Gabriel Tarde

Gabriel Tarde

Gabriel Tarde , ayrıca: Gabriel de Tarde ( 12 Mart 1843 , Sarlat , † 13 Mayıs 1904 , Paris ) bir Fransız kriminolog , sosyolog ve sosyal psikologdu . Toulouse ve Paris'te hukuk okuduktan sonra , memleketi Sarlat'ta on dokuz yıl hakim olarak çalıştı. 1894'te Tarde, ceza dairesi başkanlığına atandı. Ancak Tarde , Collège de France'da felsefe profesörü olarak atanmadan önce bu görevi yalnızca altı yıl sürdürdü .

Başlıca eserleri hukuk müşavirliği yaptığı dönemde yapılmıştır . İki eser, La cezai karşılaştırma (1886) ve Les lois de l'imitation ( Taklit Kanunları , 1890) merkezidir . İkinci kitap sonunda onu ünlü yaptı. Burada Tarde , Émile Durkheims okulu hakkındaki sosyal bilimsel çabalara ve bilgiye karşı çıkan (felsefi) bir sosyolojiyi temsil etti ve kurdu . Sosyolojisi, temel etkileri taklit ve yenilik olan bireyler arasındaki küçük psikolojik ilişkilere dayanmaktadır .

hayat

Başlangıçta oldukça başarılı ve saygı duyulan (örneğin Ferdinand Tönnies ile ) Tarde, Durkheim Okulu'nun etkisiyle marjinalleştirildi ve uzun bir süre neredeyse unutuldu. Yalnızca Gilles Deleuze ve Félix Guattari'nin çalışmalarında kapladığı önemli yer sayesinde yeniden keşfedildi. Bruno Latour ve Peter Sloterdijk bile Tarde'dan bahsediyor. Onun konumu en iyi şekilde rasyonel öncesi, tutkulu, duygusal sosyal enerjiler ve güçler teorisi olarak tanımlanabilir; Her sosyal birlik, her sosyal kurum , her dil ve her koddaki kolektif ve çoğulcu boyutu vurgular , bu sayede bu birey-üstü-enerjik boyutun rasyonel-birey ile karşılaştırılması gereken soyut sosyal olarak düşünülmemelidir. . Bu düşünce bulunduğu sosyalleşme bu yasaları bir analize Tarde açar arasındaki nesneleşmiş sosyal sisteme konuşmak için böyle devam ve bireysel bilinçli kararlar veya kompulsiyonlar chaosmotic böyle taklit, dalga hareketi veya evrensel Tekrar yasalarına olarak (seviyesini ).

Tarde'ın eserleri 1999'dan beri Eric Alliez'in yönetiminde Fransa'da yeniden basılıyor.

taklit yasaları

Tarde'ın taklit teorisindeki en önemli iki terim " buluş / keşif " ve " taklit " tir . Bu, Tarde'ın teorisinin kabaca karakterize edilmesini sağlar.

Buluş / keşif

Tarde'a göre tanım: "Bu iki terimden dil , din , siyaset , hukuk , endüstri veya sanat gibi her türlü sosyal olgudaki herhangi bir yeniliği veya gelişmeyi anlıyorum " (Tarde, 2003: 26).

Buluş oldukça rastgele bir karaktere sahiptir ve temelde koşulludur. Yani buluş öyle ya da böyle olmuş olabilir ya da hiç olmayabilirdi. Bununla birlikte, bir buluşun, başka buluşların olanaklarını yapısal olarak sınırlaması, ama aynı zamanda genişletmesi çok önemlidir. Mesele şu ki, aynı anda birkaç icat her zaman mümkündür ve her buluş olası bağlantının bant genişliğini sınırlar, ancak aynı zamanda onu genişletir ve böylece daha önce mümkün olmayan yeni şeyleri mümkün kılar.

Tarde, buluşu taklitin başladığı merkez olarak tanımlar. Çoğu zaman buluş ortaya çıktığında önemi değerlendirilemez. Yani, yalnızca taklitçi yayılma yoluyla yeni sosyal sorunlar ortaya çıkar. Bir örnek: Bir buluş gizlice yapılırsa ve iletilmeden önce yok edilirse, kesinlikle sosyal bir ilgisi yoktur.

taklit

Temel olarak Tarde, farklı taklit biçimlerinden bahseder: saf / kasıtlı taklit; Talimat; Yetiştirme ; itaat . Bunlar toplumun temel birimini oluşturur.

Toplum sözde "taklit zincirleri" ile tanımlanır. “Taklit” bu bağlamda çok geniş bir terim olarak kullanılmaktadır. Bu sadece fikirlerin taklit edildiği (yani bir şeyin diğeriyle aynı şekilde tekrarlandığı) değil, aynı zamanda fikirlerin her zaman zaten var olan fikirlerden yola çıktığı anlamına gelir: Yeni fikirler/keşifler/icatlar "daha önceki unsurların unsurlarından inşa edilir. taklit (...) ve sırayla taklit edilen ve daha karmaşık kompozisyonların yeni unsurları haline gelen bu kompozisyonlardan, bu başarılı girişimlerin bir şeceresinin olduğu sonucuna varılabilir ”(Tarde, 2003: 69). Tarde göre, taklitler genellikle gitmek iç için bir dış , yani H. Önce taklitçilerin içsel tavırları değişir, ancak daha sonra ifadeleri ayinlere, modalara ve eserlere dönüşür. Bu nedenle, “geçmiş inançların veya ihtiyaçların bu estetik, ritüel veya tamamen alışılmış simülasyonunda, içerinin taklidinin dış kısmı hayatta kalır. (...) Yüzeyde yaşamaya devam eder, ancak beklenmedik bir şekilde yeni bir ruh ortaya çıkana kadar sürekli küçülür ve yok edilir. "(Tarde, 2009: 227f.)

Bu nedenle sosyal bilimci, sosyal yasalar elde etmek için kendisini olağanüstü olaylara değil, bu “fikirler zincirine” yönlendirmelidir.

Mevcut taklit kavramındaki belirleyici faktör, yüksek derecede kapsayıcı olmasıdır. Her toplumsal sorun bir taklit olarak yorumlanabilir. Bu sayede sadece benzerlikler değil, farklılıklar da taklitle açıklanabilir: Bu bağlamda “negatif işaretli taklit” kullanılmaktadır.

Yazı Tipleri

• Suçlu karşılaştırma (1886)
• Felsefe Cezası (1890)
• Les lois de l'imtation (1890)
  • Almanca baskı: Taklit yasaları. Fransızcadan Jadja Wolf tarafından çevrilmiştir. Suhrkamp, ​​​​Frankfurt am Main 2009, ISBN 978-3-518-29483-3 .
• Les dönüşümler du droit. Etüt sosyolojisi (1891)
• Monadologie ve sosyoloji (1893)
  • Almanca baskı: Monadoloji ve Sosyoloji. Fransızcadan Juliane Sarnes ve Michael Schillmeier tarafından çevrilmiştir . Suhrkamp, ​​​​Frankfurt am Main 2009, ISBN 978-3-518-29484-0 .
• La logique sosyale (1895)
• Fragment d'histoire geleceği (1896)
• L'opposition evrensel. Essai d'une theorie des contraires . (1897)
• Ecrits de psychologie sociale (1898)
• Les lois sosyaller. Esquisse d'une sosyolojisi (1898)
  • Almanca baskı: Sosyal yasalar. Bir sosyoloji taslağı. Fransızca'dan Hans Hammer tarafından çevrilmiştir. Düzenlendi ve Arno Bammé tarafından bir son sözle . Metropolis Verlag, Marburg 2009, ISBN 978-3-89518-739-1 .
• L'opinion et la faule (1901) çevrimiçi
  • Almanca baskı: kitle ve görüş. Fransızca'dan Horst Brühmann tarafından çevrilmiştir. Konstanz University Press, Konstanz 2015, ISBN 978-3-86253-062-5 .
• La Psychologie Economique (1902).

Edebiyat

• Arno Bammé: Gabriel Tarde ve “Taklit Yasaları” , içinde: “ Tönnies-Forum ”, cilt 18, 2009, sayı 1, sayfa 5-28
• Arno Bammé (ed.): Sosyal yasalar. Bir sosyoloji taslağı. metropol
• Christian Borch, Urs Stäheli (ed.): Taklit ve arzunun sosyolojisi. Gabriel Tarde ile ilgili materyaller , suhrkamp taschenbuchwissenschaft, Frankfurt am Main 2009, ISBN 978-3-518-29482-6 .
• Pietro Semeraro: Gabriel Tarde'den sistema penale , Padua 1984
• Realino Marra: Tra pena infamante e utilità del reato. Tarde contro Durkheim, ovvero l'espiazione della colpa a fondamento del diritto Criminale , içinde: Dei Delitti e delle Pene , III-1, 1985, s. 49-92.
• Jürgen Howaldt , Ralf Kopp, Michael Schwarz: Sosyal yenilikler teorisi üzerine. Tarde'ın sosyolojik bir yenilik teorisinin gelişimine ihmal edilen katkısı. Beltz Juventa, Weinheim; Basel 2014. ISBN 978-3-7799-2727-3 .

İnternet linkleri

• Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda Gabriel Tarde tarafından ve hakkında literatür
• Dijitalleştirilmiş eserler, çok dilli; PDF dosyaları

Bireysel kanıt

1. ^ Küçük ansiklopedi, Encyclios-Verlag AG, Zürih, 1950, cilt 2, sayfa 726
2. ↑ Gabriel Tarde ve sosyalin sonu [1] (PDF; 178 kB) Bruno Latour
3. ↑ Hartmann Tyrell: "Zeka, çaldığınız zamandır" içinde: Frankfurter Allgemeine Zeitung; 25 Eylül 2003, sayfa 38