Johannes von Müller

Johannes von Müller, Anton Wilhelm Tischbein tarafından boyama , 1787 veya 1788, Gleimhaus Halberstadt

Johannes von Müller (* olarak Johannes Müller ile , 3 Ocak 1752 de Schaffhausen , † 29 Mayıs 1809 de Kassel ), yükseltilmiş için soyluluğa ile Leopold II ile 6 Şubat 1791 olarak Edler von Müller zu Sylvelden , İsviçre olduğu tarihçi , Publicist ve devlet adamı.

Hayat

Johannes Müller, papaz ve öğretmen Johann Georg Müller'in (1722–1779) ve Anna Maria Schoop'un (1724–1790) oğlu ve Schaffhausen ilahiyatçısı, eğitimci ve devlet adamı Johann Georg Müller'in (1759–1819) ağabeyiydi.

1769-71 yılları arasında Göttingen'de teoloji okudu ve orada, August Ludwig von Schlözer tarafından teşvik edilerek , 1772'de Zürih'te ortaya çıkan Cimbrian Savaşı üzerine sansasyonel bir Latince tezine başladı . Diğerleri arasında arkadaşlık ile Johann Wilhelm Ludwig Gleim ve Johann Georg Jacobi ile yazışma başlamak Friedrich Nicolai onun ile ve işbirliği Genel Alman Kütüphanesi (ADB).

1772'de Schaffhausen'de teolojik sınavı geçti ve oradaki Collegium Humanitatis'te Yunan dili profesörü oldu. 1773'te Helvetic Society üyesi oldu ve Karl Viktor von Bonstetten ile dostluğunu kurdu . 1774–75 o, Cenevre'deki zengin meclis üyesi Jacob Tronchin'in (1717–1801) oğullarına öğretmenlik yaptı ; bu sırada Voltaire ile temas halindeydi . 1776'dan 1780'e kadar Cenevre Gölü'nde, Amerikalı Francis Kinloch , filozof Charles Bonnet ve eski Cenevre Genel Savcısı Jean-Robert Tronchin (1710-1793) ile özel öğretmen, ortak ve özel bilim adamı olarak yaşadı. Müller, kendisini İsviçre'sini tamamlamaya teşvik eden önde gelen Avrupalı aydınlatıcılar ve devlet adamlarıyla (örneğin, İsviçre'de Gottlieb Emanuel von Haller (1735–1786), Johann Heinrich Füssli (1745–1832), Beat Fidel Zurlauben vb.) geniş kaynaklardan alıntı yaptığı tarih. 1775'ten 1780'e kadar her yıl İsviçre bölgelerinin çoğunu araştırdı ve 1778'den 1780'e kadar anayasal ve evrensel tarih üzerine dersler verdi.

1780 yılında ilk cildi Swiss Hikayeler göründü içinde Bern (sahte, programlı baskı yeri ile Boston Almanca konuşulan dünyada ve yol açtığı bir duyum).

1780/81 kışında Berlin'de kaldıktan sonra , Büyük Frederick tarafından kabul edildi , ancak burada çalışmadı, 1781-82 yılları arasında Kassel'deki Collegium Carolinum'da tarih ve istatistik profesörü olarak çalıştı . Kasım 1782'de orada alt kütüphaneci oldu. Kassel'de Müller, kısa bir süre İlluminati Düzeni üyesiydi , diğer yandan arkadaşları Georg Forster ve Samuel Thomas Sömmerring gibi Gül Haç Tarikatı'na yakındı. 1782'de Papa 6. Pius'un Almanya ziyareti vesilesiyle anonim olarak yayınladı . Papaların Yolculukları adlı kitabı II . Joseph'e karşı yönetti .

Müller'in , tarih ve felsefe açısından Gotthold Ephraim Lessing ile birlikte güçlü bir etkiye sahip olan Johann Gottfried Herder ile dostluğu , Mart 1782'de Müller'in 1781 kışını geçiren kardeşi Johann Georg'u Weimar'da ziyaret etmesiyle kuruldu. Herder özel öğrenci olarak 82 (her iki kardeş de 1805'ten Müller'di ilk Herder baskısında yardımcı editör olarak yer aldı). Ölene kadar Müller ile dostane ilişkiler içinde kalan Johann Wolfgang Goethe ile ilk kez orada tanıştı .

Johannes von Müller

Elector Mainz , Başpiskopos ve İmparatorluk Şansölyesi Friedrich Karl Joseph von Erthal o özel bir bilgin olarak yıllar 1783-1785 tekrar geçirmişti sonra, Müller atandı Cenevre mahkeme kütüphaneci olarak 1786 yılında, Schaffhausen ve Bern Mainz . Orada İsviçre tarihinin I (yeni versiyon), II (1786) ve III.1 (1788) ciltlerini tamamladı (cilt III.2, IV ve V.1 1795, 1805 ve 1808'e kadar görünmedi). 1787'de (Leipzig'de) , imparatorlukta ve Avrupa'da bir Habsburg üstünlüğüne karşı ve bir güçler dengesi lehine konuştuğu Prensler Ligi Sunumu adlı çalışmayı anonim olarak yayınladı . Bu süre zarfında Friedrich Heinrich Jacobi ile dostluk başladı . 1787'de Roma ( Karl Theodor von Dalbergs seçilmiş eşbaşkan ) ve İsviçre'ye diplomatik geziler yaptı . 1788'de Mainz Seçmenliği olarak, Seçmen için önemli bir siyasi danışman oldu ve aynı yıl Schaffhausen'de de meclis üyesi oldu. 1791'de Mainz meclis üyeliğine seçildi. Müller, Georg Forster ve Wilhelm Heinse'nin Mainz'a atanmasında kilit rol oynadı ve Jenaische Allgemeine Literaturzeitung için çalıştı .

Kısa bir süre kurulmadan önce Mainz Cumhuriyeti , Müller denirdi için Viyana İmparator tarafından Franz II 1792 , nerede gizli mahkeme ve devlet kançılaryasında diplomat, 1800'den itibaren mahkeme kütüphanesinde küratör olarak çalıştı . Bu süre zarfında diğerleri arasında bir dostluk ortaya çıktı. ile Joseph von Hammer-Purgstall ve Arşidük Avusturya Johann . Müller bir diplomatik görev ve 1804 (dahil ziyaretleri 1797 yılında son kez İsviçre'yi ziyaret eden Anne Louise Germaine de Staël ve August Wilhelm Schlegel de Coppet Castle ).

1802'de, 1795'te Müller'e öğrenci olarak emanet edilen 22 yaşındaki Schaffhausen'den Friedrich von Hartenberg, bir Macar Kont Louis Batthyany Szent Ivany'yi kurgulayarak onu büyük meblağları teslim etmeye ikna etmek için aynı cinsiyetten olan tutumunu kullandı. Bu isim altında Hartenberg, Müller ile on ay boyunca sürekli bir ortaklık arzusu önerdiği mektuplar alışverişinde bulundu. Müller, kendisine emanet edilen tüm varlıklarını ve diğer fonları sözde arkadaşına devretti. Dolandırıcılık tespit edildiğinde, Müller, Hartenberg'e dava açtı ve Hartenberg, görünüşe göre kendisini Müller tarafından cinsel istismara uğradığını savundu . Hartenberg on bir ay hapis cezasına çarptırılırken, Müller, yemin ederek kendisini olaydan çekebildi, ancak bu, itibarına zarar verdi ve aynı zamanda onu siyasi olarak tehlikeye attı.

Sözde Hartenberg olayı olan bu skandaldan sonra, Müller , gizli bir konsey ve gizli savaş konseyi ile Brandenburg Evi'nin mahkeme tarihçisi olarak atandığı 1804'te Berlin'e gitti . Ayrıca Bilimler Akademisi'nin tam üyesi oldu . Berlin'de diğerleri arasında tanıdıkları vardı. ile Alexander von Humboldt , Zacharias Werner , Johann Gottlieb Fichte ve Prens Louis Ferdinand .

Başlangıçta Fransa'ya karşı askeri harekatın hevesli bir destekçisi olan Müller, 1806 sonbaharında Prusya'nın yenilgisine uğradı ve 20 Kasım 1806'da Napolyon tarafından izleyici tarafından kabul edildi . Müller, imparatorda ilahi takdirin bir enstrümanını tanıdığına inanıyordu ve yakın arkadaşlarının tavsiyesi üzerine Napolyon'un iyiliğini geri çevirmemeye ve siyasi durumun ilerleyişini beklemeye karar verdi. Müller'in Ocak 1807'de Napolyon'a selam vererek sona eren Büyük Frederick , De la gloire de Frédéric hakkındaki tartışmalı Berlin konuşması Goethe tarafından onayla karşılandı, hemen Almanca'ya çevrildi ve yayınlandı, ancak yaygın olarak vatana ihanet olarak kabul edildi.

Napolyon'un şahsi kışkırtmasıyla Müller , 1807'de Kral Jérôme yönetimindeki Vestfalya Krallığında Devlet Bakanı oldu . Ancak, Müller bu görevi yerine getirmedi ve görevden alınmasını istedi. Jérôme, 26 Şubat 1808'de en sevdiği Pierre Alexandre le Camus'a , Kont von Fürstenstein'a verdiği bu ofisten onu görevden aldı ve Müller, bunun yerine Vestfalya Krallığı'nda halk eğitimi müdürü oldu. Bunu yaparken, Westfalyan yönetimi tarafından ezilen sayısız eğitim kurumu için kampanya yürüttü (örneğin , eski arkadaşı Christian Gottlob Heyne'yi desteklediği tehdit altındaki Göttingen Üniversitesi için ). Ülke ekiplerine karşı harekete geçti ve üniversite yetkililerini sıkı denetim uygulamaya çağırdı. Christoph Meiners düzenli olarak bunu Göttingen'den gayri resmi olarak kendisine bildirdi . öğrenci sorularında ılımlı olan oyunculuk Rektör Yardımcısı Johann Gottfried Eichhorn hakkında . Müller'in halk eğitim müdürü olarak halefi, eski Göttingen anayasa avukatı Justus Christoph Leist'ti (1770–1858).

Müller, hayatı boyunca Avrupa'daki ve deniz aşırı ülkelerdeki entelektüellerle, devlet adamlarıyla ve arkadaşlarıyla yakın ilişki içindeydi: bir epistolog olarak, özellikle 1798'de genç bir bilim adamının ( Karl Viktor von Bonstetten'e ) isimsiz olarak yayınlanan mektupları aracılığıyla güçlü bir etkisi oldu üzerine erken Romantiklerine . Ona yazdığı yaklaşık 20.000 mektup da dahil olmak üzere geniş mülkiyeti Schaffhausen Şehir Kütüphanesinde tutulmaktadır.

Diğer şeylerin yanı sıra, tıknaz. Eski modellere (özellikle Tacitus , Caesar ve Thukydides ) dayanan Alman düzyazı tarzı bir yandan (örneğin Friedrich Gundolf ve George Circle tarafından) beğenildi , ancak aynı zamanda büyük ölçüde reddedildi ve karikatürize edildi.

etki

Friedrich Brugger ve Leo von Klenze'nin tasarımına dayanan, 1852'de Bavyera Kralı tarafından bağışlanan mezar.

Müller bir. Uyarıcısı Walhalla Regensburg yakın ( Bavyera Kralı Ludwig I Müller büyük bir hayranıydı ve aynı zamanda onun Kassel mezarı bağışlanan) ve monumenta germaniae historica ; Federal Cumhuriyet ( Montesquieu'den sonra ) terimini Alman diline soktu.

Bir itibariyle vatansever milli tarihçi yanı sıra erekbilimsel ve providentially odaklı evrensel tarihçi, o bir İsviçre üzerinde güçlü nüfuz ve Alman vardı içinde tarihçiliğini 19. yüzyılın ilk yarısında (örneğin Arnold Heeren , Leopold von Ranke , Friedrich von Raumer veya Johann Friedrich Böhmer ) bir destekleyici ve rol model olarak ), çalışmaları Aydınlanma tarihinden tarihselciliğe geçişte anlatı-edebi , politik olarak yüklü tarihyazımının orijinal bir örneğidir .

Napolyon'a olan ani partizanlığı ve derin dindarlığından dolayı ağır bir şekilde ağır basan nispeten açık ve aynı zamanda şaşırtıcı derecede mevcut erkek sevgisi nedeniyle , 19. ve 20. yüzyıllarda bir kişi ve yazardı. Bazen başka şeylerin yanı sıra Adelbert von Chamisso'nun dahil olduğu Berlin Kuzey Yıldızı Derneği'ne ve diğer şeylerin yanı sıra Heidelberg Romantiklerine ek olarak şiddetli hakaretler . Eduard Fueter , Friedrich Meinecke veya Emil Ermatinger (1873–1953), Müller'in entelektüel tarihindeki tartışmalı imajına katkıda bulundu; onun aydınlanma ve karşı- aydınlanma arasındaki arabuluculuğu z. B. Müller, bir karakter zayıflığı olarak yorumlandı, çağdaşlarının hayranlığı yanılgı ve abartılı olarak sunuldu.

Johannes von Müller'in sağcı muhafazakar ulusal çevreler (örneğin, Gonzague de Reynold , Ernst Bertram , Rolf Henne tarafından veya 1930'ların entelektüel ulusal savunması bağlamında) tarafından sahiplenilmesi ve liberal ve sosyo-tarihsel araştırmacıların metodik eleştirisi 19. ve 20. yüzyıllar Müller'in İsviçre tarihinin 20. yüzyılı, Johannes von Müller'in çalışmalarına ve şahsına yönelik eleştirel araştırmalarda savunma reflekslerine yol açtı.

Tarihyazımının tarihi üzerine daha yeni ansiklopediler ve kılavuzlar genellikle Müller'i epigonlar arasında sayar veya ondan hiç bahsetmez.