toplu suçluluk

Kolektif suçluluk , bir eylemin suçunun bireysel faile (veya faile) değil, bir topluluğa , onun grubunun tüm üyelerine, ör. B. ailesi, halkı veya kuruluşu. Bu nedenle, bu eyleme kendileri dahil olmayan kişileri de içerir. Modern demokrasilerin ceza hukuku temel olarak bireysel sorumluluğa dayanmaktadır, bu nedenle toplu suçluluk yasal olarak ilgili değildir. IV. Cenevre Sözleşmesi'nin 33. Maddesi, hiç kimsenin kişisel olarak işlemediği bir suçtan dolayı mahkum edilemeyeceğine hükmeder. Toplu ceza, toplu suçluluğu gerektirir. Cenevre Sözleşmesi III'ün 87 (3) Maddesi ve Cenevre Sözleşmesi IV'ün 33. Maddesine göre, toplu cezalar savaş suçlarıdır.

Kolektif suçluluk terimi, örneğin, tüm erkeklerin toplumsal cinsiyet ayrımcılığından, tüm Almanların Nasyonal Sosyalizm suçlarından , tüm beyaz Avustralyalıların Aborijin insan hakları ihlallerinden veya tüm Amerikalıların toplu olarak suçlu olduğu (fiili veya iddia edilen) iddiasıyla ilgilidir. sosyal eşitsizliği teşvik eden sosyal politikaları desteklemek.

Alman bağlamında, “kolektif suçluluk” ve “kolektif suçluluk tezi” terimleri genellikle Nazi geçmişi bağlamında kullanılmaktadır. Bu, örneğin klişeleştirmeden kaçınmak ve farklılaştırılmış, bütünsel bir resim elde etmek için ilerici güçler tarafından yapılır. Bununla birlikte, bu terimler aynı zamanda sağ ve aşırı sağ gruplar tarafından siyasi sloganlar olarak da kullanılmaktadır .

toplu sorumluluk

Bu makale veya aşağıdaki bölüm destekleyici belgelerle ( örneğin bireysel kanıtlar ) yeterince sağlanmamıştır . Yeterli kanıtı olmayan bilgiler yakında kaldırılabilir. Lütfen bilgileri araştırarak ve iyi kanıtlar ekleyerek Wikipedia'ya yardım edin .

Toplu suçun aksine , bir grup üyesine, tüm grubun organlarının eylemleriyle neden olduğu zarar için sorumluluk yükleyen yasal toplu sorumluluk kavramı vardır . Toplu sorumluluk ile z. B. uluslararası hukukta , bir devletin organlarının yasadışı eylemlerine zarar verme sorumluluğunu haklı çıkarır. Bu aynı zamanda savaşta mağlup olan ve eski uluslararası hukuk iddiasının haraç ödemelerinin yerini alan bir rakibe tazminat ödeme yükümlülüğünü de içerir . Devletlere karşı tazminat ödeme yükümlülüklerinin toplu bir şekilde dağıtılması sorunlu olarak kabul edilir, çünkü bir devlete veya bir halka olan bağlılıklarını seçemeyen, ancak köken ve doğum olarak kendilerine atfedilen gerçek kişilere ekonomik olarak zarar verirler. Savaş ve silahlı çatışma bağlamında, toplu sorumluluk defalarca insan hakları ihlallerine yol açmıştır ve Cenevre Sözleşmesinin ihlali olarak kabul edilmektedir.

Etik ve hukuk

Toplu suçluluk varsayımı, bireysel suçluluk suçlamasıyla değil, gruba ait olma yoluyla ahlaki bir sorumlulukla meşrulaştırılır. Batı toplumlarında bu, ahlak ve hukukla bağdaşmaz. Yani z. B. Avrupa ülkelerinde bireysel sorumluluk ilkesine ilişkin modern ceza hukuku. Bununla birlikte, dünyanın birçok yerinde ve daha önce Avrupa'da da, bireyin bir kollektifin (aile, klan, insanlar) bir parçası olduğu ve ör. B. Aile üyeleri tarafından cezalandırılabilir.

Savaş ve Holokost hakkında toplu suçluluk tartışması

Müttefik iddialar

“Bu vahşet: senin hatan!” Kolektif suçluluk kampanyasının afişlerinden biri.
Neunburg çevresindeki nüfus tarafından ölülerin mezardan çıkarılması ve cesetlerin taşınması
Kurbanlarının bakışta Alman çocuk Buchenwald toplama kampında içinde Nammering

Led savaştan sonra Psikolojik Harp Bölümü ait SHAEF örneğin gibi afiş ve filmler ile: kolektif suçluluk kampanyaya göre Ölüm Mills . Müttefik toplu suçluluk yönergesi daha sonra yeni demokratikleşme hedefini engellediği için yürürlükten kaldırıldı.

Bilgi Kontrol Bölümü başkanı ve psikolojik savaş uzmanı Robert A. McClure'den US Army Group Press'e 1 No'lu Direktif , prosedürü açıklıyor:

"Yeniden eğitimin ilk adımları, Almanya'nın savaş suçu ve toplama kamplarında işlenen bu tür suçlar için toplu suçluluk konusunda bir farkındalık yaratmak için Almanlara reddedilemez gerçekleri sunmakla sınırlı olacak."

Kolektif suçluluk ve cezalandırma fikirleri ABD ve İngiliz halkı arasında değil, daha çok siyasetin daha üst düzeylerinde ortaya çıktı. Ancak savaşın sonlarına doğru Amerikan halkı Alman halkına ortak sorumluluk vermeye başladı. Toplu suçluluk ve ceza unsurlarını içeren ana siyasi belge, 1945 başlarından itibaren JCS 1067'dir .

1944 gibi erken bir tarihte, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki önde gelen kanaat önderleri, Nasyonal Sosyalistleri ve Alman halkını ayrı varlıklar olarak görme şeklindeki bariz Amerikan alışkanlığını sona erdirmek amacıyla Almanya için sert bir barış için bir propaganda kampanyası başlatmıştı (1948'e kadar devam etti). . Bununla bağlantılı olarak, Vansitartizm Batı Müttefikleri için büyük önem taşıyordu. Bu görüşler yarattı karşı Batı karşıtlığına kapitalizm ve materyalizmin parçalarının içinde Nasyonal Sosyalizme karşı direnç gibi Kreisau Dairesi ve çevresindeki komplocuların 20 Temmuz 1944 suikast girişimini , uygun Axel von dem Bussche da oldu ile Claus Schenk Graf von Stauffenberg'in böyle olduğu söyleniyor.

Psikolojik Harp Bölümü ran bir psikolojik propaganda Alman kolektif sorumluluk geliştirmek için bir kampanya.

Hitler'i öldürmeye yönelik başarısız girişimin birinci yıldönümü olan 20 Temmuz 1945'te suikast girişiminden hiç söz edilmedi. Bunun nedeni, Alman halkına Hitler'e karşı aktif bir Alman direnişi olduğu hatırlatılırsa, Müttefiklerin Alman halkına kolektif bir suçluluk duygusu aşılama çabalarını baltalayacağına inanılıyordu.

Norbert Frei'ye göre , toplu suçluluk tezi , savaş sonrası dönemde Batılı Müttefikler tarafından - Buchenwald toplama kampı gibi Nazi suçlarının işlendiği yerlere zorunlu ziyaretler gibi bireysel önlemler dışında - desteklendi, ancak uygulanmadı. Açık Aksine, her zaman bireysel suçluluk incelendi Nazilerden arındırılması işlemleri .

Alman tepkileri

1946'da batı bölgelerinin nüfusunun yüzde 78'i İkinci Dünya Savaşı'ndan sonraki ilk Nürnberg davalarını adil olarak değerlendirirken, Amerikan kamuoyu yoklamalarının araştırmalarına göre bu yüksek onay oranı dört yıl sonra yüzde 38'e düşmüştü. Bir gözaltı uygulaması Müttefikler, kalıntılarıyla zorla çatışma toplama kampları , Nazilerden arındırılması Nazi rejiminin eski temsilcilerinden, sivil ve askeri mahkemelerde cezai işlem giderek edildi algılanan olarak galip adalet . Nazi rejiminin seçilmiş üst düzey temsilcilerinin mahkum edildiği Nürnberg davaları, Almanların "toplu suçluluğunun" kanıtlanacağı sahnelenmiş "vekalet davaları" olarak görülüyordu. Belirsiz bir suç ortaklığı hissinin arka planına karşı, tüm Almanların “toplu suçluluk suçlamasından” aklanması talep edildi. Bir In özür dileyen formda, bu sadece iddia edildi Adolf Hitler , Nazi liderlik ve sosyal çevreleri savaşın ve soykırım değil, bütün Alman halkı veya bireysel failleri sorumlu olması gerekirdi. Norbert Frei'nin açıkladığı gibi, Almanların toplu suçlulukla suçlanacakları varsayımı, esas olarak bu suçlamayı ritüel öfke içinde her zaman reddetmeye hizmet etti. Bu söylem "devam eden ulusal topluluk dayanışma ihtiyacının bir ifadesiydi " ve 1950'lerde hüküm giymiş Nazi ve savaş suçluları için bir af ve genel olarak Nazi geçmişi altında bir çizgi için yaygın olan taleplerle ilgiliydi . Sosyal bilimci Samuel Salzborn da benzer şekilde tartışır : Bir yanda Alman milliyeti ve imha politikası ile diğer yanda bu politikanın bir sonucu olarak Almanların yeniden yerleştirilmesi ve Alman şehirlerinin bombalanması arasındaki nedensel bağlantıları bastırarak ya da gizleyerek. ," "tarihsel bağlam" gizlenmelidir. O da açıklamalarına bir analize dayanarak yazıyor AFD siyasetçiler Björn Hocke ve Alexander Gauland : “her zaman halüsinasyon Müttefik ve ilgili tarafları aslında eylem için siyasi düsturu [olarak yoktu Alman kolektif suçluluk suçlama ... ], Alman kolektif masumiyeti efsanesinin yaratılmasına doğru giden bir tarih yorumuyla karşı çıkıyor . "

Bugün bile, Almanların toplu suçluluğa maruz kaldıkları ya da maruz kaldıkları iddiası sağcı söylemin bir parçasıdır. Örneğin muhafazakar Martin Hohmann , o zamanlar CDU (şimdi AfD ), 2003'te Alman Birliği Günü'nde yaptığı bir konuşmada , Almanların " fail halk " olduğu iddialarına karşı, aynı iddiayı Yahudilere karşı ileri sürerek ve alıntı yaparak kendini savundu. onları bir anti-Semitik broşürden desteklediler . Daha sonra CDU'dan ihraç edildi.

Alman sağcı aşırılık yanlılarının söylemlerinde de toplu bir suçluluk suçlamasıyla karşı karşıya kalındığı ifadesi önemli bir rol oynuyor. Bu meşruiyetini kaldırarak yeniden eğitim , 1945 sonrasında Almanya'ya askersizleştirilmesini ve Müttefiklerin programlarını tazminat Almanya'da kaynaklanan savaş zararlardan. Ayrıca, Müttefik savaş suçlarına aklama niyetiyle atıfta bulunma , Nazi rejiminde iddia edilen bir Yahudi suç ortaklığı iddiasında bulunma veya Holokost'u göreceleştirme fırsatı sunar .

Bir Alman kolektif suçu da iki ulusal kilise ve politikacılar tarafından reddedildi. Federal Başkan Theodor Heuss bunun yerine “toplu utanç” terimini önerdi; ve Richard von Weizsäcker , 8 Mayıs 1985'te Alman Federal Meclisi tarafından düzenlenen Avrupa'daki savaşın ve Nazi zulmünün 40. yıldönümünde yaptığı önemli konuşmada şunları söyledi : "Orada bütün bir halkın suçluluğu veya masumiyeti yoktur. " ama aynı zamanda Nasyonal Sosyalist adaletsizliğin sorumluluğunun toplu olarak kabul edilmesi çağrısında bulundu. Weizsäcker, bu tutumu "toplu sorumluluk" olarak tanımlıyor.

Bireysel sesler

“Bütün Almanların çoğunluğunun barışa karşı suç işledikleri gerekçesiyle mahkum edilmesi düşünülemez. Bu, toplu suçluluk kavramını onaylamakla eşdeğer olacaktır ve bu, mantıksal olarak, uluslararası hukukta emsali ve insan ilişkilerinde hiçbir gerekçesi olmayan toplu cezalandırma ile sonuçlanacaktır. ”(Müttefiklerin Nürnberg savaş suçları davalarındaki yargısından) IG Farben'e karşı , 29 Temmuz 1948).

Psikolog Viktor Frankl , kolektif suçluluğun inşasına karşı çıktı: "Sadece iki insan ırkı vardır, namuslu ve ahlaksız."

İngiliz-Yahudi yayıncı Victor Gollancz , 1945 tarihli "Buchenwald Gerçekten Ne Anlama Geliyor" başlıklı makalesinde Alman kolektif suçluluğu kavramına karşı çıktı. Bunu, yüz binlerce Yahudi olmayan Alman'ın da Nasyonal Sosyalist zulmün kurbanı olduğu ve Nazi terörü tarafından daha da susturulduğu gerçeğiyle haklı çıkardı. Almanların aksine demokrasi içinde yaşamalarına rağmen Yahudileri kurtarmak için hiçbir şey yapmayan İngiliz vatandaşları da masum olmayacaktı.

Benjamin Sagalowitz , 1950'de Dünya Yahudi Kongresi için bir seyahat raporunda şunları yazdı :

Alman halkının davranışında ve konumunda herhangi bir gerçek değişiklik olasılığı olup olmadığı gibi can alıcı sorunun yanıtı, kolektif suçluluk sorunuyla yakından bağlantılıdır; H. Almanya'nın Nazi geçmişine karşı tutumuyla. Bu sorunun artılarını ve eksilerini değerlendirmek istiyorsanız, “kolektif suçluluk” teriminin net bir tanımı çok önemlidir. Ne zaman Yahudiler Almanya'nın kolektif suçluluk hakkında konuşmak, Nazi rejimi tarafından kendi adlarına işlenen suçlardan gibi Alman ulusunun sorumluluk demek. Bu, Almanya'nın kolektif bir siyasi varlık olarak tarihsel suçluluğuyla ilgili. [...] Bir “dayanışma suçu” olup olmadığını belirlemek ise tamamen farklıdır, yani. Yani, Alman ulusuna ait olmak gibi basit bir nedenden dolayı, her bir Alman'ın Nazi suçlarından suçlu olup olmadığı. Bu ne Yahudilerin ne de Müttefiklerin görüşüdür. Farklı savaş suçları davaları, yalnızca kişisel suçluluk temelinde hüküm giyenlerin [...] cezalandırıldığına dair yeterli kanıttır. Sagalowitz, örneğin söz konusu olduğunda dünyanın ABD, Büyük Britanya, Sovyetler Birliği veya İsrail'in sorumluluğuna atıfta bulunduğunu savundu. B. Filistin'den gelen Arap mültecilerin kaderi veya Almanya'nın bölünmesi; bu şekilde Almanya'ya da bir sorumluluk düşüyor. Leo Baeck bile farklı siyasi suçluluk suçlarından, Almanya'nın genel sorumluluğundan söz etti.

1947'de Ralph Giordano “kolektif suçluluk”tan bahsetmek istemedi. Führer'in değil vicdanlarının peşinden giden bir Alman azınlığı vardı. Ancak çoğunluğun kendilerini rahat hissetmeye ve edeplerinden yararlanmaya hakları yoktur, özellikle de bugün hala bu azınlıktan uzaklaştıkları için. Giordano, her gün, her saat her yerde karşılaştıkları adaletsizlikle ilgili olarak milyonlarca kişinin suskunluğunu görüyordu . Gibi erken 1945 olarak, Frankfurt Haham Leopold Neuhaus yazdı yılında Frankfurter Rundschau sözde yıldönümünde Reichskristallnacht gerçekleşmesi yıkımı izledi ve izin verilen olanlar suç olduğunu. Suç ortaklığı olarak anlaşılan menfaat sahipleri de kolektif suçluluk tartışmasında rol oynadı. Savaştan sonra Yahudiler için genellikle anlayış ve yardımseverlik olsa da, başlangıçta değişiklik yapma isteği yoktu ve binlerce durumda Almanlar Yahudilerden çalınan malları elinde tutmaya çalıştı.

dinden örnekler

Spordan örnek

Kolektif suçluluk ilkesi bugün hala Alman Futbol Federasyonu tarafından uygulanmaktadır: "Taraftarlar, taraftarlar ve kulüp bir birimi temsil eder. Bu kanaat ... kusura bakmayın..."

Antisemitizmi örnek alın

Anti-Semitizmin daha önceki, daha dini olarak belirlenmiş nedenleri arka planda kayboluyor ve yerini İsrail bağlantılı anti-Semitizm alıyor . Burada, diasporada yaşayan Yahudilere, İsrail hükümetinin özellikle Filistinlilere yönelik politikası için toplu bir suçluluk veriliyor. İsrail'in var olma hakkı da sorgulanıyor.

Tarihten örnekler

Ayrıca bakınız

Edebiyat

  • Karl Jaspers : Suçluluk sorunu. Soykırım için zaman aşımı yoktur. Piper, Münih / Zürih 1979, ISBN 3-492-00491-1 .
  • Norbert Frei : 1945 ve biz. Almanların zihnindeki Üçüncü Reich. Beck, Münih 2005, ISBN 3-406-52954-2 .
  • Theodor W. Adorno : Suçluluk ve Savunma. İçinde: Theodor W. Adorno: Sosyolojik Yazılar II. GS (20 cilt), Cilt 9.2, Suhrkamp, ​​​​Frankfurt am Main 1997, ISBN 3-518-06511-4 .
  • Tobias Ebbrecht, Timo Reinfrank: Alman suçluluğu ve hafızanın baş belaları. In: grup açık faturalar (ed.): NİHAİ HAKİM. Hayatta kalanlara karşı dikte. Almanların hatıralara karşı savunması ve Nazi köle emeği için tazminat ödememesi. Unrast, Münster 2003, ISBN 3-89771-417-5 .
  • Jan Friedmann, Jörg Später: İngiliz ve Alman ortak suçluluk tartışması. İçinde: Ulrich Herbert (Ed.): Batı Almanya'daki değişim süreçleri. Yük, entegrasyon, liberalleşme 1945–1980. Wallstein, Göttingen 2002, ISBN 3-89244-609-1 , sayfa 53-90.
  • Frauke Klaska: kolektif suçluluk tezi . İçinde: Torben Fischer, Matthias N. Lorenz (Saat): Almanya'da "geçmişle başa çıkma" sözlüğü. 1945 Sonrası Nasyonal Sosyalizmin Tartışma ve Söylem Tarihi . Bielefeld: Transkript, 2007 ISBN 978-3-89942-773-8 , s. 43f.
  • Anne-Kathrin Herrmann: Karl Jaspers: Suçluluk sorusu . İçinde: Torben Fischer, Matthias N. Lorenz (Saat): Almanya'da "geçmişle başa çıkma" sözlüğü. 1945 Sonrası Nasyonal Sosyalizmin Tartışma ve Söylem Tarihi . Bielefeld: Transkript, 2007 ISBN 978-3-89942-773-8 , s.44f.

İnternet linkleri

Vikisözlük: toplu suçluluk  - anlam açıklamaları, kelime kökenleri, eş anlamlılar, çeviriler

Bireysel kanıt

  1. ↑ NR Branscombe, B. Doosje: Kolektif suçluluk: Uluslararası perspektifler. Cambridge University Press, New York 2004.
  2. ↑ Jeffrey K. Olick: Cellatın evinde: Alman yenilgisinin acıları , 1943-1949. S.98 f. ( Not 12 ).
  3. ↑ Jeffrey K. Olick: Cellatın evinde: Alman yenilgisinin acıları , 1943-1949. S.98 f. ( Not 12 ).
  4. ↑ Alman anma kültürünün kurucu ikilemi : 13 Nisan 1945'teki Gardelegen katliamı ve sonuçları [1] (PDF; 2.3 MB)
  5. ^ A b c Francis R. Nicosia , Jonathan Huener: Nazi Almanya'sında iş ve sanayi. S. 130 f.
  6. ↑ Steven Casey: Almanya için Amerikan halkına sert bir barışı satma Kampanyası, 1944-1948. LSE Research Online, Londra 2005. (çevrimiçi) (Orijinal: Tarih. 90 (297) 2005, s. 62-92. Blackwell Publishing, “Gerçekten de 1944'te bir propaganda kampanyası başlatmaktaki ana amaçları, Alman halkının dışında Naziler ayarı ısrarlı Amerikan alışkanlığı' olarak biter. " )
  7. ^ Wolfgang Wippermann : Tartışmalı geçmiş. Nasyonal Sosyalizm hakkında gerçekler ve tartışmalar, Berlin 1998, s. 14–15.
  8. ↑ Dieter Ehlers: Bir komplonun teknolojisi ve ahlakı. 20 Temmuz 1944. Frankfurt am Main 1964, s. 149-150.
  9. ^ Morris Janowitz: Nazi vahşetine Alman tepkileri. İçinde: Amerikan Sosyoloji Dergisi. Cilt 52, hayır. 2 Eylül 1946. (özet: jstor.org )
  10. ↑ Michael R. Karar: Fatihler: Roosevelt, Truman ve Hitler Almanyasının Yıkımı, 1941-1945. ISBN 0-7432-4454-0 , s. 258 ( "Hitler'in dehşeti için toplu bir suçluluk duygusu oluşturmaya çalıştıkları bir anda, dünyaya bazı Almanların kendilerini tehlikeye attığını hatırlatarak konuyu karıştırmak istemediler. Geç de olsa ve her ne sebeple olursa olsun Führer'i durdurmak için yaşıyor. " )
  11. ^ Norbert Frei: Almanca öğrenme süreçleri. Nazi geçmişi ve nesiller boyu . İçinde: Aynı: 1945 ve biz. Almanların bilincinde Üçüncü Reich . dtv, Münih 2009, s. 47.
  12. ^ Norbert Frei: Almanca öğrenme süreçleri. Nazi geçmişi ve nesiller boyu . İçinde: Aynı: 1945 ve biz. Almanların bilincinde Üçüncü Reich . dtv, Münih 2009, s. 47.
  13. ↑ Samuel Salzborn: "Almanya için Alternatif"te Anti-Semitizm. In: ders. (Ed.): 9/11'den beri Yahudi düşmanlığı. Olaylar, tartışmalar, tartışmalar. Nomos, Baden-Baden 2019, s. 206.
  14. ^ Wolfgang Benz : toplu suçluluk. İçinde: Derselbe (Ed.): Efsaneler, Yalanlar, Önyargılar. Çağdaş tarih üzerine bir sözlük . dtv, Münih 1992, s. 117.
  15. ↑ Frankl, Yahudi bir psikologdu ve ebeveynlerinin ve karısının aksine Auschwitz'den sağ kurtuldu. 1945'te Türkheim toplama kampından kurtarıldı ve 'kendi' eski kamp komutanı Karl Hofmann'ı da alıntılanan ifadeyle koruma altına aldı. Onun kitabı … Hayata Yine de Evet Deyin (1. Baskı. 1946, 28. Baskı. 2007) Amerika'da en çok satanlar arasına girdi ve 9 milyondan fazla sattı.
  16. ↑ Ruth Dudley Edwards: Victor Gollancz: Bir Biyografi. Victor Gollancz, Londra 1987, ISBN 0-575-03175-1 , s. 106, 108, 113.
  17. ↑ Jael Geis: Bırakılacak - "Hayattan Sonra" . Philo, Berlin, tarihsiz, ISBN 3-8257-0190-5 , s. 290.
  18. ↑ Jael Geis: Bırakılacak - "Hayattan Sonra" . s. 295.
  19. ^ Haham Neuhaus: Anısına ... In: Frankfurter Rundschau. 9 Kasım 1945.
  20. ↑ DFB spor yargı alanı Dinamo Dresden, DFB Kupası'nın dışında kalmaya devam ediyor. Tarih: dfb.de , 7 Mart 2013.
  21. ↑ Almanya'da Anti-Semitizm - Güncel Gelişmeler , Anti-Semitizm konusunda Bağımsız Uzman Grubu, Federal İçişleri Bakanlığı. Nisan 2017. Erişim tarihi: 4 Kasım 2019.
  22. ↑ Rudolf van Hüllen : Aşırı solcu bir anti-Semitizm var mı? İçinde: Konrad Adenauer Vakfı. 7 Kasım 2019'da alındı .
  23. ↑ Dieter Blumenwitz : Yugoslavya 1944-48 Almanlara karşı suçlara ilişkin yasal görüşüne Önsöz. Alıntı: Oliver Bagaric: Yugoslavya'daki Alman azınlık ve 1945-2005 arası halef devletler, Yurtdışı Alman Kültürel İlişkiler Derneği forumu vesilesiyle konferans : Odak Noktası Güneydoğu Avrupa - Alman Azınlıkları 1920-1945-2005. Dresden, 15 Ekim 2005.
  24. ↑ Anneli Ute Gabanyi : Savaş, Uçak, Zulüm, Ayrımcılık: Sonun Başlangıcı ( Memento Şubat 23, 2014 , Internet Archive ). Arte , 29 Temmuz 2004.

Uyarılar

  1. ↑ Vatandaşlar , Nasyonal Sosyalist Reich Vatandaşlık Yasası anlamında kastedilmiştir .
  2. ↑ 40.320 kişiden 9.410'u Alman etnik kökenliydi, ilgili diğer etnik gruplar ağırlıklı olarak Rumen, Sırp, Bulgar ve Macarlardı. (Kaynak: kulturraum-banat.de , Wilhelm Weber : Ve üstümüzde sonsuz mavi gökyüzü - Banat Suabiyalıların Baragan bozkırına sürgünü. )