Üretkenlik
Üretkenlik , kuşakların karşılıklı bağımlılığını bireysel veya toplu olarak bilme , bunu bireysel veya toplu bir sorumluluk olarak anlama ve bunu bireysel veya kolektif düşünme ve eylemde hesaba katma yeteneğidir . Bu bağlamda, üretkenlik yeteneği açıklar bakım , bakım veya bakım bir nesil insanlar için. Bireysel ve sosyal yaşama anlam vermek için belirli potansiyeller içerir . Üretkenlik sosyal normlara dayandığından, gerçekleşme her zaman değişen normların bireysel veya kolektif üretkenliği ne ölçüde sınırladığına veya teşvik ettiğine bağlıdır .
Kolektif üretkenlik, hem normlar hem de üretkenlik kurumları ( kreş , anaokulu , okul , gençlik yardım bürosu , aile mahkemesi , yaşlılar evi vb.) Aracılığıyla bireysel üretkenliğin çerçevesini belirler . Örneğin bireyler, kendi ebeveynliği yoluyla veya başka bir şekilde gelecek nesle bakma sorumluluğunu üstlenme fırsatına sahiptir . Başlangıçta, üretkenlik, gelecek nesil insanlar için sorumluluk üstlenmeyle ilgiliydi. Son zamanlarda, zıt yön de tartışıldı, yani genç insanlar bireysel veya toplu olarak yaşlıların refahı konusunda bir farkındalık geliştirebilirler.
Etimoloji ve terimin kökeni
Etimolojik olarak, üretkenlik kelimesi Hint-Avrupa dil kökü olan “ĝen-” ye kadar gider . Ondan geliştirilen kelimeler geniş bir anlam alanını kapsar: yaratmak, doğurmak, ortaya çıkarmak, doğum, soy, çocuk, soy, soy, ilişki, cinsiyet, kabile, insanlar. Üretken , "üretmek" anlamına gelir veya genellikle bir şeyi üretebilme özelliğini belirtir.
Üretkenlik, ego psikolojisinde teknik bir terim olarak , Erik H. Erikson ve eşi Joan Erikson tarafından , psikososyal gelişimin aşama modelinin 7. aşamasını tanımlamak için icat edildi .
John N. Kotre (* 1940) bunu takip etti ve üretkenliğin sadece bir birey değil, aynı zamanda kolektif bir fenomen olduğuna dikkat çekti. Bunu bir üretkenlik teorisiyle tanımladı. Böylece, üretkenliği sosyal psikoloji ve sosyoloji veya aile sosyolojisinde teknik bir terim haline getirmenin temelini attı .
Bireysel üretkenlik
Üretkenlik, yaklaşık 40 ila 65 yaş grubundaki insanları etkiler ve sevgiyi geleceğe taşımak ve gelecek nesillere bakmak, örneğin kendi çocuklarınızı büyütmek veya büyükanne ve büyükbaba olarak dahil olmak anlamına gelir . Erikson sadece babalık ve çocuklarla ilgilenmekle ilgili değil, aynı zamanda öğretmeyi, sanatı, bilimleri ve sosyal katılımı, yani gelecek nesiller için yararlı olabilecek her şeyi içeriyor.
Üretkenlik, kendini absorbe etme veya durgunluk ile etkileşimde durur . Üretkenliği ve durgunluğu uzlaştırmayı başarırsanız, bu aşamayı başarıyla geçtiniz ve kendinizi unutmadan bakım yapma yeteneğini kazandınız.
Yaşlılıkta üretkenlik
In Gerontoloji , üretkenlik kavramı sonrası istihdam fazına ve yaşlılığa kadar uzatıldı. Buna göre, üretkenlik "hem genç kuşaklara deneyim ve yetkinlik aktarılması hem de aktarılması ile yaşlıların topluma katkı sağladığı faaliyetler anlamına gelmektedir. Üretkenlik, yaşamı şekillendirmek ve içinde anlam bulmak için temel bir hizmet olarak algılanmaktadır. ihtiyarlık." (Ayrıca psikososyal gelişimin adım modeline bakın ). Üretkenliğin dört içerik alanı arasında bir ayrım yapılır.
- Ebeveynlik sonrası dönemde aile ile ilgili üretkenlik, diğer şeylerin yanı sıra, kişinin kendi çocuklarını yetişkin olarak kabul etmesini, yetişkin çocuklara veya torunlara yönelik destek hizmetlerini ve veraset ve miras konularının düzenlenmesini içerir.
- Eğitimsel Üretkenlik. Yaşlı insanlar kültürel geleneklerin taşıyıcıları ve arabulucularıdır, örn. B. mentor olarak.
- Tarihsel-sosyal üretkenlik. Bu, gençlerin lehine aktif katılımı içerir, ör. B. Gönüllü çalışmada, gelecek nesillerin değerlerinin ve yaşam biçimlerinin olumlu incelenmesi ve sorumluluğun gençlere devredilmesi.
- Refah Devleti Üretkenliği. Yaşlı insanlar, sonraki nesillerin sosyal çıkarlarını destekler, örn. B. sürdürülebilir ekolojik gelişme. "Üretkenlik, kişinin kendi yaş grubunun (emekliler) çıkarlarına olan bağlılığı dışlar."
Üretkenlik hayatın sonuna kadar anlamlı görülüyor. In onuru terapisi , terminal dönemdeki hasta insanlar için kısa bir psikoterapi yaklaşımı,-ailesel ilişkisel ve tarihsel-toplumsal üretkenlik tartışılmıştır. Bir "Üretim Belgesi" oluşturulur.
Kolektif Üretkenlik
John N. Kotre, üretkenliğin aynı zamanda kolektif bir fenomen olduğuna dikkat çekti. Farklı üretken nesnelere odaklanan dört tür üretkenliği (biyolojik, ebeveyn, teknik, kültürel) tanımladı. Dan P. McAdams ve Ed de St. Aubin, kültürel beklentilere ve üretkenlik gereksinimlerine dayalı olarak gelecek nesil için sorumluluk üstlenilmesi olarak bunu çok faktörlü bir üretkenlik anlayışı haline getirdiler.
- “Üretkenlik, kültürel normlar, sosyal hareketler, sosyal kurumlar ve sosyal politika tarafından şekillendirilir ve ifade edilir. Tıpkı bireyler gibi, toplumlar da üretken ifadenin içeriği ve biçimi açısından çarpıcı biçimde farklılık gösterebilir. Üretkenlik toplumda olur. Yakın zamana kadar, psikologlar ve diğer sosyal bilimciler, üretkenliğin sosyal boyutları hakkında sistematik olarak düşünmüyorlardı "
Kurt Lüscher ve diğerleri, mevcut sosyal koşullarla ilgili olarak üç adımda genişletilmiş bir üretkenlik anlayışı önermektedir.
Böylesi kolektif bir üretkenlik kavramı temelinde, ebeveynlik artık yalnızca bireysel bir süreç olgusu olarak görülemez. Aynı zamanda, toplumların kendi üretkenliklerini garanti altına aldıkları, vazgeçilmez bir "sosyal temel üretkenlik süreci" olarak da anlaşılabilir. Ebeveynliğin normları, idealleri ve alışkanlıkları , değişen sosyal normlar ve üretkenlik kurumları tarafından şekillendirilir ve değiştirilir.
Etik ve ahlaki yönler ve güç
Üretkenlik her zaman dört sorumluluk ikilemi içerir :
- Üretken olarak neler aktarılır?
- Bundan kimler yararlanacak?
- Ne zaman kullanılabilir?
- Kim yatırım yapıyor?
Üretkenlikle ilgili bu merkezi soruların nasıl yanıtlandığı , bir toplumdaki gücün dağılımına ve sosyal normlara bağlıdır . Bu kapsamda, her toplum, ilişkili üretken davranış ve algı standartları ile bir “üretken güç mimarisine” sahiptir . Ancak bu statik değil, değişiyor. Üretken sorumluluğu tasarlarken, aşağıdaki ilişki eksenleri ve ilişkili güç dengeleri özellikle önemlidir :
- arasındaki kuşaklar ,
- cinsiyetler arasında (yani cinsiyet rollerine veya cinsiyete göre ),
- özel ve kamusal alanlar arasında .
Üretkenlik etiği
Bakım etiği veya farkındalık etiği aynı zamanda üretkenlik için merkezi öneme sahip olan farkındalık , bakım çalışması , bakım ve refahın etik ve ahlaki yönleriyle de ilgilenir .
Aile ve ebeveynlik etiği, ailenin mahremiyetinde üretkenliğin etik ve ahlaki yönleriyle ilgilidir.
Eğitim, psikoloji veya pedagoji gibi mesleki alanlardaki etik, ilgili meslekler alanında üretkenliğin etik ve ahlaki yönleriyle ilgilenir.
Henüz bir üretkenlik etiği yok.
Edebiyat
- Erik H. Erikson: Çocukluk ve Toplum . Norton, New York 1985, ISBN 0-393-30288-1 (EA New York 1950).
- Erik H. Erikson, Joan M. Erikson: The Life Cycle Completed (Extended Version) . New York 1997.
- Laura E. Berk: Yaşam boyu gelişim. 5. baskı. Allyn & Bacon, Boston, Mass. 2010, ISBN 978-0-205-68793-0 .
- Almanca: gelişim psikolojisi. 3. Baskı. Pearson, Münih 2005, ISBN 3-86894-049-9 , s. 711 ff.
- Almanca: çocukluk ve toplum . Klett-Cotta, Stuttgart 2005, ISBN 3-608-94212-2 .
- John N. Kotre: Kendinden daha fazla yaşamak. Üretkenlik ve yaşamların yorumlanması. Baltimore 1984.
- Kurt Lüscher, Giovanni Lamura, Andreas Hoff: Kuşaklar, kuşaklar arası ilişkiler, kuşaklar arası politika . Çok dilli bir özet . Konstanz Üniversitesi, Konstanz 2014, ISBN 978-3-89318-064-6 .
- Dan P. McAdams, Ed de St. Aubin, T'ae-ch'ang Kim (Eds.): Üretken toplum. Gelecek nesillere değer vermek . Washington DC 2004.
- Vera King (2013) : Ergenlikte Yeninin Ortaya Çıkışı. Modernize Edilmiş Toplumlarda Bireyleşme, Üretkenlik ve Cinsiyet (1. baskı 2002)
- Désirée Waterstradt: Ebeveynliğin Süreç Sosyolojisi. Almanya'da ulus inşası, figüratif idealler ve üretici güç mimarisi . Münster 2015.
- Vera King (2015): Çocuk Bağımlılığı ve Ebeveyn Üretkenliği. Konu ve kültürel teori perspektifleri. In: Andresen, S. ve diğerleri (Ed.): Savunmasız çocuklar. Kritik bir tartışma. Weinheim: 23-43.
Bireysel kanıt
- ↑ John N. Kotre: Kendinden daha fazla yaşamak. Üretkenlik ve yaşamların yorumlanması . Baltimore 1984.
- ^ Dan P. McAdams, Ed de St. Aubin, T'ae-ch'ang Kim (editörler): Üretken toplum. Gelecek nesillere değer vermek . Washington DC 2004.
- ^ Kurt Lüscher: Kuşaklar, kuşaklar arası ilişkiler, kuşaklar arası siyaset. ( İnternet Arşivinde 15 Şubat 2017 tarihli orijinalin hatırası ) Bilgi: Arşiv bağlantısı otomatik olarak eklendi ve henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. 2014, s.13.
- ^ Désirée Waterstradt: Ebeveynliğin Süreç Sosyolojisi. Almanya'da ulus inşası, figüratif idealler ve üretici güç mimarisi . Münster 2015, s. 109ff.
- ↑ Gerhard Köbler: Hint-Avrupa Sözlük 2000.
- ↑ Erik H. Erikson, Joan M. Erikson: The Life Cycle Completed (Extended Version) . New York 1997, s.3.
- ↑ John N. Kotre: Kendinden daha fazla yaşamak. Üretkenlik ve yaşamların yorumlanması . Baltimore 1984.
- ↑ Laura E. Berk: Gelişim Psikolojisi. 2005, s. 620.
- ^ F. Höpflinger: Yaşlılıkta üretkenlik . Eski bir konu üzerine kuşak sosyolojik düşünceler. İçinde: Z Gerontoloji Geriatri. 35, 2002, s. 328-334.
- ↑ Harvey M. Chochinov, Thomas Hack ve diğerleri: Onur terapisi: Yaşamın sonuna yaklaşan hastalar için yeni bir psikoterapötik müdahale. In: J Clinical Oncology. 23, 2005, s. 5520-5525.
- ↑ John N. Kotre: Kendinden daha fazla yaşamak. Üretkenlik ve yaşamların yorumlanması. Baltimore 1984.
- ^ Dan P. McAdams, Ed de St. Aubin: Bir üretkenlik teorisi ve öz bildirim, davranışsal eylemler ve otobiyografide anlatı temaları yoluyla değerlendirilmesi. In: Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi. 62, 1992, s. 1003-1015.
- ^ Dan P. McAdams, Regina L. Logan'ın çevirisi: Üretkenlik nedir? Dan P. McAdams, Ed de St. Aubin, T'ae-ch'ang Kim (editörler): Üretken toplum. Gelecek nesillere değer vermek. Washington, DC 2004, s.27.
- ^ Kurt Lüscher: Kuşaklar, kuşaklar arası ilişkiler, kuşaklar arası siyaset. ( İnternet Arşivinde 15 Şubat 2017 tarihli orijinalin hatırası ) Bilgi: Arşiv bağlantısı otomatik olarak eklendi ve henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. 2014, s.13.
- ^ Désirée Waterstradt: Ebeveynliğin süreç teorisi. Araştırma ve profesyonel uygulamada ebeveynlik kavramlarının yansıması ve açıklanması için temel. In: Journal for Psychology. 24 (1), 2016. İlişkisel bir uygulama olarak ebeveynlik.
- ^ Kai Erikson : Üretkenlik ve Toplum Üzerine Düşünceler. Bir Sosyoloğun Bakış Açısı. Dan P. McAdams, Ed de St. Aubin, T'ae-ch'ang Kim (editörler): Üretken toplum. Gelecek nesillere değer vermek. Washington, DC 2004, s. 51-61.
- ^ Désirée Waterstradt: Ebeveynliğin Süreç Sosyolojisi. Almanya'da ulus inşası, figüratif idealler ve üretici güç mimarisi. Münster 2015, s. 113 vf.
- ^ Désirée Waterstradt: Ebeveynliğin Süreç Sosyolojisi. Almanya'da ulus inşası, figüratif idealler ve üretici güç mimarisi. Münster 2015.
- ↑ M. Betzler, B. Bleisch: Aile görevleri. Suhrkamp, Berlin 2015.
- ↑ N. Richards: Ebeveynlik Etiği. University Press, Oxford 2010.
- ↑ B. Rill, C. Rummel (Ed.): Özgür bir toplumda ebeveyn sorumluluğu ve nesilsel etik. Hanns Seidel Vakfı, Münih 2001.
- ↑ C. Wiesemann: Çocuk sahibi olma sorumluluğu hakkında: Ebeveynlik etiği. Beck, Münih 2006.
- ↑ E. Birkenbeil: Eğitimde sorumlu eylem. Diyalojik pedagoji için bir meydan okuma. Klinkhardt, Bad Heilbrunn 1986.
- ↑ Detlef Horster (Ed.): Pedagoji ve Etik. Wiesbaden 2005.
- ↑ Anna Felnhofer (Ed.): Psikolojide Etik. Viyana 2011.
