Avrupa Milliyet Kongresi

Milliyetler Avrupa Kongresi (ENK: Milliyetler Avrupa Kongresi ; Fransızca: Congrès'e européen de la nationalité ; İspanyolca: Congreso Europeo nacionalidad ) bir oldu sivil toplum örgütü temsilcileri tarafından 1925 yılında kuruldu ulusal azınlıkların 1938 yılına kadar Avrupa'da ve mevcuttu. Bu süre zarfında, 33 Avrupa ülkesinden delegelerin bir araya geldiği aynı ad altında yıllık toplantılar yapıldı . Çıkar grubunun amacı, etnik azınlıkların uluslararası hukukta yasal özne olarak korunması ve tanınmasıydı . ENK vardı gözlemci statüsü ile Milletler Cemiyeti . Genel merkezi ve sekreterliği başlangıçta Cenevre'deydi ve 1 Nisan 1927'de Viyana'ya taşındı.

Resmi halefi organizasyondur Avrupa Milliyetler Federal Birlik bir sahiptir bugün katılan statüsünü de Avrupa Konseyi ve danışman statüsü de Birleşmiş Milletler .

Temel ve yapı

Ewald Ammende, 1933'te Donostia-San Sebastián'daki bir Bask mitinginde

Kuruluş kongresi 15 ve 16 Ekim 1925'te Cenevre'de on iki Avrupa ülkesinden 45 delege ile gerçekleşti. Slovenian- İtalyan Josip Wilfan seçildi Başkan ve Baltık Alman Ewald Ammende edildi seçildi Genel Sekreteri . Başkanlığın diğer üyeleri geçici olarak Macar-Çekoslovak Geza von Szüllö, Siyonist Jitzchak Gruenbaum, Almanya'daki Polonyalılar Birliği'nden Baltık Almanı Paul Schiemann ve Stanislaus Graf von Sierakowski idi . ENK, ana görevini halkların dostane bir şekilde bir arada yaşamasını teşvik etmek ve barışı korumak olarak gördü. kurucu tüzük belirtti:

“Sınırları içinde diğer ulusal etnik grupların da yaşadığı Avrupa devletlerinde, her ulusal etnik grup, özel koşullara bağlı olarak, bölgesel veya kişisel olarak örgütlenmiş kendi kamu kuruluşlarında vatandaşlığını yetiştirme ve geliştirme hakkına sahip olmalıdır. Bu özyönetim hakkında, delegeler herkesin, azınlıkların ve çoğunluğun sadık işbirliğini sorunsuz bir şekilde şekillendirmenin ve Avrupa halkları arasındaki ilişkileri geliştirmenin bir yolunu görüyorlar."

Yalnızca 1926'ya kadar, 20 ülkeden azınlık grupları, Avrupa'daki 40 milyon ulusal azınlık üyesinin çıkarlarını temsil eden daimi üyeler olarak birliğe katıldı. 1930 yılına kadar, 74 Alman ve 25 Yahudi temsilci de dahil olmak üzere yıllık kongrelere düzenli olarak 200'den fazla temsilci katıldı. Sonraki en büyük gruplar , her biri 17 delegeyle Katalanlar ve Ukraynalılar , ardından Macarlar (16), Ruslar (13), Polonyalılar (11) ve Çekler (8). Geri kalan etnik grupların bir ila altı delegesi vardı. Ancak, her ulusal grubun Kongre'nin genel kurul oturumlarında yalnızca bir oyu vardı. Toplantılara her zaman çok sayıda yabancı gazeteci katıldı. Kongre, 1929'da 33 Avrupa ülkesinden katılımcı ile doruğa ulaştı.

Başından beri Yahudi örgütleri Milliyetler Kongresi'nin çalışmalarına katıldılar. ENK'de temsil edilen Comité des Délégations Juives , Yahudilik üyelerini etnik bir grup olarak açıkça anladı ve Yahudilerin bağımsız bir ulus olarak tanınması için savaştı. Çoğunlukla Polonyalı ve diğer Doğu Avrupa Yahudileri bu görüşü benimserken, İngiliz ve Fransız Yahudileri bu tür ulusal iddiaları büyük ölçüde reddetti. Alman Yahudilerinin çoğunluğu kendilerini ulusal bir etnik grup olarak değil, her zaman Alman olarak görüyorlardı . 1933'te ENK, Almanya'daki Yahudilere yönelik muameleden duyduğu üzüntüyü alenen dile getirdiğinde ve Alman Yahudilerinin kendilerini hemen geçerli bir ulusal azınlık olarak gördüklerini öne sürdüğünde bile, Alman Yahudileri uygun azınlık hakları talep etmeyi reddetti.

ENK, Milletler Cemiyeti'nde ve tek tek ülkelerde kulis yapmanın yanı sıra , çeşitli Avrupa ülkelerindeki azınlık gruplarına yönelik gazete ve dergileri mali olarak destekledi. Ayrıca, Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra yeni kurulan veya bazı durumlarda sınırları büyük ölçüde değişen doğu-orta, güneydoğu ve doğu Avrupa'daki eyaletlerde azınlık haklarına ilişkin muhtıralar hazırladı . Bu, grup özerkliği temelinde kültürel milliyetler hakkı ilkesini ortaya koydu. Azınlık haklarını tek tek devletlerin ilgili anayasalarına yerleştirmek için büyük bir enerji harcandı. Örneğin ENK, Şabat'ın yasal olarak tanınmasını, kendi okullarının işletilmesini ya da Yahudilerin çeşitli ülkelerdeki Yahudi azınlıklar için Pazar günleri çalışma olasılığını dayatabildi. Model devletler , anayasalarında ulusal azınlıklara geniş dilsel ve kültürel özerklik tanıyan Estonya ve Letonya idi . Danimarka'da Alman azınlık da oldu hangi rekor başarılara, mümkün Johannes Schmidt-Wodder temsil edildi Danimarkalı içinde Folketing bir Alman milletvekili olarak Schleswig partisi . ENK temsilcileri için sadece azınlık statüsünün oluşturulması ve bununla bağlantılı olarak kültürel özelliklerin tanınması ilerlemeyi temsil ediyordu.

Uzun bir süre boyunca, Milliyetler Kongresi, bireysel ulusal azınlık derneklerinin üyelik ücretlerinden toplanan azınlık haklarını uygulamak için önemli mali kaynaklara sahipti. Prensip olarak, azınlıklar “ev sahibi ülkelerden” değil, ilgili ulusal “ana ülkelerden” daha fazla mali destek aldı. Sonuç olarak, (henüz) Milletler Cemiyeti üyesi olmayan bazı devletler, ulus-devlet ilkesine göre ağırlıklı olarak halkların çıkarlarını temsil eden Milletler Cemiyeti Konseyi'nin kararlarını etkileyebildiler .

Asimilasyon veya denationalization

Birkaç Avrupa hükümeti, ENK'yi siyasi olarak etkilemeye çalıştı. Örneğin, Varşova'daki Dışişleri Bakanlığı , Polonyalı azınlık gruplarının kongre katılımcılarını düzenli olarak dikkatle hazırladı . Taktikleri, başta Alman ve Rus azınlıkların kültürel özerkliği sorunu olmak üzere, Polonya devleti için aleyhte görülebilecek tüm projeleri engellemekten ibaretti. Örneğin, Polonyalı delegeler, durum tartışmalarının reddedilmesine veya ENK'nin “Avrupa'daki Ulusal Azınlıklar Birliği” olarak yeniden adlandırılmasına ve belirli azınlık istatistiklerinin sunulmasına katkıda bulundu.

Bu tür müdahalelerin Alman, Çekoslovak ve Sovyet hükümetleri tarafından da gerçekleştiğine dair kanıtlar var . 1924 gibi erken bir tarihte, Gustav Stresemann yönetiminde Almanya, kendisini yurtdışındaki Alman azınlıkların koruyucu gücü olarak ilan etti . Foreign Office çalıştı enk etkilemek yoluyla Avrupa'daki Alman Azınlıkların Derneği , ancak bu 1932 tarafından önlendi. Avrupa'da Alman Azınlıkların Derneği olarak değiştirildi Avrupa'da Alman Etnik Grupları Birliği içinde Dışişleri Bakanlığı'nın uyarısı üzerine 1929 . Bu dernek, çıkarlarını ENK'nin de temsil ettiği Almanya'daki ulusal azınlıklar birliğinden ayırt edilmelidir.

Aslında, en geç 1928'den itibaren, birçok ülkede azınlıkların kültürel ve ekonomik baskısı son derece arttı. Ewald Ammende Eylül 1931'de VI. Avrupa Milliyetler Kongresi, "üç tür bozulma" arasında bir ayrım yapılabileceğini:

1. Tutarlı bir şekilde uygulanan ve açıkça kabul edilen vatandaşlıktan çıkarma, azınlıkları yok etmeyi veya başka bir şekilde yok etmeyi amaçlıyordu.
2. Avrupa devletlerinin çeşitli anayasalarında resmi olarak ifade edilen, ancak pratikte fiilen uygulanmayan azınlık haklarının teorik olarak tanınması.
3. Azınlıkların varlığının tamamen inkarı .

ENK çalışmalarına göre, çoğu ülkede üç türün her biri temsil edildi. ENK defalarca Çekoslovakya'yı (ČSR) ulussuzlaştırma politikasına bir örnek olarak gösterdi . 1918'de Birinci Dünya Savaşı'nın muzaffer güçleri tarafından yapay olarak yaratılan bu devlet, fiilen çok etnikli bir devletti . Hem siyasi hem de mezhepsel olarak sadece azınlıklardan oluşan heterojen bir yapıyı temsil ediyordu. 1922'deki bir nüfus sayımında, nüfusun oranı Çekler (%37,3), Sudeten Almanları (%23,4), Slovaklar (%14,7), Moravyalılar (%13,5); Macarlar (%5,6), Rutenliler (%3,5), Polonyalılar (%0,6) ile Rumenler , Ukraynalılar ve Yahudiler belirlendi. Zorla asimilasyon Çekoslovakya'da bir oldu devlet doktrini anayasada demirlemiş. Bu şekilde tüm etnik gruplar bastırılmış ve Çekoslovakya'da hiçbir devlet ulusunun olmayacağı bir Çekoslovakizme tabi tutulmuştur. Benzer bir prosedür, örneğin, yeni kurulan SHS eyaletinde ve 1936'dan itibaren Almanya'da , ENK'nin de şiddetle kınadığı Sorblar gibi azınlıklara yönelik olarak gerçekleşti .

Eğitim ve kampanyalar

Başlangıçta ENK, Sovyetler Birliği'ni anayasasında yer alan Birlik cumhuriyetleri modelinden dolayı açıkça övdü . Ancak, söz konusu halkların gerçek özerklikten uzak olduğu kısa sürede anlaşıldı . Özellikle Rusya'da, Milliyetler Kongresi giderek artan bir şekilde azınlıkları yok etmeyi veya başka bir şekilde yok etmeyi amaçlayan ulussuzlaştırmayı buldu. 1926 gibi erken bir tarihte, Otto Junghann bir ders metninde Ukrayna'yı her şeyden önce “Avrupa azınlık çatışmaları için en tehlikeli sıcak noktalardan biri” olarak adlandırdı. ENK temsilcileri, Sovyetler Birliği'ndeki 1932/33'teki kıtlığın prosedürü ve kapsamı hakkında, özellikle Ukrayna üyelerinden çok erken bilgi edindiler. Ayrıca Nasino sürgünlerinin hazırlanmasını ve uygulanmasını öğrendiler , ancak belirli rakamların isimlendirilmesine dikkat ettiler, çünkü yurt içi pasaportların getirilmesinden önce Sovyet hükümeti bile sakinlerin tam sayısını bilmiyordu . 1932 yılının ortalarından itibaren ENK, “Rusya'da açlık yoluyla sistematik cinayet”ten söz etti ve kıtlık yardımı örgütledi. Kongre, konuyu dünya kamuoyuna ulaştırmak için her yolu denedi, ancak çeşitli hükümetler tarafından büyük ölçüde engellendi.

Harkov'da günlük yaşam; Bugünün Viyana'daki Innitzer arşivindeki Ammende koleksiyonundan görüntü

Harkov'da günlük yaşam; Bugünün Viyana'daki Innitzer arşivindeki Ammende koleksiyonundan görüntü

ENK, gazeteleri, yayınları ve forumları "Sovyetler Birliği'ndeki halkların yok edilmesine" dikkat çekmek için kullandı ve SSCB'yi doğrudan "tüm etnik grupların ve halkların kültürel özlemlerini ideolojik nedenlerle yok etmekle" suçladı. Şu anda, Sovyet hükümeti Milletler Cemiyeti'ne katılmaya çalıştı ve Rusya'da olanları dünya topluluğundan aktif olarak gizlemeye çalıştı. Bundan bağımsız olarak, zamanın bu noktasında, bazı Batılı devletler Sovyetler Birliği ile diplomatik ve ekonomik ilişkiler kurulmasından yanaydı. Özellikle ABD, 1932 ortalarından itibaren Rusya hakkında olumsuz haberler yapmaktan kaçınmaya çalıştı. Daha önce Dış Moğolistan'ı ilhak eden Sovyetler Birliği'nin diplomatik olarak tanınmasıyla ABD, Briand-Kellogg Paktı'nı ve onun kendi kendine yapılan Stimson doktrinini ihlal etti . Fransa ve Büyük Britanya gibi diğer batılı ülkeler de ABD'yi takip ederek 1933'ün başlarında SSCB ile diplomatik ve ekonomik ilişkiler kurdular. Bu arka plana karşı, bazı devletler Avrupa Milliyetler Kongresi'nin sözde açlık ihracatının sonuçları ve açlıktan ölümlere ilişkin yayınlarını ajitasyon ve propaganda olarak gördüler.

Anlaşılan ENK , temsilcilerini küresel bir milliyet kongresi kurmaya ikna etmek için Amerikan Dostları Hizmet Komitesi ve ABD ve Kanada'daki diğer azınlık dernekleri ile 1931'den beri temas halindeydi . 1933 ve 1936 yılları arasında Ewald Ammende, daha yakın işbirliği ve Sovyet Rus kıtlık bölgelerine yardım önlemleri için Kuzey Amerika'daki diğer çevreleri kazanmak için çeşitli geziler yapmaya çalıştı. Bu, esas olarak onu ve ENK'yi ABD hükümetiyle çatışmaya soktu. Sovyet hükümeti, köstebekleri aracılığıyla ENK'nin çabalarından oldukça haberdardı. GPU, planlanan eylemleri ve yayınları önceden engellemeyi veya itibarsızlaştırmayı başardı .

Diğer şeylerin yanı sıra ENK, 1932 gibi erken bir tarihte Rusya'daki açlık bölgelerinden yaklaşık 600 Leica kaydı edinmiş ve kullanım haklarını güvence altına almıştı. Ancak, 1935 yılına kadar bazı resimleri yayınlamaya hazır bir yayıncı bulunamadı. ENK adına Ewald Ammende, Rusya Aç Olmalı mı? Sovyetler Birliği'ndeki insanların ve ulusların kaderi. , açlıktan ölümlerin bazıları şok edici 22 fotoğraf içeriyordu. Sadece Viyana'daki Braumüller yayınevi kitabı yayınlamaya hazırdı. Adil olmak gerekirse Ammende, basım onayından önce Avusturya hükümetini bilgilendirdi. Dışişleri Bakanlığı'ndaki siyasi bölüm başkanı Theodor Hornbostel için mesele çok hassastı, "SSCB'deki Avusturya vatandaşlarına karşı baskı veya ticaret engelleri" gibi "Sovyet Rusya ile rahatsızlıklardan" korkuyordu - ve yurtdışında yayınlanması için yalvardı. Bu tam olarak ENK'nin diğer hükümetlerden yanıt olarak aldığı şeydi.

Ancak bu arada, "Viyana Kardinal Başpiskoposu Eminence'nin uluslar arası ve uluslarüstü yardım örgütü"nün onursal genel müdürü olan Ewald Ammende, yayını savunan Kardinal Theodor Innitzer ile temasa geçti. Kasım 1935'te o zamanlar Vatikan'a çok yakın olan Braumüller-Verlag kitabı yayınladı. Viyana günlük gazetesi Reichspost'ta kitabın son derece olumlu bir incelemesi , dağıtımını sağladı. Sovyet büyükelçiliği Avusturya Dışişleri Bakanlığı'na verdiği resmi bir notta, Viyana'nın “Sovyet karşıtı propagandanın merkezi haline gelmesini” derhal eleştirdi ve kitabın dağıtımına karşı “gerekli önlemler” talep etti. Ancak bunun için çok geçti, kitap ve resimler Almanca konuşulan ülkelerde satıldı ve Avrupa çapında ENK'ye yakın gazetelerde sunuldu. 1936'da İngilizce olarak George Allen & Unwin tarafından şu başlık altında yayınlandı : Rusya'da İnsan yaşamı - ve daha sonra John T. Zubal Books tarafından Cleveland'da (Ohio) birkaç yeni baskı yapıldı .

İçerik açısından, kitap bugün Holodomor olarak bilinen şeyin çağdaş tanımı nedeniyle bugün hala oldukça tartışmalıdır. Ammende, Polonyalılar, Macarlar, Rumenler, Yahudiler, Belaruslar ve Kırım Almanları gibi Ukrayna'daki çeşitli azınlıkların sistematik olarak imha edilmesini sundu . Ewald Ammende'nin Nasyonal Sosyalistlere karşı olumsuz tutumu yayınlandığı tarihte zaten bilinmesine rağmen, Sovyet yetkilileri ENK'nin Nasyonal Sosyalist propagandanın eseri olduğunu ima etti. Bu temsil diğerlerinin yanı sıra GDR tarihçileri tarafından savaş sonrası dönemde benimsenmiş ve çağdaş literatüre girmiştir. Bazı tarihçiler, ENK'nin , Nazi rejiminin Komintern karşıtı politikasının bir parçası olarak, açlıktan ölümler üzerine yürüttüğü uluslararası kampanyanın tamamını anlatacak kadar ileri gidiyor . Bundan bağımsız olarak, bugün Holodomor ile ilgili yayınlarda kullanılan görsellerin neredeyse tamamı bu kitaptan veya bugünün Kardinal Innitzer Arşivi'ndeki Ammende koleksiyonundan geliyor .

Kitabın yayınlanmasından beş ay sonra, Ewald Ammende, 15 Nisan 1936'da , Waldheim'dan (Yahudi Ulusal Oblastı Uzak Doğu ) Yahudi azınlıkların temsilcileriyle görüşmek istediği Pekin'de açıklanamayan koşullar altında öldü . Kesin olan tek şey, Pekin'deki Alman Hastanesinde öldüğü . Birçok Avrupa gazetesinde ölüm nedenleriyle ilgili bilgilerin cinayet, intihar, kalp krizi, felçten şeker şokuna kadar değiştiği ölüm ilanları yayınlandı. Ölümünden sonra, kardeşi ve sağ kolu Erich Ammende, geçici maslahatgüzar olarak kısa bir süre ENK'nin yönetimini devraldı . Kardeşinden sadece yedi ay hayatta kaldı ve yine açıklanamayan koşullar altında Viyana'da öldü. Ammende kardeşlerin halefi ve Avrupa Milliyetler Kongresi'nin son Genel Sekreteri Baron Ferdinand von Uexküll-Güldenband'dı (* 1890; † 1939). Sovyetler Birliği'nde Milliyetler Sorunu veya Sovyetler Birliği'nde Almanların Ölüm Yolu gibi özel çalışmalarla Rusya'da yaşananları ENK adına aydınlatmaya devam etti .

Düşüş ve çözülme

ENK'nin gerilemesinin Alman Dışişleri Bakanlığı'nın artan etkisine bağlanabileceği gerçeği, son araştırmalarda farklı bir şekilde görülüyor. Alman hükümeti , bugün olduğu gibi, yurtdışındaki Alman azınlık derneklerini vergi gelirlerinden neredeyse tamamen ve yüzde yüz sübvanse etti . Alman İmparatorluğu ve Avusturya-Macaristan'ın Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra en geniş bölgeleri bırakmak zorunda kaldığı tartışmasız . Sonuç olarak, yaklaşık 1,1 milyon Alman, Polonya sınırları içinde, 3,3 milyon Çekoslovakya, 250.000'i Estonya, Letonya ve Litvanya'da, 477.000'i Macaristan'da, 745.000'i Romanya'da ve 500.000'i Yugoslavya'da buldu. Bu bağlamda, 1925'ten 1937'ye kadar Alman azınlıklar her zaman temsil edilecek en büyük etnik grubu temsil ettiler, Kongre'nin toplam temsilinin ortalama üçte biri ile, en başından itibaren ENK için mali kaynakların büyük çoğunluğunu da yükseltti. .

Alman ve Sovyet etkisine ek olarak, daha yeni tarihyazımı, özellikle Polonya siyasetini Milliyetler Kongresi forumunda olumsuz yargılıyor. 1930'dan beri Polonya hükümeti ENK'ye daha fazla ilgi göstermedi. Hatta Cenevre'ye gözlemci göndermekten kaçındı ve Kongre'yi içeriden başarıyla patlatmaya çalıştı. Böylece birçok azınlık derneğinin kendi saflarındaki üyelik kaybına karşı mücadelesi başladı. Bir yandan, Ruhr Polonyalıları gibi birkaç azınlığın asimilasyon süreci neredeyse kontrolsüz hale geldi . Öte yandan pek çok azınlık siyasi veya ekonomik nedenlerle “anavatanlarına” veya başka devletlere göç etmiştir. Bu, Polonya'da yaşayan Almanları, Rusları ve Yahudileri büyük ölçüde etkiledi. Polonya'daki nüfusun üçte biri Lehçe konuşmuyordu ve 1930'dan itibaren , özellikle eski Prusya bölgelerinin Polonizasyonuna yönelik asimilasyon çabalarının yoğunlaşmasına maruz kaldı . Polonya'daki Alman azınlığından birkaç yüz bin kişi 1933'e kadar Almanya'ya göç etmişti, bu da Polonya'daki Alman azınlık derneklerinin üyelerinin kaybına yol açtı. Örneği takiben, Kuzey Frizyalıların veya Prusya-Litvanyalıların büyük bir kısmı, diğerleri arasında, giderek kendilerini Almanlar veya Alsaslılar ve Alman-Lorrainers'ı Fransız olarak görüyorlardı . Özellikle Polonya'daki birçok Yahudi örgütü 1933'ten önce kongreden uzak durmuş ve 1936'da bağımsız bir dernek olan Dünya Yahudi Kongresi'ni kurmuştur .

Daha önce ENK, Yahudi derneklerine , Milletler Cemiyeti'ndeki Bernheim dilekçesiyle ilgili tartışmalarda önemli bir destek vermişti; bu, yalnızca Almanlar değil, uluslararası azınlık örgütleri tarafından da açıkça tanınan Ewald Ammende ve Paul Schiemann'ı aralarında itibarsızlaştırdı. Milli Sosyalistler . ENK içinde Werner Hasselblatt'ın arkasındaki sadece küçük bir grup Nasyonal Sosyalistlere son derece yakındı; bu grup, Yahudi delegelerin ayrılmasını onaylayarak kabul etti. Kongre yetkililerinin çoğunluğu Yahudi üyeleri destekledi ve anlaşmazlığı önlemeyi umdu. Sonuçta, çabalar başarısız oldu. To XIII. Temmuz 1937'nin ortalarında Londra'da gerçekleşen Avrupa Milliyetler Kongresi'ne on ülkeden (Danimarka, Estonya, İtalya, Yugoslavya, Letonya, Avusturya, Polonya, Romanya, İspanya, Çekoslovakya) sadece 30 ulusal azınlık temsilcisi katıldı. Avusturya ve İspanya dışında, bunların çoğu Alman etnik gruplarının temsilcileriydi. Başkanlık, "hemen hemen tüm ülkelerdeki azınlıkların ekonomik olarak ciddi şekilde dezavantajlı olduklarına, şimdi siyasi olarak haklarından mahrum bırakıldıklarına ve yoğun bir vatandaşlıktan çıkarma politikasına maruz kaldıklarına ve acilen bir yumuşama politikasına ihtiyaç duyulduğuna" dikkat çekti.

Sonra Évian konferans ve ortaya çıkan sonucun Sudeten kriz , ENK temsilcilerinin politikası ve “milliyet ve etnisite arasındaki çatışmanın olmayan bir Avrupa fikri” başarısız olduğunu fark etti. Geçen kongre gerçekleşti Stockholm Ağustos 1938 yılında. Bunun üzerine delegeler çalışmalarını durdurdu. Avrupa Milliyetler Kongresi'nin son Generali Baron Ferdinand von Uexküll-Güldenband, Hitler-Stalin paktının başlangıcında, 8 Aralık 1939'da Baltık Almanı olarak dahil olduğu azınlıkların zorla yerinden edilmesini kararlaştırdı. Viyana intiharı.

Azınlık gazeteleri (seçme)

ENK'nin bir basın organı yoktu. 1926'da Cenevre'de yapılan ikinci milliyet konferansında delegeler, bir bülteni birkaç dilde süreli yayın olarak yayınlamaya karar vermişlerse de , sonuçta bu, yüksek üretim ve dağıtım maliyetleri nedeniyle asla gerçekleştirilememiştir. Daha önce, çeşitli ulusal azınlık örgütleri kendi etnik grupları için kendi dergilerini yayınlıyordu. Temel azınlık sorunları, bireysel azınlıkların durumuna ilişkin raporlar, azınlık hareketleri üzerine makaleler, kitap ve dergilerden öneriler, bazıları akademik biçimde yayınlanmıştır. Milliyetler Kongresi, bu yayınların editörlük, kısmen ve geçici olarak düzenlenmesini destekledi. ENK'nin resmi bakış açısını yansıtan en ünlü gazeteler şunlardı:

• Nation und Staat : 1927'den 1944'e kadar Alman azınlıkların olduğu tüm Avrupa ülkelerinde ayda bir 20 sayfalık bir kitapçık olarak Almanca olarak yayınlandı; Yazı işleri ve yayın merkezi: Viyana, 1933 Berlin; Editörler: Jakob Bleyer , Paul Schiemann, Jacob Robinson , Johannes Schmidt-Wodder ve diğerleri, 1933'ten Avrupa'daki Alman Etnik Gruplar Birliği, 1942'den Werner Hasselblatt
• Glasul Minorităților ( Azınlıkların Sesi ; La Voix des Minorités ): 1923'ten 1942'ye kadar, ilk olarak Rumence, 1925'ten üç dilde (bir Rumence, Fransızca ve Almanca baskı) azınlıklar için 12 sayfalık bir dergi olarak çıktı. bölünmüş Banat ; Editoryal ve yayın merkezi: Lugoj ; Yayımcı: Jakabffy Elemér, daha sonra Romanya'daki Macarlar Derneği
• Kulturwille (1926'dan Kulturwehr ): 1925'ten 1939'a kadar ayda bir kez, Almanya'daki azınlıklar için Lehçe ve Danca makalelerle iki dilde 12 sayfalık bir dergi olarak yayınlandı; Editoryal ve yayın merkezi: Berlin; Yayıncı: Stanislaus Graf von Sierakowski, Jan Skala, 1935 Almanya Ulusal Azınlıklar Birliği'nden
• Natio : Polonya'daki tüm azınlıklar için 1927'den ayda bir kez dört dilde (bir Lehçe, Almanca, Fransızca ve İngilizce baskı) çıktı, 1929 baharında Polonya hükümeti tarafından yasaklandı; Editoryal ve yayın merkezi: Varşova; Editörler: Polonya Ulusal Azınlıklar Birliği'nden Michael Czerkowski (Ukrayna milletvekili), Jitzchak Gruenbaum (Yahudi milletvekili), Erwin Hasbach (Alman milletvekili), Fabian Jeremicz (Belarus milletvekili), Daniel Olseyko (Litvanya milletvekili)
• Sprawy Narodowościowe (Almanca: Affairs of Nationalities): Polonyalı azınlıkların bulunduğu tüm Avrupa ülkelerinde 1927'den 1939'a kadar üç ayda bir çok sayfalı bir kitapçık olarak Lehçe olarak çıktı; Editoryal ve yayın merkezi: Varşova; Editör: Instytutu Badań Spraw Narodowościowych'den Stanisława J. Paprockiego (Alman Milliyetler Araştırma Enstitüsü)
• Bulletin du Comite des Delegations Juives (Yahudi delegasyon komitesinin Alman duyurusu): 1919'dan 1935'e kadar üç ayda bir, Orta ve Doğu Avrupa ülkelerindeki Yahudilerin yasal durumu hakkında bilgi içeren çok sayfalı bir kitapçık olarak Fransızca olarak yayınlandı; Editoryal ve yayın merkezi: Paris; Yayıncı: Comité des Délégations Juives
• Magyar Kisebbség : 1922'den 1942'ye kadar Romanya'daki Macar azınlıklar için ayda iki kez 12 sayfalık bir dergi olarak Macarca yayınlandı; Editoryal ve yayın merkezi: Lugoj ; Yayımcı: Jakabffy Elemér, daha sonra Romanya'daki Macarlar Derneği
• Rigasche Rundschau :1894'ten 1939'a kadarAlmanca günlük gazete olarak çıktı; Baltık'ta Birinci Dünya Savaşı'ndansağçıkantek yaprak; 1919'dan itibaren Kuzey Avrupa'daki Alman azınlığın en bilinen gazetesi; komşu ülkeler için de büyük önem; Avrupa çapında dağıtım; yurtdışından kaynak olarak sıklıkla kullanılan; Editoryal ve yayın merkezi: Riga ; Yayıncı: 1919'dan Alfred Ruetz, Paul Schiemann, 1933'ten Avrupa'daki Alman Etnik Gruplar Birliği

değerlendirme

ENK'nin gelişimi, bir yandan meşru lobicilik yapan, ancak aynı zamanda kolaylıkla iktidar çıkarlarının araçları haline gelen azınlık örgütlerinin genel ikilemini göstermektedir. ENK'nin çalışmalarına ilişkin değerlendirmeler de büyük ölçüde farklılık göstermektedir: barış politikasına ve uluslararası anlayışa yapılan katkının takdir edilmesinden, çeşitli hükümetlerin salt revizyonist bir araç olarak kınanmasına kadar.

Edebiyat

• Rudolf Michaelsen: Avrupa Milliyetler Kongresi 1925-1928: İnşaat, Kriz ve Konsolidasyon. Peter Lang, 1984.
• Sabine Bamberger-Stemmann: Avrupa Milliyetler Kongresi 1925-1938. Lobicilik ve büyük güç çıkarları arasındaki ulusal azınlıklar. Herder Enstitüsü (Marburg) 2001, ISBN 3-87969-290-4 .
• John Hiden : Avrupa Milliyetler Kongresi. İçinde: Dan Diner (Ed.): Yahudi Tarihi ve Kültürü Ansiklopedisi (EJGK). Cilt 2: Co-Ha. Metzler, Stuttgart / Weimar 2012, ISBN 978-3-476-02502-9 , s. 285-289.

Dipnotlar