kahraman mührü

Kahraman şiiri (ayrıca kahramanlık destanı , kahramanlık destanı , kahramanlık şarkısı , kahramanlık destanı ), kahramanlık çağından bir figüre odaklanan tüm şiirsel formlar için ortak bir terimdir .

Yunan geleneği

Homeros destanı ( İlyada ve Odyssey ) Avrupa'nın en eski kahramanlık şiiri olarak kabul edilir . Tanrıların ve kahramanların Yunan şiiri de kıtadaki en kapsamlı şiirdir. Böyle erken tarihçi tarafından verilen olanlar gibi referanslar ve raporlardan Yunan kahraman şiir aralıklarının bilgilerimiz Hesiod , yazar Plutarkhos'a veya tarihçi Thucydides yüksek böyle bir destanları olarak şiirsel eserler talebiyle orijinal Homer veya trajediler arasında Aeschylus , Sofokles ya Euripides . Kahramanlık şiirinin zengin geleneği, Titanlar , Argonautlar veya Truva Savaşı hakkındaki şiirler gibi döngülere ayrılabilir . Ayrıca Girit , Boeotia , Thebes veya Corinth gibi belirli manzaralara ve şehirlere atanabilirler . Siegbert Warwitz'e göre, şiirlerin ve efsanelerin genellikle anonim olarak aktarılması, onların “halk şiiri” olduğu sonucuna varılmasına izin vermez . Kahraman şiirinin "bütün halkın ortasından ortaya çıktığı" şeklindeki bu görüş, Wilhelm Grimm gibi Romantik dönemin folklorcuları tarafından hâlâ tutulmaktaydı . Aksine, onun yorumuna göre (bilim odaklı zamanımızda bile çoğu zaman olduğu gibi) malzemelerin ve şiirin bağımsızlaştığı ve yazarların ve şairlerin yavaş yavaş unutulduğu daha açık görünüyor.

Yunan kahraman şiiri, özellikle 18. ve 19. yüzyılların klasik Alman şiirinde güçlü bir karizmaya sahipti . Century, örneğin Goethe , Schiller veya Kleist ile . Z de öyle. B. Goethe'nin Faust II'si, derin bir Yunan mitolojisi ve kahramanlık şiiri bilgisi olmayan günümüz okuyucusu için pek anlaşılır değildir. Heinrich von Kleist, kadın kahraman Amazon Penthesilea'yı son dönem şiirinin ilgi odağına yerleştirdi . Ancak Romalı trajedi şairi Quintus Ennius veya Fransız Jean Racine gibi antik oyun yazarları da kendi eserleri için Yunan kahraman şiirinden yararlandılar.

Germen geleneği

Eski İngilizce, Eski Yüksek Almanca, Eski İskandinav

Destansı şiire dayanan tarihi insanlar ve olaylar (Germen bölgesinde çoğunlukla toplu göç döneminden olanlar ), aynı zamanda Sigurd, Dragonslayer (Sigurdarkvidu ekmeği) veya Helfahrt the Valkyrie Brunnhilde ( Helreid Brynhildar).

Warwitz göre, bir tartışmalı arasında ortaçağcıların (olarak olsun Felix Genzmer , Hans Kuhn , daha sonra da Hermann Schneider düşünüyorum) kahraman şiir popüler malzemesinden çıkan kahraman olarak (efsaneleri zaten şiir önce var, yani efsaneler, ya da tam tersi Andreas Heusler ve okulu ya da Jan de Vries , şairlerin ve şarkıcıların bu efsaneleri yalnızca şarkılarıyla yarattığına inanıyordu.

Kahramanlık şiirinin en eski şiirsel biçimi , 5. ila 8. yüzyıllarda Germen kültüründe destansı, kompakt bir şiir biçimi olarak geliştirilen sözde kahraman şarkısıdır . Gibi Eski İngilizce şarkılar Finnsburlied gibi, Eski Yüksek Almanca Hildebrandslied ve Eski İskandinav gibi şarkıları olanlar Edda gibi Wölundlied (Volundarkvida) ya da Eski Atlilied (Atlakvida) bölgesel ve tarihsel ayırt edilebilir.

Kahramanlık şarkıları, Germen kraliyet mahkemelerinde gezgin şarkıcılar tarafından yürekten seslendirildi ve genellikle kaydedilmedi. Hildebrandslied , personel ile kafiyeli, en azından kısmen, günümüze ulaşan tek Alman kahraman şarkı.

Orta Yüksek Almanca

Eski şarkıların efsanevi malzemesi, Orta Yüksek Alman çağında, değişen zamanın ruhuna uygun olarak geniş ayet anlatılarında daha da geliştirildi. Büyük hakkındaki destanlar Siegfried ve Nibelungen oluşturulan tarihi figürler hakkında, Büyük Theodor'un ( Dietrich von Bern ) ve Kral Hunlar , Attila , adı Etzel , kullanılan içinde Orta Yüksek Almanca kahramanca şiir, olabilir önceki türetilebilir Yasaya göre Attila'yı oluşturur .

Kadın figürleri

Valkyrie, Peter Nicolai Arbo'nun 1865 tarihli tablosu

Hjörvard'ın Ölümü, Peter Nicolai Arbo'nun tablosu

Bireysel kadın figürlere, hem tarih öncesi zamanların kısa şarkı şiirinde hem de Orta Çağ'ın büyük destanında, erkeklerin yanında defalarca lider roller verildi. İzlanda Kraliçesi Valkyrie Brünhilde hakkında bütün bir şarkı çemberi bu şekilde yaratıldı . Kadınlar kocalarının intikam kampanyalarının itici gücü olarak hareket ettiler, aynı zamanda kendileri de aktif savaşçılar olarak hareket ettiler. Brynhildr adı, Brünhilde, ayrıca Brünnhilde, aslen " bir Brünne'de (= muharebe tankı) savaşan " anlamına gelir . Brünhild (e) erkek taliplerini çok yönlü bir ölüm kalım savaşına davet ediyor. Nibelungların Şarkısı'nda Kriemhild , kocası Siegfried'in katilinin kafasını kılıçla keser. Hjörvard, İzlanda Hervarar destanında erkek kıyafetleri içinde bir savaşçı olarak aktiftir . Ön şarkıda (Hervararkviða) kendi kahraman şarkısı ona ithaf edilmiştir.

Romanesk gelenek

Romanesk geleneğinde, Charlemagne ve ana kahraman Roland ile 1075-1110 yılları arasında yazılan eski Fransız Roland şarkısı , kahramanlık şiirinin merkezinde yer alır.

Avrupa dışı gelenek

Önemli bir Avrupalı olmayan kahramanlık destanı Farsça (bugün İran ) ulusal epik Şahname'nin (Krallar Kitabı) tarafından Ebu l-Qasem-e Ferdousī 50.000'in üzerinde ayetler ile (940-1020). Schahname kahraman hakkında efsaneler bunda bir özelliği vardır Rostam olan insan uygarlığının (efsanevi yaş) oluşturulma hikayeleri öncesinde ve zamanına geri dönmek tarihsel raporlar izledi Sasaniler . Ferdousī, Schahname'de geçmişin mitlerini, Zerdüşt fikirleri ve İran tarihini birleştirerek , İran'ın bugüne kadar etkisi olan bağımsız, İslami olmayan bir kimliğini oluşturur.

yazılı geliştirme

Kitap kültürünün gelişmesiyle ve Latince ve Farsça'daki büyük edebi destanlara dayanan kahraman şarkısı, geniş açıklamalar ve çok sayıda alt konu ile destansı büyük bir form olarak doldurulmuş bir kahramanlık destanına genişletildi. Avrupa'nın gelişimi İngiltere'de Beowulf (10. yüzyıl), 11. yüzyılda Fransa'da ( Chanson de geste ) ve ardından 12. yüzyılda İspanya'yı ( Cantar de Mio Cid ) ve en eski ve en çok konuşulan Almanca konuşulan bölgeyi kapsadı. Nibelungenlied'in ünlü destanı . Eski ve Orta İrlandalı Táin Bó Cuailnge de kahramanlık şiiri olarak sayılabilir.

Germen kahramanlık destanından alınan malzemeyle kahramanlık destanı, malzemesini Fransız, Latin veya Doğu kaynaklarından alan saraylı şövalye destanına zıttır .

Gelen Geç Ortaçağ'da , kafiyeli kahraman destanlarının büyük koleksiyonlarından (birleştirildi kahraman kitaplar , nesir çözülür,) ve bazıları buldum geniş okur popüler olarak kitap . 15. ila 17. yüzyıllarda, eski malzeme Almanca konuşulan bölgede baladın daha kısa biçiminde, basılı şarkı kitaplarında ve Genç Hildebrand'ın Şarkısı gibi uçan sayfalarda ortaya çıktı . Bu söylenen strofik kahraman şiiri biçiminin tarihsel olarak ne kadar geriye gittiği tartışmalıdır.

Edebiyat

• Heinrich Beck , Hermann Reichert , Heinrich Tiefenbach : kahraman, kahramanca şiir ve kahramanca destan. İçinde: Heinrich Beck, Dieter Geuenich , Heiko Steuer (ed.): Reallexikon der Germanischen Altertumskunde 14. de Gruyter, Berlin / New York 1999, ISBN 3-11-080063-2 , s. 260-282.
• Heinrich Beck (Hrsg.): Germen dilinde kahramanca destan ve kahramanca şiir . (= Reallexikon der Germanischen Altertumskunde 2'ye ek ciltler ). de Gruyter, Berlin / New York 1988, ISBN 3-11-011175-6 .
• Alfred Ebenbauer , Johannes Keller (ed.): Nibelungenlied ve Avrupa kahraman şiiri. 8. Pöchlarner kahraman şarkı konuşması. Fassbaender, Viyana 2006, ISBN 3-900538-87-5 .
• Felix Genzmer : Tarih öncesi ve erken tarihsel zaman. İçinde: Heinz Otto Burger (ed.): Alman edebiyatının yıllıkları. Başlangıcından günümüze Alman edebiyatının tarihi. JB Metzler, Stuttgart 1952, s. 1-36.
• Felix Genzmer: Germen kahramanlık destanı ve şiirsel yenilenmesi , In: Wikendes Wort 5 (1954/55) s.
• Otto Gschwandler: Germen şiirinin en eski türleri. İçinde: Klaus von See (Ed.): Avrupa Erken Orta Çağ. New Handbook of Literary Studies 6. Aula, Wiesbaden 1985, ISBN 3-89104-054-7 , s. 91-123.
• Andreas Heusler : Nibelungen efsanesi ve Nibelungenlied. 6. baskı, Ruhfus, Dortmund 1965.
• Andreas Heusler : Germen şiirinde şarkı ve epik. Dortmund 1905 (Darmstadt 1956'yı yeniden yazdırın).
• Werner Hoffmann: Orta Yüksek Alman kahraman şiiri. Berlin 1974 (= Alman Çalışmalarının Temelleri. Cilt 14).
• Herbert Kolb: Ortaçağ kahraman şiiri. İçinde: Propylaea edebiyat tarihi . Cilt 2: Ortaçağ dünyası . 600-1400. Berlin 1982, s. 446-460. ISBN 978-3-549-05806-0 .
• Hans Kuhn : şiirin öncesi ve dışında kahramanlık efsanesi. İçinde: Hermann Schneider (Saat): Edda, Skalden, Saga : Felix Genzmer'in 70. doğum günü için Festschrift. Universitätsverlag Winter, Heidelberg 1952, s. 262–278, yine içinde: Karl Hauck: Zur Germanisch-Deutschen Heldensage (= araştırma yolları 14) s. 173–194.
• Victor Millet: Orta Çağ'da Germen kahraman şiiri. Walter de Gruyter, Berlin 2008, ISBN 978-3-11-020102-4 .
• Niedner, Felix, Neckel, Gustav (ed.): Edda , Thule Collection, Cilt 1: Heroic Poetry , Verlag Diederichs, Düsseldorf / Köln 1963.
• Erdmann Matthias Reifegerste: Hervarar efsanesi. Açıklamalı bir çeviri ve geleneksel hikayelerinin kökeni ve entegrasyonu hakkında araştırmalar. = Hervör destanı (= Eski İskandinav Kütüphanesi. Cilt 6). Norden Reinhardt, Leverkusen 1989, ISBN 3-927153-01-X .
• Friedrich Rückert : Firdosi'nin Krallar Kitabı (Schahname) Bilge I-XIII. Mülkten EA Bayer tarafından düzenlendi. 1890. Yeniden basım: epubli, Berlin 2010, ISBN 978-3-86931-356-6 .
• Meinolf Schumacher : Orta Çağ Alman Edebiyatına Giriş. WBG, Darmstadt 2010, ISBN 978-3-534-19603-6 , s. 91-106 ( Heldenepik ).
• Jan de Vries : Kahraman şarkı ve efsane. Francke, Bern 1961, ISBN 3-317-00628-5 .
• Siegbert A. Warwitz : Eski Germen kahraman şiiri ve onun kahraman destanıyla ilişkisi. Münster 1963.
• Klaus Zatloukal (ed.): Nibelungen ve Dietrich çevrelerinin dışında Orta Yüksek Alman kahraman şiiri (Kudrun, Ortnit, Waltharius, Wolfdietrich). 7. Pöchlarner kahraman şarkı konuşması. Fassbaender, Viyana 2003, ISBN 3-900538-78-6 .

Bireysel kanıt

1. ^ Siegbert Warwitz: Eski Germen kahramanlık şiiri ve kahramanlık destanıyla ilişkisi , Münster 1963
2. ^ Wilhelm Grimm: Die deutsche Heldensage 1829 (4. baskı olarak fotomekanik yeniden baskı, R. Steig, Darmstadt 1957, sayfa 417)
3. ↑ Warwitz, age, s. 84–86
4. ↑ Otto Gschwandler: Germen şiirinin en eski türleri. İçinde: Klaus von See (Ed.): Avrupa Erken Orta Çağları. Yeni edebi çalışmalar kılavuzu 6. oditoryum, Wiesbaden 1985
5. ^ Siegbert Warwitz: Eski Germen kahramanlık şiiri ve kahramanlık destanıyla ilişkisi , Münster 1963, s. 84-90
6. ↑ Felix Genzmer: Vorzeitsaga und Heldenlied , In: Festschrift for P. Kluckhohn ve H. Schneider , Tübingen 1948 (K. Hauck tarafından gözden geçirilmiş kopya, Zur Germanisch-Deutschen Heldensage , yeni araştırma durumu üzerine 16 makale, Darmstadt 1961, s. 102 ff)
7. ↑ Hans Kuhn: Şiirin öncesi ve dışında Heldensage , İçinde: Edda, Skalden, Saga, Festschrift for F. Genzmer , Heidelberg 1952, s. 262 ff
8. ^ Hermann Schneider, In: K. Hauck, Zur Germanisch-Deutschen Heldensage , yeni araştırma durumu üzerine 16 deneme, Darmstadt 1961, s. 322
9. ^ Heusler Andreas: Germen destan şiirinde şarkı ve epik. Dortmund 1905 (Yeni Baskı Darmstadt 1956)
10. ↑ De Vries, Jan: Kahraman şarkı ve kahramanlık destanı. , Francke, Bern 1961
11. ^ Felix Niedner, Gustav Neckel (ed.): Edda , Thule Collection, Cilt 1: Heldendichtung , Verlag Diederichs, Düsseldorf-Köln 1963
12. ↑ Erwin Matthias Reifegerste: Hervarar efsanesi. Açıklamalı bir çeviri ve geleneksel hikayelerinin kökeni ve entegrasyonu hakkında araştırmalar. = Hervör destanı (= Eski İskandinav Kütüphanesi. Cilt 6). Norden Reinhardt, Leverkusen 1989
13. ↑ Bkz. örneğin Ulrich Mattejiet, Táin Bó Cúailgne , içinde: Lexikon des Mittelalters , Cilt 8, Sp. 437f.