çünkü liderlerin genel bakışları yok ve emirleri çoğu zaman savaşçılara ulaşmıyor veya bu arada durum değiştiği için yerine getirilemiyor. Ancak, deneyimli Kutuzov'un bildiği gibi (II, XXXV) belirleyici emirler, ön saflara yakın komutanlardan (II, XXXIII) gelir. Başkomutan da bu bilgiyi sabırsız Andrej'e ifade ediyor: “İki savaşçıdan daha güçlü kimse yok - sabır ve zaman [...] Size ne yapmam gerektiğini ve ne yaptığımı söylüyorum. "Şüphe duyduğunuzda] […] çekinir [geri tutun]” (II, XVI). Bu yüzden Borodino savaşıyla zayıflamış birliklerini geri çekmeli ve daha iyi bir fırsat beklemek için Moskova'yı savunmaktan vazgeçmelidir (III, IV). Napolyon birliklerinin geri çekilmesinden sonra bile, büyük bir savaştan kaçınır ve tahrip edilen ve talan edilen eyaletlerden geçerken Fransız ordusunun tükenmesine güvenir (dördüncü kitap, II, XIX). Bu şekilde, eski, fiziksel olarak kırılgan, basit Kutuzov, başarıya alışmış ve stratejik ustalığına ikna olmuş, Rusya'yı on iki Avrupa halkının silahlı kuvvetleriyle işgal eden güçlü, görkemli ve göz alıcı Napolyon ile tezat oluşturuyor (II, XXVI ff. Ve XXXIII ff.). Her ikisi de, tek bir adamın iradesine dayanan Rus heterojenliği ile Napolyon merkeziyetçiliği arasındaki karşıtlığı temsil ediyor. Borodino savaşında, Napolyon ilk kez sınırlarını tecrübe ediyor (II, XXXIV), ancak savaşın gerekçesini değiştirmeden, dünyanın başkenti Paris olan halkların yararına bir Fransız Avrupa (II, XXXVIII) ). Ağır kayıplara rağmen Moskova'da ilerlemeye devam ediyor. Anlatıcının, dünya tarihindeki büyük liderlerin kilit rolüne ilişkin imajı hakkındaki şüpheciliği, Moskova'daki yangının nedenlerine ilişkin kendi versiyonuna karşılık gelir: Planlı bir eylem yok, ancak sahipleri tarafından terk edilen ve yıkılan evler için sorumluluk eksikliği. düzen yapıları (III, XXVI). Birkaç bölüm girişinde anlatıcı, açıklamalarla bağlantılı olarak tekrar eder - z. B.Pierre'nin ülkeyi savunmak için kurduğu alay, Rus köylerini talan ediyor - bireysel rasyonel eylemin sınırlamalarına dair anlayışı, ki bu da ters etki yaratabilir: “Yalnızca bilinçsiz eylem verimlidir ve tarihsel bir olayda rol oynayan kimse asla anlamaz. anlamı. Yine de anlamaya çalışırsa, ne kadar kısır olduğuna şaşıracaktır ”(dördüncü kitap, I, IV).

Gelen ikinci bölümünde Nikolai katılmaktadır: anlatıcı kurmaca ve tarihsel karakterler yine genel açıklamaları ile alternatif bireysel eylemlerin gözlemci ve taşıyıcıları olma ile Rusya seferine örneğini kullanarak tarihin onun görünümünü tarif savaşında Ostrovno süvari filosu ile terfi etti. Andrej, artık savaşta kadroda bir emir subayı olarak değil, şiddetle savaşan bir alayın komutanı olarak yer almaya karar verir. Prusyalı subayların geri çekilme stratejisini vatansever olmamakla ve Rus askerleri için moral bozucu olmakla eleştiriyor. Borodino Savaşı'ndan önceki akşam Pierre ile son görüşmesinde, ona bu savaşın neden onu öldürmeye değer olduğunu açıklar. Yaşam tarafından yaralanmış, düşüşünü savaşa yansıtıyor: “[Ben] esir almam […] Fransızlar evimi yıktılar ve Moskova'yı yıkmaya gidiyorlar, bana hakaret ettiler […] Onlar benim düşmanlarım, benim açımdan hepsi suçludur ”(II, XXV). Daha karargaha varmadan önce, Prusyalı generallerin teorik yapıları, olgusal argümanlar, vatanseverlik, kişisel profiller ve birbirlerinin önünde duran kariyer umutlarıyla en iyi strateji hakkında sekiz partinin hararetli ve sonuçsuz tartışmasını takip ediyordu (I , IX). Bu anlaşmazlık onun ateist, umutsuz dünya görüşünü (ayrıca II, XXIV'deki yaşam incelemesinde) galip tarafından şükran ayinleriyle kutlanan "hayattaki en korkunç şey" olarak doğrulamaktadır: "Tanrı oradan nasıl izleyip dinleyebilir? onlara! [...] Çok fazla anlamaya başladığımı görüyorum. Ve insanın iyiyi ve kötüyü bilme ağacından yemesi iyi değildir ... Artık değil! ”(II, XXV). Mutsuz kaderi, Natasha'nın samimiyeti ve ruhsal açıklığı konusundaki yanlış anlaşılması (II, XXV) ve diktatör babasının savaşa döndüğünde kız kardeşine ve ona yüklediği çekişmeler hakkında şimdiden acı çekiyor. "[...] ne ve kimi düşündüğünüzde - bir insanın tüm talihsizliklerinin sebebi ne olamaz!" Marja ayrıldığında Marja'ya dedi. Aile düzenini iki kez bozan ve onunla orduda buluşmayı ümit eden Anatole'la düello yapma fikrine takıntılıydı, ancak bunun da bir anlamı yok: "Sadece arka arkaya anlamsız görüntüler ortaya çıktı. Prens Andrej'in hayal gücünde hiçbir bağlantısı olmayan diğerleri ”(I, VIII). Korunmadığı bir el bombası nedeniyle yaşamı tehdit eden bir yaralanmanın ardından ameliyat edildiği hastane çadırında sadece bilinçsiz, kesilmiş bacak Anatole'u görüyor ve fark ediyor: "Yazık kardeşlere aşkım, aşıklar, bizden nefret edenlere sevgi, düşmanlara sevgi, evet, Tanrı'nın yeryüzünde ilan ettiği ve Prenses Marja'nın bana öğrettiği ve anlamadığım sevgi; bu yüzden yaşam için üzüldüm, yaşamaya devam edebilseydim sahip olacağım şey buydu ”(II, XXXVII).

Eski Prens Bolkonski, Smolensk'in terk edildiğini ve Fransızların ilerleyişini öğrendiğinde felç geçirdikten sonra, Marja, felçli babası ve hizmetkarlarıyla birlikte Lyssyje Gory malikanesinden (II, V) ayrıldı ve daha sonra Prens'in öldüğü Bogucharovo'ya taşındı. saldırılar (II, VIII). Burada yakında kendilerini cepheler arasında sıkışmış bulacaklar. Marja'nın kendisi çaresiz ve sorumluluk almaya hazır değil. Ayrıca, ölümünden kısa bir süre önce ona olan sevgisinin son sözlerinden sonra, babasından özgürlük dilediği için suçluluk duygusuyla boğuşmaktadır. Şimdi yönetici ona yaklaşan Fransızlardan Moskova'ya kaçmasını tavsiye ediyor, ancak köylüler bunu önlemek istiyor ve atlarını vermiyor. Yıllardır savaşın yükünü taşımak zorunda kaldıkları için memnuniyetsizler ve durumlarının evlerini yıkmamaya ve onlara iyi davranmaya söz veren Fransızlar tarafından iyileştirilmesini umuyorlar. Bu yüzden Marja'nın köyü terk etme ve başka bir mülkte daire alma teklifini reddederler. Bu durumda Nikolai Rostov, filosu için erzak aramak için köye gelir, asi çiftçileri pes etmeye zorlar ve Marja'nın kaçışını organize eder. Kurtarıcısına aşık olur ve nazik ve zengin varisle bir evlilik yapmayı düşünür.

Napolyon birliklerinin yaklaşımı Moskova soylularını ve tüccarları korkutuyor ve onları "insanlık düşmanına" karşı anavatanlarını savunmak için vatansever bir sarhoşluğa sokuyor. Öte yandan, St. Petersburg'daki Anna Scherers ve Helenes'in salonlarında, mahkemede Çarı etkileyen danışmanlar ve yetkileri hakkında tartışmalar yapılır (II, VI). Vatanseverlik havasında, üst sınıf Rusça konuşmayı öğrenmeye çalıştı ve ardından hoşnutsuz insanların korkusuyla St. Petersburg'a gitti.

Moskova valisi Kont Rostopchin, Napolyon taraftarı Vereschtschagin'i öfkeli vatandaşların linç edilmesine bıraktı (üçüncü kitap, III, XXV).

Önceki Mason Pierre, yeni birlikleri finanse etmek için bir mülk satmaya hazırdır (I, XXII vd.), Ancak kararsızlığı pasif kalır ve "aynı anda hem korku hem de neşe dolu korkunç bir şey" beklemektedir. Son olarak, ani bir "her şeyi feda etme" ihtiyacı duyduğunda, nedenini bilmeden cepheye gider: "[Ben] kendini feda ediyorum, onun için yeni bir sevinç duygusu vardı" (II, XVIII), rotayı yakından görmek için Borodino savaşı ve askerlerin savaşı ve ölümü. Okuyucu, savaş sahnesindeki değişikliği kendi bakış açısından takip ediyor: Sabah, manzaranın çok üzerindeki bir tepeden saf bir şekilde bakıyor "ve gösterinin güzelliği yüzünden sevinçten öldü [...] şimdi tüm alan askerler tarafından kaplanmıştı. ve atışlardan gelen duman bulutları, parlayan güneşin eğik ışınları [...] berrak sabah havasına delici, altın ve pembe renkli bir ışık yayar ”(II, XXX). On binlerce kişi ünlü "Rajewski bataryası" için mücadele ettikten sonra, birçok ölü "[…] Rus ve Fransız yaralıların arasında, yüzleri acı çekerek şekil değiştirmiş, yürüdüklerini, sürünerek yürüdüklerini ve [...] nasıl devam ettiklerini görünce dehşete düştü. Bataryanın yanındaki sedyeler [...] [...] silah sesinden [...] aşırı çaba sarf eden ve son gücüyle çığlık atan bir kişi gibi umutsuzluğa yükseldi ”(II, XXXII). Kendini keşfetme arayışında, çaresiz ve umutsuz bir şekilde önceki şaşkın ve değişken hayatı hakkında kafası karışmış halde Moskova'ya döner.

Üçüncü bölüm Borodino Savaşı sonraki durum hakkında olduğunu. Yaralıların çoğu Moskova'ya getirilirken, öte yandan pek çok bölge sakini Napolyon askerleri tarafından işgal edilme ve yağma korkusuyla şehirden kaçtı. a. Kutuzov'un generallerine danıştıktan sonra Moskova'yı savunma planından vazgeçmesi gerektiği öğrenildikten sonra (III, IV ve XIX). Vatansever komutan Rastopchin ise uzun süre nüfusu şehirde tutmaya ve kavga çağrısında bulundu. Bu, tetik bırakıldığında çelişkili talimatlara ve arızalara yol açar. Anlatıcı , onu ihanetle suçlanan bir Napolyon taraftarına karşı linç adaleti talep etmekle suçlar (III, XXV).

Natascha, ciddi şekilde yaralanan Andrj'den nişanını bozduğu için affedilmesini ister (üçüncü kitap, III, XXXII).

Rostovlar, Rus ordusu çekilmeden (III, XIX) kısa bir süre önce evlerini terk eder ve Napolyon neredeyse terk edilmiş, ancak geride kalan yiyecek ve değerli eşyalarla dolu bir şehirden ayrılır (III, XX vd.) orijinal canlılık, ebeveynlerin diğer şeylerin yanı sıra arabalarının değerli ev eşyalarına veya yaralanmalara sahip olup olmadığı konusunda anlaşmazlığa düşüyor İlk başta aile tarafından tanınmayan ölümcül şekilde yaralanan Andrej'in nakletmesi, şefkatli babayı şiddetle desteklemesi ve böylece insani önceliğin maddi önceliğe göre öne çıkması gerekiyordu (III, XVI). Moskova'dan yaklaşık 20 km uzaklıktaki Mytishchi'de, yanan şehrin ateşinin önünde Andrei'yi öğrendiğinde, ona olan sevgisini itiraf ederken ve bir hemşire olarak bakımına yardımcı olurken ondan af diliyor (III, XXXII) .

Rostov'lar, çıkışlarında Pierre ile tanıştı ve döndüğünde, vali tarafından ihanetten şüphelenilen Masonlarla iletişime geçmemesi konusunda derhal uyarıldı. Sonra Helene'nin mektubu (III, X) aracılığıyla planlanan boşanmayı öğrenir. Bu arada, Petersburg'da özel olarak yeniden randevu aldı ve taliplerinden ikisini, en yüksek devlet dairelerinden birinden eski bir onur ve genç bir yabancı prensle oynadı, böylece ikisi de onunla evlenme teklif etti (III, VI vd.). Bunun ön koşulu, ilk evliliklerinin tanınmaması nedeniyle Katolik inancına geçmeleridir. Ancak jinekolojik tedaviden sonra boşanmadan önce ölür. Pierre, mektubu ilgisiz okurken kendini tam bir kafa karışıklığı içinde bulur ve merhum Mason Ossip Basdejew'in evinde saklanır. Vatansever ve evrensel düşünceler arasında parçalanmış, "genel talihsizliğin farkında olarak fedakarlık yapmaya hazır olma ve acı çekme" duygusu (III, XXII), kendisini bir kez "intikam, cinayet ve fedakarlık düşüncesi inşasında hissediyor. “(III; XXIX) Napolyon'a suikast yapmak için çağrıda bulunurken, diğer yandan Fransız kaptan Ramball'ı deli Makar Basdejew'in (III, XXVIII) saldırısından evde kalırken hayatını kurtarır ve eski zayıflığını hisseder. konut sakini ile dostane bir görüşmeden sonra projeyi gerçekleştirememe (III, XXIX). Ertesi sabah planını tekrar hatırlıyor. Yolu, yanan veya soyulan evler ve yağmalanan askerlerle sokaklarda ilerliyor . Yardım etmek istiyor, yanan bir evin bahçesinden evsiz kalan çaresiz ebeveynleri tarafından aranan üç yaşındaki bir kızı getiriyor, Ermeni bir kadını iki yağmacı askere karşı koruyor ve bu süreçte bir devriye tarafından tutuklanıyor ( III, XXXIV). Kundakçılık ve casusluk yapmakla suçlanıyor ve şu anda hakim olan Fransız "düzenine, koşulların çakışmasına" çaresizce düşüyor, ki bu sadece kendisinin görmediği değil, çünkü komuta alanların kendisinin hiçbir bilgisi yok (dördüncü kitap I, X ): Sorgulama, hapishane, ikinci sorgulama, infaz yeri, savaş esirleri için af ve Moskova'dan çekilen askerlerle nakliye otomatik sürecin aşamalarıdır.

Dördüncü kitap

Pierre, Rus kundakçılarının infazından sonra kazıktaki ölülere bakar (dördüncü kitap, I, XI).

Anlatıcı, birinci bölümün başında manzarayı değiştirir ve işgal altındaki Moskova ile Petersburg toplumunun vatanseverlik ve vatanın savunması tartışmaları arasındaki büyük çelişkiyi gösterirken lüks tarzları bozulmaz (I, I ff.) Rusların savaştan etkilenmediği vilayetlerdeki hayatı da. Nikolai, orduya atlarla el koymak için Voronezh'e transfer edildiğinde bunu kendisi görebilir. Burada ve böylece kahramanların kişisel gelişim ve ilişki geçmişi daha da takip edilir, Marja teyzesiyle tanışır ve karşı konulamaz bir şekilde onun "tüm derinliği ile kendisine yabancı olan ruhani dünyasından [...]" etkilenir hisseder (I , VII). Aynı zamanda Sonja, Rostov'un Moskova'daki servetini kaybettiğini yazıyor, sözünden vazgeçiyor ve ona aile çıkarları dışında zengin bir kadınla evlenme özgürlüğü veriyor. Bununla birlikte, Andrei'nin kendini biraz daha iyi hissettiği bir durumda fedakarlık yapmaya karar verdi ve Natascha ile ilişkisinin yenilenmesi ümidiyle Rostov'un mali durumunu dengeleyecek ve Nikolai ile Marja arasında yakın akraba olan bir evlilik umuduna sahipti. ona göre gerekli olmayacaktı (I, VIII).

Marja, Nikolái'den hasta erkek kardeşinin Rostovlar tarafından bakıldığını öğrendiğinde Yaroslavl'a gider ve Andrei'ye veda edebilir (I, XIV vd.) “tüm dünyevi şeylere yabancılaşma ve varlığın neşeli ve tuhaf hafifliği” evresinde. Acelesi veya huzursuzluğu olmadan gelecek olanı bekledi. Varlığını hayatı boyunca sürekli olarak hissettiği bu korkunç, ebedi, bilinmeyen ve uzak, şimdi onun için yakın ve [...] neredeyse anlaşılabilir ve somuttu ”(I, XVI). Natascha ve Marja arkadaş olurlar (IV, I vd.) Petya Rostov'un ölüm haberiyle pekiştirilen ortak acıları yoluyla (IV, I ff.) Ve Fransızlar ayrıldıktan sonra Moskova'ya giderler (IV, III).

Pierre'in gelişiminde yeni bir düşüş yaşandı. İnfazların izlenimine göre, yalnızca caydırıcı olarak izlemek zorunda kaldığı infazların sona ermesinden sonra ve bunu yapmak istemeyenler tarafından işlenen cinayeti anladığında, kalem birdenbire ortaya çıktı. hala tutulmuş ve canlı gibi görünüyor ve ruhundan her şey bir anlamsız moloz yığınına çökmüştü [...] iyi düzenlenmiş bir dünyaya, insan dünyasına, ruhuna ve ruhuna olan inancı [...] Tanrı yok edildi ”(I, XII). Bu krizden, dördüncü kitapta Smolensk'e yürüyüşü artık yönetemeyen ve Fransız askerleri tarafından vurulan sıradan bir asker olan Platon Karatajew ile tanıştı (III, XV). Kaderine olan bağlılığı ("Kader her zaman bir kafa arıyor. Ve biz her zaman düzeltmek istiyoruz: bu iyi değil, bu doğru değil") ve basit dindarlığı onu etkiliyor ve "daha önce yıkılan dünya şimdi [ortaya çıktı] ruhunda yeni güzellik ”(I, XII). Bu zavallı yaşam boyunca dört hafta içinde "daha önce boşuna [...] kendisiyle uyumu boşa harcadığı o huzuru ve doyumu" elde etti. O, “içimizde var olan tüm pozitif mutluluk çabalarının, bizi tatmin etmeden bize eziyet etmek için var olduğunu kabul etti. […] Acının yokluğu, ihtiyaçların karşılanması ve sonuç olarak kişinin mesleğini, yani yaşam tarzını seçme özgürlüğü şimdi Pierre'e şüphesiz insanın en büyük mutluluğu gibi görünüyordu ”. Yaşamdaki aşırı rahatlığın, ihtiyaçların karşılanması yoluyla tüm mutluluğu yok ettiğini görmüştür (II, XII).

Gelen ikinci bölümünde , genel açıklamaları ile savaş eylemi ve analizler tekrar ön plana çıkıyor: İlk doğuya ve daha sonra II (aşağıdaki Napolyon asker aldatmak için güneye bir eğri Ruslar 'kanat yürüyüşü', Napolyonların Moskova'dan çekilmesi ve Tarutino Savaşı'ndaki saldırı (II, III vd.) Gibi Rus tepkileri veya Kutuzov'un büyük, maliyetli bir çatışmadan kaçınması ve giderek artan bir şekilde düşmanı gözlemlemesi. küçük grupların saldırıları eşliğinde arz sıkıntısı nedeniyle azalan. Genel olarak anlatıcı, Davydov'un partizan taktiklerde birbirinden bağımsız olarak işleyen derneklerini açıklamasında, koordine edilemeyen yönler ve çıkarların farklılaşması nedeniyle yaratıcı düzensizliğin tarihsel resminde doğrulandığını görüyor . Öte yandan, dahi olduğu iddia edilen Napolyon'un anlamadığı stratejisini araştırır ve diğer şeylerin arasına oturur. sonuçta Moskova'nın terk edilmesine (II, VIII ff), geri çekilmeye, artan düzensiz uçuşa ve dolayısıyla büyük ordunun kapsamlı yıkımına yol açan yağmacı ordusunun etkisiz beyanları ve ahlaki parçalanması ve disiplinsizliği ile . Kutuzov'u kendi ülkesindeki eleştirilere karşı askeri suçlamalara karşı savunuyor, örn. B. Beresina Muharebesi'nde (IV, X) Napolyon ve ekibini ele geçirmemiş ve dolayısıyla genişleme politikasını sona erdirmemiş olmaktan geri durdu . Anlatıcı, bu tartışmalı tartışmayı, genelin insanlara yakın ve aynı zamanda mahkumlara sempati duyan bir şekilde tasvir edildiği kurgusal bireysel eylemlerle birleştirir (IV, VI). Kutuzov'un hedefi ve askeri olasılığı, Çar İskender'in Avrupa boyutu değil, düşmanı büyük bir savaş olmaksızın ülkeden kovmak ve bir "halk savaşı" ile kendi kuvvetleriyle ulusal duygusundan sorumlu bir şekilde mücadele etmekti. (III, XIX ve IV, IV ff.). Bu bağlamda, Napolyon'un yüceltilmesine karşı ve askerlerini geride bırakma ve atlı kızak yolculuğuyla kendini kurtarma kararında bir büyüklük belirtisi görmemesi konusunda uyarıda bulunuyor. İronik bir şekilde Napolyon'dan alıntı yapar: "Yücelikten gülünç olana sadece bir adımdır" (III, XVIII).

Petya Rostov bir saldırıda kurşunla öldürüldü (dördüncü kitap, III, XI).

Bireysel ticarette, yeni taktik Denisov'un, Rostov'ların en küçük oğlu Petya'nın katıldığı Kazak birliği ile yaptığı operasyonlarla örnekleniyor (III, III vd.). Fransız üniformasıyla düşmanın pozisyonlarını ve operasyonlarını izleyen Dolokhov gibi cesur savaşçılar için büyük bir zamandır. Kendisini savaşta bir kahraman olarak kanıtlamak isteyen ve sabırsızlıkla görevini dört gözle bekleyen saf savaş tutkunu Petya eşlik eder. Denisov'un uyarılarını dinlemeden, Fransız işgali altındaki bir malikanenin avlusunda, kendisi için ölümcül olan mermi dolu yağmurda fırtınalı bir şekilde sürdü (III, IV vd.). Bu eylem sırasında diğerlerinin yanı sıra Rus mahkumlar. Pierre, muaf (III, XI). Açlık ve hastalıktan mahvolmuş, harap olmuş vagonlar ve hayvan leşleri ile katledilen grubuyla yaptığı yürüyüşte, yeni dünyevi yaşam görüşünden vazgeçmedi. Günden güne baş ediyor ve kendisi hakkında düşünmüyor: "Durumu ne kadar zorlaşırsa, gelecek o kadar korkunçtu, kendini içinde bulduğu durumdan o kadar bağımsız, neşeli ve sakinleştirici düşünceler, anılar ve fikirler geldi. onu "(III, XII). Kurtuluşunun ardından iyimserlikle Moskova'ya döndü. Yangından sonra şehir yeniden inşa ediliyor. Herkes için yaptığı gibi, evlerinin tadilatını ve şimdi acıma hissettiği karısının borçlarını düzenliyor. Marja ve Natascha ile üzücü deneyimleri hakkında konuştuğunda (IV, XV vd.) Herkes değiştiklerini ve hayatta olgunlaştıklarını anlar. Pierre ve Natascha, ailelerinin ölülerinin ortak kederi ile evlilikte yeni bir başlangıç ​​umuduyla ilişkilendirir. Daha sonra bu aşamayı "mutlu delilik zamanı" olarak hatırlayacaktır. Natascha aracılığıyla, Pierre'in "kalbi [...] aşkla o kadar doludur ki, insanları sebepsiz yere sevdi ve onları sevmeye değecek reddedilemez nedenler buldu." (IV, XX).

sonsöz

Dört kitabın ayrı bölümlerinin tarihsel mülahazaları, epilogda bir tür denemede özetlenir ve sistematik hale getirilir : Birinci bölümün ilk bölümlerinde, anlatıcı (ya da yazar) v. a. üçüncü ve dördüncü kitapların. Napolyon ve Çar İskender'in başarılarını ve başarısızlıklarını anlatıyor ve onlarda tarih yönetmeninin büyük, anlaşılmaz oyunundaki rollerini görüyor. İkinci bölümde, insanları harekete geçiren ve onları savaşa götüren güç sorununu inceliyor. Farklı yüzyılların tarihçilerinin teorileri ve tanımları ile ilgilenir ve insanoğlunun özü, olanakları ve sınırları hakkındaki felsefi sorulara bakış açısını genişletir. Analizin yönleri, ilahi rehberlik, politikacıların ve generallerin iddia edilen yaratıcılığı veya döngüsel hareketler, felsefi ve politik fikirler, bireyin özgür iradesi ve zorunluluk yasası ile çok sayıda farklı yönelimli güçlerin geliştirilmesinin sonucudur. kitlelerin iradesi, siyasi güç ve yasadışı şiddet. Tarihsel araştırmanın süreçleri olabildiğince tarafsız, mantıksız ve farklılaştırılmış olarak ele alması gerektiği sonucuna varır.

Savaş ve barış için soy ağacı

İlk bölümdeki özel hikaye (I, V ff.) 1813 ile 1820 arasında geçer ve Nataschas ve Pierre ile Marjas ve Nikolais arasındaki bağlantılarla ilgilidir. Pierre ve Natascha'nın evliliği yas yılından sonra sonuçlanırken, babası Nikolai'nin ölümünden sonra, zengin Marja ile onurunu evlendirerek aile borçlarının geri ödenmesini uzlaştırmakta zorlanır. Memur maaşı ile mali durumu gizli tutmak zorunda olan annesini ve Sonja'yı ağırlayabilir. Ancak Marja, aşkına dayalı bir çözüme onu ikna etmeyi başarır. Evlenirler, ailesi ve Andrei'nin oğlu Nikolai ile birlikte Lyssyje Gory mülklerinde yaşarlar, idare ve tarımla ilgilenir ve gelirleri borçlarını kapatmak için kullanabilir. Başarı tarifi, çiftçilerinin çalışmalarını gözlemlemek ve onlar üzerinde düşünmektir. Bu şekilde çok şey öğrenebilir ve aynı zamanda onların güvenini kazanabilir ve onlarla iyi işbirliği yapabilir (I, VII).

Ahenkli aile durumu, 1820 sonbaharında ve kışında Rostov'ların Rostov'larla kaldığı ziyaret sırasında anlatılır (I; IX vd.). Marja ve Natascha, mutlu anneler ve eşler olarak rollerinde hayatın tatminini buldular. Natascha kibirinden ve temizlik bağımlılığından bile vazgeçti ve zeki kocasına hayran kaldı. Marja, çocukları ve doğru yetiştirme yöntemi hakkındaki düşünceleri hakkında bir günlük tutuyor ve kendini kontrol edemediği için sık sık kendisinden memnun olmayan Nikolai, üstün ruhu ve yüce ahlaki dünyası nedeniyle onu seviyor. Eski Rostovlar gibi sayısız çocuklarıyla birlikte, sosyal olarak küçültülmüş ve daha alçakgönüllü de olsa, tamamen aileye odaklanmış, burjuva-ahlaki bir aile anlayışı içinde yaşıyorlar. Sakin ve arkadaş canlısı kişiliği nedeniyle Pierre, ziyaretleri sırasında tüm sempatilerinin gittiği ana figür olur, v. a. Andrei'nin oğlu, 15 yaşındaki hassas Nikolenka, babasının eski arkadaşını rol modeli olarak görüyor. Onun gibi o da asker olmak istemiyor, bilgin olmak istiyor. Pierre , toplumun ahlaki ve sosyal reformu için Rus erdemler birliği fikrini sunduğu Petersburg'daki benzer düşünen insanlarla yaptığı konuşmaları dikkatle dinlerken Nikolai, hükümete karşı bir ayaklanmadan korkuyor. bir asker olarak savunurdu. Belki de bu, beş yıl sonraki Decembrist ayaklanmasına bir göndermedir .

Ana karakterlere genel bakış

Tolstoy'un Savaş ve Barış filmindeki ana karakterlerin aşağıdaki tablosu ilk sütunda aileye göre düzenlenmiştir , böylece bir aileye mensup kişiler bir araya toplanır. Tablo, üzerine tıklanarak her seferinde bir sütun olacak şekilde yeniden düzenlenebilir.

İlişki / Özellikler sütununda ilişkiler , Aile sütunundaki aile adına ve numarasına başvurarak gösterilir . Yani z. B. "Besúchow 1'in Yeğeni": Aile sütununda Besúchow 1 olarak sınıflandırılan Kont Kiríll Wladímirowitsch Besúchow'un yeğeni .

Almanca isim biçimleri dışında vurgu, vurgulu sesli harfin üzerinde bir vurgu (´) ile belirtilir.

-Owitsch / -ewitsch, -itsch ve -ytsch sonları, kullanıcı adı z ile eş anlamlıdır. B. Iwánowitsch, Iwánitsch, Iwánytsch.

resepsiyon

Stefan Zweig , romanın muazzam etkisini, zeki stratejistlerin "bütünün (savaşın) anlamsızlığının her ayrıntısına yansıtılması" na, "hesaplama yerine şansın yüz kez karar vermesine" bağladı. Thomas Mann , zamanında başarılamayan devasa destansı çalışmayı övdü.

Savaş ve Barış , 100 kitaplık ZEIT kütüphanesine dahil edildi .

Uyarlamalar

Opera

1938'de Erwin Piscator'un önerisi üzerine , Sovyet besteci Sergei Prokofiev , 1955'te o zamanlar Leningrad'da prömiyeri yapılan 1940'larda Savaş ve Barış operasını besteledi . 1973 yılında, mimarisiyle ünlü Avustralya'nın Sidney kentindeki opera binası bu opera ile açıldı.

Film uyarlamaları

• Savaş ve Barış (1915), temanın ilk Rusça uyarlaması (Война и мир (Voyna i mir)) Yönetmen: Vladimir Gardin kendisi ve balerin Vera Karalli ile
• Kral Vidor'un yönettiği, Audrey Hepburn (Natáscha), Henry Fonda (Pierre, aşağıya bakınız) ve Mel Ferrer (Andrej)ileyönetilen bir Amerikan filmi olan Savaş ve Barış (1956): Audrey Hepburn'ün Natáscha tasviri, filmin oyuncu kadrosunda büyük beğeni topladı. Henry Fonda'nın genç Pierre Besúchow'un (bir "seyirci" olarak Borodino savaşına, Moskova yangını ve Napolyon'un geri çekilişine hemen girmiş olan) rolü eleştirel olarak değerlendirildi. Zorunlu aşıklar bu filmde Audrey Hepburn ve Mel Ferrer tarafından temsil edildi. Anıtsal eser gişede çok az başarı elde etti ve kostüm, kamera ve yönetmenlik için aday gösterilmesine rağmen hiçbir Oscar almadı.
• Aynı malzemenin bir Sovyet film uyarlaması olan Savaş ve Barış (1966–1967), Sergei Bondarchuk tarafından yönetildi- maliyet, malzeme ve ekstralar açısından bugüne kadarki malzemenin en ayrıntılı film uyarlaması. Film, Amerikan Erstverfilmung'un aksine, 1969'da en iyi yabancı dilde film Oscar'ını aldı .
• 1975'ten Boris Gruschenko'nun (orijinal başlık: Aşk ve ölüm ) son gecesi, Woody Allen tarafından ve onunla birlikte Savaş ve Barış romanının alaycı bir yabancılaşması.
• 20 bölümden oluşan bir İngiliz televizyon dizisi olarak Savaş ve Barış (Time Life Films London, 1972), 1970'lerin başında ARD'de yayınlandı. Anthony Hopkins , Pierre Visitow rolünü oynadı. Yönetmen John Davies .
• Savaş ve Barış (2007), dört bölümlü Avrupa filmi yapımı. Yönetmen: Robert Dornhelm .
• War and Peace (2016), altı bölümlük İngiliz televizyon yapımı. BBC tarafından üretilmiştir.

radyo oyunu

• War and Peace (1965), Westdeutscher Rundfunk'ın radyo oyunu . İle Walter Andreas Schwarz , Gustel Halenke , Heinz Bennent ve diğerleri. Yönetmen: Gert Westphal . Patmos, Düsseldorf 2006, ISBN 3-491-91203-2 .
• Savaş ve Barış (1967), tarafından radyo oyunu GDR yayın şirketi . Radyo oyun uyarlaması: Wolfgang Beck ve Peter Goslicki ; Tercüme: Werner Bergengruen ; Yönetmen: Werner Grunow .
• War and Peace (2009), sesli kitap (okuma), Rundfunk Berlin-Brandenburg . İle Ulrich Noethen . Yönetmen: Ralph Schäfer. DAV, [Berlin] 2009, ISBN 978-3-89813-822-2 .

bale

• Savaş ve Barış (2008), Wang Xinpeng'den bale , Christian Baier'den fikir, konsept ve senaryo , Dmitri Schostakowitsch'e ait müzik (Dortmund 2008).

tiyatro

• Savaş ve Barış, Burgtheater Viyana, Avusturya. Amely Joana Haag tarafından, Werner Bergengruen tarafından çevrilen , Matthias Hartmann tarafından yönetilen , 4 Aralık 2011'de galası yapılan sürüm .
• Centraltheater Leipzig'in Ruhrfestspiele Recklinghausen ile ortak yapımı olan War and Peace, çevirisi Barbara Conrad, yönetmen Sebastian Hartmann , prömiyeri 20 Mayıs 2012. Prodüksiyon 2013 Berlin Theatertreffen'e davet edildi.
• Savaş ve Barış, Mainfrankentheater Würzburg. Werner Bergengruen tarafından yapılan çeviri kullanılarak Malte Kreutzfeldt tarafından hazırlanan sürüm ve sahneleme , 11 Nisan 2015'te prömiyeri.

harcama

Tabloda en önemli Almanca çevirilerin ilk baskıları yer almaktadır. Bundan farklı olarak, özel özelliklere sahip bazı sürümler veya çevrimiçi sürümler de listelenmiştir.

ISBN örnek olarak verilmiştir. Tüm çeviriler çeşitli sürümlerde mevcuttur. Fransızca metin bölümleriyle uğraşırken, çevirmenler farklı yöntemler kullanırlar:

• Almanlaşma. Fransızca metin bölümleri Almanca olarak çoğaltılmıştır.
• Tercüme olmadan Fransızca orijinal reprodüksiyon.
• Orijinal Fransızca reprodüksiyon, dipnotlarda veya kitapçıkta tercümesi.

Başlık sütunundaki tablo bilgileri bazı durumlarda bir otopsiye ( Bergengruen 1953 , Lorenz 1978 , Conrad 2010 ), aksi takdirde Alman Milli Kütüphanesi kataloğundaki araştırmalara , alternatif olarak diğer kütüphane kataloglarına veya NN 1958'e dayanmaktadır .

Not: Yıldan sonra bir "E", "ilk baskı" anlamına gelir.

Güncel konular

• Savaş ve Barış. Çeviri Conrad (2010). dtv, Frankfurt am Main 2011, ISBN 978-3-423-59085-3 .
• Savaş ve Barış. Çeviri Kegel (Patmos, 1956). Albatros, Düsseldorf 2002, ISBN 3-491-96054-1 .
• Savaş ve Barış. 4 cilt. Çeviri Boehme (1924). Diogenes, Zürih 2007, ISBN 978-3-257-21970-8 ( 1868 / 69'dan ilk iki baskının metni, düzeltmeler ve 1873'ten üçüncü baskının bölüm bölümü).
• Savaş ve Barış. 2 cilt. Çeviri Röhl (Insel, 1921; gözden geçirildi ve Margit Bräuer tarafından kısaltıldı, 2007). Frankfurt am Main 2007, ISBN 978-3-458-35007-1 .
• Savaş ve Barış. Çeviri Röhl (1921). Anaconda, Köln 2007, ISBN 978-3-86647-176-4 .
• Savaş ve Barış - Ücretsiz e-Kitap. Null Papier Verlag, Neuss / Düsseldorf 2013, ISBN 978-3-95418-170-4 (Kindle), ISBN 978-3-95418-171-1 (Epub), ISBN 978-3-95418-172-8 (PDF) , İndir.

Sesli kitap

• Savaş ve Barış. Ulrich Noethen tarafından okunuyor, yönetmen: Ralph Schäfer. 4020 dakika, 54 CD, Der Audio Verlag, Berlin 2009, ISBN 978-3-89813-822-2 .
• Savaş ve Barış. 1965'ten WDR'den radyo çalma, 486 dakika, 10 CD, Patmos, Düsseldorf 2006, ISBN 3-491-91203-2 .

Edebiyat

Genel sunum

• Hans Rothe : Tolstoy'un "Savaş ve Barış". Yeniden değerlendirmeyi deneyin. Schöningh, Paderborn 2020. (Kuzey Ren-Vestfalya Bilim ve Sanat Akademisi. Beşeri Bilimler. Dersler G 459.) ISBN 978-3-506-70290-6

ana karakterler

• Çevrimiçi Literaturlexikon portalında Barbara Conrad (Münih 2010) tarafından yapılan yeni çeviriye dayanan Anke-Marie Lohmeier tarafından hazırlanan savaş ve barış üzerine figürlerin kapsamlı sözlüğü .
• (Kordon): En önemli ailelere ve kişilere genel bakış [1] .
• Başlıca karakterler . İçinde: Leo Tolstoy: Savaş ve Barış, Richard Pevear ve Larissa Volokhonsky tarafından Rusça'dan çevrilmiştir. New York 2007, s. Xii - xiii ( PDF; 1.1 MB ).

Yorumlar

• (Jay): Savaş ve Barış [okuma deneyimi]. 20 Kasım 2010 tarihli blog ( loomings-jay.blogspot.com [18 Ağustos 2018'de erişildi]. Blog, Fransızca metin pasajlarının L.Albert Hauff, Marianne Kegel ve Barbara Conrad'ın çevirilerinde ele alınışını ele alıyor.) .
• Lothar Müller : Eh bien, mon prens. Büyük bir başarı, ancak Dorothea Trottenberg'in çevirisinin yalnızca bir ön incelemesi . İçinde: Süddeutsche Zeitung . 17 Kasım 2003 ( buecher.de [18 Ağustos 2018'de erişildi]).
• Ulrich M. Schmid : Barbara Conrad'ın çevirisinin gözden geçirilmesi . İçinde: Neue Zürcher Zeitung . 4 Ekim 2010 ( nzz.ch [18 Ağustos 2018'de erişildi]).
• Wolfgang Schneider: Ustaca tercüme edilmiş (tercümenin Barbara Conrad tarafından gözden geçirilmesi ) . İçinde: 19 Kasım 2010'dan itibaren Deutschlandradio Kultur ( deutschlandfunkkultur.de [18 Ağustos 2018'de erişildi]).

kanıt

• NN: LN Tolstoj: Almanca çevirilerin ilk baskılarının ve 1945'ten beri Almanca, Avusturya ve İsviçre'de yayınlanan eserlerin kaynakçası / Anna Seghers'in giriş makalesi. Leipzig 1958.
• Léon Tolstoï: La guerre et la paix: Roma tarihi, geleneksel Russe. Hachette, Paris 1879.
• Leipzig Kitap Evi'nde Vladimir Tolstoy. (Artık çevrimiçi olarak mevcut değil.) İçinde: juden-in-sachsen.de. Mayıs 2010, daha önce orijinal haliyle ; 18 Ağustos 2018'de erişildi (hatıra yok).  ( Sayfa artık mevcut değil , web arşivlerinde ara )@ 1@ 2Şablon: Toter Link / www.juden-in-sachsen.de   .

İnternet linkleri

• Savaş ve Barış - Gutenberg-DE projesinin tam metni .
• Savaş ve Barış - Zeno.org'da 1921'den Röhl çevirisine dayanan tam metin.

• Saarland Üniversitesi'nin çevrimiçi edebiyat sözlüğü portalında Anke-Marie Lohmeier tarafından savaş ve barış üzerine figür sözlüğü .
• İngilizce sesli kitap olarak LibriVox
• Horst-Jürgen Gerigk : Tolstoy'un savaşı ve barışı. Türleri koruyan bir etik için bir talep.
• Roland Marti: Lev N. Tolstojs Война и мир. İçinde: Manfred Leber, Sikander Singh (Hrsg.): Savaş ve barış arasındaki keşifler (= Saarbrücker edebi bilimsel konferans serisi. Cilt 6). Universaar, Saarbrücken 2017, ISBN 978-386223-237-6 , s. 147-174, urn : nbn: de: bsz: 291-universaar-1625 ( PDF; 2.1 MB ).

Bireysel referanslar ve yorumlar

1. ↑ Lev Tolstoy: Savaş ve Barış . Dtv, Münih 2011, Cilt 2, s. 1132 vd.Tarihi aktörlerin listesi.
2. ^ ^{A b} Thomas Grob: Leo Tolstoy'a Son Söz : Savaş ve Barış. Orijinal versiyon. Eichborn, Berlin 2003.
3. ^ Ulrich Schmid : Lew Tolstoy. C.H. Beck, Münih 2010, s.36.
4. ↑ Jülyen takvimine göre romandaki bilgiler .
5. ↑ Bu sohbetler, bu dile aşina olmayan tüm okuyuculara Rusların çoğunluğu ile elit çevreler arasında var olan mesafeyi göstermek için Fransızca yazılmış orijinal Rusça baskısında bile.
6. ↑ Umberto Eco : Başka bir deyişle neredeyse aynı - Çeviri hakkında . 3. Baskı. Hayır. 34556 . Deutscher Taschenbuch Verlag, Münih 2014, ISBN 978-3-423-34556-9 , s. 199 f . ( Burkhart Kroeber tarafından çevrilmiştir ). 
7. ↑ Aşağıda olduğu gibi B. Conrad çevirisinden alıntı yapılmıştır. Lev Tolstoy: Savaş ve Barış. Dtv, Münih 2011
8. ↑ Nikolai'nin üç çocuğunu ve hamile Marja'yı özlüyor: Andrjuscha, Mitja ve Natascha. Natasha ve Pierre'in iki çocuğunun adı verilmiştir: Lisa ve bebek Petya.
9. ↑ Ana karakterler tablosu için kullanılan kaynaklar, bkz. # Edebiyat ana karakterleri .
10. ↑ Stefan Zweig: Yarının tarihinin yazımı. İçinde: Ders.: Dünyanın monotonlaşması: denemeler ve konferanslar. Frankfurt 1976, s. 16 vd., Burada: s.26.
11. ↑ "Savaş ve Barış" - film hakkında konu ve bilgi. İçinde: moviemaster.de . Erişim tarihi: April 8, 2021.
12. ↑ Tolstoy'un çocuklarının eski öğretmeni Ernst Strenge tarafından yapılan ilk Almanca çeviriyle ilgili olarak, 2010 Tolstoy yılı vesilesiyle bir Tolstoy yılında bir etkinlikte şöyle diyor : "Ancak, çeviri muhtemelen aslına değil, söz konusu Fransızca metin Paskievich. Çeviri Strenges da “hiçbir şey gereksiz” içeriyordu: hayır felsefi, askeri stratejik, hatta herhangi bir şekilde teorik geziler yazar tarafından “Rus prenses Irina Paskjewitsch (1832-1928) bir Fransız yayınlamıştı. Çevirisini arasında Savaş ve Barış içinde 1879 .
13. ↑ Popüler Reclam Universal Library serisinde yayınlandı .
14. ↑ Zeno.org'daki referanslar ("Tolstoj, Lev Nikolaevic: War and Peace. 4 cilt, Leipzig 1922"), Zeno.org'un çevrimiçi sürümünü açıkça tanımlamak için yeterli değildir. Alman Milli Kütüphanesi kataloğu, 1922 civarında Leipzig'de basılan dört ciltlik bir baskı için yalnızca bir girdi, 1921'den Hermann Röhl'in çevirisi, DNB 560178573 içeriyor . Bu nedenle, Zeno.org'un çevrimiçi sürümünün bu çeviriye karşılık geldiği varsayılabilir.
15. ^ NN 1958'e göre, s.35 .
16. ↑ Çeviri: “Savaş ve Barış. Rus bir kadın tarafından çevrilmiş tarihi roman ”. Çevirmen Prenses Irina Paskjewitsch'ti.