determinizm

Determinizm (bir Latince determinare olayları açıkça ön koşullardan tanımlanır - özellikle gelecek - set '' Sınırları ayarla 'sınır') hepsi görüşündedir. Tersi tez ( belirsizlik ), önkoşullar tarafından açıkça belirlenmemiş, ancak belirsiz (=belirsiz) olan belirli olayların olduğunu temsil eder.

Olarak doğal felsefesi doğal işlemler ile tespit edilen, birinci: genel determinizm çoğunlukla iki varsayım tarafından desteklenen doğal yasalara göre, ikinci ve hareket denklemleri tam değerleri ekleme ve böylece sonuçları tespit berrak bir çözelti sağlar. Bu varsayımların tutarlı bir şekilde doğru olup olmadığı tartışmalıdır. Dünya olayları her halükarda sabitse, bu özgür iradenin varlığı için bir çelişki yaratıyor gibi görünüyor . Bu çelişkinin var olup olmadığı, ilgili sonuçlar kadar tartışmalıdır.

Tek tip bir determinizm kavramı yoktur, bunun yerine farklı varyantları vardır. William James'in klasik ayrımına göre , felsefi kavramlar sert ve yumuşak determinizm olarak ikiye ayrılabilir. Paul Edwards ayrıca etik, mantıksal, teolojik, fiziksel ve psikolojik determinizm olarak ikiye ayırıyor.

Tarihsel gelişim

Determinizm, MÖ 7. ve 6. yüzyılların Yunan filozofları tarafından, özellikle Sokrates öncesi Heraklit ve Leukippus , daha sonra Demokritos ve Aristoteles ve esas olarak Stoacılar tarafından , Roma antik döneminde de Marcus Aurelius tarafından geliştirildi .

Determinizm, antik çağın düşünce liderlerinin mitolojik olanlardan ziyade gerçekliğin doğal açıklamalarını arayan materyalizm ile yakından ilişkilidir . Antik Yunan filozofu Demokritos , determinizmin temel entelektüel babası olarak kabul edilir . Atomistik materyalizm doktrini ile, her şeyi temel doğal süreçlerin etkileşimine kadar takip etti ve böylece doğayı aşkın ve metafizik etkilerden ve tanrıların sürekli olarak dünya olaylarına müdahale ettiği yönündeki yaygın görüşten ayırdı.

Aydınlanma Çağında , bu eski fikirler yeniden ele alındı ​​ve daha da geliştirildi. İş Système de la Nature tarafından Paul Henri Thiry d'Holbach 1770 yılında yayınlanan bir kilometre taşıdır . İçinde d'Holbach, doğayı hem doğa yasalarını hem de ebedi ahlak kurallarını içeren kapalı bir sistem olarak tanımlar. Doğada, hareket eden ve tutarlı bir neden-sonuç dizisine dahil olan maddeden başka bir şey yoktur. Özellikle bu tekçi anlayışla düalizme ve dünyanın maddî ve manevî olarak ikiye bölünmesi durumuna karşı çıkmaktadır .

Klasik mekaniğin ve mekanik dünya görüşünün kurulmasıyla birlikte, mekanik determinizmin temsilcileri, özellikle Pierre-Simon Laplace, dünyanın sabit fiziksel yasalara tabi olması ve hiçbir noktada sebepsiz olayların (örneğin doğaüstü fenomenler veya nesnel tesadüf yoluyla) olduğu sonucuna vardılar. ), o zaman gelecekteki olaylar kaçınılmaz olarak belirlenmelidir. Ayrıca, oldu  öne - anlamlı içinde Laplace iblis - tüm ayrıntıları ile mevcut bilen bir "dünya ruhu" tüm ayrıntıları (geçmişte ve dünya olaylarının geleceği tahmin ki klasik determinizm ya Laplaceian determinizm ).

Belirleme Sınırları

Domino, sebep ve sonuç zincirini gösterir. İlk taş düşer düşmez son taşın etkisi de belirlenir.
Genç evrende yoğunluk dalgalanması. Sert determinizm, bu başlangıç ​​durumundan, evrenin sonraki tüm durumlarının geri dönülmez bir şekilde belirlendiğini varsayar.

Fizikteki daha yeni disiplinler ( kaos teorisi , görelilik teorisi , kuantum fiziği ) bu tür öngörülebilirliğe çeşitli, her durumda temel itirazlara yol açmıştır.

Fransız matematikçiler Henri Poincaré ve Jacques Hadamard , 19. yüzyılın sonunda, birbirini çeken üç cisim gibi basit dinamik sistemlerin bile çok karmaşık yörüngelere yol açtığını ve bir kütle noktasının jeodezikler boyunca hareketi gibi basit fiziksel süreçlerin bile katkıda bulunduğunu keşfettiler. başlangıç ​​açısında herhangi bir boyutta değişikliklere dönüşebilir. Bugün çalışmalarınız kaos araştırmasının temelini oluşturuyor . Deterministik kaos , dinamik sistemlerin hiç tahmin edilememesine veya yalnızca kısa süreliğine olmasına neden olabilir. Poincare, keşfettiği faz uzay yapısının karmaşıklığı karşısında güçlü ve zayıf determinizm arasında ayrım yaptı .

Deterministik sistemler tamamen başlangıç ​​koşulları tarafından belirlenir, ancak yalnızca sınırlı bir ölçüde belirlenir; Belirleme , bu tür sistemlerin önceden belirlenmiş olma derecesi olarak tanımlanır ve öngörülebilirlikle yakından ilişkilidir . Ölçümlerin doğruluğuna veya hesaplama adımlarına ilişkin hem pratik hem de temel sınırlar bir tahmini sınırlar.

Fizikçi Walter Seifritz , ideal bilardo toplarının rotasının artık sadece birkaç (yaklaşık 8) vuruştan sonra tam olarak yeniden üretilemeyeceğini gösteriyor. O gösterir bir başlangıçta tamamen ihmal edilebilir olduğundan şüphelenir ki çok küçük bir rahatsızlık, artık tamamen deterministik tarif edilebilir, böylece yukarı ve oyuna Imponderables getirmek inşa edebilirsiniz ``. ''

İdealleştirilmiş bir çift sarkacın kaotik yörüngesi
Üç mıknatıs üzerindeki manyetik sarkacın faz uzayı

Büyük ölçüde başlangıç ​​durumlarına bağlı olan ve pratikte herhangi bir tahmine izin vermeyen deterministik sistemlerin örnekleri , urn modelinde zar atmak veya topların çekilmesi gibi - tesadüften de söz edilir . Kısmen, kısa süreler için öngörülebilir, deterministik sistemlere örnek olarak çift ​​sarkaç , manyetik sarkaç , hava durumu veya ekonomik döngüler verilebilir .

Deterministik kaos sistemlerin matematiksel modelinde, faz alanı olabilir bir fraktal sonsuz yapıyı pürüzlülüğü . Sonsuz pürüzlülük, yalnızca ilk durumdan küçük sapmaların sonuç durumu üzerinde büyük bir etkiye sahip olduğunu değil - ayrıca bkz. kelebek etkisi - bunun zaten sonsuz küçük sapmalardan kaynaklandığını gösterir. Deterministik sistemler bu nedenle fraktal faz uzay yapıları (dalgalı havzalar) boyunca deterministik olmayan davranışlar geliştirebilir . Pratik senaryolardaki kaçınılmaz gürültü nedeniyle , özellikle bir açma-kapama kesintisi , yani tamamen farklı sistem davranışları arasında kendiliğinden değişiklik meydana gelebilir.

İle Norton'un Dome , bir düşünce deneyi bile ilk durumda herhangi bir sapma olmadan farklı sonuçlar neden olur ve Newton mekaniği ile tamamen uyumlu olmaya devam eden 2003 yılında sunuldu.

Ve hepsi bu değil - genellikle Newton mekaniğine eklenen ve diferansiyel denklemlerin kesin çözülebilirliğini ve onlardan türetilen determinizmi yok edebilen bir dizi başka sınır fenomeni vardır: sonsuz uzay, sınırsız hız, süreklilik, nokta parçacıklar ve tekillikler .

Ek olarak, fiziğin bazı alanları deterministik değil, olasılık yasalarıyla tanımlanır.

(Klasik) termodinamik , sistem durumu prensipte tüm parçacıkların bireysel durumları ile tanımlanabilen birçok parçacıktan oluşan sistemlerle ilgilenir, ancak ölçüm ve hesaplamanın pratik olmaması nedeniyle, yalnızca istatistiksel fizikte kullanılmaz ve yalnızca istatistiksel fizikte kullanılır. hesaplama için istatistiksel ortalama değerler kullanılır. Bu şekilde, mikroskobik parçacık durumlarının kapsamlı bir şekilde bilinmemesine rağmen, makroskopik düzeyde çok kesin tahminler yapılabilir.

Kuantum mekaniğinin formalizmi, gelecekteki olaylarla ilgili olasılıksal ifadelerle de sınırlıdır . Bir tahminin doğruluğu, belirsizlik ilişkisi ile sınırlanan ölçüm doğruluğundaki herhangi bir artışla bile , belirli bir değerden daha iyi yapılamaz. Başta Kopenhag yorumunun temsilcileri olmak üzere birçok fizikçi, dünyamızın kuantum mekaniğinin mikroskobik düzeyinde temelde deterministik olmadığını belirterek bunu açıkladılar. Ayrıca deterministik yorumlar da vardır ( de Broglie-Bohm teorisi , topluluk yorumu , birçok dünya yorumu ). Dünyamızın temel bileşenlerinde determinist mi yoksa indeterminist mi olduğunun değerlendirilmesi, hangi yoruma ve felsefi tutuma sahip olduğuna bağlıdır. Bu farklı yorumlar aynı matematiksel formalizme dayanır ve aynı tahmin sonuçlarını verir. Schrödinger denklemi - (relativistik olmayan) Kuantum sistemlerinin rahatsız zamansal gelişimi dayandığı diferansiyel denklemler - ilk duruma verilirse çözeltileri açık, yani, tam deterministik. Yalnızca ölçüm süreci aracılığıyla, bir ölçüm problemi olarak da bilinen kuantum dünyasına indeterminizm gelir .

Fizikçi Stephen Hawking , determinizm terimini , indeterministik olarak adlandırılan varyantlar da dahil olmak üzere, kuantum mekaniğinin tüm yorumları için kullanır . Bu kelime seçimini, bunun olası yanlış düzensizlik izlenimini önlediğini söyleyerek haklı çıkarıyor. Belirli bir gelecek ve geçmiş yerine, doğanın temel bir rastgeleliği varsayımı altında bile, çeşitli olası gelecekler ve geçmişler için olasılıklar kesin olarak doğa yasaları tarafından belirlenir, yani. H. belirlenen.

istatistiksel determinizm

İstatistiksel determinizm, bireysel olaylar tahmin edilemese bile, genellikle olay grupları için belirli istatistiksel ilişkilerin belirlenebileceğini ve tahminler için kullanılabileceğini varsayar. İstatistiksel yöntemler kullanarak sosyal olayları ilk araştıran Adolphe Quetelet ve Henry Thomas Buckle , istatistiksel determinizmin ana kahramanları olarak kabul edilir. Doğum, ölüm, evlilik, çeşitli suçlar ve intihar oranlarında şaşırtıcı derecede istikrarlı düzenlilikler ile karşılaştılar ve bunların temel yasaları gösterdiği sonucuna vardılar.

Geliştirmelerine yardımcı oldukları istatistiksel yöntemler, jeodezi veya meteorolojide kullanılanlara benzer . Bu, kapsamlı veri tabanlarının dahil edilmesi ve bunlarda düzenlilik olarak tanımlanabilecek kalıpları bulma çabasıyla yapılır. Günümüzde bu yöntemler örüntü tanıma alanına da atanmıştır .

Yeterli determinizm

Bilgi teorisi ve fiziğin sinerjisi, kuantum parçacıklarının mikroskobik düzeyindeki belirlenimcilik ile astronominin veya günlük yaşamın makroskopik düzeyindeki belirlenimcilik arasındaki (görünürdeki) çelişkileri ve kaçınılmaz yasalar arasındaki özgür irade arasındaki (görünür) çelişkileri çözmeye çalışan açıklayıcı yaklaşımlara yol açtı. kaos ve saf tesadüfe anlam vermek. Her şeyden önce, Harvard bilim adamı Robert O. Doyle (* 1936) yeterli determinizm kavramını yayar .

Evrenin başlangıcından beri (gelecekle ilgili) tüm bilgilerin mevcut olmadığı, ancak kuantum seviyesindeki (nesnel) şansın sürekli bir bilgi girişini sağladığı varsayılmaktadır. İki aşamalı bir süreç, şans artı seçim, daha sonra bu bilgi içeriğini taşıyan yapıyı ortaya çıkarabilir . Doyle, yaratıcılık sürecinde, ister yeni yıldızların ve galaksilerin oluşumu, isterse bir müzik parçasının bestesi olsun, "evrene yeni bilgiler getiren tüm eylemleri" görür.

Gözlemlenebilir, makroskopik nesnelerde kuantum mekaniksel şansın girişleri yeni bir şey yaratır ve bilgi (geri dönüşümsüz olarak) üretilir ve kaydedilir. Bilgi-teorik yoruma göre, bilgi negentropi , yani negatif entropi ile eşitlenmelidir . Belirli noktalarda yaratıcı süreçlerle entropi azalır. Aynı zamanda, termodinamiğin 2. yasasının bozulmadan kalması için entropinin çevreye salınması gerekir .

Erwin Schrödinger , Was ist Leben? negatif entropiyi emen ve depolayan bir şey olarak. Bu, yaşamın entropi ihraç eden ve kendi entropisini düşük tutan bir şey olduğu anlamına gelir: negentropi ithalatı entropi ihracatıdır.

Genişleyen bir evrende yaşadığımız için olası durumların sayısı artar, böylece evrendeki bilgi kadar entropi de aynı anda artabilir.

Konuya özel determinizm

Tarihsel determinizm

Filozoflar ve tarihçiler, tarihsel süreçleri belirleyen ve böylece tarihsel gelişimi belirleyen ve gerekirse geleceğin tahminini de mümkün kılan yasa benzeri ilişkilerin olup olmadığını tartışmalı bir şekilde tartışmışlardır. Bu, örneğin kültürel döngü teorisini veya Oswald Spengler'in tarihsel morfolojisini içerebilir . Tarihselcilik suçlaması, tarih felsefesinin geniş alanlarına , örn. B. tarafından hata olarak adlandırılan Karl Popper tarafından . Ayrıca Theodor Lessing , tarihi gerçekleri tarihin sonucu olarak teleolojik olarak açıkladığı için “tarihi anlamsıza anlam vermek” olarak eleştirdi .

Psikotarih , tarihsel determinizmin önceden kurgulanmış bir çeşidi olarak görülebilir. Bu ise tanıtılan bilim, içinde bilim kurgu romanlarına Vakfı döngüsü tarafından Isaac Asimov o neredeyse hiç tahminler bireysel bireylerin davranışlarını yapılabilir, böylece bireyler, gaz kinetik gaz parçacıklarının benzer kabul edilir, ancak büyük grupların davranış büyük bir doğrulukla tahmin edilebilir.

teknoloji determinizmi

Teknolojik determinizm, teknolojinin sosyal değişimi belirlediği görüşünü tanımlar.

jeodeterminizm

Geodeterminizm (aynı zamanda doğa determinizmi, çevresel determinizm veya ekodeterminizm), dünyanın farklı bölgelerindeki farklı ekonomik gelişmenin öncelikle doğal, orijinal ekipman tarafından belirlendiğini belirten ekonomik alan analizinde bir araştırma yaklaşımıdır.

iklim determinizmi

İklim determinizmi, jeodeterminizmin bir alt yönüdür ve tarihsel klimatolojiden gelir . Bireysel veya toplumsal koşullardaki değişiklikleri iklim değişikliğine tepki olarak açıklayan yorumları ve modelleri içerir . Diğer çevresel faktörler veya sosyal etkiler, insanların çevreleriyle etkileşimdeki aktif rolü gibi göz ardı edilir. İklim belirleyici konumların örnekleri, karakterlerin bölgesel hava koşullarına göre belirlenmesine ilişkin eski fikirlerde bulunabilir (bkz. İklim (Tarihsel Coğrafya ), örneğin Aristoteles ile ve 19. ve 20. yüzyıllarda, örneğin Ellsworth ile hala yaygındı. Huntington . Aristoteles, Yunanlıların barbar halklar üzerindeki üstünlüğü olduğuna inandığı şeyi, Yunanistan'da hüküm süren iklimle haklı çıkardı. Huntington, toplumların ve vatandaşların ekonomik ve sağlık refahını, bulundukları bölgenin kendine özgü iklimleriyle açıkladı. Savaş tehlikelerinin doğrudan küresel ısınmaya atfedilebilmesi , diğer gerekli faktörler dikkate alınmadan determinist olmakla da eleştiriliyor.

dilsel determinizm

Benjamin Lee Whorf'un, dillerin gramer ve kelime dağarcığının dil topluluğunun dünya fikrini şekillendirdiği, böylece farklı dil topluluklarının dünyayı farklı gördüğü, dilleri ne kadar farklıysa, o kadar farklı olduğu hipotezi.

biyolojik determinizm

Biyolojik determinizm adam onun biyolojik doğası gereği münhasıran veya esas belirlenen değil, sosyal ve kültürel çevreden olduğuna inanmaktadır. Çok yüksek de denir biyolojik faktörlerin etkisini değerlendirmek yaşambilimciliği bir meslektaşı olarak, sociologism veya kültürlülüğe öncelikle belirleyici gibi sosyal veya kültürel etkileyen faktörleri sınıflandırır. Sosyal determinizm ve kültürel determinizm terimleri buna göre kullanılmaktadır.

genetik determinizm

Genetik determinism tüm yaşam formları ve sayısı, düzenlemenin işlemleri ve gen etkileşimi tamamen açıklanabilir veya bir genom hücre indirgenebilir inancını temsil eder.

mantıksal determinizm

Mantıksal determinizm, ifadelerin her zaman doğru veya yanlış olduğu, asla tanımsız olmadığı ve gelecekle ilgili ifadeler için de geçerli olduğu düşüncesine dayanır. Ama bugün "1 Ekim 2525'te evleneceksiniz" sözü zaten doğru veya yanlışsa, olayın da önceden belirlenmiş olması gerekir.

İlgili bir değerlendirme, Tanrı'nın her şeyi bilen olduğu öncülüne dayanmaktadır. Dolayısıyla gelecekte ne olacağını bugünden biliyor. Dolayısıyla geleceğin bugünden belirlenmesi gerekiyor.

teolojik determinizm

Teolojik determinizm, Tanrı'nın dünya tarihindeki tüm olayları belirlediği görüşüdür. Bunun temeli, Tanrı'nın her şeye gücü yetmesi ve her şeyi bilmesidir. Bu görüş, Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam dahil olmak üzere birçok tek tanrılı dinde bulunur.

Bu, her şeyden önce, ilahi takdirin tabiat kanunlarıyla nasıl uzlaştırılacağı ve hangi noktalarda ilahi etki alanının tabiat kanunlarını ihlal etmeden kaldığı sorusunu gündeme getirir.

Gerçekliğin önceden belirlenmesi - ister ilahi her şeye kadirlik yoluyla isterse doğanın yasallığı yoluyla olsun - ayrıca dini felsefenin ve dogmatiklerin çeşitli alanlarında sayısız sorun yaratır .

Çoğu din ve onların yorumcuları insanın özgür iradesini savunur ; teist dinlerin de öğretme, onların en yaygın yorumlardan bir varlığı göre Her şeyi bilen ve her şeye gücü yeten Tanrı . Bazı filozof ve kelamcılara göre bu üç tezin birbiriyle uyumlu olup olmadığı ve nasıl olduğu açıklanmaya muhtaçtır. Ayrıca, eğer her şeye gücü yetme aynı zamanda Tanrı'nın yarattıktan sonra müdahale etme yeteneği anlamına geliyorsa, Tanrı'nın her şeye gücü yetmesinin doğanın gidişatının tam bir determinizmiyle uyumlu olup olmadığı ve nasıl olduğu tartışılmaktadır. Klasik bir çözüm, sonsuz Tanrı'nın zamana bağlı olmadığı, dünyayı ve zamanı ve ayrıca insanlara mucizeler veya doğa yasalarının istisnası olarak görünen olayları yaratmasıdır.

Nelson Pike , önceden bildiği ve öngördüğü gibi her şeyi bilen bir varlığın hata yapmayan bir varlık olması durumunda daha yakından ilişkili olabileceğini söylüyor . Anthony Kenny , eşzamanlılığın geçişli bir ilişki olduğuna dikkat çekiyor . Tanrı'nın işi her an ile eşzamanlı ise, tüm olaylar eşzamanlıdır. Ona göre, Thomas Aquinas eski . İkincisi saçma olduğu için, böyle bir Tanrı kavramından vazgeçilmelidir.

Tek tanrılı teolojilerde, ilahi eylemin nesnel ya da insani kavrayışlı planlaması ve bireyin Tanrı'dan ne ölçüde etkilendiği hakkında farklı güçlü tezler ileri sürüldü. Aşırı bir biçim, Tanrı tarafından yalnızca belirli zaman anları için yalnızca bireysel atomların yaratıldığı ve ne kalıcı bir töz ne de sabit doğal yasaların olmadığı - diğer şeylerin yanı sıra sözde bir rastlantıcılık olduğu tezidir . Arap Kelamının bazı okullarında temsil edildi ve buna , insan akılcılığının ve onun tarafından kabul edilen istikrarların ve yasaların temelsiz hale geldiği ilahi iradeye (sözde gönüllülük ) güçlü bir vurgu eşlik etti . Bu zamansalcılık açıkça fiziksel determinizmle bağdaşmaz.

Tanrı'nın işi, bireysel olayların yaratılması veya önceden belirlenmesi olarak anlaşıldıkça, kötülüğün Tanrı'nın iyiliği anlayışıyla uyumluluğu, sözde teodise sorunu daha fazla açıklamaya ihtiyaç duyar . Evrensel determinizm olsaydı, kötülük de dahil olmak üzere tüm insan eylemleri dolaylı olarak Tanrı'ya atfedilebilirdi. Bu, insanlardan kötülükten kaçınmalarını isteyemez ve hatta kendisi bile tamamen iyi olmazdı. Ancak doğal teolojinin argümanlarına göre Tanrı, mevcut ve mükemmel bir şekilde iyi olarak gösterilebileceğinden, dünyanın tam bir belirlenimi olamaz.

Daha teolojik sorunlu alanları bir kader (yaklaşık tartışma vardır predestination kendi uç zamanlı bireysel bireylerin) kurtuluş ya hiç ya da dini inanmak olasılığı edinme lütuf hediyeler .

Özgür irade

Determinizm ve özgür iradenin uyumluluğu , zihin felsefesindeki diğer şeylerin yanı sıra hala tartışmalı bir şekilde tartışılmaktadır.

Sayısız filozof , determinizm ve özgür iradenin birbirini dışlayan ( uyumsuzluk ) olduğu görüşündedir . Ya gerçekliğin determinist bir yorumuyla, özgür irade bir yanılsamadır (sert determinizm) ya da özgür irade gerçektir, ama o zaman gerçeklik deterministik değildir ( libertercilik ). Tersi tez, gerçeklik deterministik olsa bile, özgür iradenin gerçek olabileceğidir ( uyumluluk veya yumuşak determinizm). Bu nedenle, eğer bir bağdaşmazcı özgür iradenin gerçek olduğunu düşünüyorsa, o zaman determinizm yanlıştır ya da tam tersi. Her iki pozisyon da uyumsuzluklarla temsil edildi ve temsil ediliyor.

Determinizm ve özgür irade üzerine farklı pozisyonlar

Uyumsuz bir konum, çoğunlukla zihinsel durumların doğal veya fiziksel durumlara indirgenebilirliğinin savunulmasıyla doğrulanır . Çünkü bir zihinsel durum, deterministik fizik teorilerinin terimleriyle tanımlanan bir durumla aynıysa, zihinsel durumlar ve özellikle gönüllü kararlar da belirlenir. Böyle bir indirgemecilik veya maneviyatın yokluğu (bkz. materyalizm ve eliminativizm ) özellikle temelde yalnızca doğal nesnelerin var olduğunu iddia eden teorisyenler tarafından temsil edilir, sözde natüralistler .

Genellikle termodinamik veya kuantum mekaniksel süreçlerin rastgeleliğinin, özgür iradenin mümkün olup olmadığı sorusuyla alakasız olduğu tartışılır. Bu, özgürlük kavramımızın tesadüfen belirlenen bir olaylar dizisi değil, nedenlerle kendi kendini belirleyen bir karar anlamına gelmesi gerçeğiyle haklı çıkar.

Teolojik tüm etkinlikler Allah'a (teolojik determinizm) tarafından önceden belirlenmiş olduğu varsayımı da özgür irade gerçekliği konusunda bazı teorisyenlerin sorunlara yükseltir (yukarıya bakınız).

Kuralların tanımı

Felsefi pozisyonları kadercilik ve kader da kader ile karakterize edilir. Ayrıntılı olarak, determinizmin özelliği nedenselliktir , yani izole bir sistemin t + dt zamanındaki durumu, t zamanındaki durumu tarafından belirlenir. Kadercilik ve kader, gelecekteki durumu mevcut durum tarafından değil, kaderin dış müdahalesi tarafından belirlenen açık bir sistem varsayar. Kadercilik ve kadercilik, kadercilikteki varsayımsal tanrıların da kadere tabi olmaları ve kaderde varsayımsal bir özgür irade aracılığıyla kaderi kontrol etmeleri bakımından yine birbirinden farklıdır.

Temsilci

Edebiyat

Zihin Felsefesi ve Pratik Felsefe

Özgür sorunu üzerine literatür için orada göreceksiniz.

iklim determinizmi

Doğa felsefesi ve bilim felsefesi

  • Jeremy Butterfield : Determinizm ve Indeterminizm. İçinde: Routledge Felsefe Ansiklopedisi . Routledge, Londra 1998.
  • Robert C. Bishop: Determinizm ve Indeterminizm. İçinde: Felsefe Ansiklopedisi. Cilt 3, s. 29-35.
  • David Bohm : Modern Fizikte Nedensellik ve Şans. Routledge & Kegan Paul, Londra 1957.
  • Mario Bunge : Nedensellik, Tarih ve Sorunlar. Mohr, Tübingen 1987.
  • John Earman : Determinizm Üzerine Bir Astar. Reidel, Dordrecht 1986.
  • Klaus Mainzer : Determinizm. İçinde: Jürgen Mittelstraß (Ed.): Ansiklopedi Felsefesi ve Bilim Felsefesi. 2. Baskı. 2005, s. 167-169.
  • Brigitte Falkenburg : Determinizm Efsanesi: Beyin Araştırmaları Bize Ne Kadar Açıklıyor? . Springer 2012.

din felsefesi

  • Şems İnati: Determinizm, Teolojik. İçinde: Felsefe Ansiklopedisi. Cilt 3, sayfa 23 f.

fikirlerin tarihi

  • WH Dray: Tarihte Determinizm. İçinde: Felsefe Ansiklopedisi. Cilt 3, s. 35-41.
  • Richard Taylor : Determinizm, Tarihsel Bir İnceleme. İçinde: Felsefe Ansiklopedisi. Cilt 3, s. 4-23.

Sosyal bilimler, kültür ve tarih felsefesi

İnternet linkleri

Vikisözlük: Determinizm  - anlam açıklamaları, kelime kökenleri, eş anlamlılar, çeviriler

Bireysel kanıt

  1. ^ Stefan Jordan, Christian Nimtz (ed.): Lexikon Philosophie , Reclam, Stuttgart 2009 ISBN 978-3-15-010711-9 , s. 63
  2. ^ William James: Determinizm İkilemi . In: İnanma İradesi ve popüler felsefedeki diğer denemeler . Dover, New York 1956, s. 149, rci.rutgers.edu (PDF)
  3. ^ Paul Edwards: Determinizm. İçinde: Paul Edwards (Ed.): Felsefe Ansiklopedisi. Macmillan, Londra 1967
  4. ^ Wolfgang Detel'e göre terminoloji : Temel Felsefe Kursu. Cilt 2: Metafizik ve Doğa Felsefesi. Reclam, Stuttgart 2007 (Evrensel-Bibliothek, 18469), ISBN 978-3-15-018468-4 , s. 76
  5. ↑ H. Thomas, T. Leiber: Fizikte Determinizm ve Kaos . İçinde: K. Mainzer, W. Schirmacher (Ed.): Kuantum, Kaos ve Şeytanlar. Modern fiziğin epistemolojik yönleri . Mannheim: BI-Wissenschaftsverlag, 1994, s. 148 ff .
  6. ↑ Walter Seifritz: Büyüme, Geri Bildirim ve Kaos: Doğrusal Olmayanlık ve Kaos Teorisine Giriş. Hanser, Münih, 1987, ISBN 3-446-15105-2 , s. 85 .
  7. ↑ John C. Sommerer: Klasik Determinizm'in Sonu . bant 16 , hayır. 4 . John Hopkins APL Teknik Özet, 1994, s. 333-347 ( jhuapl.edu [PDF]).
  8. ^ John D. Norton: Halk Bilimi Olarak Nedensellik . Filozofun Damgası, 2003.
  9. ^ John D. Norton: Kubbe: Beklenmedik Şekilde Basit Bir Determinizm Başarısızlığı . bant 75 , hayır. 5 . Bilim Felsefesi, 2006 ( kişisel.lse.ac.uk [PDF]).
  10. ^ Edward N. Zalta (Editör): Stanford Felsefe Ansiklopedisi . Stanford Üniversitesi, 2016 ( plato.stanford.edu - bkz. Bölüm 4.1 Klasik mekanik).
  11. ^ Edward N. Zalta (Editör): Stanford Felsefe Ansiklopedisi . Stanford Üniversitesi, 2016 ( stanford.edu - bkz. Bölüm 4.4 Kuantum mekaniği).
  12. ↑ Stephen Hawking, Leonard Mlodinow: Harika tasarım . Rowohlt, 2010, ISBN 978-3-499-62301-1 , s. 71 .
  13. ↑ Kevin Donnelly: Adolphe Quetelet, Sosyal Fizik ve Ortalama Bilim Adamları, 1796–1874 . Routledge, 2015.
  14. ^ Theodore M. Porter: Olasılık ve İstatistik . Britannica Ansiklopedisi, 2016 ( britannica.com ).
  15. ^ Robert O. Doyle: Cogito Modeli . ( Bilgi Filozofu ).
  16. ^ Robert O. Doyle: Yeterli (veya İstatistiksel) Determinizm . ( Bilgi Filozofu ).
  17. ↑ Bakınız WH Dray: Tarihte Determinizm . İçinde: Felsefe Ansiklopedisi . Cilt 3, s. 35-41.
  18. ↑ Anlamsıza anlam veren tarih . 1919 veya Reinicke Verlag, Leipzig 1927. yeniden yazdırma: Matthes & Seitz, Münih 1983, ISBN 3-88221-219-5 , archive.org
  19. ^ Franz Mauelshagen: Modern çağın iklim tarihi . Bilimsel Kitap Topluluğu, Darmstadt 2010, ISBN 978-3-534-21024-4 , s. 21 .
  20. ↑ İdean Salehyan: İklim Değişikliğinden Çatışmaya? Henüz Mutabakat Yok . İçinde: Barış Araştırmaları Dergisi . bant 45 , Mayıs 2008, doi : 10.1177 / 002234330808812 ( özet ).
  21. ↑ Hartwig Hanser (Ed.): Sinirbilim Sözlüğü . Spektrum Akademik Yayınevi, 2000 ( Spektrum.de ).
  22. ↑ Joachim Schummer. Tanrı'nın işi. Laboratuvarda yaşamın yapay üretimi. Suhrkamp Berlin. Basım Satılmamış Cilt 39. 2011. ISBN 978-3-518-26039-5
  23. ↑ Leigh Vicens: Teolojik Determinizm . İnternet Felsefe Ansiklopedisi
  24. ↑ yılında Tanrı ve Zamansızlık 1970, kaplıyor filozof geç antik karşılık gelen argüman Boethius .
  25. ^ Aquinas, Eleştirel Denemeler Koleksiyonu