Manastır ilçesi

Manastırın havadan görünümü

Ana binanın görünümü (bugün Borromean kız kardeşlerin anavatanı)

Grafschaft manastır bulunmaktadır Grafschaft ilçesinde ilçesinde Schmallenbergdünyanın içinde Hochsauerlandkreis . 1072'den 1803 / 04'teki sekülerleşmeye kadar bir Benedictine manastırıydı . İlk günlerde manevi yaşam, Cluniac reformunun bir varyantına dayanıyordu . Bir gerileme döneminden sonra, Bursfeld Cemaati'nin bir parçası olarak 16. yüzyılın başında zorla yeniden düzenlendi. Ekonomik olarak, 18. yüzyılda manastırın tamamen yeni bir inşasının temelini oluşturan 17. yüzyıldan itibaren bir yükseliş yaşadı. 1804'te manastır kapatıldı. 19. yüzyıldan 20. yüzyılın ortalarına kadar manastır olarak kullanılmayan kompleks, 1948'den beri Borromalı kadınlara ev sahipliği yapıyor . Silezya Cemaati'nin halef topluluğu olan Grafschaft, bugün bu düzenin anavatanıdır . Emir, burada uzman bir göğüs hastalıkları kliniği olarak manastır Grafschaft uzman hastanesini yönetiyor .

orta Çağ

Kuruluş aşaması

1072 yılında, Grafschaft manastır Köln, Başpiskoposu tarafından kurulmuştur , Anno II olarak Benedict Katedrali Aziz Alexander. Manastırın adı Anno'nun manastırı St. Alexander'a adadığını gösterir . Bunun nedenlerine dair güvenilir bir kanıt yok.

Kuruluş, Meschede'deki manastırın ait olduğu eski Saksonya Dükalığı'ndaki eski manastırların ağırlıklı olarak soyluların temelleri olması açısından yeni bir şeydi . Grafschaft'ta, aynı zamanda Paderborn'dan Piskopos Meinwerk'in kuruluşunda olduğu gibi , bu artık aktif bir rol oynamadı. Başpiskopos, mülkü bir dul Chuniza ve oğlu Tiemo'dan aldığı bir belgede satın aldı . Chuniza da ilişkili zamanlarda oldu Wallburg AM Grafschafter Wilzenberg ve genellikle edilir sayılır arasında Gisonos . Temelden sonra bazilika tarzında üç nefli bir kilise, bir batı kulesi ve doğuda üç nefli bir kript ile inşa edildi.

Anno II, Grafschaft dahil kurduğu manastır modelleriyle ( 1803'e kadar Grafschaft manastırında Vita Annonis Minor , o zamandan beri Darmstadt Üniversitesi ve Eyalet Kütüphanesi'nde )

İlk keşişler, yine Anno tarafından kurulan Siegburg'daki manastırdan geldi . İlk başrahip Luitfried muhtemelen Anno tarafından atandı ve seçilmedi. Ruhu Cluny'deki reform içinde Siegburg formda olan biçimlendirici kurucu içinde faz . Reformun Siegburg varyantı, manastırların hiçbirinin önceliğe sahip olmaması nedeniyle Cluny modelinden farklıydı. Yani ilçe hiçbir şekilde Siegburg'a bağlı değildi. Diğer bir özellik, Siegburg modeline dayanan vakıfların doğrudan Papa'ya bağlı olmaması, ancak piskoposluk derneğine gömülü kalmasıydı. İlçe için bu, "libertas coloniensis" Annos'un kardeşlere özgür başrahip ve icra memuru seçimleri verdiği anlamına geliyordu , ancak başrahipler Köln piskoposluk sinoduna katılmak zorunda kaldılar ve piskoposa tabi kaldılar. Ek olarak, seçilmiş başrahibin başpiskoposun onayına ihtiyacı vardı. Başrahiplerin prenslerin mahkemesinde hizmet edeceği Gorze manastır reformuyla karşılaştırıldığında , bu Siegburg modelinde sağlanmadı. Bunun farklı sonuçları oldu. Başlangıçta Grafschaft, mahkeme hizmetiyle ilgili yüklerden ve maliyetlerden kurtulmuştu. Aynı zamanda, manastırın siyasi olarak neredeyse hiç bağımsız bir rol oynayamayacağı anlamına geliyordu. Nihayetinde, St. Alexander bir piskoposluk manastırıydı . Anno ile yakın bağlantı, manastırın ölüler kitabındaki girişler olarak rahiplerin ölümünden sonra ailesinin sayısız üyesi için dua etmeleriyle de gösterilmektedir. Manastır hakları o kadar ileri gitti ki, Anno ve halefleri manastır malını elden çıkarma hakkına sahipti. Manastır ve sahibi arasındaki ilişki zamanla değişti. İlçe ile ilgili başpiskopos arasında güçlü bir bağ devam etti.

Bir icra memuru , manastırın laik korumasını ve manastır mülkü alanındaki laik yargı yetkisini kullandı . 1166'dan beri bunlar Dassel Kontlarıdır . Çalışmaları manastır armasına yansır. Geyik boynuzları, Dassel Kontlarının armasının ayırt edici özelliğiydi. 1232'de bailiwick haklarını Arnsberg Kontları'na sattılar. 1368'de Arnsberg ilçesinin satılmasıyla, Köln başpiskoposları, bailiwick'in sahibi oldu.

Untervogtei, 1166'da asil bir Gerhard von Hachen'e sahipti . 13. yüzyılın başından itibaren bu ofis ilçenin soylularının elindeydi . Onlar yerleşmişlerdi Norderna Kalesi içinde Nordenau yakın Kahler Asten . Asil Grafschaft lordlarının şubesi öldükten sonra Kaspar von Fürstenberg , kalıtsal icra memurluk haklarını elde etmeyi başardı . 1573'ten manastırın kaldırılmasına kadar, von Fürstenberg ailesinin çeşitli üyeleri birbiri ardına alt yönetimin başına geçti .

Şirket kuruluş belgesi

Şart, muhtemelen Annos II zamanından değil

Vakıf senedinin gerçekliği konusunda bilimsel olarak temellendirilmiş şüpheler tekrarlandı. Öte yandan, özellikle Başpiskopos I. Friedrich von Schwarzenburg zamanına ait hakların ve mülklerin kesin olarak gerçek bir teyidi olduğu için , kuruluş tarihinin ve diğer içeriğin doğruluğu konusunda hiçbir şüphe yoktur .

Eleştirel bir inceleme sırasında tarihçi Johannes Bauermann , belgenin aslında Anno zamanından gelemeyeceği sonucuna vardı. İddiaya göre 1072'den Anno sertifikasıyla ilgili özellikle dikkat çeken, çeşitli ondalık haklarının listelendiği son satırdır. Görünüşe göre burada başka bir el iş başındaydı. Ayrıca belge metninde (Badelecche) ve son satırda (Badelike) Belecke yer adının yazılışında farklılıklar vardır . Badelecche yazım sırasında, yer adı Belecke bir daha eski yazım olduğunu Badelike olduğu 13. yüzyılın tipik. Bu aynı zamanda, 1200'den sonra son satırı paleografik olarak koyan Johannes Bauermann'ın analizi tarafından da doğrulanmaktadır . Tarihsel arka plan, Arnsberg Kontu ile Köln Başpiskoposu arasındaki ondalık haklar konusundaki ihtilaflarla bir bağlantıdır ve bu, Warstein için belgelenebilir.

Malzeme temeli

Manastırın Grafschaft'ta kurulmasının hem siyasi hem de dini sebepleri vardı. Halefleri gibi Anno da Köln'ün Sauerland'daki siyasi ve dini nüfuzunu güvence altına almaya ve genişletmeye çalıştı. Kuruluşla birlikte başpiskoposlar , Bilstein'ın soylu lordları ile Arnsberg kontları arasında dar bir seküler bölge elde etti . Schmallenberg bölgesinde, manastır on iki kilise ve şapeli denetlemesi açısından da büyük önem taşıyordu. Grafschaft manastırı kurulduğunda, birçok Sauerland çiftliği, mezra ve köyünden ilk olarak bahsedildi. Belgelerde bahsedildi Attendorn , Bödefeld , Bredenol , Bruns Kappel , Gleidorf , Glindfeld , Hemer , Herntrop , Hershey , Holthausen (Medebach Wüstung güneydoğu) Osterfelde ( Kallenhardt ), Lenne , Lenninghof , Lüdenscheid , Nuttlar , Plettenberg , Rüthen , Schmerlecke , Sorpe , Valbert , Velmede , Werntrop , Westfeld , Wormbach ve Belecke yakınlarındaki çiftlikler .

12. yüzyıldan kalma terk edilmiş manastır kilisesinin kulesi. Kule kubbesi 17. yüzyıldan kalmadır.

Johann Suibert Seibertz , tüzüğü manastıra ilçeye ( grascaft , Grascap ) ait yaklaşık beş mil karelik alanın verildiği anlamına gelecek şekilde yorumladı . Günümüz manastırının kendi kendini tasviri de bu versiyonu içermektedir. 20. yüzyılda Albert K. Hömberg , bu konudaki şüphelerini haklı göstermiş ve belgede geçen locus Grascaft teriminin yalnızca aynı adı taşıyan yeri ifade ettiğini ileri sürmüştür. Bu son yorum artık araştırma aşamasındadır. Westfalyan manastır kitabında, Grafschaft yeri manastır dokunulmazlığı olarak adlandırılır. Brunskappel, Kirchrarbach ve Oberkirchen, icra memurlarına kilise tacı olarak verildi . Ayrıca Hemer ile Lüdenscheid arasında, Schmerlecke am Hellweg'e kadar geniş bir mülk vardı. Ayrıca Wormbach, Attendorn, Lüdenscheid, Valbert, Herscheid, Hesselbach, Hemer, Kallenhardt, Velmede, Bödefeld, Brunskappel ve Altenrüthen'deki kiliseler de vakıf senediyle manastırın altına yerleştirildi. Mark Kontluğu bölgesindeki mallar en geç Reform sırasında kaybedildi. Değişim, kısmen Wormbach ve Altenrüthen'deki eski orijinal mahallelerin bulunduğu bölgeden yan kiliselerin ortaya çıkmasıyla sağlandı.

Manastır, bölgedeki çok sayıda köyde ve aynı zamanda Hemer , Nuttlar, Lüdenscheid ve Attendorn'da kardeşlerin ikmal ve bakımı için çiftlikler aldı . İyi maddi kaynaklar sayesinde, diğer manastırlardan daha fazla sayıda keşiş desteklenebilirdi ve Anno, kardeşlerin herhangi bir ekonomik endişe duymadan manevi yaşamı yoğun bir şekilde halledeceğini umuyordu.

En başından beri, manastırın Rhineland'de, Bacharach ve Linz yakınlarındaki iki üzüm bağı vardı . Laikleşmeden sonra , von Fürstenberg ailesinin mülkiyetine geçtiler ve şimdi Schloss Fürstenberg şaraphanesinin bir parçası oldular .

Orta Çağ'ın sonlarına kadar gelişme

Lampert von Hersfeld'in bildirdiği gibi, ilk günlerde Grafschaft'ta ve Siegburg'da yaşam, Almanca konuşulan ülkelerdeki koşullar için alışılmadık derecede katıydı . Namaz kardeşlikler de manastır ile var olan Gladbach , Deutz muhtemelen de ve Nonnenwerth .

Varlığının ilk yıllarında, Brilon'dan Mainz Başpiskoposluğu sınırına kadar uzanan Engeren'in (Angria) arazi dekanı hakkında Meschede manastırı ile anlaşmazlıklar vardı . Başpiskopos Friedrich, 1101'de Grafschaft'a karşı karar verdi. Köln başpiskoposlar yakın bağlantı içinde muhalif siyaset altında ilçe yol açtı Friedrich von Schwarzenburg , Mainz Başpiskoposu ve Lothar von Supplinburg karşı V. Henry acı vardı. 1114'te imparatora sadık birlikler, Reichsbannerträger ve Oberlahngau Kont Giso IV komutasındaki manastıra saldırdı ; bu süreçte ağır hasar gördü.

Tüm manastır kompleksinin panoramik görünümü. Ayrıca kapı evini ve bitişik eski çiftlik binalarını da görebilirsiniz.

Sonraki yıllarda manastır yeniden inşa edildi ve uzun süre gelişti. Grafschaft'ın 12. yüzyılda zaman zaman seksen kardeşten oluşan bir manastıra ev sahipliği yapması, bunun önemini gösteriyor. Yeniden yapılanma sırasında manastır kilisesinin resim programında Aziz Anno'nun anısına vurgu yapıldı. Ann'in bir heykeli ana sunağın bir parçasıydı ve bir yan sunak, Anno'nun yanı sıra Aziz Benedict'e adanmıştı.

Uzun vadede, Abbot Widukind von Wittgenstein döneminde ( 1258'den 1272'ye) önemli bir dönüm noktası , manastırın gelirinin başrahip ve manastır arasında paylaştırılmasıydı. O zamandan beri, gelirin üçte biri başrahip ve üçte ikisi manastırdan geliyor. Widukind'in görev süresi boyunca, bahsetmeye değer mülkler de Wittgenstein ailesine devredildi ( Berleburg'un kiralık olarak devredilmesi dahil ), bu da manastırın mali durumunu önemli ölçüde zayıflattı. 1272'de bina, çağdaşların ilahi bir ceza olarak yorumladığı ateşle neredeyse tamamen tahrip edildi. Abbot Gottfried von Bilstein'a göre, manastır daha sonra yeniden inşa edildi ve en azından kısmen yeniden geliştirildi.

Yukarı Sauerland'da Grafschaft, sonraki yıllarda manevi etkisini genişletmeyi başardı. Manastır 1294'te Glindfeld'deki ana avlusunu Küstelberg'deki Augustinian manastırına taşıdı . Bunun için, rahibeler üstlenmiştir seçmek için onların kolej müdürü Grafschaft manastırdan. Üç yıl sonra, 12 Mart 1297'de, Köln Başpiskoposu Wigbold von Holte , Grafschafter başrahibini Augustinian rahibelerini Küstelberg manastırından Glindfeld'deki Augustinian manastırına taşımak için görevlendirdi .

Manastır tarihindeki ruhani bir zirve noktası , St. Anno II'nin (1391) bir kol kalıntısının 14. yüzyılda Siegburg manastırından nakledilmesiydi . Köln Başpiskoposu Dietrich II von Moers , 1444 yılında Başmelek Mikail ve Kutsal Melekler onuruna kilisenin giriş salonunda bir şapel ve bir sunak kutladı. Daha sonra yıkılan bu şapel, ilçenin soylularının mezar yeri olarak hizmet etti.

Manastır, 13. ve 14. yüzyıllarda kayda değer bağışlar aldı ve başrahipler mülkü büyük ölçüde korumayı başardılar. Bununla birlikte, basit manastır yaşam tarzı, dünyevi bir yaşam tarzı lehine giderek daha fazla yer değiştirdiği için finansal durum tekrar kötüleşti. Özellikle başrahipler, manevi görevlerini pek önemsemiyorlardı, ancak giderek seküler efendilerin yaşamlarına öncülük ediyorlardı. Düşüşün bir işareti, erkek kardeşlerin, manastır kuralına göre kişisel eşyalarına sahip olmalarına izin verilmemesine rağmen vasiyetler yazmalarıdır. Ayrıca, manastıra girerken, bir yoksulluk yemini etmek yerine, başrahip ile manastır arasındaki mal paylaşımını kabul ettiğine yemin etmek alışılmış bir hale gelmişti. Bununla birlikte, diğer manastırların aksine, kardeşler aşırı veya diğer ahlaksız davranışlarla suçlanmadı. Değişikliklerden biri, manastırın avlularının artık meslekten olmayan kardeşler tarafından yönetilmemesi , ancak kiralanmasıydı. Kiracılar genellikle aidatlarını zamanında veya tam olarak ödemiyorlardı. Başpiskopos Wigbold von Holte, zorlu ekonomik durum nedeniyle manastırın bakımını sağlamak için 1304'te keşiş sayısını 24 ile sınırladı.

Manastır ve Schmallenberg şehri arasındaki ilişki

Schmallenberg Kalesi, özellikle manastırı korumak için 12. yüzyılın sonlarına doğru inşa edildiğinden, manastır Schmallenberg'in gelişiminde kendi tarihine ek olarak önemli bir rol oynamıştır. Smalenburg'un gölgesindeki yerleşimden bugünkü şehir ortaya çıktı.

Vergileri toplamak için, Warstein'da olduğu gibi Schmallenberg'deki manastırın bir feodal odası ve ondalık ahırı olan bir şubesi vardı. Grafschaft onu Bilstein'ın soylu lordlarına kiraladığı için, şehir üzerinde herhangi bir yargı yetkisi yoktu . 1243'te şehir bir duvarla güçlendirildiğinde, manastır maliyetlere katkıda bulundu. Ancak tarihçi Manfred Wolf, Hömberg'in daha önceki araştırmalarının aksine, manastırın Schmallenberg kentinin efendisi olmadığını savunuyor. Ancak şehrin yükselişiyle manastırla tekrar tekrar çatışmalar yaşandı. Papazın pozisyonunu doldurma hakkı uzun zamandır tartışmalı bir konu. Bu sorun, manastırın kentte seküler rahipler yerine rahipleri papaz olarak atamaya başladığı 1507'den sonra daha da kötüleşti. Manastırdan ve şehrin ormanları kullanma hakkından başka çatışmalar da çıktı. Ayrıca mera, balıkçılık ve benzeri haklar konusunda da bir anlaşmazlık vardı .

El yazmaları

Grafschaft manastırının el yazmasından bir başlangıç

Manastırın kurucusu Anno'yu anmak için manastır, 1186'da Siegburg'daki ana manastırından, şimdi Vita Annonis Minor olarak bilinen değerli bir el yazısı aldı . Diğer yazarlar, senaryonun 14. yüzyıla kadar Grafschaft'a gelmediğini varsayıyorlar.

Ancak sanatsal başlangıç ​​süslemeli el yazmaları da Grafschaft'ın kendisinde yaratıldı . Bugün Darmstadt'ta 11. yüzyılın sonundan veya 12. yüzyılın başından itibaren çeşitli azizlerin yaşamlarının olduğu bir cilt var. 12. yüzyılın ikinci yarısına ait birleşik bir el yazması da korunmuştur. Bu, diğer şeylerin yanı sıra, bir Hrabanus-Maurus Eski Ahit'in bölümlerini yorum ve Magdeburg, Başpiskoposu gelen mektup Adalgot gönderildiği, çeşitli alıcılara bir çağrısı olarak haçlı karşı Wende . Bugün Darmstadt'ta bulunan bir Apophthegmata Patrum (yani babanın sözlerinden oluşan bir koleksiyon) 1150 civarında tarihlenebilir. Bu en eski manastır kanıtının Grafschafter el yazısı dil, seçim ve düzenleme açısından diğerlerinden farklıdır.

Günümüz uzmanlarının görüşüne göre, Grafschafter el yazmaları, zamanlarının kitap sanatının en önemli eserleri arasında yer almıyor, ancak kesinlikle dikkate değer eserler olarak sınıflandırılıyor. Ancak bu artık 13. yüzyılda yaratılan eserler için geçerli değil. Bu süre zarfında Grafschaft'ta üretilen bir müjde kitabının kalitesi düşüktü. Bu, başlangıçtaki ruhsal arayışın zayıfladığının bir göstergesi olabilir. 22 en yüksek ve geç Ortaçağ'dan yanı sıra 16 dan el yazmaları ve erken 17. yüzyıllarda toplam altı da dahil olmak üzere, Grafschaft gelen Darmstadt muhafaza edilmiştir palimpsest el yazmaları . Orijinal olarak başka manastırlardan başka yazılar da var.

Erken modern çağ

Kriz ve reform

Manastır arması ile kapı evine giriş ve karşılama selamı "Gökteki üçlü Tanrı, giren ve çıkanları kutsasın."

15. yüzyılda manastır neredeyse tamamen bölgesel soyluların torunları için bir tedarik kurumu haline geldi. Kurumun azalan itibarının yanı sıra ekonomik nedenler de kardeş sayısının azalmaya devam etmesine neden oldu. 1507'de Grafschaft manastırı sadece yedi keşişe ev sahipliği yapıyordu. Bu nedenle Köln Başpiskoposu Hermann IV , kurumda kapsamlı bir reform yapmaya çalıştı. Rahipler özel mülke sahip olmakla suçlandı. Ayrıca manastırdaki tavırlar tamamen mahvoldu. Bununla birlikte, son araştırmalar daha incelikli bir tablo çiziyor. Bundan sonra, kötü ekonomik durum, başpiskoposun yüksek para talebiyle de ilgiliydi. Bazı keşişlerin aslında özel mülkiyete ait malları olduğu doğrudur. Ancak bu, mülkleri Başpiskoposun elinden kurtarma girişimiydi. Mülkler, daha sonra keşişlerin satın aldığı ve böylece onları başpiskoposun erişiminden koruduğu saman adamlara satıldı. Bu arada, manastır yaşamında reform yaparken, önceki kapsamlı bağımsızlığını piskoposluk talimatlarından çıkarmakla da ilgileniyordu.

Önceki dönemden kalan keşişler manastırı terk etmek zorunda kaldı. Emekli maaşı aldılar veya papaz oldular. Reform, yeni atanan Köln Başrahibi Albert tarafından Brauweiler manastırının üyelerinden oluşan yeni bir manastırla birlikte uygulanacaktı . Başpiskoposun ölümünden sonra, 30 Ekim 1508'de, eski başrahip Peter von Dörenbach , asil arkadaşları ve eski keşişlerle birlikte manastırı tekrar ele geçirdi . Yeni kardeşler başlangıçta kaçtı. Yeni manastır ancak Dörenbach'ın başpiskoposun birlikleri tarafından sürülmesinden sonra kendini gösterebildi.

Personeldeki değişiklik, Sözleşmenin bileşimindeki sosyal bir değişiklikle ilişkilendirilmiştir. O andan itibaren, keşişler artık alt soylulardan değil, burjuva ve köylü ailelerinden geldi.

Reformlar, manastırın 1508'de Orta Çağ'ın reform manastırlarının bir karışımı olan Bursfeld Cemaatine katılmasıyla güvence altına alınacaktı . Cemaat , ayinleri geliştirmeye ek olarak , yoğun bilimsel çalışmalara ve katı bir manastır yaşam düzenine odaklandı. Cemaat, karşılıklı kontroller ve ziyaretler sistemiyle birbirine bağlanmıştı. 1510 genel bölümünde, ilçenin Abdinghof ve Boke manastırlarının başrahipleri tarafından ziyaret edilmesi gerektiği belirlendi . İlçe, 1513'te Odacker Benedictine manastırına tabi oldu. Ziyaretlerin sonuçları ilçe için her zaman olumlu olmadı. 1514'te Genel Bölüm tarafından emredilen özel bir ziyaret, keşişlerin yaşam tarzını kızdırdı. Sonraki yıllarda da tekrarlanan eleştiriler oldu. Örneğin 1518'de iddia, Grafschaft manastırının cemaat tarafından düzenlenen ayinlere uymadığı ve ziyaretçilere engel olduğu yönündeydi. 1520 ve 1522'de Abbot Albert, askıya alınmasıyla bile tehdit edildi.

Grafschaft da bu kontrol ve denge sistemine dahil oldu. 17. yüzyılda , başrahip Emericus Quincken , genel bölüm tarafından birkaç kez ziyaretçi olarak seçildi. Daha sonra cemaatin liderliğinde eş başkan olarak görev yaptı.

Ancak cemaatle birleşmek bile manastır disiplininin tekrar gevşemesini engellemedi. Ayrıca Reform döneminde manastıra ait yerlerin sakinlerinden bazıları yeni inanca yöneldi. Bu, Abbot Heinrich Steinhoff von Würdinghausen'in istifa etmesine ve emekli maaşı olmadan vazgeçmesine yol açtı .

Madenciliğe ve demir endüstrisine dönüyoruz

Schmallenberg'deki Kloster Grafschaft Müzesi'nde St.Karl Borromeo'nun (İtalya, 16. yüzyıl ortası, gümüş, kısmen yaldızlı, ahşap) rölyefli haçı

Topluluğun hakları ve gelirleri yeni düzenlenmiş ve 1515'teki Rolla antiqua'da belgelenmiştir. 16. yüzyılın sonunda, keşişlerin sayısı yavaş yavaş tekrar 10'a yükseldi. Bununla birlikte, mali durum zor olmaya devam etti. Bu o kadar ileri gitti ki 1600 civarında başpiskopos manastırı kapatmayı düşündü. Bunun bir nedeni sadece son birkaç yüzyıldaki kötü yönetim değildi, aynı zamanda yapısal nedenler de vardı. 14. ve 15. yüzyıldaki tarımsal krizler toplum üzerinde ağır bir yük oluşturdu. Bu, manastırın aşırı borçlanmasına yol açtı; sonraki nesiller de borçlarını ödeyemedi.

Kardeşler ticari girişimler kurarak temel kira ve tarımsal gelire olan bağımlılıklarını azaltmaya çalıştılar. 16. yüzyıla kadar bir demir ticareti belgelenmiştir. 1590'da manastırın demirhanesi ve çekiçli değirmenleri başpiskopos tarafından tüm vergilerden muaf tutuldu. Lenne ve Sorpe nehirlerindeki su gücüyle çalışan demir çekiçler manastır operasyonları arasındaydı . Manastır da yakınında bir haddehanesi inşa Obersorpe . Bir başka demirhane Latrop'taydı . Bu süre zarfında Sauerland'daki madencilik ve demir endüstrisindeki patlamaya katkıda bulundu . Grafschafter madenciliğinin merkezi, 18. yüzyılda Silbach çevresindeki alandı . Orada manastırda yalnızca altı kurşun ve demir cevheri madeni vardı. Brilon'daki Maden Otoritesi tarafından Siedlinghausen , Bigge , Niedersfeld , Medebach , Dreislar , Altenbüren ve Schmallenberg için daha fazla kredi verildi .

Keşişlerden biri ticaretten sorumluydu ve genel denetimi sağladı. Kulübelerin kendileri kiralanmıştı, manastır yayıncı olarak münferit tesislerin muhasebesini ve muhasebesini saklı tutarken, kiracıların hammadde temin etmesi ve işçilere ödeme yapması gerekiyordu. Durum çekiçli değirmenlerde de benzerdi.

Ticaretten elde edilen gelir oldukça önemliydi. 17. yüzyılda, Obersorpe'daki kulübe, Mittelorpe'deki çekiçlerle birlikte yılda yaklaşık 100 Reichstaler getiriyordu . Bir hesap defterinde, 1787 ile 1790 yılları arasında demir endüstrisinden elde edilen gelir, toplam yaklaşık 4.700 Reichstaler ve 1790 ila 1791 için neredeyse 7400 Reichstaler olarak verildi. Burjuva esnaf rekabeti ile karşılaştırıldığında, manastır, açık ara en pahalı maliyet faktörü olan odun kömürünün kendi ormanlarında elde edilebilmesi avantajına sahipti.

17. yüzyıldan beri iyileşme

Eski manastırın bir parçası , bugün Borromlu Kardeşlerin anavatanının iç koridoru

17. yüzyıl manastır duvarı

Closter Graff 1653 çalışır

Olası bir kapanmayı önlemek için manastır 1612'de tarihinde tek kez yabancı bir başrahip seçti . Abdinghoff Manastırı'ndan başrahip Gabel Schaffen , manastır yöneticisi olarak mükemmel bir üne sahip olduğu için seçildi. Oluşturma, akıllıca bir yeniden planlama kampanyasıyla başladı. Yeni krediler aldı ve manastıra ait rehinli çiftlikleri geri almak için kullandı. Gelirlerin tekrar akmasıyla, yüzyıllar boyunca biriken borçlar hızla ödenebilirdi. Otuz Yıl Savaşının yıkımından büyük ölçüde kurtulmuş olan manastırın mali durumu, onun ve halefi Johannes Worth'ın liderliği altında önemli ölçüde iyileşmeye başladı. Gelir taleplerinin yazılı belgelerle desteklendiğini ekilebilir kişi ile temasa geçerek yaratın .

Maddi seviyenin ötesinde, Schaffen, Regula Benedicti'de sıkı bir şekilde günlük rutini belirleyerek, manastır yaşamında yenilenmiş bir reform gerçekleştirdi .

Manastır içinde yaratıcı önlemler başarılıydı, ancak aynı zamanda bazı direnişlerle karşılaştılar. Rakipleri ona zehirli bir saldırı bile planladı. Suikast girişiminin hazırlıkları erken keşfedildi. İlgili üç keşiş , Köln, Brauweiler ve Maria Laach'daki St. Pantaleon manastırlarında ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı .

Yükseliş, manastır kütüphanesinin genişlemesinde belirgindi. Yaratılış sırasında çok sayıda yeni kitap elde edildi. Bir satın alma kataloğu, 1580 ile 1631 arasındaki dönem için toplam 271 yeni satın alma listeliyor. Kitapların çoğu en geniş anlamda teolojikti. Terenz , Virgil ve Horace gibi eski yazarlar , aynı zamanda coğrafi ve ekonomik eserler de vardı. Kütüphane henüz dikkat çekici değildi, ancak Aegidius Gelenius'un yargıladığı gibi kardeşlerin ihtiyaçları için yeterliydi . 1972 satın alma kataloğunu değerlendiren tarihçi Kurt Hans Staub, koleksiyonu oldukça farklı değerlendirdi. Ona göre, 17. yüzyılda kütüphane , Trent Konseyi'nden beri ortaya çıkan en önemli teolojik eserlerin bir koleksiyonunu içeriyordu . 1802'de Vestfalya Dükalığı'nın Hessen-Darmstadt'a geçmesinden sonra manastırın mallarının stokunu alan Hessian feshetme ajanı da çok sayıda kitap buldu.

Manastır hayatındaki patlamanın bir işareti, Roma'daki Ayin Cemaati'nin 1632'de başrahiplere gönye takma hakkı vermesiydi . Yeni refah, en azından kapsamlı inşaat faaliyetlerinde görünür hale geldi. 1616'dan itibaren bazı çiftlik binaları inşa edildi ve manastırın etrafına bir duvar yapıldı. 1625'te başrahip ve misafirler için yeni bir daire yapıldı. 1626'da bir infirmaria (hastane) kuruldu ve orada Saint Roch onuruna bir şapel kutsandı. 1629'da kuleye barok bir kubbe verildi . Abbot Worth kendi kütüphane binasını yaptırdı.

Dışsal olarak, pastoral bakıma daha büyük dönüş Schmallenberg bölgesinde çatışmalara yol açtı. Bu, şehirle yeni çatışmalara yol açtı. Schmallenberg cemaatinin işgali konusunda bir uzlaşma bulma girişimleri başarısız oldu. Son olarak, bu çatışma, Schmallenberg vatandaşlığının bazı bölümlerinin zaman zaman Protestan inancına yönelmesine neden oldu. Manastır ile şehir arasındaki anlaşmazlık, Werler Resmi Mahkemesi'nin manastıra sınırsız himaye hakları verdiği 1683 yılına kadar bitmedi .

Manastırın yeni inşaatı

Kapının üzerinde manastır arması ve üçgen alandaki Aziz Anno heykeli ile bugünün ana evinin Barok ana girişi

Abbot Ambrosius Bruns yönetiminde , bugün hala var olan yeni manastırın inşası 1729'da başladı. 19 Mayıs 1729'da başrahip manastırın temelini, şaraphanenin köşe taşını attı. Manastır, usta inşaatçı Michael Spanner tarafından 1729 ile 1742 yılları arasında tamamen yeniden inşa edildi . Rüthener yeşil kumtaşından yapılan dış dekorasyonlar (portallar, pencere nişleri, figürler) esas olarak Melchior Klug tarafından yapılmıştır . 1738 ve 1743 yılları arasında Spanner yeni manastır kilisesini inşa etti; 1744-1757 yılları arasında yeni donanım aldı. Yıkılan eski kilisenin neredeyse tüm envanteri, aynı zamanda yeniden inşa edilen Belecke'deki Grafschafter provost kilisesine gitti . Envanter, Ferdinand von Fürstenberg tarafından bağışlanan 1665 tarihli görkemli ana sunağı, Attendorn'dan heykeltıraş Johann Sasse'nin zengin bir şekilde dekore edilmiş sütun ve figürlerini ve ünlü Barok ressam Johann Georg Rudolphi'nin 211 × 187 cm büyüklüğündeki değerli Noel resmini içeriyordu . Yeni kilisenin kutsanması, Abbot Ludwig Grona tarafından 1747'ye kadar gerçekleşmedi . Dillenburg, Münster, Würzburg, Paderborn ve Sauerland'den birçok zanaatkar ve sanatçı yaratıma katkıda bulundu. Çok sayıda kalifiye işçi, Saksonyalı mimar Spanner ile birlikte geldi. Çok sayıda esnaf ve işçi kışın memleketlerine döndüğü için bu süre zarfında inşaat askıya alındı.

Daha sonra çiftlik binaları da Ignatius Gehly ve Johann Diederich Einhäuser tarafından 1765 ve 1787 yılları arasında yeniden inşa edildi . 1770 yılında yeni kapı evi inşa edildi. Tüm kompleks artık büyük ölçüde barok bir tarzdaydı.

Kilise, üç koridorlu bir salon kilisesi olarak inşa edildi ve Seçici Köln Sauerland'daki en güzel kilise olarak kabul edildi. Bir önceki binanın başrahip şapeli ile eski kulesi yeni binaya entegre edilerek muhafaza edildi. Koronun altında sunak ve mezar tonozlu bir mahzen vardı. Warstein'den bir usta Peters, altmış koltuklu barok koro tezgahları, bir kürsü ve itirafçılar yaptı. Schmallenberg'den çilingir Kaspar Störmann, keşişlerin korosunu neften ayıran ayrıntılı kafesi yarattı. Ahşap heykeltıraş Johann Heinrich König , minber ve çapraz sunaktaki plastik süslemelerle ilgilendi. Organ, Würzburg'dan Johann Philipp Seuffert tarafından inşa edildi . Ana organa ek olarak iki organ daha vardı. Beş yan sunağa ek olarak , Paderbornlu heykeltıraş Johann Theodor Axer ve ressam Honck tarafından tamamlanan ana sunağı Gesekeli marangoz Christoph Volmar inşa etti . Barok unsurlara ek olarak, kilisede çok sayıda Rokoko eseri vardı . Özellikle heykelsi dekorasyon, o dönemde Westfalyan heykelinin stil belirleyici unsurlarından biriydi.

Manastırın 1832'den kalma planı

Güneydeki kiliseye üç kanatlı bir manastır eklenmiştir . Kilisenin batısında başrahibin dairesi vardı. Ona bir arşiv binası eklendi. Bira fabrikası ve schnapps içki fabrikası başrahibin dairesinin altındaydı ve manastır konukevi kompleksin batı kanadındaydı. Orada, ekonomik binaların çerçevelediği, manastırın arması ve Aziz Anno heykeli ile süslenmiş ana giriş vardı. Şaraphane ve yemekhane güney kanadında bulunuyordu . Yukarıda toplantılar için kullanılan büyük bir salon vardı. Hastane koğuşu ve manastır okulu zemin kattaydı. Öncekinin dairesi aynı kanattaydı . Kanadın ortasında, kapının üstünde Aziz Benedict figürü bulunan kardeşler için tasarlanmış giriş vardı. Kutsallık , bölüm evi ve kütüphane doğu kanadında bulunuyordu . Rahipler yurdu birinci kattaydı .

Manastırın ve kilisenin içi Dillenburg'lu ressam Dehne'nin resimleriyle süslenmiştir. Kutsal Yazılardan temsiller, Herod'un ziyafeti, zengin Prassers'ın bir temsili, Saul ve Davut'un bir resmi ve benzer eserlerdi. Konuk evi için Dehne, Benedictine düzenini yüceltmek için resimler yarattı. Manastırın ve eşyalarının resimleri de vardı. Çok sayıda başka resim, manastırın başrahiplerini, papaları, havarileri ve tarikat tarihinden şehitleri tasvir etti.

Grafschaft manastırı, barok üslubun Westfalen'de özellikle Meschede, Brilon ve Lippstadt ilçelerinde, rahip olmayan kardeşlerin yönetiminde manastırda barok heykellerin üretimi yoluyla yayılması için belli bir öneme sahipti. yerel sanatçılar tarafından manastır.

Sözleşmenin Yapısı

Ludwig Grona , 1742'den 1765'e kadar başrahip (Grafschaft manastırında Dillenburg'lu Dehne tarafından 1742'de boyanmış resim)

17. yüzyılın sonlarına doğru Monumenta monasterii Graffschektivenis ile bir manastır kroniği yaratıldı . 1697'de keşiş ve daha sonra Belecke Caspar Hilgenhövel tarafından Başrahip Emericus Quincken'in kışkırtmasıyla başlatılmış ve manastır kaldırılıncaya kadar diğer üç yazar tarafından sürdürülmüştür. Ek olarak, bu süre zarfında 1803'e kadar tüm geleneklerin bilgilerini içeren bir keşiş ve başrahip listesi oluşturuldu. Bu Katalog Abbatum et Fratrum Monasterii Sancti Alexandrei , başrahip, öncekileri ve talipleri önde gelen manastır büroları olarak listeler. Başrahipler, yeni başlayanlar için bir üniversite eğitimine büyük önem vermedikleri için, sadece acemi bir usta değil, aynı zamanda eğitim için bir felsefe ve teoloji hocası da vardı. Cellerar, topluluğun ve mülklerinin idaresi ile görevlendirildi. Culinarius, yiyecek tedarikinden ve hazırlanmasından sorumluydu. Sadaka dağıtmaktan bir Spindarius sorumluydu. Bir revir hastalara ve yaşlılara bakıyordu. Kutsal törenleri organize etmekten kutsal kişi sorumluydu. Ayin sırasında bir kantor şarkı söylemesini sağladı. Bir arşivci de vardı.

Kataloğa göre manastırın dışında başka bürolar görevlendirildi. Bu , Belecke'de bir vekil tayininin yanı sıra çeşitli cemaatlerdeki papaz ve papaz görevlerinin doldurulmasını da içeriyordu . Ayrıca, 1639'dan itibaren bir rahip, Warstein yakınlarındaki Benedictine manastırı Odacker ve diğer kadın manastırları için itirafçı olarak atandı . Ayrıca çeşitli köy okullarında öğretmenler görevlendirildi. Ayrıca manastırın Silbach ve Latrop'taki kendi demirhanelerinin yöneticileri de vardı .

Kataloğa göre kardeşler Köln , Paderborn , Münster , Osnabrück , Fulda ve Trier piskoposluklarından geldi . Bununla birlikte, büyük çoğunluk Vestfalya Dükalığı ve komşu bölgelerden geldi. Paderborn, en sık menşe yeri olarak adlandırılırken , onu Schmallenberg, Warburg ve Westernkotten izler . Brilon , Erwitte , Geseke , Rüthen , Belecke , Münster , Trier ve Winkhausen üç defadan fazla isimlendirildi .

Catalogus'un raporlama döneminde, manastırın genellikle düzenli bir çocuğu vardı. Zaman zaman akın önemliydi. On bir yıl içinde, manastıra dört ila altı yeni rahibe girdi. Ortalama olarak, 1631 ile 1803 arasında, her yıl yeni bir erkek kardeş katıldı. Acemilerin ortalama yaşı 18 ila 20, ortalama ölüm yaşı 58'dir.

17. yüzyılın sonları ile 19. yüzyılın başları arasında kardeşlerin sayısı hiçbir zaman otuzun altına düşmedi, bazen kırk idi ve 1746'da elli gelenek bile sayıldı. 19. yüzyılın başında bile genç insan kıtlığı ve yaşlanan nüfus söz konusu değildi. 1801'de dört yeni kardeş kabul edildi. Kaldırılma yılında otuz keşişin yaş ortalaması 44'tür.

Yedi Yıl Savaşından sekülerleşmeye

Manastır, Yedi Yıl Savaşının etkilerinden çok etkilenmişti. Topluluğun büyük katkılar yapması gerekiyordu . Kompleks yağmalandı, keşişler ormana kaçtı ve mezarlara saygısızlık edildi. Yoksulluk döneminden sonra toplum iyileşmeyi başardı. Erwitte'den Abbot Friedrich Kreilmann yönetiminde , manastırın kendi ekonomisi için yeni bir ekonomik bina inşa edildi ve tüm kompleksin son savaş hasarı onarıldı. Yine de topluluk, manastırın kaldırılmasına kadar savaşın etkilerinden kurtulamamıştı.

Özellikle çiftlik avlusu 1788 ve 1798 yıllarında çıkan yangınlarda ağır hasar gördü. Bununla birlikte, bunun manastır hayatı üzerinde büyük bir etkisi olmadı. Manastırın sonu 1802'de Vestfalya Dükalığı'nın Hessen-Darmstadt'a geçişiyle başladı . Bu bağlamda düklükteki manastırların çoğu feshedildi. 26 Ekim 1803'te manastır sivil mülkiyete geçti. Son otuz iki kardeşin, 21 Mart 1804'te patronları Aziz Benedict'in isim şölenini kutlamalarına izin verildi . Daha sonra keşişler manastırı terk etmek zorunda kaldı. Ancak, devlet emekli maaşı aldılar.

Grafschaft manastırı burada hala manastır kilisesi ile (1830 civarı çizim)

Kilise yıkıldıktan sonra Manastır İlçesi

Kaldırıldığında, manastır yaklaşık 1.000 dönümlük bir alana sahipti. Bina kompleksi ve ilgili mülkler başlangıçta Hessen eyaletinin malı oldu. Bölge, Prusya'ya devredildikten sonra, Prusya devletinin mülkiyeti haline geldi. 1827'de mülkiyeti Barons von Fürstenberg'e geçti . Orman mülkiyeti olmadan yapılan satış, devlete 36.000 taler getirdi. Von Fürstenberg ailesi bugün hala manastırın sahibidir. Büyük kilise, bir kilise kilisesi olarak Grafschaft mahallesine teklif edilmişti. Belediye yüksek bakım masraflarını karşılayamadığından ve von Fürstenberg de maliyetlerden uzak durduğundan, orta çağlara kadar uzanan kule haricinde barok kilise 1832'de yıkıldı. Bugünkü kompleksin kuzey kanadı 1962'de kilisenin yerine inşa edildi. Yıkılan kilise inşa malzemesinin bir kısmı Katolik kilise kilise inşa etmek için kullanılmıştır Aziz Burchard içinde Oedingen .

Manastır kilisesinin sanat eserleri diğer Sauerland kiliselerinde sona erdi. Sunak önce Attendorn'a , ardından Fröndenberg'e geldi . Kürsü ve günah çıkaranlar , Arnsberg'deki ilçe kilisesine geldi . Bir başka minber Geseke'ye geldi, organ yapıcı Johann Philipp Seuffert tarafından 1747'de tamamlanan kilise organı Frankenberg'e ve kalan kayıtlar daha sonra Banz manastırına geldi . Havarilerin heykeller geldi Aziz Jakobus Church in Winterberg . Birçok sanat eseri, eski başrahibin Belecke'ye taşınmasıyla geldi. Beş yan sunaktan biri olan çapraz sunak, Haç Kilisesi'nin Katolik Yüceltilmesi'ne, bilgiye göre geldi . Yüksek sunak parçaları bile uzak olan St. Barbara Kilisesi içinde Buddenstedt Aşağı Saksonya'da. Çok dağınıktı ve son yıllarda şimdi manastırda ikamet eden kız kardeşler bir kısmını tekrar elde edebildiler.

1772 yılında sistematik olarak düzenlenen arşiv, 1804 yılından sonra ilk olarak Arnsberg'deki arşiv deposuna, 19. yüzyılın ortalarında ise günümüzde halen arşiv malzemelerinin çoğunun saklandığı Münster Eyalet Arşivi'ne taşınmıştır. Hessian Landgrave Ludwig I en değerli el yazmalarını kaldırdım . Bugün hala Darmstadt Üniversitesi ve Eyalet Kütüphanesi'nde 22 Grafschafter el yazması var . Sekülerleşmeden sonra, kütüphanenin son başrahip ile bir kısmı Belecke'ye ve oradan Paderborn'daki Başpiskopos Akademisi kütüphanesine geldi . Diğer bir bölüm Arnsberg'deki hükümet kütüphanesine gitti ve iddiaya göre Bochum Üniversitesi Kütüphanesi'ne ilk ekipman olarak bıraktı. Bireysel parçalar çeşitli komşu mahallelerde bulunmaktadır.

Borromean Rahibelerin manastırı olarak yeniden kurulması

Manastır müzesinde

Tarım işinin yanı sıra manastır binaları 19. ve 20. yüzyıllarda çeşitli şekillerde kullanılmıştır. Grafschaft'ın yerel papazı hala orada yaşama hakkına sahipti. Komplekste bazen köy okulu için sınıflar ve öğretmenler için apartmanlar vardı. In Nasyonal Sosyalizmin zaman , bir okul kampı kuruldu manastırda . Orada bir öğretmen yetiştirme enstitüsü kurma planları oldukça ilerlemişti. Yenileme çalışmaları başlamış, ancak savaş nedeniyle tamamlanamamıştır. İkinci Dünya Savaşı sırasında, Ruhr bölgesinden bombalanan yaklaşık 40 aile barınak buldu . Ayrıca bombalamadan kurtulan manastır binası, nesli tükenmekte olan sanat ve kültür varlıklarını depolamak için kullanıldı. Düsseldorf ve Dortmund şehirlerinin müzelerinin bir kısmı, Essen yerel tarih müzesi ve Dortmund şehri arşivinin bir kısmı burada saklandı . Büyük şirketler manastırda az miktarda mal istifliyordu. Schmallenberg'de tek başına 43.000 şişe konyak saklandı. Savaşın sonunda bina savaş nedeniyle hasar gördü.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra yeni bir manastır yaşamının başlangıcı başladı . Silesia'dan Alman nüfusunun taşması da bir Borromean Sisters etkilenen Trebnitz cemaatin. Tarikatın liderliği onlar için Grafschaft manastırını kiralamayı başardı. Başlangıçta ilkel koşullar altında, ilk kız kardeşler 1948'de ilçeye geldi. Fürstenberg evinden bir kira ve daha sonra kız kardeşler için uygun olan uzun bir kira aldılar. Baron von Fürstenberg'in garantisiyle Borromäerinnen, binaları onarmak için ilk fonu aldı. Bu arada toplanan paranın değerini büyük ölçüde düşüren para reformu ciddi bir aksilik oldu . Bazen kız kardeşler pes etmek istediler, ancak çalışmaya devam etmeye karar verdiler. Kendilerini daha da kısıtladılar ve daha ağır fiziksel işler yaptılar. İlk inşaat aşaması 1950 yılında tamamlandığında, Başpiskopos Lorenz Jaeger bir törenle manastırın açılışını yaptı .

Sonraki yıllarda, cemaat için yeni ana binaya ek olarak, Grafschaft manastır uzman hastanesi ve daha sonra kız kardeşler için bir huzurevi inşa edildi. Ana evde iki şapel var. Modern tarzda büyük bir şapel, saatlerin ibadetleri ve ayinleri için kullanılır. Kompleksin en eski kısmı olan manastır kulesindeki manastırın kurucusunun kalıntılarının bulunduğu Anno şapeli, sessiz bir tefekkür yeri olarak hizmet ediyor .

1951'den 1983'e kadar Elisabeth Schache , Başsavcı olarak eski Silezya cemaatinin servetini yönetti . Bu güne kadar, tarihi eserlerin korunmasına uygun olarak binalar üzerinde çok sayıda yeniden tasarım ve yeni inşaat yapılmıştır.

Kız kardeşler ayrıca manastırda küçük bir müze bulundururlar. Eski manastır döneminden kalma ayinle ilgili aletler, giysiler , kalıntılar ve diğer dini sanat eserleri içerir; Borromean yerleşimi kurulduktan sonra, satın alarak veya bağış yaparak ilçeye geri döndüler. Ayrıca kardeş topluluğun geçmişinden parçalar da vardı.

1956'da kurulan Meschede'deki Königsmünster Benedictine Manastırı, kendisini kasıtlı olarak Grafschaft geleneğine yerleştirmiştir . Sadece Grafschaft armasından geyik boynuzlarını devralmakla kalmadı, aynı zamanda rahipler de Grafschafter kardeşlerin ölüm gününde onları dua ederek anmaları için bir nekroloji hazırladılar .

Manastırın başrahipleri

Manastır Grafschaft ve bağlı uzman hastanenin planı

1072'den 1804'e kadar 35 başrahip Benedictine manastırını yönetti.

• Liutfried, manastırın ilk başrahibiydi. Muhtemelen Siegburg manastırından geldi ve 1072'den ölümüne kadar (6 Haziran 1115'ten sonra) başrahipti.
• Wigbert muhtemelen 1137'den 19 Ocak 1141'e kadar başrahipti.
• Benedict 1140 civarında başrahipti.
• Otto 1145 civarında başrahipti.
• Willicus 1160 civarında başrahipti.
• Siegfried 1168 civarında başrahipti.
• Uffo 1170'den 16 Şubat 1176'ya kadar başrahipti.
• Harwicus 1194 civarında başrahipti.
• Adolf, 1214-23 Haziran 1238 arasında başrahipti.
• Widukind von Wittgenstein 1258'den 14 Kasım 1272'ye kadar başrahipti.
• Gottfried von Bilstein , 1272'den 1285'e başrahipti.
• Luitbert von Rödinghausen , 1290'dan 1301'e başrahipti
• Widukind II, 1322'de başrahip olarak onaylandı.
• Gottfried von Padberg 1325'ten 25 Mayıs 1343'e kadar başrahipti.
• Theodorich von Schnellenberg 1344'ten 27 Mayıs 1391'e kadar başrahipti.
• Arnold von Beringhausen, 1402'den 4 Mayıs 1404'e kadar başrahipti.
• Rötger von Schade , 1404 / 1434'ten 9 Mart 1469'a kadar başrahipti.
• Hermann von Visbecke († 20 Nisan 1484 veya 1489) 1472'den 1483'e kadar başrahipti.
• Peter von Dörenbach († 11 Şubat 1524, Schmallenberg) 1489'dan 19 Ağustos 1507'ye kadar başrahipti.
• Köln Albert († 18 Ekim 1525, Köln'de) 29 Ağustos 1507 ile 18 Ekim 1525 arasında başrahipti.
• Jacob Müller von Alboem (* muhtemelen 1500'den önce; † 28 Ekim 1549) 1525'ten ölümüne kadar başrahipti
• Matthäus Müller von Arpe († 28 Ekim 1551) 1549'dan 29 Nisan 1551'e kadar başrahipti.
• Der Linden altındaki Rotger, 1551'den 1584'e kadar başrahipti.
• Heinrich Steinhoff (* Würdinghausen'de yaklaşık 1540; † 20 Ekim 1611, Grafschaft'ta) 8 Nisan 1585 ile 1609 arasında başrahipti.
• Gottschalk von Dael († 14 Ekim 1612) 1609'dan Eylül 1612'ye kadar başrahipti.
• Gabel Gobelinus Schaffen (* Warburg'da 1582; ​​† 10 Mayıs 1650, Abdinghof'ta) 27 Eylül 1612'den 1633'e kadar borçluydu.
• Johannes Worth (* 1604, Rietberg'de) 8 Haziran 1633'ten 10 Nisan 1671'e kadar başrahipti.
• Godfried Richardi (* 1629 Oberberndorf ; † 9 Nisan 1682) 22 Nisan 1671'den 9 Nisan 1682'ye kadar başrahipti.
• Emericus Quincken (* 1639, Schmallenberg) 9 Haziran 1682'den ölümüne kadar 18 Eylül 1707'ye kadar başrahipti.
• Beda Weller (* 1656 Brunskappel'de) 5 Ekim 1707'den 14 Mayıs 1711'e kadar başrahipti.
• Coelestin Höynck (* 1659, Arnsberg'de) 9 Haziran 1711'den 25 Ekim 1727'ye kadar başrahipti.
• Ambrosius Bruns (* 1678 Borcholz'da) 17 Kasım 1727'den 21 Ağustos 1730'a kadar başrahipti.
• Josias Poolmann (10 Ocak 1687, Oetteler / Waldeck doğumlu) 12 Eylül 1730'dan 7 Ekim 1742'ye kadar başrahipti.
• Ludwig Grona (29 Ocak 1700'de Paderborn yakınlarındaki Borchen'de doğdu) 6 Kasım 1742'den 7 Ağustos 1765'e kadar başrahipti.
• Friedrich Kreilmann (* Erwitte'de 1719) 10 Eylül 1765 ile 16 Eylül 1786 arasında başrahipti.
• Edmund Rustige (14 Şubat 1746 Erwitte doğumlu; † 21 Haziran 1816 Warstein) 17 Ekim 1786'nın son başrahibiydi.

Edebiyat

• Friedrich Albert Groeteken : Benedictine Abbey Grafschaft, cemaat Grafschaft ve kardeş topluluğu Gleidorf. Dekanlık Wormbach Cemaati Tarihinden Cilt II / 3, Bad Godesberg 1957
• Karl Böekler: Westphalia Tarih ve Antikalık Derneği'nde Vestfalya Dükalığı'nda bulunan eski Benedictine Abbey Grafschaft hakkında tarihsel iletişim (ed.): Vestfalya vatanseverlik tarihi ve antik çağ dergisi, on yedinci cilt, s. 214 ff. (Google Kitaplar) , Münster, 1856
• Monika Eisenhauer: Hukuku, devleti ve anayasayı inşa etme ve sağlamlaştırma aracı olarak 15. yüzyılın manastır reformları. Grafschaft'taki St. Alexander Manastırı ve Thomas Aquinas , Berlin 2016'ya göre teorik tasarımların uygulanması , ISBN 978-3-643-13615-2
• Karl Hengst: Vestfalya manastır kitabı , bölüm 1, Münster 1992, s. 362-370.
• Fritz Hofmann: Sauerland'ın kilise tarihindeki Schmallenberg . In: Schmallenberg şehrinin tarihine katkılar. 1244-1969. Schmallenberg 1969, s. 99-108
• Karl Hopf : Grafschaft (Dynasten and Monastery) , s. 213 vd. (Google Books) , JS Verlag, JG Gruber: Genel Bilimler ve Sanat Ansiklopedisi, Birinci Bölüm, A - G, Brockhaus, Leipzig, 1864
• Géza Jászai (Ed.): Manastır Vestfalya. Manastırlar ve manastırlar 800–1800. Münster 1982.
• Aziz Charles Borromeo Rahibeleri Cemaati, ana ev Kloster Grafschaft (ed.): Kloster Grafschaft, 1072–1804. Kültür ve tarihle ilgili yazılı belgeler; Grafschaft Abbey'deki müzenin sergisi kataloğu, 9 Temmuz - 5 Eylül 2004 . Schmallenberg 2004, ISBN 3-00-013946-X
• Aziz Charles Borromeo Rahibeleri Cemaati, ana ev Kloster Grafschaft (ed.): Kloster Grafschaft. O zaman ve şimdi . Kendinden yayınlanan, tarihsiz
• Roswitha Lehmann: Manastır Grafschaft ve Aziz Anno. Özel baskı. Siegburg 1975
• Monumenta Monasterii Grafschaftensis. İlçe manastırının tarihinden anılar . Manfred Wolf tarafından Latince'den çeviri, Münster 1975
• CF Mooyer: İlçe Manastırı Başrahipleri . İçinde: Vatanseverlik tarihi ve antik çağ dergisi. Cilt 19/1858
• Otmar Plaßmann: Sauerland'da Barok sanat: resim kılavuzu . Köln 2005, (Grafschaft Manastırı Müzesi Yazıları), ISBN 3-00-016859-1
• Kayrak madenciliği ve yerel tarih müzesi Holthausen (ed.): Klosterschicksale , Kurkölschen Sauerland'daki sekülerleşmiş manastırların tarihi üzerine, 2003
• Johann Suibert Seibertz : Grafschaft manastırı ve ilk icra memurları , syf. 69 Westfalen Dükalığı'nın bölgesel ve hukuki tarihinde, AL Ritter, 1845
• Lea Steinbrücke / Michael Hermes: Grafschaft'taki St. Alexander manastırının başrahipleri ve keşişlerinin rehberi (1598-1853) . İçinde: Südwestfalenarchiv, 2004 yılı, s. 23–134.
• Josef Wiegel (Ed.): Grafschaft. Manastır ve köy tarihine katkılar . İlçe 1972. Diğerlerinin yanı sıra:
  • Johannes Bauermann : Grafschafter kuruluş belgeleri. Kritik Çalışmalar. Sf. 9-52
  • Hans-Joachim Kracht: Köln Başpiskoposu Anno II tarafından Grafschaft manastırının kurulması ve Siegburg reformları . Sayfa 53-64
  • Ders .: Bursfeld Reformu ve Grafschaft'taki St. Alexander Manastırı . Sf. 65-76
  • Kurt Hans Staub: 17. yüzyılın ilk yarısına ait Benedictine manastırı Grafschaft'ın kitap rehberi . Sayfa 83-94
  • Hermann Knaus: Grafschafter Darmstadt el yazmaları . Sayfa 95-106.
  • Manfred Wolf: Grafschaft manastırı ve Schmallenberg şehri . Sayfa 153-172
  • Hans Ludwig Knau: 18. yüzyılın sonunda Yukarı Lenne bölgesindeki Grafschaft manastırının demir ticareti hakkında . Sayfa 173-198.
  • Horst Becke: Grafschafter Abbey Kilisesi'nin eleştirel bir bakış açısıyla sonu . Sayfa 199-212.
  • Borromean Kardeşlerin Anavatanı: Grafschaft Manastırı, Borromean Kardeşler tarafından devralındığından beri . Sayfa 227-232.
  • Hans-Joachim Kracht: Grafschaft'taki Aziz Alexander Benedictine Manastırı'nın başrahipleri ve rahipleri. Kaynaklar ve referanslar. Sayfa 293-312.
• Karl Tücking: Manastır ilçesinin tarihi. İçinde: Vestfalya'nın yakın müşterisine sayfalar ›Jg. 14.1876› 1. ve 2. Sayı dijitalleştirildi
• Frenn Wiethoff: Schmallenberg ve Grafschaft Manastırı . İçinde: Schmallenberger Heimatblätter Ekim 1965, s. 1-3, Aralık 1965 s. 2-4
• Manfred Wolf: Schmallenberger Sauerland Almanach 1990, Grafschaft Manastırı Tarihi , yayıncı: Westfalian Slate Madencilik Müzesi Schmallenberg-Holthausen
• Manfred Wolf: Eski Grafschaft manastırının arşivi. Belgeler ve dosyalar. Köln'deki Sauerland için bölgesel araştırmalar. Arnsberg, Brilon, Meschede ve Olpe ilçelerinden yayınlar. Cilt 4. baskı Meschede bölgesinden. Arnsberg 1972.
• Manfred Wolf: Grafschaft manastırı örneğini kullanarak sekülerleşme . In: Ingrid Reissland (Hrsg.): Seçmen kolonyasından Hessian aslanına, Prusya kartalına. Laikleşme ve Vestfalya Dükalığı'ndaki sonuçları. 1803-2003. Arnsberg, 2003, ISBN 3-930264-46-3 , pp. 99-107

İnternet linkleri

• Lwl.org: Vestfalya için LWL medya merkezi, Vestfalya için görüntü arşivi: Grafschaft manastırı
• Kaynak ve arşiv materyali varlıkları (GenWiki'de)
• 1072'den 1727'ye kadar belge rehberi

Bireysel kanıt

1. ↑ bu konuda: Hans-Joachim Kracht: Kutsal İskender - Grafschaft manastır kilisesinin patronu, In: Grafschaft, katkılar, s. 77-82
2. ↑ Wolf, History of the Grafschaft Monastery, s. 142, Grafschaft Manastırı'nın Kısa Tarihi, www.grafschaft-schanze.de
3. ↑ Grafschaft ve Anno arasındaki ilişki hakkında ayrıntılı olarak: Roswitha Lehmann: Kloster Grafschaft und St. Anno. Özel baskı. Siegburg, 1975
4. ^ Kracht, Grafschaft Manastırı Vakfı, s. 57–60, Wolf, Geschichte des Klosters Grafschaft, s. 142
5. ↑ Nathalie Kruppa: The Counts of Dassel 1097-1337 / 38. Bölgesel tarih yayınevi, Bielefeld 2002, s. 228/229.
6. ↑ Bernd Kirschbaum: Gerhard Kleinsorgen (1530–1591): Erken modern dönemde Vestfalya'da bir tarihçi. BoD, 2005 s.31, Vogtei hakkında: Vogtei 1232'nin Satışı
7. ^ Bauermann, Grafschafter kuruluş belgeleri, içinde: Grafschaft, katkılar, s. 49f., Bkz. Enste: Warsteiner Geschichte
8. ^ Fritz Hofmann: Sauerland'ın kilise tarihinde Schmallenberg. In: Schmallenberg şehrinin tarihine katkılar. 1244-1969. Schmallenberg, 1969. s. 101, Hengst, Klosterbuch, s. 363
9. ^ Frenn Wiethoff: Schmallenberg ve Grafschaft manastırı. İçinde: Schmallenberger Heimatblätter, s. 1, 3. baskı, Ekim 1965
10. ↑ Schmallenberger Sauerland Almanach 1997, köy ve manastır Grafschaft , 925. yıl dönümünü kutladı , s.227 Georg Brand / Franz-Bernhard Wienecke, ed. Westfalian Slate Madencilik Müzesi Schmallenberg-Holthausen
11. ^ Albert K. Hömberg: Rhine ve Weser arasında, Schmallenberg yakınlarındaki The Wilzenberg. Münster, 1967 s.263 , Johann Suibert Seibertz : Vestfalya Dükalığı'ndaki hanedanların ve lordların diplomatik aile geçmişi . Arnsberg, 1855. S. 73 Seibertz, Landes- und Rechtsgeschichte'de sayısallaştırılmış versiyon
12. ↑ ^{a b} Hengst, Klosterbuch, s.363.
13. ↑ Lehmann, Grafschaft Manastırı, s. 199, Wiethoff, Schmallenberg ve Grafschaft Manastırı, s.1
14. ↑ Grafschaft manastırı (ed.): Grafschaft manastırı, bir zamanlar ve şimdi , s.10, Grafschaft manastırı tarafından yayınlanan, Grobbel-Verlag, Fredeburg tarafından basılmıştır.
15. ↑ Joachim Wollasch: Başlangıcından 12. yüzyıla kadar Vestfalya'da Benedictine manastırcılığı. İçinde: Monastisches Westfalen, s.24, Hengst, Klosterbuch, s.363.
16. ↑ Manfred Wolf, Schmallenberger Sauerland Almanach 1990, History of the Grafschaft Monastery , s.143 , Westphalia Slate Madencilik Müzesi Schmallenberg-Holthausen (ed.)
17. ↑ Seibertz, Vestfalya Dükalığı Hanedanları ve Lordlarının Aile Tarihi, s.39
18. ^ Wolf, Grafschaft Manastırı Tarihi, s.143
19. ↑ Wolf, Geschichte des Kloster Grafschaft, s. 143, Kloster Grafschaft, bir zamanlar ve şimdi, s. 8, Kracht, Bursfelder Reform ve Kloster Grafschaft, s.68
20. ^ Carl Haase, Schmallenberg Şehri Tarihine Katkılar (1244–1969), s. 21
21. ↑ Wiethoff, Schmallenberg ve Kloster Grafschaft, s. 1f., Wolf, Kloster Grafschaft ve Schmallenberg şehri, s.153
22. ↑ Manastır Vestfalya, s.570
23. ↑ Wolf, History of the Grafschaft Monastery, s. 143, Monastisches Westfalen, s. 569f., Harm Klueting: Vestfalya, Köln'deki Manastır kütüphaneleri. İçinde: Monastisches Westfale, s. 520, bakınız: Knaus, Grafschafter Handschriften, s. 95–105
24. ↑ Monika Eisenhauer: Maskeli Gerçeklik ve Aldatma Sözleri. Grafschafter manastırının kavramsal açıdan reformu. İçinde: Sauerland 4/2019 s. 14–16
25. ↑ Friedrich Albert Groeteken: Eski cemaat Wormbach'ın Tarihi, s.66, Cilt II, Bölüm I, Rheinische Verlagsanstalt ve Buchdruckerei, Bad Godesberg, 1939 ve Tücking, History of the Grafschaft Abbey, s.15
26. ^ Kracht, Bursfeld Congregation and Monastery Grafschaft, s. 70–73
27. ↑ Grafschaft Manastırı, o zaman ve şimdi, s.10
28. ↑ Reinhard Köhne: Borç dağına karşı parlak kurşun. İçinde: Schmallenberger Sauerländer Almanach 2006. s. 119, Wolf, Geschichte des Klosters Grafschaft, s. 144, Knau, demir ticareti, s. 173–192
29. ^ Wolf, Grafschaft Manastırı Tarihi, s.144.
30. ↑ Klueting, manastır kütüphaneleri, s. 521f., Krş. Staub, kitap listesi, s. 83–92, Hermann-Josef Schmalor: Westfalyan üniversite ve manastır kütüphaneleri sekülerleşmeye kadar. Paderborn 2005. s. 164-169
31. ↑ Manfred Wolf, Schmallenberger Sauerland Almanach 1990, History of the Grafschaft Monastery , s. 146, Westphalia Slate Madencilik Müzesi Schmallenberg-Holthausen (ed.)
32. ↑ Kurt: Monumenta Monasterii Grafschaftensis. Grafschaft manastırının tarihinden hatıralar, s. 172, Latince'den çeviri, Münster 1975
33. ↑ Franz Klanitz, Grafschafter sanatının izinden, Schmallenberg Sauerland Almanac 1990, s. 149, Westfalyan arduvaz madencilik müzesi Schmallenberg-Holthausen (ed.)
34. ↑ Magdalena Padberg: "Muhteşem, yuvarlak bir tonlama" Sauerland'dan bir organın maceralı yolculuğu. İçinde: Vestfalya '89 Yıllığı. Münster, 1989 s. 65-70
35. ↑ Grafschaft Manastırı, o zaman ve şimdi, s.17
36. ↑ yapı tarihi ve mimarisi hakkında bkz .: Klaus Püttmann: Westfälische Klosterarchitektur der Barockzeit, İçinde: Monastisches Westfalen, s. 493–495
37. ↑ Wolf, History of the Grafschaft Monastery, s. 146f.
38. ↑ Schröder, Albert: 17. ve 18. yüzyıl Westfalyan heykelleri için Grafschaft manastırının önemi WZ 85 / II, s. 126–192; 1928.
39. ^ Josef Wiegel: Emericus Quincken - Schmallenberg'den önemli bir Grafschafter başrahibi ; Schmallenberger Heimatblätter, 39./40. Baskı, Aralık 1974, s. 19 vd.Münster Eyalet Arşivleri: Monastery Grafschaft, dosyalar 543 (545)
40. ↑ Steinrücke / Hermes, s.27
41. ↑ Wolf, History of the Grafschaft Monastery, s. 147f.
42. ↑ bu konuda ayrıntılı olarak: Manfred Wolf: Grafschaft manastırı örneğini kullanarak sekülerleşme. In: Ingrid Reissland (Hrsg.): Seçmen kolonyasından Hessian aslanına, Prusya kartalına. Laikleşme ve Vestfalya Dükalığı'ndaki sonuçları. 1803-2003. Arnsberg, 2003, ISBN 3-930264-46-3 , pp. 99-107
43. ↑ Öğretmen Anton Mönig'in 1858'den Schmallenberg'den Davids'i (1782-1862) çağırdığı el yazısı notları
44. ↑ Grafschaft Manastırı, www.lwl.org ( İnternet Arşivi'nde 16 Nisan 2014 tarihli Memento )
45. ↑ Franz Klanitz, Schmallenberger Sauerland almanac 1989. Kloster County organı , s 91, Westfälisches Schieferbergbau Museum Schmallenberg-Holthausen (eds.)
46. ↑ Meryem Ana Kilisesi; ev. bucak Frankenberg
47. ^ Joachim Kuropka: Ulusal Sosyalizm ve Öğretmen Eğitimi. Vestfalya Eyaleti'nin özel değerlendirmesi ile öğretmenlik mesleğinin işlevsel değişimine katkı. İçinde: Westfälische Zeitschrift cilt. 131/132 1981/82 s.173
48. ↑ Borromäerinnen Ana Evi, Grafschaft Manastırı devirden beri, s. 227ff., Grafschaft Abbey Hastanesinin Tarihçesi  ( sayfa artık mevcut değil , web arşivlerinde ara )  Bilgi: Bağlantı otomatik olarak hatalı olarak işaretlendi. Lütfen bağlantıyı talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın.@ 1@ 2Şablon: Toter Link / www.krankenhaus-klostergrafschaft.de  
49. ↑ Manastır müzesinin tanıtımı  ( sayfa artık mevcut değil , web arşivlerinde ara )  Bilgi: Bağlantı otomatik olarak bozuk olarak işaretlendi. Lütfen bağlantıyı talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın.@ 1@ 2Şablon: Toter Link / www.krankenhaus-klostergrafschaft.de  
50. ↑ Steinbrücke / Hermes, dizin, s. 23f.

Bu makale, bu sürümde 5 Mart 2008 tarihinde mükemmel makaleler listesine eklenmiştir .

51.144444444444 8.3241666666667Koordinatlar: 51 ° 8 ′ 40 ″  N , 8 ° 19 ′ 27 ″  E