masal

Wilhelm von Kaulbach : Goethe'nin Reineke Fuchs'una İllüstrasyon (1857)
Ezop'un bir masalına dayanan tilkinin Ravenna'daki 13. yüzyıldan kalma bir kilise katında cenaze alayı

Masal (Latince fabula , "hikayesi, anlatı, destan") bir anlatır kısa bir anlatım yazılı içinde ayet veya düz yazı öğretici niyet ile, her şeyden önce hangi hayvanların değil, aynı zamanda bitkiler ve işler veya muhteşem melez varlıklar var insan özellikleri ( kişileştirme de) ve insanca davran (görüntü seviyesi). Dramı genellikle genel ardından bir son noktada fabl amaçları, ahlaki (gerçek seviyesinde).

Tür geçmişi

Avrupa dışı antik

In Sümer , 3. binyıl ortasında, Bilge kurt ve dokuz aptal kurt masalı gibi masallar okullarda ders metinleri olarak kullanılır . 1927'de eski oryantalist Erich Ebeling, eski Yakın Doğu masallarını Almanca'ya çevirdi.

Masallar Mezopotamya , Anadolu ve Levant'tan farklı dillerde aktarılmıştır . İki dilli Hitit - Hurri masalları (Hitit versiyonu yaklaşık MÖ 1400, Hurri geleneği yaklaşık MÖ 16-17. yüzyıllar) antik çağın en önemli masal koleksiyonlarına aittir. Gönderen eski Mısır hiçbir masal metinleri, ancak hayvan fabl (ya da hayvan masal) resimleri bilinmektedir. Ninurta Uballitsu masal koleksiyonu ( Asur , MÖ 833), yayıncısı bilinen en eski, tarihli koleksiyondur.

İyi bilinen eski Hint masal koleksiyonu Panchatantra yanı sıra onların çeviri ve Arapça içine düzenleme (Farsça aracılığıyla iletti) Kalila wa Dimna ve Arap son olarak fabl Lokman'ın .

Avrupa antik

Ezop , MÖ 600 yıllarında yaşayan Avrupa masal şiirinin kurucusu olarak kabul edilir . Yaşadığı bir de köle gibi Yunanistan'da olan çalışma buldu ve onun yolunu ortaçağ Avrupa aracılığı Phaedrus , Babrios ve Avianus .

En eski geleneksel masal, Hesiodos'un didaktik şiiri Works and Days'de bulunabilir . Eski zamanlarda, masal edebi bir tür olarak kabul edilmedi . En fazla retorik bir unsur olarak kullanılır . Böylece Aristoteles , retoriğinde konuşmalardaki örnekler hakkında yazar ve Ezop masalını (hayali bir örnek olarak) ve tarihsel olayı adlandırır. Latin edebiyatında onun kullanım örnekleri bulunabilir Horace ( kent fare masal ve arazi fare. Sermo II, 6 hat 79-105) ve Livyye ( mide, kol ve bacakların masal. ).

Phaedrus, esas olarak bir düzyazı uyarlaması olan Romulus corpus aracılığıyla dağıtılan fabl kitaplarını yazan ilk kişiydi .

Sayfadan: Albrecht Pfister tarafından basılan değerli taş , Bamberg 1461

Orta Çağ ve Hümanizm

Eserleri 13. yüzyılın ortalarına tarihlenen Orta Yüksek Alman şairi Der Stricker , Almanca'nın en eski fabl şairi olarak kabul edilebilir . En eski masal koleksiyonu muhtemelen Ulrich Boner'in değerli taşıdır (yaklaşık 1324). Masal edebiyatı kendini her şeyden önce hümanizm çağında kurmuştur , bu nedenle Luther de kendi ifadesine göre, insanların normalde bilmek istemeyeceği bir "komik yalan kostümü" içinde gerçekleri yaymak için fabl kullanır .

Modern Zamanlar

Almanca konuşulan ülkelerde masal şiiri 18. yüzyılda zirveye ulaştı. Barok dönemde ciddiye alınacak bir şiir türü olarak görülmedikten sonra, basit, öğretici masal, şimdi 17. yüzyılın reddedilen 'Schwulst'una ideal bir muhalefet olarak ortaya çıkıyor. Alman masalsı şiiri öncelikle La Motte'nin Discours sur la Fable (1719) tarafından başlatıldı . Daniel Wilhelm Triller gibi şairler , Alman masal geleneği hümanizmle bir bağlantı bulmak için La Motte'nin masal kitabını bir başlangıç ​​noktası olarak alırlar . Christian Fürchtegott Gellert'in Fransız masal şiirinin, özellikle de La Fontaines'in üslupsal bir kabulünü almaya başlaması 1740'lara kadar değildi . La Fontaine'in masallarının özelliği, diğerlerinin yanı sıra. ironi lehine öğretici bir epimitten vazgeçmek. Bu Alman masal şairleri tarafından devralınmıştır. Amaç, okuyucuya hayata dair açık öğütler vermek yerine, dolaylı olarak doğru yargılarda bulunması için eğitmektir. 18. yüzyılın ortalarına ait fabllar, güçlü bir şekilde kendilerine atıfta bulunur ve klasik fabl personelinden farklıdır: Artık daha fazla insan fabl var ve ötücü kuşların sayısı artıyor. Gotthold Ephraim Lessing bu eğilimden açıkça etkileniyor. Lessing, bugünün fabl tanımı için en önemli referans yazarıdır. Eski fabl modeline geri dönülmesi için yalvarır ve sistematik olarak fabllarını (1759) nesir olarak yazar.

Ivan Krylov, Rusya'daki en önemli masal şairidir. Fransız François-Joseph Terrasse Desbillons , Avrupa antik döneminden kalma modellerinin geleneğinde Latin masalları yazıyor. Polonya, özellikle zengin bir masal geleneğinin geliştiği özel bir durumu temsil ediyor. Burada öne çıkan yazar Ignacy Krasicki .

Güney Amerika Augusto Monterroso'nun masalları günümüze kadar emsalsizdir .

Almanya'da Matthias Claudius, Heinrich Heine, Franz Grillparzer, Wilhelm Busch, Franz Kafka, Wolfdietrich Schnurre ve Reiner Kunze zaman zaman masallar yayınladılar. 1950'lerde, özellikle James Thurber ( Fables of Our Time ve New Fables of Our Time ), Biedermeier döneminden beri marjinalleştirilen türü yeniden canlandırdı .

Bir masalın karakteristik özellikleri

Reineke Fuchs
  • Masallarda genellikle kesin bir yer veya zaman verilmez.
  • Eylemin odak noktası genellikle hayvanlardır, daha az sıklıkla bitkiler veya insan özelliklerinin atandığı şeylerdir.
  • Hayvanlar, insanlar gibi hareket eder, düşünür ve konuşur ve çoğunlukla karakteristik stereotipleri temsil eder .
  • Masal öğretmeyi ve eğlendirmeyi amaçlar ( fabula docet et delectat ).
  • Lessing'e göre, masal genel bir ahlaki önermeyi belirli bir duruma geri götürmeli ve sonra onu bir hikaye biçiminde sunmalıdır.
  • Yazar, örneğin çağdaşlarını doğrudan eleştirmediği için, ceza veya benzerlerine karşı koruma olarak genellikle hayvanların kişileştirilmesini kullanır.
  • Özellikle Aydınlanma Çağı'nda sıkça görülen bir masal konusu, sınıf düzeni ve onun eleştirisidir.
  • Masalda yer, zaman ve eylem birliği vardır. Durum tek bir yerde ve kısa bir süre içinde gerçekleşir.
  • Sadece bir ana hikaye var ve alt konu yok.
  • Bir masal, genel olarak anlaşılabilir olması için genellikle basit bir dil kullanır.
  • Hayvanların seçimi, topluluğa aşina olan bilinen hayvanlarla sınırlıdır (örneğin, tilki , kuzgun , kuzu ).

Bir masalın olası yapısı

Anamythion veya Promythion: Bir önceki teorem (oldukça nadir)

  • başlangıç ​​durumu
  • çatışma durumu
    • Eylem veya konuşma
    • Tepki veya karşı konuşma
  • Çözüm / sonuç

Epimythion: Öngörülen bir önerme (cf. “Hikayenin ahlaki”).

Kural olarak, bir masal ya bir anamit ya da bir epimit içerir. Böyle bir teorem bazen okuyucunun kendi kendine öğrenmesi için veya çok açık olduğu için açıkça belirtilmez. Masal, mevcut öğretideki bir doktrinin canlı bir açıklaması olarak hizmet eder; daha yaygın olan erteleme doktrininde, okuyucunun bir sorunla karşılaştığı hikayedir.

hayvan masalı

Hayvan Fabl içinde fabl olan hayvanlar hareket gibi insanlarda ve insan özelliklerine sahiptir. Aslan , kurt , baykuş ve tilki gibi bazı hayvanlar özellikle sık görülür .

Bu hayvanlar genellikle hemen hemen tüm masallarda aynı özelliklere sahiptir. Tilki orada akıllı olandır, kurnaz olandır, sadece kendi çıkarını düşünür. Baykuş bilge ve zeki insandır. Kaz aptal olarak kabul edilir, aslan cesurdur, yılan beceriksizdir ve fare küçüktür. Efsanevi hayvanlar belirli insan özelliklerini temsil eder.

Hayvan masalında, efsanevi hayvanın kişileştirilmiş karakteri, karakteristik bir adla vurgulanır.

Germen mitolojik geleneğine göre hayvan isimleri ...
Soyadı hayvan
karakter
Uyarılar; edebiyat örneği
Adebar leylek gururlu
Adelheid Kaz konuşkan diğer isim: Alheid; Wilhelm Busch tarafından “Son fakat en az değil”
Arbnora Kirpi içe dönük
Çirkin tavşanlar arsız, arsız Johann Wolfgang von Goethe tarafından " Reineke Fuchs "
göbek Koç korkmuş, zayıf ama akıllı “ Kurt ve Koyun tarafından” Gotthold Ephraim Lessing
Bokert kunduz çalışkan ve çalışkan (çalışkan) Johann Wolfgang von Goethe tarafından "Reineke Fuchs"
Boldewyn eşek inatçı, tembel Johann Wolfgang von Goethe tarafından "Reineke Fuchs"
Kahverengi ayı güçlü, kavgacı, kambur, akılsız ayrıca: Usta Petz ; Johann Wolfgang von Goethe tarafından "Reineke Fuchs"
saksağan saksağan hırsızlık, boşuna
Ermelin feh kurnaz ve zeki Johann Wolfgang von Goethe tarafından "Reineke Fuchs"
Gieremund Kurt kızgın, karnına itaatkar Johann Wolfgang von Goethe tarafından "Reineke Fuchs"
sert sakal Porsuk düşünceli, sakin Johann Wolfgang von Goethe tarafından "Reineke Fuchs"
tavlama Horoz boş ve zeki Johann Wolfgang von Goethe tarafından "Reineke Fuchs"
Hinze Erkek kedi idiyosenkrazik Johann Wolfgang von Goethe tarafından "Reineke Fuchs"
hylax köpek sadık ve iyi kalpli " Kurt ve Çoban tarafından" Gotthold Ephraim Lessing
Isegrim Kurt göbeğe itaat etmek Johann Wolfgang von Goethe tarafından "Reineke Fuchs"
kazıyıcı ayak tavuk boşuna Johann Wolfgang von Goethe tarafından "Reineke Fuchs"
Kuzu Kuzu masum, savunmasız
Lamba tavşan Meister Lampe'de aşağıya bakın
Lupardus leopar çatlamış
Lüetke vinç bürokratik Johann Wolfgang von Goethe tarafından " Reineke Fuchs "
vaşak vaşak dikkatlice
Markaart alakarga yüzsüz Johann Wolfgang von Goethe tarafından "Reineke Fuchs"
Martin maymun boşuna, entrikacı Johann Wolfgang von Goethe tarafından "Reineke Fuchs"
ana lamba tavşan arsız ve korkulu
Usta Petz ayı iyi huylu, saf Christian Fürchtegott Gellert tarafından “Der Tanzbär”
Merkenau karga burunlu Gotthold Ephraim Lessing tarafından " Eşekli aslan"
Metke keçi homurdanan, inatçı, boyun eğmez Albert Ludwig Grimm tarafından "İki Keçi"
katil kedi uykulu Amalie Winter tarafından "Kedi Rosaurus'un hayatı ve kaderi"
Nobel, Leo, Leu aslan gururlu, güçlü, tehlikeli “ Aslan ve Fare tarafından” Ezop
petz ayı Meister Petz'de yukarıya bakın
toplama çantası karga boş ve aptal, her şeyi bilen, hırsız “ Tilki ve kuzgun itibaren tarafından” Ezop
reineke Tilki zeki ve sinsi Klaus Groth tarafından " Matten Has "
Reinhart Tilki Reineke'yi görmek
Kirpi Kirpi akıllı Ludwig Bechstein'ın "Tavşan ve Kirpi Arasındaki Yarış"
Tybbke ördek Aptal Johann Wolfgang von Goethe tarafından " Reineke Fuchs "
çılgın köpek etkilenen Johann Wolfgang von Goethe tarafından "Reineke Fuchs"

Ünlü hayvan masalları

genel ve koleksiyonlar

türlere göre

bitki masalı

Örnekler:

Masal şairleri (seçme)

Didaktikte resepsiyon

Fabllar, insan düşünce ve davranışlarıyla ilgili didaktik parçalardır. Hayvanların veya nesnelerin eylemlerinde, herkes kişisel olarak rahatsız veya utanmış hissetmek zorunda kalmadan kendi karakter özelliklerini ve yansıtılan davranışlarını tanıyabilir. Bu nedenle edebi biçim özellikle eğitim alanında kullanım için uygundur ve buna uygun olarak didaktik ve metodik olarak Almanca dersleri ve trafik eğitiminde kullanılır :

Kibir, tanınma ihtiyacı, güç hırsı veya kurnazlık gibi yaygın zayıflıklar Almanca derslerinde ortaya çıkar. Gelen trafik masal, bu mala yararlı düşünme, dikkatsizlik, saldırganlık veya hasar olarak trafikte suistimal tematize edilebilir ve bunların etkileri gösterilmiştir, ancak bu tür ortaklık ve yardımseverlik gibi aynı zamanda sosyal erdemler yapıcı tutum olarak kontrastlı olabilir.

Masallar basit yapıları nedeniyle sadece analiz ve yorumlamaya değil, aynı zamanda kendi başınıza deneyimlediğiniz olaylara dayalı yaratıcı öz tasarım için de uygundur. On üç yaşında bir kız, aşağıdaki masalı karşılık gelen yapısal özelliklere göre tasarladı:

Hansi ve Franzi ve Susi otobüste

Hansi ve Franzi otobüs durağında buluştu.

"Bugün şoförün arkasında oturuyorum!" dedi Hansi. "Henüz göreceğiz, orası benim yerim!" diye yanıtladı Franzi.

Hâlâ küfredip birbirlerini döverken Susi otobüse bindi ve şoförün arkasına oturdu. Ama otobüs onlarsız gitti.

Öğreti: Eğer ikisi kavga ederse, üçüncüsü mutlu olur.

Ayrıca bakınız

Basılı masal koleksiyonları

  • Theodor Etzel: Dünya Edebiyatının Masalları ve Meselleri . Komet Verlag, Köln tarihsiz, ISBN 3-89836-388-0 (101 orijinal resimli yeni baskı).
  • Üç bin yıldan masallar, Reinhard Dithmar'ın seçmesi ve son sözü, 16'sı renkli 23 gravür, Manesse Verlag, Zürih 1998, ISBN 3-7175-1520-9 .
  • Dirk Seliger : Masallar . Kitap 1-3. amicus Verlag, Föritz 2002, 2005 ve 2006, ISBN 978-3-935660-11-2 , ISBN 978-3-935660-24-2 , ISBN 978-3-935660-86-0 (elinden gelen çok resimle bezenmiş Yazar).
  • Irmgard Harrer (ed.): Ezop'tan günümüze masallar kitabı . Annette Betz Verlag, Verlag Carl Ueberreuter, Viyana / Münih 2003, ISBN 3-219-11104-1 (Silke Leffler tarafından resmedilmiştir, Avusturya'da 2003'ün en güzel kitabı seçilmiştir).
  • Florian Russi : Aşık kuğu ve diğer 35 masal . Mitteldeutscher Verlag, Halle 2016, ISBN 978-3-95462-708-0 .

Edebiyat

  • Reinhard Dithmar: Masal. Tarih, yapı, didaktik. 4. baskı. Schöningh Verlag, Paderborn 1974, ISBN 3-506-99152-3 .
  • Klaus Doderer : Masallar. Şekiller, rakamlar, ölçüler. dtv, Münih 1982, ISBN 3-423-04276-1 .
  • Hans-Joachim Fischer: Muhteşem hayvanlar - insanları hayvanların aynasında görmek. İçinde: Ding - Wort - Zahl, 86 (2007) s. 4–7.
  • Eleanor Marston: Muhteşem. Efsanevi hayvanların dünyası. Bir tahmin oyunu. basım Book Guild, Frankfurt am Main 2011, EAN 4260118010339.
  • Siegbert A. Warwitz: Trafik masallarını yorumlayıp derliyoruz . İçinde: Ding - Wort - Zahl, 25 (1999) s. 53–56.
  • Siegbert A. Warwitz : Trafik masal ya da nasıl bir trafik sorunlarını ele alabilir. İçinde: Ders.: Çocuktan Trafik Eğitimi. Algıla-oynat-düşün-eylem et. 6. baskı. Schneider, Baltmannsweiler 2009, ISBN 978-3-8340-0563-2 , s. 172-173, 179-181, 273-279.
  • Bernd A. Weil: Fabllar: Anlama ve Tasarım. Fischer Verlag, Frankfurt am Main 1982, ISBN 3-88323-379-X .
  • Joachim Wittkowski: Docet fabula mı? Yeni masallar üzerine notlar. In: Gençlik literatürüne ve medyaya katkılar , cilt 57, sayı 2, 2005.

İnternet linkleri

Vikisözlük: Fable  - anlam açıklamaları , kelime kökenleri, eş anlamlılar, çeviriler
Vikisözlük: fabula  - anlam açıklamaları , kelime kökenleri, eş anlamlılar, çeviriler
Vikikaynak: Fable  - Kaynaklar ve Tam Metinler
Vikisöz: Masal  - Alıntılar

Bireysel kanıt

  1. ↑ Erich Ebeling: Babil masalı ve edebiyat tarihi için anlamı. 1927.
  2. ↑ Kazya Akimoto: Ante-Aesopica: Eski Yakın Doğu'nun Masal Gelenekleri. Nashville 2010 (UMI / ProQuest AAT 3441951).
  3. ↑ Bkz. Kristin Eichhorn: Ahlaki şiir sanatı. 18. yüzyılda Aydınlanma masal poetikasının konumları. Würzburg 2013, s. 45 vd.
  4. ↑ Bkz. Eichhorn 2013, s.103 ff.
  5. ↑ R. Dithmar: Masal. Paderborn 1971 (= UTB 73), s. 103-107.
  6. ^ GE Lessing: Bir masalın tanımı, bir masalda hayvanların kullanımı (satır 5-15), Leipzig 1774.
  7. ↑ Hans-Joachim Fischer: Efsanevi hayvanlar - insanları hayvanların aynasında görün . İçinde: Ding - Wort - Zahl, 86 (2007) s. 4–7
  8. ^ Siegbert A. Warwitz: Trafik masalı veya trafik sorunlarının nasıl çözülebileceği . İçinde: Ders.: Çocuktan Trafik Eğitimi. Algıla - oyna - düşün - harekete geç. 6. baskı. Schneider-Verlag, Baltmannsweiler 2009, s. 172-173, 179-181, 273-279.
  9. ↑ Bernd A. Weil: Fabllar: Anlamak ve Tasarlamak . Frankfurt / M.: Fischer Verlag, 1982
  10. ^ Siegbert A. Warwitz: Trafik masallarını yorumlar ve yoğunlaştırırız . İçinde: Ding - Wort - Zahl, 25 (1999) s. 53–56
  11. ^ Yazar kız (13 yıl). Alıntı: Siegbert A. Warwitz: Trafik masallarını yorumluyor ve oluşturuyoruz . İçinde: Ding - Wort - Zahl, 25 (1999) s.56 .