çocuk refahı

İle çocuk refahı , yasal faiz dan Alman aile hukuku ve dışına AB Temel Haklar Şartı , tüm bu sevk refah bir çocuk ya da gencin yanı sıra sağlıklı gelişmesini içerir. Çocuğun yüksek yararının değerlendirilmesi, boşanma sonrasında olduğu gibi, ebeveyn velayeti veya erişim haklarının tartışıldığı davalarda özellikle önemlidir .

Çoğu batı ülkesinde, devletin yalnızca haklı istisnai durumlarda , ebeveynlerin çocuk yetiştirme hakkına müdahale etmesine izin verilir . Oluşturduğu tehlikenin çocuğun refahı sağında tecavüz için bir kıstas olarak içtihat tarafından kullanılır var getirmek için bekçileri çocukları . Belirsiz bir hukuki terim olarak bu tehlikenin içtihat tarafından yorumlanması gerekmektedir. Özünde, hatırı sayılır hakkındadır psikolojik yoluyla da olabilir, bir çocuğun ya da gencin veya fiziksel tehlikeye ihmal minör veya minör doğru bekçileri veya üçüncü şahısların zararlı davranışlar yoluyla.

Asıl sorunun, üçüncü tarafların, yani her şeyden önce devlet organlarının, çocuğun yüksek yararı adına neler yapabileceği veya yapması gerektiğinin belirlenmesinde yattığı gerçeği, BM Çocuk Haklarına Dair Sözleşme'nin 3. Maddesinin 1. Paragrafından görülebilir . Çocuk : “ Çocukları ilgilendiren tüm tedbirlerde, kamu veya özel sosyal yardım kuruluşları, hukuk mahkemeleri, idari makamlar veya yasama organları tarafından alınıp alınmadığına bakılmaksızın, çocuğun yüksek yararı birincil düşüncedir.” Federal Anayasa mahkemesi bir çocuğun bir biyolojik anne özellikle verilen inanç sıçrama kural olarak, ebeveynlerin menfaatleri velilere daha önemli olduğunu varsayarak dışında başka herhangi bir kişi veya kuruma.

Çocuk refahı kriterleri

Çocuğun yüksek yararı için önemli kriterler şunlardır:

1. Bağ ilkesi (ayrıca bkz. aile )
2. Finansman ilkesi I: bakım, destek, bakım
3. Finansman ilkesi II: yetiştirme
4. süreklilik ilkesi

bağlanma kavramı

• Ebeveynlik ilişkisinin sürekliliği ve istikrarı.
• Çocuğun ebeveynleri ve kardeşleriyle olan bağları - burada bağların kalitesi ve yoğunluğu sorulur.
• Ebeveynlerin ayrılmasından sonra ebeveyn-çocuk ilişkilerinin oluşumuna karşı ebeveynlerin ve çocuğun tutumu .
• Çocuğun kendi kaderini tayin hakkının bir ifadesi ve ebeveynleri ile olan bağının bir ifadesi olarak iradesi .

Psikolojik tanıma göre, eğer çocuk ilişkilerde ve fiziksel, duygusal ve bilişsel gelişimi sağlayan bir yaşam alanı içinde büyüyebilirse, çocuğun yüksek yararı garanti edilir , bu da nihayetinde çocuğun kendi refahına uygun olarak ulaşmasını sağlar. verilen yasal normlar ve temel sosyal değerler önemsenir.

Güvenli bağlanma, güvensiz-kararsız/güvensiz-kaçıngan veya yönsüz/düzensiz bağlanmanın aksine, çocuğun yüksek yararına en uygun olarak görülür ve velayetin verilmesi veya lehinde veya aleyhinde bir karar verme kriteri olarak görülebilir. velayetten mahrum bırakma . Bir çocuğun ayrılması onun / onu bağlanma figürü (ler) tarafından, çocuğun hem akut hem de uzun vadeli psikolojik sonuçlar doğurabilir. Çocuğun yüksek yararına dayalı bir mahkeme kararı bunu dikkate almalıdır.

Ancak uygulamada, içtihatları bağlanma teorisi üzerine araştırmalara yönlendirmek kolay değildir. Bu durumda birincil bağlanan kişinin kim olduğu belirlenmeli ve bağlanma figürlerinin hiyerarşisinin nasıl tanınabileceği sorusu ortaya çıkar . John Bowlby'nin yalnızca bir birincil bağlanma figürüyle ilgili orijinal varsayımının değiştirilmesinden sonra, bir çocuğun kendini birkaç kişiye bağlayabileceği varsayılabilir - bağlanma kriterleri anlamında. Ancak bir çocuğun kaç yetişkin ya da daha yaşlı insanla bağ kurabileceği sorusu cevaplandırılamamıştır.

Velayetin geri alınıp alınmaması söz konusu ise, bağlanma teorisi temelinde soru, çocuğu asıl ailesinden uzaklaştırmanın onun psikolojik gelişimini nasıl etkileyeceği olmalıdır. Bowlby, bağlanma türünün bir çocuğun yaşamının ilk yıllarında kendini gösterdiğini ve yetişkinliğe büyük bir istikrar gösterdiğini varsayar. Buna göre, menşe aile üyeleriyle erken bağlar daha güçlü ve daha etkili olarak görülmektedir.

Prensip olarak, güvensiz veya düzensiz bağlı çocukların bakıcılarından daha kolay ve daha kolay ayrıldıkları varsayılamaz. Bağın yoğunluğu, iyi bir bağ kalitesinin göstergesi değildir.

Bir bağın iyi kalitesi (güvenli bağ), sosyal çevresi hakkında olumlu temel varsayımlara sahip, istikrarlı bir şekilde bağlanan çocuğun, köken ailesinden ayrılma ile daha iyi başa çıkabileceği anlamına gelebilir. Öte yandan bu, güvensiz bağlanan ve düzensiz bağlanan çocuklar için bağlanma figürlerinden ayrılmalarla baş etmenin daha zor olduğu anlamına gelir. Kaliteli yeni bağların kurulmasının daha zor olacağı varsayılabilir.

Çocuğun anne babasından ayrılması

BM Çocuk Hakları Sözleşmesi'nin 9. maddesinin ilk cümlesi şöyledir:

Ebeveynler ayrıldığında çocuk refahı

Ebeveynler ayrıldığında, çocuğun refahına yönelik en önemli ve en yaygın bozukluklar şunlardır:

1. Ayrılık öncesi, sırası ve sonrasında ebeveynler arasında kavga
2. Bir ebeveynin genellikle kapsamlı kaybı
3. Kalan ebeveynin sosyal ve ekonomik düşüşü

Çoğu zaman bununla da bağlantılı

• Büyükanne ve büyükbaba ve hatta kardeşler gibi arkadaşlar ve akrabalarla daha fazla ilişki kaybı
• Okul değişiklikleri ve tanıdık çevrelerin, komşuların veya evcil hayvanların kaybıyla birlikte yer değiştirme
• İkinci bir aile kurmak

Ebeveynler, arabuluculuk , çocuklar ve her iki ebeveyn arasında yeterli etkileşimin yanı sıra ekonomik yükün bölünmesi ve çocukların bakımı gibi önlemlerle buna karşı koymalıdır .

Ayrılık, ebeveyn bakımı , iletişim veya bakım konusunda yasal anlaşmazlıklara yol açarsa , birçok yerel mahkeme , öncelikle arabuluculuk yaklaşımını benimseyen Cochem modeline yönelir.

Euro Konsey bir yönünden iki ebeveyn çocukların eşit dağıtılmış işleme için mevzuata çözünürlükte 2079 yılında 2015 yılında üye ülkeyi talep çift ikamet modeline işe.

Çocuk refahının tehlikeye girmesi

Fikir değişikliği

Fiziksel ve psikolojik şiddet örneği

Çocuğun refahına yönelik tehdit, zaman içinde farklı yorumlanmıştır. Fiziksel şiddet kullanımının ebeveynler tarafından ne ölçüde kabul edildiği sorusu, eskiden bugüne göre farklı yanıtlanırdı ve onlarca yıldır tartışmalıdır. Bugün, bakıcılar tarafından tekrarlanan veya önemli ölçüde fiziksel şiddet, çocuk refahı riski olarak görülmektedir.

Pek çok kültürde, formlarıydı fiziksel ceza kabul veya açıkça Bunun 1960 hakkında bir örneğe kısmen Avrupa'da onaylanmıştır arasında muhafazakar bazen alıntılanan ebeveynler ve öğretmenler söyleyerek "O kim oğlunun chastises onu sever" . Demekti is: (NB muhtemelen bazen ). Dolaylı olarak, bu , yetiştirmenin çok yumuşak olması durumunda çocuğun refahının zarar görebileceği gerçeğini ifade eder . Söz, birkaç kez kullanıldığı için modellere dayanmaktadır. B. Eski Ahit'te, örneğin Atasözleri Kitabında formüle edilmiştir :

• Çubuğu kurtaran, oğlundan nefret eder / onu seven, onu erken üremek için alır. ( Standart çeviriye göre Özdeyiş 13:24 ) veya
• Haydutlar için hazır çubuklar / ve aptalın sırtına darbeler var. (Özd 19:29; Özdeyiş 23:13'teki çocuğa benzer).

Köklü düşüncesiyle cümle Ὁ μὴ δαρεὶς ἄνθρωπος οὐ παιδεύεται ( Ho mä dareis Anthropos ou paideuetai , `` bozulmamış kişi '' eğitimli değildir ) geliyor antik Yunan (komedi gelen şair Menandros ). Esas olarak Goethe'nin otobiyografisinin ilk bölümünün önüne slogan olarak koyması nedeniyle tanındı .

Modern zamanların başlamasıyla birlikte, çocuğun refahına ilişkin bu görüş giderek daha fazla sorgulandı ve Avrupa demokrasisinin yenilenen genişlemesiyle birlikte , 20. yüzyılın ortalarından beri neredeyse evrensel olarak kabul edilen karşı modeller ön plana çıktı. . Aynı zamanda, ceza yerine pozitif motivasyonun önemi daha bilinçli hale geldi , ancak bu eğitim politikasında, diğer eğitim hedefleri pahasına abartılara da yol açtı (yukarıdaki 3 ve 4. yönler).

21. yüzyılın başında, çocuklara yönelik bedensel ceza, toplumsal ve yasal olarak sorgulandı. 2000 yılında, örneğin, Alman Bundestag geçti yetiştirilmesinde şiddeti yasaklayan yasa . Mukaddes Kitap hükümlerine (yukarıya bakınız) veya dini bir topluluğun diğer "kutsal yazılarına" atıfta bulunarak, bakıcılar tarafından çocukları yetiştirirken şiddet kullanılması, 4. madde anlamında Alman hukukuna göre meşru bir dini uygulama sayılmaz. Temel Kanunun 2. paragrafı.

Örnek çocuk işçiliği

Yüzyıllar boyunca çocuklar "küçük yetişkinler" olarak görüldü. Bölgedeki becerileri nedeniyle bakım için ailesine en kısa sürede yardım ettikleri kabul edildi. Bugün bile dünyanın birçok yerinde çocuklarda kullanılabilir, sömürülebilir ve hepsinden önemlisi ucuz iş gücü görmek yaygındır .

Milletler Cemiyeti'nin "Çocuk Tüzüğü"nü takip eden 26 Eylül 1924 tarihli "Cenevre Bildirgesi" eğitim hakkı sağlamamaktadır. Bildiride bunun yerine şöyle yazıyor: "Çocuk, hayatını kazanabileceği bir konuma getirilmelidir [...]." Madde 28; bu nedenle, on yaşından itibaren Sözleşme tarafından güvence altına alınan okula gitme hakkı yoktur) ve Şart'ın 32. maddesi yalnızca çocukların ekonomik sömürüden korunmasını ve "tehlikelere yol açabilecek, çocuğun yetiştirilmesini engelleyebilecek veya çocuğun sağlığına veya fiziksel, zihinsel, duygusal, ahlaki veya sosyal gelişimine zarar verebilecek" çalışmak için kullanılamayacağını öngörmektedir. “ Sözleşme, özellikle okul temelli öğrenme etkisi içermiyorsa, diğer çocuk işçiliği biçimlerine izin vermektedir.

Uluslararası Çalışma Örgütü (ILO) 26 Haziran 1973 tarihinde geçti çocuk işçiliği normalde Madde 2 “Sözleşmesi 138” ( “Asgari Yaş Sözleşmesi”) paragrafında 3 15 yıllık yasaklanmalıdır kadar hangi yaş sınırını belirler. Ancak Sözleşme 138, ILO üye devletlerinin yalnızca yaklaşık dörtte biri tarafından onaylandı.

Almanya, Asgari Yaş Sözleşmesini 8 Nisan 1976'da imzaladı. Bununla birlikte, Alman hükümetinin 2000 yılındaki “Çocuk İşçiliği Raporunda” belirttiği gibi, çocuk işçiliğinin kısıtlayıcı bir şekilde ele alınmasına karşı direnç var:

Toplumsal Eğitim Federal Ajansı raporunu aldı ve başlığı ile 2012 yılında bir makale yayınladı: “Do çocuk işten hakkı gerekir mi? Çocukluk Kavramları ve Çocuk İşçiliği” , 19. yüzyılın Avrupa kapitalizminde ve günümüzün gelişmekte olan ülkelerindeki sömürü koşullarına dayanan bu tür çocuk koruma kavramlarının Almanya için sorunlu olarak sunulduğu bir katkı .

21. yüzyılda teşhis ve değerlendirme

Ebeveynlerin çocuğun refahı için risk altında olup olmadığını teşhis etmek için kullanılabilecek çeşitli standart anketler vardır, örneğin: B. Çocuk İstismarı Potansiyeli Envanteri (CAPI; Milner 1986, 1990), Ebeveyn-Çocuk İlişkisi Envanteri (PCRI; Gerard, 1994) ve Bricklin Algısal Ölçekleri (BPS; Bricklin, 1984). Çocuk refahı riski için ebeveyn stres taraması ile birlikte CAPI'nin Almanca versiyonu da mevcuttur (EBSK; Deegener, Spangler, Körner & Becker, 2009). Bu tür uzman görüşü biçimleriyle ilgili önemli olan, soruların yanıtlarının kasıtlı veya bilinçsizce tahrif edilme riskidir. Kısmen , yanıt davranışındaki yanlışlıkları ortaya çıkarmayı amaçlayan, farklı karmaşıklıktaki geçerlilik ölçeklerini içerir . Ancak, hiçbir koşulda bir tehlikeyi belirlemek veya hariç tutmak için yalnızca test sonuçları kullanılmamalıdır. gibi diğer bilgi kaynaklarının eklenmesi B. Gençlik refah dairesi ve hasta dosyaları, anamnez görüşmeleri veya diğer psikometrik yöntemlerin kullanılması her durumda değerlendirme için gereklidir.

Ayrıca bakınız: aile hukuku psikolojik raporu .

Ülkeye özgü tanımlar ve düzenlemeler

Avrupa Birliği

Avrupa Birliği Temel Haklar Şartı . Sanat 24 Paragraf 2'de öngörmektedir: "kamu veya özel kurumlar tarafından çocuklarla ilgili tüm tedbirlerin olarak, çocuğun yararı temel düşüncedir."

Şartın formüle edilme şekli, “çocuk refahı” kavramının her şeyden önce çocuklar ve yasal vasileri arasındaki ilişkilere üçüncü şahısların müdahalesi ile bağlantılı olarak geçerli olduğunu açıkça ortaya koymaktadır. “Tedbirleri uygulayanlar” olarak sadece memurlar gündeme gelmiyor, z. B. ayrıca özel okullardaki öğretmenler, belediye dışı anaokullarındaki eğitimciler vb.

Almanya

Alman hukukunda çocuğun yüksek yararının işlevi

Sosyal Kanunun VIII . Kitabının 1. Kısmına göre , çocuğun esenliği, çocuk ve gençlerin esenliğinde merkezi bir yol gösterici kavramdır. Belirsiz yasal terim olan “çocuk refahı” ile yasama organı, ebeveyn velayetinin kullanımını sınırlar ( § 1666 BGB ). Devlet, Temel Kanunda yer alan vesayetini yerine getirmek için çocuk refahı kavramını kullanır ve ebeveynlerin özel yetiştirme faaliyetlerine müdahale edebilir ( Madde 6 Temel Kanun ). Sonuç olarak, çocuğun yüksek yararı kavramı, 6 II 1 GG. , Madde 6 II 2 GG uyarınca teşvik ve devlet vesayet yükümlülüğü olan devlet görevlidir.

Çocuk refahı riskinin tanımı

Alman yasalarına göre, bir çocuğun fiziksel, zihinsel ve duygusal esenliği, ebeveynlerinin veya üçüncü şahısların eylemleri veya ihmalleri nedeniyle kalıcı olarak sonuçlanan veya olabilecek ciddi bozulmalara maruz kalırsa, bir çocuğun refahı risk altındadır. veya çocuğun gelişimine geçici hasar. Bir tehlike durumunda, çocuğun yaşadığı bozulma ciddi olmalı ve biyografik ve zamansal boyut dikkate alınmalıdır. Çocuk refahı, bir çocuğun şimdiki, geçmiş ve gelecekteki yaşam deneyimini ve yaşam tarzını ifade eder.

Aile hukuku ve çocuk refahının tehlikeye girmesi

Gençlik dairesi ( Sosyal Kanun VIII . Kitap Bölüm 8a ) ve aile mahkemesi, çocuk refahı riskleri durumunda devletin “vesayetinden” sorumludur .

Çocuğun refahının tehlikede olduğu tespit edilirse, Alman Medeni Kanunu'nun 1666. maddesi uyarınca , aile mahkemesinin vasilere karşı, talimat veya yasaklardan, velayetin kısmen veya tamamen geri alınmasına kadar değişen çeşitli müdahale seçenekleri vardır. . 2008 yılında, bu bölüm, çocuğun yüksek yararına bir tehdit olması durumunda aile mahkemesi önlemlerini kolaylaştırmak için kanunla alınan özel bir önlemler kataloğunu içerecek şekilde genişletilmiştir. Yetiştirme için yardım kataloğundan gelen yardım genellikle önerilir (Almanya'da § 27 ff SGB VIII / KJHG ). Bu tür yardımlar, eğitim yardımı , sosyo-eğitimsel aile yardımı , koruyucu ebeveynlerle konaklama , evde yetiştirme veya destekli yaşam biçimleridir . Kural olarak, gençlik dairesi bu yardımı aileye önceden sunmaya çalışır . Aile mahkemesinin gençlik dairesine talimat verme hakkı bulunmadığına dikkat edilmelidir. Bu, gençlik dairesinin aile mahkemesi tarafından bir hizmeti finanse etmek zorunda bırakılamayacağı anlamına gelir. Bu, Sosyal Kanunun VIII. Kitabının 36a Bölümü'nün girişinden bu yana artık bir tartışma konusu değildir.

Günümüz toplumu, bir yandan çocuk refahı tehditlerine eskisine göre daha duyarlıyken, diğer yandan da komşuların hiçbir şey yapmadığını fark eden vakalar var. Bir çatışma durumunda, çoğu sanayileşmiş ülkenin hukuk sistemi, diğer aile hukuku ilkelerine göre çocuğun yüksek yararına öncelik verir . B. Ana-babanın çocuklarını yetiştirme hakkını ( Temel Yasanın 6. Maddesi ) veya yasal vasinin iradesine karşı bir çocuğu ailesinden ayırma yasağını ( Temel Yasanın 6. Maddesi , 3. Fıkra) dikkatli bir şekilde tartın. .

Yetersiz beslenme veya ihmal gibi bariz ihlaller ortaya çıktığında , medya genellikle çok sert tepki verir veya bu tür vakalar bazen yasalara yol açar . Örneğin, Jessica von Hamburg cinayet davası, uzun süredir planlanan bir acil durum telefonunu veya “Bölgedeki Bebek” pilot projesini tanıtmak için bir fırsat olarak kullanıldı . Bu tür diğer arızi kanunlar, örneğin , ceza kanununun dengesini bozabilecek şekilde aşırı durumlarda meydana gelen suçların cezaları artırılırsa, sınırı aşabilir. Ebeveynlerden birinin veya her ikisinin ölümünden sonra velayet, bir velayet emriyle düzenlenebilir.

1998 çocuk hakları reformunun etkileri

Reform yana hukuk içinde çocukların 1998, Alman Medeni Kanunu (BGB) gelmiştir verilen şiddet içermeyen yetişmesi için çocuklara doğru ve 2000 yılından beri bu belirlemiştir Bölüm 1631 aşağıdaki gibi Alman Medeni Kanunu'nun (2): “ Çocukların şiddet içermeyen bir yetiştirme hakkı vardır. Fiziksel cezalar, zihinsel yaralanmalar, psikolojik rahatsızlıklar ve diğer aşağılayıcı önlemler yasaktır. "Bu, hafif tokatlar veya musluklar" eğitim önlemi "den daha fazla değil, haklı veya küçük bir görevden alma olarak kabul edilir.

Çocuğun yüksek yararı, küçüklerin sosyal ilişkileri sürdürebilme ihtiyacını da içerir. Özellikle, bakıcı tarafından önemli bakıcılarla ( örneğin ebeveyn, büyükanne ve büyükbaba veya velayet sahibi olmayan kardeşler) temasın engellenmesi çocuğun yüksek yararı için bir risk olarak kabul edilir . Yasal dayanak olarak § 1685 BGB'ye bakın .

Çocuğun eğitimin kazanılması için gerekli olan bilişsel , entelektüel yeteneklerinin müreffeh bir gelişimi, Alman içtihat hukukunda veya Almanya'daki gençlik refah dairelerinde çocuğun refahının bir parçası olarak görülmemektedir, çünkü uygulanabilir bir bireysel haktır. okullardaki asgari standart , yasama organının bütçe kanununda temsil edilecek kabul edilemez bir müdahaledir (ayrıca, yukarıda belirtilen mahkemelerin, gençlik refah dairelerini belirli bir ölçüde hizmet sunmaya zorlama hakkının olmamasına bakınız). Bu arada, BM Sözleşmesi de (yukarıya bakın) bu alanda bağlayıcı düzenlemelerle geri tutuyor.

Çocuk refahına ilişkin diğer önemli yasal hükümler, § 1626 BGB ( ebeveyn bakımı ilkeleri ), § 1666 f. BGB (çocuk refahı riski) ve § 1697a BGB'de (mahkemenin karar verme ilkesi ) bulunabilir. Ayrıca ceza hukuku § 171 StGB'de ( bakım ve yetiştirme görevinin ihlali ).

Çocuğun esenliği konusunda uluslararası düzeyde de ilgi gören bir tartışma, Köln Bölge Mahkemesi'nin dört yaşındaki bir erkek çocuğunun dini gerekçeli sünnetine ilişkin bir karar vermesinin ardından Haziran 2012'de Almanya'da başladı. önceki hukuk. Aynı zamanda, özellikle bir yanda ateistlerin, öte yanda Müslümanların ve Yahudilerin olmak üzere, çocuğun esenliği konusunda farklı görüşler çatıştı.

Avusturya

Çocuğun yüksek yararı Genel Medeni Kanun'da (ABGB) şu şekilde tanımlanmıştır:

Küçük çocukla ilgili tüm konularda, özellikle velayet ve kişisel ilişkilerde, çocuğun yüksek yararı (çocuk refahı) yol gösterici bir unsur olarak dikkate alınmalı ve mümkün olan en iyi şekilde güvence altına alınmalıdır. Çocuğun yüksek yararını değerlendirirken önemli kriterler özellikle

1. Çocuğun dikkatli yetiştirilmesinin yanı sıra özellikle gıda, tıbbi ve sıhhi bakım ve yaşam alanı ile ilgili uygun hükümler;
2. çocuğun fiziksel ve duygusal bütünlüğünün bakımı, güvenliği ve korunması;
3. çocuğun ebeveynleri tarafından takdir edilmesi ve kabul edilmesi;
4. çocuğun yeteneklerini, yeteneklerini, eğilimlerini ve gelişim fırsatlarını teşvik etmek;
5. çocuğun görüşünün, anlayışına ve fikir oluşturma yeteneğine bağlı olarak dikkate alınması;
6. çocuğun iradesi dışında bir tedbirin uygulanması ve uygulanması yoluyla maruz kalabileceği zararın önlenmesi;
7. çocuğun saldırıya uğraması veya şiddete maruz kalması veya önemli bakıcılarda bunu yaşaması riskinden kaçınmak;
8. çocuğun hukuka aykırı olarak uzaklaştırılması veya alıkonulması veya herhangi bir şekilde zarar görmesi tehlikesinden kaçınmak;
9. çocuk ile her iki ebeveyn ve önemli bakıcılar arasında güvenilir temaslar ve çocuk ile bu kişiler arasında güvenli bağlar;
10. çocuk adına sadakat çatışmalarından ve suçluluk duygularından kaçınmak;
11. çocuğun haklarını, taleplerini ve çıkarlarını korumak ve
12. çocuğun, ebeveynlerinin ve diğer çevresinin yaşam koşulları.

Ayrıca bakınız

• Çocukların çıkarları (Birleşmiş Milletler tarafından tanımlandığı şekilde)

Edebiyat

• Timo Ackermann: Çocuğun yüksek yararına karar verin. Gençlik refah dairesinde vaka çalışması üzerine etnografik bir çalışma. transkript-Verlag, Bielefeld 2017.
• Harry Dettenborn: Çocuk refahı ve irade: Psikolojik ve yasal yönler. Ernst-Reinhard Verlag, Münih, 2014.
• Katharina Parr: Alman Medeni Kanununun 100. yılında çocuğun yüksek yararı . Tez, Würzburg Üniversitesi 2005. ( tam metin )
• Galm Beate diğerleri arasında: Çocuk refahı ve çocuk refahının tehlikeye girmesi. İçinde: Deutsches Jugendinstitut eV, Arbeitsstelle Kinder- und Jugendkriminalitätsprävention (Ed.) Çocuklarda ve ergenlerde şiddeti önleme stratejileri. Altı eylem alanında bir ara bilanço, Alman Gençlik Enstitüsü: Münih 2007, s. 31–59
• Peter-Christian Kunkel, Verwaltung.modern@Kehl'de: § 8a SGB VIII'e Genel Bakış - test şemaları ve grafikler
• Hendrik Cremer: Çocuk hakları ve çocuğun yüksek yararının önceliği. BM Çocuk Hakları Sözleşmesi geniş bir uygulama alanı sunmaktadır. İçinde: Avukat Gazetesi . 4/2012, s. 327.
• Christoph Schickhardt : Çocuk etiği. Çocukların ahlaki durumu ve hakları. Mentis yayınevi. Münster 2012, ISBN 978-3-89785-789-6 .
• § 1666 BGB ve Genel Sosyal Hizmet (ASD) (2006), ed. von Kindler, Heinz / Lillig, Susanna / Blüml, Herbert / Meysen, Thomas / Werner, Annegret, Münih: Deutsches Jugendinstitut eV (bkz. yayınlanan özet: IKK-Nachrichten (2005), 1-2, s. 55-56, Susanna Lillig, DJI):
• Johannes Münder: Gençlik refahı ve adalet arasında çocuk refahı. Beltz, Juventa, Weinheim, 2017
• Michael Wutzler: Çocuk refahı ve bakım düzeni. Boyutlar, sorunsallaştırmalar, durum dinamikleri. Beltz, Juventa, Weinheim 2019.
• Maud Zitelmann: Eğitim ve hukuk arasındaki gerilim alanında çocuk refahı ve irade. 2001'den önce.

İnternet linkleri

Vikisözlük: Çocuk refahı  - anlam açıklamaları , kelime kökenleri, eş anlamlılar, çeviriler

• Alman Gençlik Enstitüsü (DJI): § 1666 BGB ve Genel Sosyal Hizmet (ASD) uyarınca çocuk refahı riskine ilişkin el kitabı. (PDF; 7.2 MB) ( HTML versiyonu )
• Eva Julia Lohse: Çocuk refahı - eğitim hakkı - ebeveyn ve eyalet eğitim kararları . Iurratio . 8 Aralık 2015

Bireysel kanıt

1. ↑ BM Çocuk Hakları Sözleşmesi: Madde 3, Paragraf 1
2. ^ Matthias Jestaedt: Çocuk refahı ve ebeveyn önceliği . Evanjelik Akademisi Bad Boll'da ders . 1. - 3. Nisan 2005. s. 2
3. ↑ Michael Coester: Yasal bir kavram olarak çocuğun refahı. Metzner, Frankfurt am Main 1983
4. ^ Paul R. Amato, Bruce Keith: Psikolojik Bülten, 1991 Ebeveyn Boşanması ve Çocukların İyiliği: Bir Meta Analizi
5. ^ Paul R. Amato: Journal of Family Psychology, Cilt 15 (3), Eylül 2001, 355-370 1990'larda Boşanmış Çocuklar: Amato ve Keith (1991) meta-analizinin bir güncellemesi.
6. ^ Avrupa Konseyi: Karar 2079 (2015): Eşitlik ve paylaşılan ebeveyn sorumluluğu: babaların rolü
7. ↑ Johann Wolfgang von Goethe : Hayatımdan. Şiir ve gerçek. Leipzig 1899
8. ↑ Federal Adalet Bakanlığı, basın açıklaması 2005: Şiddet içermeyen bir yetiştirme ideali hüküm sürüyor. (PDF; 61 kB)
9. ^ Federal Aile, Yaşlılar, Kadınlar ve Gençlik Bakanlığı: Çocuk Haklarına Dair Sözleşme. BM Çocuk Haklarına Dair Sözleşme'nin tüm materyalleriyle birlikte . Berlin, Kasım 2014, s. 34
10. ↑ Anlaşmaların durumu - ÇHS'den onay durumu. Yayınlayan: BM Antlaşması koleksiyonu , 19 Mart 2019'da erişildi (İngilizce). 
11. ↑ ILO: C138 - Asgari Yaş Sözleşmesi, 1973 (No. 138)
12. ↑ Kaushem Basu: Basu, K. (1999): Çocuk İşçiliği: Neden, Sonuç ve Tedavi, Uluslararası Çalışma Standartlarına İlişkin Açıklamalarla. İktisadi Edebiyat Dergisi, Cilt 37, s. 1083-1119. (PDF; 182 kB)
13. ^ ILO: Almanya için Onaylar
14. ^ Almanya'da çocuk işçiliğine ilişkin federal hükümet raporu . 2 Haziran 2000. Federal Meclis Basılı Madde 14/3500; Bağlantı http://www.aktiv-gegen-kinderarbeit.de/welt/europa/deutschland adresinde mevcuttur.
15. ↑ Manfred Liebel / Philip Meade / Iven Saadi: Çocukların çalışma hakkına ihtiyacı var mı? Çocukluk kavramları ve çocuk işçiliği . İçinde: Siyaset ve Çağdaş Tarihten . 16 Ekim 2012
16. ↑ Nina Oelkers / Mark Schrödter: Çocuk refahı ve çocuk iradesi. Yetenek yaklaşımı açısından çocukların iyiliği için . İçinde: Yetenekler - Eğitim Biliminde Güçlendirme ve Gerçekleştirme Fırsatları (Ed. Hans-Uwe Otto / Holger Ziegler). VS Verlag. Ocak 2008, s. 144
17. ^ DJI El Kitabı, Eylül 2004
18. ↑ http://adam1cor.files.wordpress.com/2012/06/151-ns-169-11-beschneendung.pdf = http://www.justiz.nrw.de/nrwe/lgs/koeln/lg_koeln/j2012 /151_Ns_169_11_Urteil_20120507.html