büyükanne ve büyükbaba

Torunlarıyla birlikte büyükanne (bilinmeyen sanatçı, 1860 civarında)

Dedesi ikinci atası nesil : Bir kişinin anne ebeveynlerinin, iki büyükanneleri ve iki dedeler , hatta büyükanne ve büyükbaba trivializing denilen Omi ve Opi :

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Nene
 
 Büyük baba
 
 Büyük baba
 
 Nene
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 baba
 
 
 
 
 
 anne
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Kişi
( ego , test kişisi )
 
 
 
 
 
 

Kişi de bu büyükanne ve büyükbabaların torunudur , aralarında 2 nesillik bir boşluk vardır ( dede ön ekiyle gösterilir ). Yasal olarak konuşursak , büyükanne ve büyükbaba ikinci derece akrabalardır (iki “aracı doğum ”). Bir kişinin kendi çocukları ve torunları olur olmaz, kendileri de büyükanne ve büyükbabadır. Dedesi ayrılır baba ve anne tarafı ( patrilateral ve matrilateral ilişki ).

Bir kişinin tüm büyükanne ve büyükbabaları, ebeveynleri, çocukları ve torunları , biri diğerinden biyolojik olarak türetildiği ( kan bağı ) veya yasal olarak tanındıkları ( evlat edinme , babalık , doğum ) nedeniyle birbirleriyle doğrudan, " düz bir çizgide ilişkilidir". yabancı yumurta bağışından sonra ).

Genetik olarak ilişkili büyükanne ve büyükbabalara ek olarak, üvey büyükanne ve büyükbabalar ve sosyal büyükanne ve büyükbabalar da vardır, örneğin ebeveynlerden birinin koruyucu ebeveynleri veya arkadaşlar tarafından veya mahallede seçilen nominal bir büyükbaba veya nominal bir büyükanne veya profesyonel bir "vekil". büyükanne” bir bakıcı olarak ( bkz . sosyal büyükanne ve büyükbabalık). Üvey büyükbaba veya üvey büyükanne, ebeveynin üvey ebeveyni veya üvey ebeveyninin ebeveyni veya üvey ebeveynin üvey ebeveyni olabilir.

Bir kişinin sahip olduğu az ebeveynleri olduklarından daha 4 dedesi ise (yarım) kardeşler (ayrıca bkz kardeş evliliği , atalara kaybı veya -) daha sonra biyolojik dedesi yanında diğer yasal dedesi olduğundan, bir kabulü durumunda daha 4.

Büyükanne ve büyükbabaların ebeveynleri büyük büyükanne ve büyükbabalardır ( nesil adlarına bakın ), büyükanne veya büyükbabanın kardeşleri büyük teyzeler ve büyük amcalardır . Dört büyükanne ve büyükbabanın diğer çocukları, kendi ebeveynlerinin kardeşleri olan amca ve teyzelerdir .

Geleneksel bir soyağacında üç kuşak dizisi

Tanımlamalar

Şarkıcı Charmiane Neville torunu ile (2009 New Orleans konseri)

Büyükbaba ve büyükanne sözcükleri Fransızca grand père ve grand mère'ye eşdeğerdir ; Alp Almanca konuşulan bölgede hala yaygın olan Ahne , Ahnl veya benzeri eski adların yerini aldılar . Güney Almanca konuşulan ülkelerde olduğu Omama ve Opapa üzerinde kullanımı Lüksemburgca Boma ve Bopa . Eskiden kızılağaç, yaşlı, yaşlı için bir kısaltma olarak "O" veya "A" (Ä) , "yaşlı" baba ve "yaşlı" annedir.

Gelen İsviçre Almanca , büyükanneleri ve grandfathers en yaygın 20. yüzyılın ilk yarısında olarak, (iki s, İsviçre yazım) Bern bölge dede olarak sevk edildi Grosätti ve Groosatt . Bugün, büyükanneleri veya Grosi ve Grosspapi eskisinden daha sık kullanılıyor. Almanya'nın etkisiyle büyükanne ve büyükbaba yükselişte. In Graubünden ve güneyindeki St. Gallen kantonunda , Retororomanca eskiden konuşulan, büyükanneleri hala olarak anılacaktır Aani veya Naani gibi dedelerinin Eni veya Neni .

In Aşağı Almanca , terimler Ellermutter (Eldermutter) büyükanne ve için Eldervater dedesi için ortaktır. Ellermutter , Aşağı Almanca konuşulan bölgenin dışında Grimm peri masalı Üç Altın Tüylü Şeytan aracılığıyla tanındı .

Standart Çince , Danca ve İsveççe gibi bazı dillerde baba ve anne tarafından büyükanne ve büyükbaba için farklı isimler vardır. Danimarka ve İsveç'te annenin anne ve babasına mormor (anne anne; annenin annesi) ve morfar (anne baba; annenin babası), baba çiftçinin anne ve babasına (anne baba; annenin annesi) denir . baba) ve farfar ( baba baba; babanın babası).

sosyal dedelik

Çocuklar bazen kullanmak süreli nine veya dede halk dilinde ilgisiz yaşlılar (adlandırılmış için büyükanne veya adlandırılmış büyükbaba seçmeli ilişki gibi). “Vekil büyükanne”, bir büyükannenin normalde yaptığı gibi, bir ücret karşılığında geçici olarak diğer ailelerin çocuklarına bakan ve onlarla birlikte faaliyetler yürüten yaşlı bir kadındır (ayrıca bkz. koruyucu aile ); Onlara aracılık edecek kredi büyükanne ajansları var. Avusturya televizyon dizisi Der Leihopa, 1980'lerde bir büyükanne ajansından hikayeler anlatıyordu . Patenoma / Patenopa (büyükanne ve büyükbaba) terimi , tamamen gönüllü çalışanlar için özellikle yaygındır .

Büyükanne ve büyükbabanın sosyal rolü

Bir çiftçi onun ile torun (propagandası görüntüsü GDR 1957, Federal Arşiv)

Araştırmalar, büyükanne ve büyükbabanın cinsiyetine, fiziksel mesafeye, torunların yaşına, ebeveynlerin boşanması gibi kriz durumlarına ve ebeveynlerin büyükanne ve büyükbabaya karşı tutumuna bağlı olarak farklı büyükanne ve büyükbabalık biçimleri göstermiştir.

Torunlara bakma taahhüdü

Büyükanne ve büyükbabalar, birçok kültürde torunların yetiştirilmesinde ve denetlenmesinde önemli bir rol oynamaktadır. Sanayileşmiş uluslar, bireyler için daha uzun yaşam süreleri ve doğum oranlarında bir düşüş ve dolayısıyla toplam nüfusta yaşlı insanların artan bir oranı gördüğünden, büyükanne ve büyükbabaların çocuk yetiştirmedeki rolünün araştırılması artan bir ilgidir. Anne tarafından büyükanne ve büyükbabalar daha fazla destek sunma eğilimindedir ve daha yakın coğrafi mesafe genellikle büyükanne ve büyükbabalardan daha fazla destek ile ilişkilidir. Birçok araştırma, büyükanne ve büyükbabanın bakımının torunlarının dil ediniminde olumlu bir etkisi olduğunu göstermiştir .

Büyükanne ve büyükbabalar, özellikle işsizlik, kazalar veya kronik hastalık gibi kriz zamanlarında, pratik yardım ve duygusal şefkat yoluyla önemli destek sağlar. Ebeveynler artık çocuklarını büyütmek için müsait değilse, en yaygın koruyucu ebeveynler aşağıdaki büyükanne ve büyükbabalardır.

Büyükanne torunu ile oynuyor

Büyükanne ve büyükbabalar özellikle bekar ebeveynler için faydalıdır . 16 ülkeden Sağlıkta Yaşlanma ve Emeklilik Anketi 2010'dan elde edilen veriler, bekar ebeveynlerin ebeveynlerinden ebeveynlerden daha yoğun çocuk bakımı desteği aldığını göstermektedir. Engelli çocukların ailelerine destek olmada büyükanne ve büyükbabaların rolü de çok önemlidir. Engelli çocukların büyükanne ve büyükbabalarına ilişkin bireysel vakalarda, ebeveynlerin büyükanne ve büyükbabanın etkisini müdahale veya çok büyük endişe olarak algıladıkları veya büyükanne ve büyükbabaların ebeveynlerin zorluklarını yeterince anlamadıkları tespit edilmiştir. Toplum genellikle büyükanne ve büyükbabalara rollerini yerine getirme konusunda çok az yardım sunar.

Bu forma “aktif büyükanne ve büyükbaba” olarak dahil olanlar ağırlıklı olarak orta ve üst sınıflardan büyükanne ve büyükbabalardır. Alman Gençlik Enstitüsü 2018 tarafından yapılan bir araştırmaya göre, ebeveynlerle temas sıklığı aynı zamanda yaş ve medeni duruma da bağlıdır: küçük büyükanne ve büyükbabalar, torunlarıyla en az haftalık olarak daha sık görüşürler (büyükanne ve büyükbabalar 40-54 yaş arası: %84; 55- Büyükanne ve büyükbabalar 69 yaşına kadar: %79; daha büyük: %61) ve çift ilişkilerinde büyükanne ve büyükbabalar, torunlarını bekar büyükanne ve büyükbabalardan daha sık görürler, ancak bu özellikle büyükbabalar için geçerlidir.

Almanya

Alman Yaşlanma Merkezi'nin (DZA) 2002 yılında yayınladığı bir anketin sonuçlarına göre , 40 ile 85 yaş arasındaki neredeyse her beş Almandan biri düzenli olarak torunlarına bakıyor. (Ayrıca bakınız: Almanya'da evde ebeveyn eğitimi #Ebeveyn evi durumu .)

As büyükbaba izni, çalışma dedesi belli koşullar altında torunları sonra bakmak için zaman çıkarmak yasal hakları vardır.

Büyükanne ve büyükbaba tarafından yapılan çocuk bakımı gençlik dairesi tarafından desteklenmemektedir veya yalnızca sınırlı ölçüde desteklenmektedir; Ancak, seyahat masrafları da dahil olmak üzere çocuk bakımı masrafları, belirli koşullar altında çocuk bakımı masrafları olarak vergiden düşülebilir . Üç yaşından küçük, gündüzlü bakıma gitmeyen ve çocuk gündüz bakımı kapsamında bakılmayan bir çocuğa büyükanne ve büyükbaba (veya bir başkası) bakarsa, ebeveynler - belirli zaman sınırları içinde - bakım parası alma hakkına sahiptir. .

Aile içinde yaşlı kuşak, torunlarına bakarak ve bağışlarla sonraki kuşaklara destek olur . Orta sınıfta, büyükanne ve büyükbabalar, örneğin özel okulların, yurtdışında kalmaların veya mükemmel üniversitelerin masrafları gibi, torunlarının eğitim finansmanına da kısmen katkıda bulunurlar.

1 Temmuz 1998 tarihli çocuk hukuku reformundan bu yana , büyükanne ve büyükbabalar , çocuğun yüksek yararına hizmet ettiğinin yargı tarafından belirlenmesi şartıyla , Alman Medeni Kanunu'nun (BGB) 1685. Maddesine dayanarak torunlarına erişme hakkına sahiptir . Çocuğun var olan kişilerarası ilişkileri sürdürmesinin iyi ve faydalı olduğu varsayılır ve çocuğun ebeveynleri ile olan ilişkilerinin çocuğun yüksek yararına olduğuna dair yasal bir karine vardır. Ancak, ebeveyn ve büyükanne ve büyükbaba arasındaki mevcut çatışmalar nedeniyle çocuk önemli bir sadakat çatışmasına girerse bu varsayım çürütülebilir. In 2017 , BGH bir iktidar belirtilen: "çocukla büyük ebeveynlerinin ilişkilerinde düzenli onların esenliklerine böyle ilişkilerinde reddetme anne ve büyükanne yüzden sanki çocuk sadakat çatışma içine alacağı ayrılır eğer hizmet etmeyen " ile ilgilendi.

İsviçre

İsviçre'den yapılan bir ankete göre, büyükanne ve büyükbabaların aile işlerinin hacmi yılda yaklaşık 100 milyon saattir ve bu, tüm İsviçreli ilkokul öğretmenlerinden önemli ölçüde daha yüksektir. İlişkiler “arkadaşlık, paylaşılan duygusal olarak tatmin edici faaliyetler ve gönüllü karşılıklı yardımlaşma” ile karakterize edilir.

Amerika Birleşik Devletleri

In ABD'de , bütün dedesi yarısı 60 yaş altı ve 1995 yılında 55 altında çeyrek. 1970'den 1997'ye kadar, hane reisi olarak büyükanne ve büyükbabanın olduğu hanelerde önemli bir artış oldu. 1997'de bu hanelerin üçte ikisi üç kuşaktan oluşuyordu. Kalan üçte hiçbir ebeveyn yaşamıyordu; bu genellikle boşanma, uyuşturucu bağımlılığı, akıl hastalığı, hapis cezası veya ebeveyn ölümü ile ilgiliydi. Araştırmalar, büyükanne ve büyükbabaların, bu gibi durumlarda torunlarını büyütmek için tüm sorumluluğu üstlenmeleri gerektiğinde stresli bulduklarını gösteriyor.

Amerika Birleşik Devletleri'nde gündüzleri tüm okul öncesi çocukların %16'sına büyükanne ve büyükbabaları bakmaktadır.

Diğer ülkeler

Bir parçası olarak Avrupa'da Sağlık Araştırması, Yaşlanma ve Emeklilik (SHARE), İsrail onbir Avrupa ülkesinde ve 15 yaş altındaki torunu vardı 50 yaşın üzerindeki insanlar torun bakmak ne derece istendi. Ankete katılan büyükannelerin %60'ından fazlası ve ankete katılan büyükbabaların neredeyse yarısı önceki yıl en az bir kez torunlarına bakmıştı. Diğerlerinin yanı sıra Viyana Demografi Enstitüsü (VID) tarafından düzenlenen bir araştırmanın sonuçlarına göre, kuzey Avrupa ülkelerindeki büyükanne ve büyükbabalar genellikle onlara yalnızca ara sıra bakıyorlar - güney Avrupa ülkelerindeki çocuklar ise hafta boyunca düzenli olarak büyükanne ve büyükbabaları tarafından denetleniyor. Bu uluslararası çeşitlilik, (küçük) çocuklar için çocuk bakım yerlerinin mevcudiyeti ile açıkça ilişkilidir: yeterli nicel ve yüksek kaliteli devlet çocuk bakımının olduğu yerlerde, büyükanne ve büyükbabalar bazen torunlarına bakarlar. Ancak bunların eksik olduğu yerlerde, büyükanne ve büyükbabalar (büyük) çocuklara düzenli ve zaman alıcı bir şekilde bakarlar.

Afrika ve Karayip ülkelerinde birçok çocuk büyükanne ve büyükbabalarıyla birlikte yaşıyor. Bunun nedeni genellikle ebeveynlerin işlerini sürdürmek için uzak bir şehre taşınması veya bir AIDS hastalığı (veya onun neden olduğu bir ölüm) nedeniyle ebeveynlik görevlerini artık yerine getirememeleridir. Dokuz Afrika ülkesinden alınan verilere göre, HIV yaygınlığının yüksek olduğu ülkelerde, büyükanne ve büyükbabaları tarafından büyütülen çocuk sahibi olma olasılığı daha yüksektir. Latin Amerika, Asya ve Karayipler'de de büyükanne ve büyükbabalarıyla birlikte yaşayan yüksek oranda yetim olduğuna dair raporlar var. Tayland ve Güney Afrika'da bu, AIDS yetimlerinin yaklaşık yarısını etkiliyor .

Büyükanne ve büyükbaba ve torunlar arasındaki ilişkiler

İsviçre'de yapılan bir araştırmada, ankete katılan torunların ve büyükanne ve büyükbabaların %90'ından fazlası birbirleriyle ilişkilerin önemli olduğunu söyledi. Torunların çoğunluğu, büyükanne ve büyükbabalarını sevgi dolu ve cömert, bir azınlık ise katı ve sabırsız olarak nitelendirdi. Özellikle dedelerin torunlarının yanında olması, onları dinlemesi ve onlara vakit ayırmasının değerli olduğu belirtildi. Torunlarla yapılan anket, canlı bir ilişkinin, büyükanne ve büyükbabaların nispeten iyi fiziksel ve zihinsel sağlıklarının olmasını gerektirdiğini ve bunun gerçek yaşlarından daha önemli olduğunu ortaya koydu.

1980'lerin sonunda, her yaş grubundan 400'e yakın büyükanne, büyükbaba, ebeveyn ve torun üzerinde yapılan araştırmalar, büyükanne ve büyükbaba-torun ilişkisinden duyulan memnuniyetin ve bu ilişkinin yoğunluğunun, temas sıklığından daha az birbirleriyle yeterli temas olduğunu göstermiştir. Sarılma ve güvene dayalı konuşmaları içeren duygusal destek, gerçekleştirme baskısının olmaması, ebeveynlik görevinin olmaması, uygun zaman ve torunların sınırsız kabulü önemli olumlu faktörler olarak vurgulandı.

Peter Schwob, 1988'de, büyükanne ve büyükbabanın, baba-anne-çocuk ilişkisine dördüncü bir kişinin dahil edilmesinin, babanın "nirengi" işlevine benzer şekilde ailede bir "dörtlüleştirme" işlevini yerine getirdiğini iddia etti. anne-çocuk ilişkisi. Torunların ebeveynlerinden kopmalarına yardımcı olur ve aynı zamanda bunun aile bağlarının çözülmesi anlamına gelmediğini anlamalarını sağlar. Aynı zamanda torunun ebeveynlerinin rolünü görelileştirmesini sağlar.

Aynı zamanda, torunların ebeveynlerinin bir tür koruyucu işlevi vardır: büyükanne ve büyükbabanın torunlarla olan ilişkisinin doğası ve yoğunluğu üzerinde güçlü bir etkiye sahiptirler.

Sırasında ergenlik , torunları ve onların dedesi arasındaki ilişkiler genellikle aynı dalgalanmalar ve çatışmaları tabi değildir ebeveyn-çocuk ilişkileri . Büyükanne ve büyükbabalar bazen bu zamanda torunları için özellikle önemli bakıcılardır. Alman Gençlik Enstitüsü 2018 tarafından yapılan bir araştırmaya göre, gençler büyükanne ve büyükbabaları tarafından ciddiye alınmak istiyor, ancak onlarla büyümenin samimi konuları hakkında konuşmak istemiyorlar.

Büyükanne ve büyükbabalar, torunlarına aile tarihi hakkında bir fikir verir ve genellikle rol model olarak hizmet eder.

Büyükanne ve büyükbaba yurtdışında yaşıyorsa, ilişkiye verilen önemin aksine, genellikle çok az temas ve ortak faaliyetler vardır. Bu durumda öncelikle dijital iletişim, ziyaretler veya tatiller şeklinde gerçekleşirler. Özellikle göçmen ailelerin torunları, büyükanne ve büyükbabalarıyla daha sık iletişim kurmak isterler.

Yasal

Evlat edinilen çocuklar biyolojik çocuklara eşittir ve bu nedenle yasal olarak büyükanne ve büyükbabalarıyla aynı derecede akrabalığa sahiptir.

Birçok ülkede, örneğin ABD'de , büyükanne ve büyükbabaların torunlarını ziyaret etme hakları yoktur. Örneğin, ebeveynler boşanırsa veya ebeveynler ve büyükanne ve büyükbaba arasında bir anlaşmazlık varsa, ebeveynler ebeveynlerinin çocuklarıyla iletişim kurmasını reddedebilir . Ancak, çocuğun yüksek yararı göz önünde bulundurulur .

Torunlar ve büyükanne ve büyükbabalar farklı ülkelerde yaşıyorsa, aile ilişkileri genellikle aile birleşimi hakkı oluşturmadığından büyükanne ve büyükbabanın bağlılığı sıkı bir şekilde sınırlanabilir . Örneğin, Almanya'da, İkamet Yasası için Genel İdari Düzenlemelere göre , küçük torunlar bir büyükanne ve büyükbabaya "yalnızca öksüzlerse [...] uzun vadeli (örneğin B. bakım ihtiyacı nedeniyle ). "

Rol beklentileri

Kadınların yaşam beklentisinin daha uzun olması nedeniyle anneler ve büyükanneler, babalar ve büyükbabalardan daha uzun süre oradadır ve bu da yaşamın ikinci yarısında “aile nesiller arası ilişkilerin kadınlaşması” ile sonuçlanır.

Büyükanne ve büyükbabalık, özellikle büyükannelik, günümüzde olumlu olarak görülen, ancak aynı zamanda klişelerle güçlü bir şekilde karakterize edilen bir aile çağı rolüdür. Aynı zamanda, sosyal gerçeklikte, büyükanne ve büyükbabalar genellikle, anne ile herhangi bir potansiyel rekabeti ortadan kaldıran, sınırlı yetkinlikler ile açıkça tanımlanmış bir “tatil varlığına” bağlıdırlar. Bir “sevgi dolu ve anlayışlı büyükanne” modeli vardır, burada burjuva fikri aynı zamanda aseksüel ve oldukça hoşgörülü bir kişiye işaret eder (büyükannenin rolü için ayrıca büyükanne hipotezine bakınız ).

Anneannenin evrimsel avantajları

Büyükannenin insanlık tarihindeki rolüne ilişkin araştırmalar, örneğin çocukların beslenme ve bakım durumlarında bir iyileşme veya yeni doğanlar arasında ölüm oranlarında azalma şeklinde, ailenin yaşam koşulları üzerinde sürekli olarak olumlu bir etki göstermektedir; bu destek genellikle daha yüksek sayıda anne hamileliğiyle sonuçlandı. Bu tür gözlemlere dayanarak, büyükannelere insanlığın evrimsel genetik gelişiminde bir rol verilir . Ancak bu gözlemler çoğunlukla sadece çocuğun annesinin anneleri için geçerlidir: Anne tarafı büyükanne, aile ile birlikte yaşamak veya sık sık ziyaret etmek olsun, çocuklar için önemli bir hayatta kalma avantajı sağlar. Max Planck Nüfus Araştırmaları Enstitüsü'nden Eckart Voland ve Jan Beise, 18. ve 19. yüzyıllara ait nüfus verilerini analiz ettiler; bundan sonra anneanne, annenin annesi olduğu sürece torunlar için kesinlikle bir nimettir. Ama eğer o babanın annesiyse, o zaman torunların yaşamlarının ilk yılında hayatta kalma şansları son derece zayıftır.

Büyükbabaların genellikle küçük torunlarının hayatta kalmasında destekleyici bir rolü yoktur; In babasoylu aileleri (iniş baba hattına göre) babasının babası teşvik ilk doğan torunu, ancak diğer torunları bu sınırlar hayatta kalması.

Kültür, edebiyat ve sanatta büyükanne ve büyükbaba

Dedesi sadece üç yerde kısaca bahsedilmektedir içinde İncil . Tarihçi Erhard Chvojka'ya (2003) göre, torunlarının hayatına sevgiyle eşlik eden büyükanne ve büyükbabaların modern ikonografisi , burjuva toplumunun ortaya çıkmasıyla 18. yüzyıla kadar ortaya çıkmadı . Bu zamandan önce torunlar ve büyükanne ve büyükbabaların bir arada yaşaması (“çok kuşaklı aile”) en çok çiftçi ailelerde yaygındı, bu nedenle büyükanne ve büyükbabaları yakından tanımak bile bir dereceye kadar modern çağın bir olgusudur.

William Shakespeare'in bir dede-torun çiftini sahneye koyduğu tek eser , erken dönem Roma trajedisi Titus Andronicus'tur (1594). Daha sonraki çalışmalarında, büyükanne ve büyükbabalara yapılan göndermeler, düzenli olarak tamamen soy veya atasözü niteliğindedir.

Edebiyatta dedeler

Çok sayıda masal ve edebi eser, büyükanne veya büyükbaba ve torunlar arasındaki ilişkileri ele alır, iyi bilinen örnekler:

1990'lı Rus yazar Lyudmila Petrushevskaya'nın My Time is the Night adlı kısa öyküsünde , Anna Andrianovna adında bir şair-büyükanne, Rus babushka'nın geleneksel olarak başkalaştırılmış bir tasvirinden çok farklı olarak, acı bir ironi ile anlatıcı olarak tasvir edilmiştir . Diğer şeylerin yanı sıra, Rus anası olarak mitleştirilen Anna Akhmatova hicvedilir . Petrushevskaya, anlatıcıyı çılgın ve sadist olarak tasvir etse bile, bu , yazarın , özellikle rollerinin mitleştirilmesi göz önüne alındığında, Rusya'daki birçok büyükannenin gerçekte kendilerini bulduğu duruma dikkat çekme niyetinin bir parçası olarak anlaşılmalıdır. Yazar burada dayanışma konusunda hiçbir şekilde nahoş değil, Connor Doak'un 2011 tarihli bir katkıdaki yorumuna göre, genellikle büyükanneler hakkında dolaşan hikayelerin etkisinin şiddetli doğasını büyük ölçüde temalaştırıyor.

Ayrıca bakınız

Edebiyat

  • Erhard Chvojka: 16. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar büyükanne ve büyükbaba rollerinin tarihi. Böhlau, Viyana 2003, ISBN 3-205-98465-X .
  • Gertrud Ennulat: Torunlar bize meydan okuyor. 2. Baskı. Klett-Cotta, Münih 2004, ISBN 3-608-93756-0 .
  • Juliane Haubold-Stolle: Büyükanne en iyisidir. Büyükannenin kültürel tarihi. Geçmiş Yayıncılık, Berlin 2009, ISBN 978-3-940621-05-4 .
  • François Höpflinger, Cornelia Hummel, Valerie Hugentobler: Torunlar ve büyükanne ve büyükbabaları. Geçiş sürecinde nesiller arası ilişkiler. Seismo, Zürih 2006, ISBN 3-03777-041-4 .
  • Donna L. Leonetti ve diğerleri.: Kayınvalide Çatışma: Kadınların Üreme Yaşamları ve Anasoylu Khasi Arasında Annelerinin ve Kocalarının Rolleri. İçinde: Güncel Antropoloji . Cilt 48, Sayı 6, Aralık 2007, s. 861–890 (İngilizce) unl.edu (PDF; 450 kB, 32 sayfa), doi: 10.1086 / 520976 ; Yerli halkı arasında anne-grandmotherly desteği ile evlilik stratejileri ve azaltılmış çocuk ölümleri üzerinde 11 yorumlarla Saha çalışması anasoylu Khasi içinde kuzeydoğusunda Hindistan .
  • Marie-Luise Marx: Torunlarının vekil ebeveynleri olarak büyükanne ve büyükbabalar. İhmal edilen bir sosyal politika sorunu. Kohlhammer, Stuttgart 1997, ISBN 3-17-006769-9 .
  • Rolf Oerter : Gelenek ve yenilik arasındaki büyükanne ve büyükbaba . İçinde: Gunther Klosinski (Ed.): Grandparents Today - Help or Engel. Eğitim-psikolojik uygulama için analizler ve bakış açıları. Attempo, Tübingen 2008, ISBN 978-3-89308-404-3 , sayfa 13-32; uni-muenchen.de (PDF; 92 kB; 22 sayfa).
  • Fritz Oser, Tomas Bascio, Ronnie Blakeney: Büyükanne ve büyükbabalar, torunlarına değerleri ebeveynlerin çocuklarına yaptıklarından farklı şekillerde mi aktarıyor ? Eğitim Bölümü, Fribourg Üniversitesi, İsviçre 2006 ( sonuçların özeti ).
  • Peter Schwob: büyükanne ve büyükbabalar ve torunlar. Kuşak ilişkisinin aile dinamikleri üzerine. Asanger, Heidelberg 1988, ISBN 3-89334-127-7 .

İnternet linkleri

Commons : büyükanne ve büyükbabalar (büyükanne  ve büyükbabalar) - resim ve medya dosyalarının toplanması
Vikisözlük: büyükanne ve büyükbaba  - anlam açıklamaları, kelime kökenleri, eş anlamlılar, çeviriler
Vikisözlük: büyükanne
Vikisözlük: Büyükanne
Vikisözlük: dede
Vikisözlük: Büyükbaba
Wikiquote: Büyükanne ve Büyükbaba  Alıntıları
Vikisöz: büyükanne
Vikisöz: büyükbaba
  • Günlük Almanca dil Atlası: büyükanne ve büyükbaba. Salzburg Üniversitesi, 30 Haziran 2011 (dil çeşitleri ve dağıtım grafikleri).

Bavyera Eyalet Erken Çocukluk Eğitimi Enstitüsü'nün (IFP) çevrimiçi aile el kitabında yer alan makale :

Bireysel kanıt

  1. ↑ Alman Medeni Kanunu ( BGB ): § 1589 İlişki: “Biri diğerinin soyundan gelen insanlar düz bir çizgide akrabadır. Doğrudan akrabalığı olmayan ancak aynı üçüncü kişiden gelen kişiler, yan çizgide akrabadır. Akrabalık derecesi, aracı doğumların sayısına göre belirlenir."
  2. ↑ dedeler. In: Günlük Almanca dil Atlası. University of Salzburg, 30 Haziran 2011, 27 Mart 2018'de erişildi (dil çeşitleri ve dağıtım grafikleri).
  3. ↑ Georg Gindely: Büyükanne ve Büyükbaba ilerliyor. (PDF; 2.9 MB; 5 sayfa) In: Grandparents Magazine. Eylül 2014, s. 22–26, burada sayfa 23 , 27 Mart 2018'de erişildi (dilbilimci Hans Bickel ile röportaj).
  4. ↑ a b Elisabeth Çıkartması: Büyükanne ve büyükbabaların rolü. Kuşaklar arasındaki ilişki hakkında . İçinde: Siyasi Görüş. Zaman sorunları üzerine aylık dergi, No. 469 . Aralık 2008, s. 33–37 (5 s., Kas.de [PDF; 236] kB ; 27 Mart 2018'de erişildi]).
  5. ↑ a b c Büyükanne ve Büyükbaba - Ebeveynlerin Yeri. (Artık çevrimiçi olarak mevcut değil.) İçinde: Arkadaşlar ve Aile. Arşivlenmiş Körler, Londra, 20 Kasım 2008, Kraliyet Ulusal Enstitüsü orijinal üzerinde 21 Ağustos 2009 ; 22 Mart 2018'de erişildi (İngilizce).
  6. ↑ a b c d e f Annette Schäfer: Aile hayatı: büyükanne ve büyükbaba - vazgeçilmez nesil. İçinde: Psikoloji Bugün . 9, 2006, sayfa 32 ( grosseltern-initiative.de , PDF; 134 kB; 6 sayfa)
  7. ↑ Werner Stangl: Büyükanne ve Büyükbabalar ve Torunlar: Nadiren incelenen bir ilişkiyle ilgili sosyal bilim perspektifleri ve araştırma sonuçları. Farklı teorik bakış açıları ve yaklaşımlar. İçinde: paedagogik.stangl.eu. Kendi web sitesi, 2006, 27 Mart 2018'de erişildi .
  8. ↑ Ursula Adam, Tanja Mühling ve diğerleri .: Torun bakımı. Nesiller arası önemli bir başarının yönleri. Budrich, Opladen ve ark. 2014, ISBN 978-3-8474-0179-7 , s. 108.
  9. ↑ Ursula Adam, Tanja Mühling ve diğerleri .: Torun bakımı. Nesiller arası önemli bir başarının yönleri. Budrich, Opladen ve ark. 2014, ISBN 978-3-8474-0179-7 , s. 192-193.
  10. ^ Ines Possemeyer: torunlar ve büyükanne ve büyükbabalar . İçinde: GEO Magazin , 2, 2009, s. 127. Alıntı: Memorandum “Yaşayan Aile” - Aile bilincine sahip bir zaman politikası için dürtüler. (PDF; 3.3 MB) BMFSFJ, 2 Haziran 2009, s. 26 , 22 Mart 2018'de erişildi (95 sayfa).
  11. ↑ a b c Carolin halat Beck, Alexandra Lang Meyer: "Nesiller Arası Zaman Kullanımı: büyükanne ve büyükbabalar, ebeveynler, torunlar" çalışmasının sonuçları. Alman Gençlik Enstitüsü V., Münih 2018, ISBN 978-3-86379-296-1 ( PDF: 871 kB, 76 sayfa (PDF) dji.de'de).
  12. ↑ Dominic Eser: Büyükanne ve büyükbaba tarafından sağlanan çocuk bakımı için seyahat masrafları düşülebilir. İçinde: haufe.de. 5 Haziran 2019, erişim tarihi 8 Eylül 2019 .
  13. ↑ Martin Kohli: Age and Aging of Society , s. 11–24 in: S. Mau, N. Schöneck (Hrsg.): Concise Dictionary for Society of Germany , Springer VS, 2012. s. 20.
  14. ↑ Cornelia Koppetsch : Kararsız orta kısım . Asansörden vagon kalesine. (PDF; 929 MB; 121 sayfa; s. 12–16) DGB, 4 Mart 2014, erişim tarihi 22 Mart 2018 .
  15. ↑ Büyükanne ve büyükbabanın kızlarıyla ciddi bir çatışma durumunda erişim hakları hakkında. İçinde: haufe.de. 19 Aralık 2017. Erişim tarihi: 8 Eylül 2019 .
  16. ↑ 12 Temmuz 2017 tarihli BGH kararı - XII ZB 350/16
  17. ↑ “Büyükanne ve büyükbabaların önemli ekonomik önemi olan faydaları: iş hacmi, kabaca posta ve telekomünikasyon mesleklerindeki istihdam hacmine tekabül eder ve İsviçre'deki tüm ilkokul öğretmenlerinden önemli ölçüde daha yüksektir. Saatlik 20 frank gibi mütevazı bir değerde bu, 2 milyar franklık bir değerle sonuçlanır. ” Tobias Bauer, Silvia Strub: Grosi kreşi olmadan birçok şey dururdu. (PDF; 59 kB) İçinde: Forum Aile Sorunları, “Büyükanne ve büyükbabaların başarıları ve performans potansiyelleri” çalışma grubuyla ilgili anahtar kelimeler. Büro BASS, 11 Eylül 2002, sayfa 4 , erişim tarihi 5 Temmuz 2010 .
  18. ↑ Tobias Bauer, Silvia Strub: Beşik olmasaydı Grosi birçok şey dururdu. (PDF; 59 kB) İçinde: Forum Aile Sorunları, “Büyükanne ve büyükbabaların başarıları ve performans potansiyelleri” çalışma grubu ile ilgili anahtar kelimeler. Büro BASS, 11 Eylül 2002, sayfa 1 , erişim tarihi 5 Temmuz 2010 .
  19. ↑ Jan Glenda Phillips Reynolds, James V. Wright, Betty Beale: Günümüz Çocuklarının Eğitiminde Büyükanne ve Büyükbabaların Rolleri. (Artık çevrimiçi olarak mevcut değil.) In: Journal of Instructional Psychology. Aralık 2003, orijinalinden 23 Mart 2018'de arşivlendi ; 22 Mart 2018'de erişildi (İngilizce). Bilgi: Arşiv bağlantısı otomatik olarak eklendi ve henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. @1@ 2Şablon: Webachiv / IABot / www.freepatentsonline.com
  20. ↑ a b J. Blustein, S. Chan, FC Guanais: Bakım veren büyükanne ve büyükbabalar arasında yüksek depresif belirtiler. İçinde: Sağlık hizmetleri araştırması. Cilt 39, sayı 6 Pt 1, Aralık 2004, s. 1671–1689 , doi: 10.1111 / j.1475-6773.2004.00312.x , PMID 15533181 , PMC 1361092 (serbest tam metin).
  21. ↑ JC Jr. Glass, TL Huneycutt: Torunlara ebeveynlik yapan büyükanne ve büyükbaba . Educational Gerontology, No. 28, s. 139-161, 2002. Harald Uhlendorff'tan alıntı: Grandparents and Torunları. (PDF: 41 kB) Erişim tarihi: 22 Mart 2018 . Bu makale, yazarın Bonn Federal Kıdemli Vatandaş Örgütleri Çalışma Grubu'nun "Gençlik Kültürü Yaşlı Kültürü - Kuşaklararası Kültürel Çalışma için Uzman Günü" konferansında ve "Nesillerin Diyaloğu" proje ofisinde verdiği bir konferansa dayanarak oluşturulmuştur. Leipzig yakınlarındaki Berlin 2007.
  22. ↑ Karsten Hank, Isabella Buber: Torunlarına Bakan Büyükanne ve Büyükbabalar. 2004 Avrupa'da Sağlık, Yaşlanma ve Emeklilik Araştırmasının Bulguları. Mannheim Yaşlanma Ekonomisi Araştırma Enstitüsü, Haziran 2007; mea.mpisoc.mpg.de (PDF; 137 kB; 26 sayfa); alıntı: Isabella Buber, Karsten Hank: Büyükanne ve büyükbabalar bugün ne yapıyor? Torunların bakımı Avrupa'da farklılık göstermektedir. İçinde: Birinci El Demografik Araştırma. Cilt 4, Sayı 4, 2007, sayfa 1-2 ( demografische-forschung.org , PDF; 514 kB; 4 sayfa).
  23. ↑ Isabella Buber, Karsten Hank: Büyükanne ve büyükbabalar bugün ne yapıyor? Torunların bakımı Avrupa'da farklılık göstermektedir. İçinde: Birinci El Demografik Araştırma. Cilt 4, Sayı 4, 2007, sayfa 1-2 ( demografische-forschung.org , PDF; 514 kB; 4 sayfa).
  24. ↑ Ursula Adam, Tanja Mühling ve diğerleri .: Torun bakımı. Nesiller arası önemli bir başarının yönleri. Budrich, Opladen ve ark. 2014, ISBN 978-3-8474-0179-7, s. 188-196.
  25. ↑ Jini L. Roby: Informal Alternatif Bakımdaki Çocuklar (PDF; 625 kB; 68 sayfa) Birleşmiş Milletler Çocuklara Yardım Fonu (UNICEF), Çocuk Koruma Bölümü, 2011, s. 15-16 , erişim tarihi 22 Mart 2018 (İngilizce, Tartışma kağıdı).
  26. ↑ Kathrin Meier-Rust: Büyükanne ve büyükbabalar ve torunlar hakkında. İçinde: NZZ.ch . 25 Şubat 2007, 22 Mart 2018'de erişildi .
  27. ^ François Höpflinger, Cornelia Hummel, Valérie Hugentobler: Torunlar ve onların büyükanne ve büyükbabaları. Geçiş sürecinde nesiller arası ilişkiler. Seismo, Zürih 2006, ISBN 978-3-03777-041-2 . Harald Uhlendorff'un bir incelemesinden alıntılanmıştır. İçinde: sosyal ağ incelemeleri. 22 Mart 2007. Erişim tarihi: 22 Mart 2018 .
  28. ↑ Peter Schwob: Büyükanne ve Büyükbabalar, Ebeveynler, Çocuklar: Aşk - ve başka ne var? İçinde: P. Buchheim ve ark. (Ed.): Aşk ve Psikoterapi. Psikoterapide beden. Bağımlılık (= Lindau metinleri. Psikoterapötik eğitim ve ileri eğitim üzerine metinler ). Springer, Berlin ve ark. 1992, sayfa 62-76, burada sayfa 73; lptw.de (PDF; 707 kB, 304 sayfa).
  29. ↑ Reidunn Stuedahl: Büyükanne ve büyükbaba olduğu için şanslı. Farklı yaşlar, farklı iletişim biçimleri. İçinde: Çevrimiçi aile el kitabı. Devlet Erken Çocukluk Eğitimi Enstitüsü (IFP), 16 Mart 2010, 27 Mart 2018'de erişildi .
  30. ↑ Christiane Gelitz: Büyükanne ve büyükbaba neden bu kadar önemli? İçinde: Spektrum.de. 20 Nisan 2019. Erişim tarihi: 20 Kasım 2019 .
  31. ↑ Donald J. Franklin: Büyükbaba Ziyareti. İçinde: Çevrimiçi Psikoloji Bilgisi. Erişim tarihi: 22 Mart 2018 (1999–2011).
  32. ↑ Federal İçişleri Bakanlığı : § 36'da - Diğer aile üyelerinin yeniden girişi. Bölüm 36.2.1.4. İçinde: İkamet Yasası için genel idari düzenleme. 26 Ekim 2009, sayfa 189.
  33. ^ François Höpflinger: Hayatın İkinci Yarısında Kadınlar ve Kuşak İlişkileri. İçinde: Kuzey Ren-Vestfalya Eyaleti Aile, Çocuklar, Gençlik, Kültür ve Spor Bakanlığı (Ed.): Demografik değişim. Şehir, kadınlar ve gelecek. 2007, sayfa 255-268, burada sayfa 255; sowi.hu-berlin.de (PDF; 2,7 MB; 532 sayfa).
  34. ^ François Höpflinger: Hayatın İkinci Yarısında Kadınlar ve Kuşak İlişkileri. İçinde: Kuzey Ren-Vestfalya Eyaleti Aile, Çocuklar, Gençlik, Kültür ve Spor Bakanlığı (Ed.): Demografik değişim. Şehir, kadınlar ve gelecek. 2007, sayfa 255-268, burada sayfa 264; fernuni-hagen.de (PDF; 4.2 MB; 556 sayfa).
  35. ↑ Rafaela von Bredow: Evrim: Evdeki şeytan . İçinde: Der Spiegel . Hayır. 11 , 2006 ( çevrimiçi ). Alıntı: Rostock'taki Max Planck Nüfus Araştırmaları Enstitüsü'nden Jan Beise, "Büyükanneler çocuklar için önemli bir hayatta kalma avantajı anlamına gelir" diyor. "Ancak, bu esas olarak anneanneler için geçerlidir." Araştırmacıların yalnızca mutlak sayıyı değil, aynı zamanda torunların refahını da göz önünde bulundurduğu her yerde, Mama'nın annesi neredeyse her zaman dahil olur [...] " büyükanne ve büyükbaba arasında gerçekten yardımcı olan anne büyükannesi "[...]."
  36. ↑ Margrit Ehlers: Doğru büyükanneye bağlı . İçinde: Welt am Sonntag . 5 Ocak 2003 ( welt.de [27 Mart 2018'de erişildi]).
  37. ↑ Genel olarak büyükbabanın rolü üzerine yapılan çalışmalara bakın: Andreas Jahn: Yaşam beklentisi: Gereksiz büyükbaba . İçinde: Bilim Spektrumu . 26 Temmuz 2007, 10 Ekim 2018'de erişildi;
    Alıntı: “Kadınların kendi anneleri büyüdükçe daha fazla çocuğu olduğu ortaya çıktı. Ayrıca, ebeveyn evinde yaşayan bir büyükanneye sahip olmak, torunların hayatta kalma şanslarını önemli ölçüde artırmıştır. [...] Bununla birlikte, genel olarak, Büyükbaba, çocuklarının üreme başarısını artıramadı. "
  38. ↑ Büyükbabalar ve büyükanneler İncil'de aşağıdaki 3 yerde kısaca bahsedilmiştir : Hâkimler 12.14 . ; 2. Chronicles 36.17 . ; 2 Timoteos 1.5 .
  39. ↑ Erhard Chvojka: 16. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar büyükanne ve büyükbabaların rollerinin tarihi. Böhlau, Viyana 2003, ISBN 3-205-98465-X ; ayrıca bkz. Alina Schadwinkel: Aile tarihi: "Garip bir dünyaya açılan kapı" . İçinde: Die Zeit , No. 52/2011.
  40. ^ William Shakespeare : Titus . Oğlan, 3. ve 4. perde.
  41. ↑ Shakespeare Uyum: Arama terimleri: büyükbaba, büyükanne, torun .
  42. ↑ Connor Doak: Babushka Geri Yazıyor. Liudmila Petruschevskaia'nın Zamanında Büyükanneler ve Torunlar: Gece. In: Modern Dil Çalışmaları Forumu. Cilt 47, No. 2, 2011, s. 170-181 ( doi: 10.1093 / fmls / cqq075 ).