Tanrı aşkı

Bu makale kalite güvence dininde tescil edilmiştir . Yardım Bu makaledeki eksiklikleri ortadan kaldırmak ve katılma tartışma .

Kelimeler Tanrı'nın sevgi ve Tanrı'nın sevgisi olabilir belirtmek aşk için insanın Tanrı'ya yanı Tanrı olarak insan için. Tanrı'dan gelen sevgi, sonsuz, kesinlikle koşulsuz bir sevgi olarak anlaşılır.

Tanah

Örneğin Tanah , Tanrı'nın halkı İsrail'e ( Hosea 3  EU ; Hosea 11  EU ; Tesniye 7,6ff EU ) ve ayrıca bireylere ( Solomon gibi ) samimi sevgisinden (İbranice özellikle 'ahābā) bahseder  . In Tanrı'nın antlaşma İsrail ile bir sözleşme ortağı olarak YHWH ilişkisi ayrıca İbranice HSD (sadık dayanışma), 'mn (sadakat, güvenilirlik, güvenilirlik), Rhm (hassasiyet), HMN (tercih) olarak sözlerle karakterizedir. YHWH ve İsrail arasındaki ilişki , baba ve oğul ( Exodus 4.22  EU ve Hos 11.1  EU ) ve damat ve gelin ( Hos 1-3  EU ve diğerleri; Jeremiah  EU ; Ezekiel  EU ; Isaiah  EU ) ile karşılaştırılır. oğlunu unutamayan anne ([Deutero-] Isa 49.15; [Trito-] Isa 66.13). Mezmurlar da z kullanır. B. çobanın görüntüsü ( Mezmur 23 ). Yahudi bilgeliği literatürü , ölümün üstesinden gelen ve tüm kozmosla ilgili olan aşktan bahseder ( Weish 4,7ff  EU ; Weish 11,24  EU ). İsrail'in geriye dönük YHWH sevgisi, bu önceki YHWH'ye dönüşe karşılık gelir: “'İsrail' ve 'YHWH sevenler' değiş tokuş terimleri olabilir”. MÖ ikinci ila birinci yüzyılın Yahudi teolojisi, kişinin düşmanlarına sevgiyi tavsiye eder ve sevgiyi “ dindarlığın özü olarak” anlar .

Yeni Ahit ve Hıristiyan Teolojisi

Diğer antik Yunan kullanımının aksine, Yeni Ahit metinleri agapē ifadesini tercih eder; bu ifade “Tanrı'nın hem dünyaya hem de insana olan yaratıcı ve kurtarıcı sevgisini, insanın Tanrı'ya olan karşılıklı sevgisini ve insanın insana sevgisini bir varlık olarak tanımlar. insanın Tanrı'ya olan sevgisinin kaçınılmaz tanıklığı."

In Tarsus Paul sevgi sadece İsrail ile ilgili değil, aynı zamanda "düşman" (hiç Romalıların 5,8f  AB vb) ve özellikle yorumlanır açısından İsa'nın ölümü üzerine haç . Sevgi ilahisi ( 1 Kor 13  EU ), kabul tarihi açısından bir “ Hıristiyan etiğinin çekirdeği” haline gelir . Yazarı İncil arasında Mark çağırır İsa Vaftiz sırasında “sevgili oğlum” ( Markos 1,11  AB ); Onun " Başkalaşım " (9.7) ve Tutku Raporunun başında (12.6), bu nedenle "[a] İsa'nın etkinliğinin üç belirleyici noktası". Matta İncili'nin yazarı , şafak vakti “ Tanrı'nın Krallığı ”nda verilen Tanrı sevgisini, “ öğrencilerin ” Tanrı'ya getirdiği sevgiyle birleştirir ( Mt 5  EU ). Johannine okul bir şekilde baba ile oğul arasındaki sevgi konuşur kaynağı ömrü ( John 15.9f  AB ; Joh 17.24ff  AB ) ve tanımlar Tanrı'yı ve "aşk" ( 1 Yuhanna 4 : 8.16  AB ).

Göre Şarkıların Şarkıları (1 Korintliler 13) , aşk en yüksek olduğu Hıristiyan erdem .

Thomas Aquinas , "amor" ve "caritas" arasında ayrım yapar ve ilkini insanın doğal bahşedilmesine atar, ikincisi de ilahi lütfu önceden varsayar. Aşk olarak aşk, tutkulardan (tutkulardan) biridir ve iyi için çabalamanın kapsamlı bir teleolojisinin ufkunda hedeflenen şeye rasyonel bir eğilim (eğilim) olarak anlaşılır .

İslam ilahiyatı

Şartları klasik İslam teoloji ve Arap felsefesi Allah rızası için diğerlerinin yanı sıra vardır. hub ve 'ishq. Farabi gibi Arap filozoflar (Yunan ve Hıristiyan düşünürler gibi) Tanrı ile mutlak sevgiyi özdeşleştirirler. Örneğin İbn Sina, her nesnede bulunan ve Allah'a yönelmeye çalışan Allah'tan kaynaklanan aşk konusuna müstakil bir kısa risale ayırmıştır .

Ayrıca bakınız

• Bhakti , Hinduizm'de Tanrı sevgisi
• Amor entelektüelis Dei , Spinoza ile Tanrı'ya manevi aşk

Edebiyat

• Muhammed Arkoun : Sanat 'Ish̲ḳ. In: Encyclopaedia of Islam 2. A., Brill, Leiden, Cilt 4 (1997), s. 118f.
• T. Barrosse: Aşk (İncil'de). İçinde: Yeni Katolik Ansiklopedisi, Cilt 8, s. 830-832.
• Peter Gerlitz diğerleri arasında:  aşk . İçinde: Theologische Realenzyklopädie (TRE). Cilt 21, de Gruyter, Berlin / New York 1991, ISBN 3-11-012952-3 , s. 121-191.
• Leonard Lewisohn: İslam'da İlahi Aşk. In: Yudit Kornberg Greenberg (Ed.): Dünya dinlerinde aşk ansiklopedisi , Cilt 1. ABC-CLIO, Santa Barbara 2008, s. 163–166. ( çevrimiçi kullanılabilir )
• Thomas Söding , Peter Walter : Tanrı Sevgisi . In: Walter Kasper (Ed.): Lexicon for Theology and Church . 3. Baskı. bant 6 . Herder, Freiburg im Breisgau 1997, Sp. 924-926 . 

İnternet linkleri

• Ansgar Moenikes :  Aşk / Liebesgebot (AT). İçinde: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (Ed.): The Scientific Biblical Lexicon on the Internet (WiBiLex), Stuttgart 10 Eylül 2019.

Bireysel kanıt

1. ↑ F. Hesse, HW Huppenbauer: Sanat. Aşk. In: Bo Reicke ve diğerleri (Hrsg.): Biblisch-historical hand Dictionary , cilt 2. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1962ff, pp. 1083-1085, burada [Hesse] s.
2. ↑ Huppenbauer, lc, 1083, Aristeas mektubuna atıfta bulunularak , 227f.
3. ^ H. Kuhn: Art. Love , I – III. İçinde: Tarihsel Felsefe Sözlüğü , Cilt 5, 290-318, burada 296.
4. ↑ Yani z. B. Huppenbauer, lc, 1085.
5. ↑ Kuhn, lc, 296.
6. ↑ Huppenbauer, lc, 1084.
7. ↑ Huppenbauer, lc, 1084'e göre formülasyon.
8. ↑ Ayrıntılı olarak bakınız: Bénézet Bujo: Ahlâkın gerekçesi: Thomas Aquinas'ta eudaemonizm sorunu üzerine. Schöningh, Paderborn ve ark. 1984, 137ff ve passim.
9. ↑ U.a. içinde: Kusursuz Devlet Üzerine El-Farabi. Giriş, çeviri, Richard Walzer tarafından yorum . Clarendon Press, Oxford 1985, s. 72ff.
10. ↑ Risāla fī al-'ishq. İngilizce çevirisi Emil L. Fackenheim: İbn Sina'nın aşk üzerine bir incelemesi. İçinde: Medieval Studies 7 (1945), s. 208-228.