Damaha

Damaha ( Nepalce दमाहा , damāhā ), merkezi Nepal'de ve ülkenin diğer bölgelerinde Damai'nin sosyal açıdan düşük profesyonel kastı tarafından kullanılan, bakır veya kilden yapılmış gövdesi ve bufalo derisinden yapılmış bir zarı olan bir su ısıtıcısı tamburudur . yaşam döngüsü kutlamalarında, özellikle düğünlerde ve Hindu törenlerinde oynanır . Damai adlarını damahadan aldı . Pek çok seküler ve dini vesileyle ( Dashahara ve pirinç ekme festivali Asar gibi ) vazgeçilmez olan Damai topluluğu, beş, genellikle dokuz farklı enstrümandan oluşan panche baja'dır ("beş müzik aleti"). Damaha genellikle bir ya da iki müzisyenlerinin çift olarak oynanır.

Panche baja topluluğunun müzik aletleri . Soldan sağa: iki adet dholaki davul , önlerinde iki küçük su ısıtıcısı davul tyamko , kıvrımlı trompet narsinga , geniş çan karnallı uzun trompet , küçük kıvrımlı koni obua sahanai , önlerinde el zilleri jhyali ve bir damaha .

Aynı panche baja enstrümanları, ancak üç damaha ve sahanai yerine solda küçük bir bükülmüş trompet.

Menşei ve Dağıtım

MÖ 1. binyıldan beri Sanskritçe ve Tamil yazılarında görülebileceği gibi, Güney Asya'da davulların özel bir ritüeli ve başka bir anlamı vardır . Chr. Ortaya çıkıyor. Membranofonların sayısız geleneksel isimleri bazen bir davul tipine, diğer durumlarda davulun işlevine veya diğer özelliklerine atıfta bulunur. Adı dundubhi oluşur, içinde Vedic metinler , ( "büyük su ısıtıcısı tamburun bir tür" olarak yorumlandı Monier-Williams : Sanskritçe-İngilizce Sözlük, 1872), ancak bir savaş davul muhtemelen göre şekli, ne olursa olsun gerekiyordu metinler sopalarla dövüldüğünde yüksek, korkunç tonlar üretiyordu. Dundubhi ile eşitlenecek bir kelime bheri'dir . Büyük Hint destanları Mahabharata ve Ramayana'da bunlar , savaşta kullanılan büyük kazan davullarının isimleridir. Çok büyük bir su ısıtıcısı tambur bher kullanılan metalden yapılmış bir gövde ile Tasavvuf Pakistan ili merasim- Sindh , anlamına gelir , eski Hindistan ad Bheri .

Su ısıtıcısı davulları, özellikle ağzı bir zarla kaplı toprak kaptan yapılan küçük türler, Hint müzik geleneğinde o kadar çoktur ki, Orta Çağ'da Arap-Fars alt kıtanın fetihlerinden önce mevcut olmaları gerekir. Dar bir açıklığa sahip kil çanak tamburları, eski Hindistan'dan birkaç temsilde bize geldi. Dan duran müzisyenlerin bir sıra ile kabartma Gandhara (1 / 2. yüzyıl) (gibi büyük zar çapında bir su ısıtıcısı tamburun nadir görüntüsünü gösterir ghumat içinde Goa müzisyen dizlerinin arasına ve her iki Eller yener ile tuttuğu).

Nepal için Licchavi yazıtları , 4. yüzyıldan 8. yüzyılın ortalarına kadar Katmandu vadisini yöneten imparatorluktan bize geldi. 605 ve 699'dan kalma bir yazıta göre tapınaklarda müzik yapılıyordu ancak bu müziğin ne tür olduğu belli değil. İktidardaki çalışanların ücretlerinin listelendiği 7. yüzyıla ait başka bir yazıt, salyangoz boynuz üfleyicilerinin ve çevirisine göre "davulcuların" veya "bir ritüel enstrümanın çalanlarının" olduğunu kanıtlıyor. kibarca veya ritüel müzisyenlere ödeme yapıldı. Nepal'de Orta Çağ'ın başlarında salyangoz boynuzu ve davul topluluğu yaygın olmuş olabilir.

Yeni nesil su ısıtıcısı davulları , askeri grupların diğer enstrümanları, özellikle uzun trompetler ( nafīr ve karna ) ve koni obua ( surnā ) ile birlikte, muhtemelen 712'de Sind'e ilk Arap ilerleyişi kadar erken bir tarihte Güney Asya'ya ulaştı . Hindistan'da, 1206'da Delhi Sultanlığı'nın kuruluşundan bu yana, Arapça-Farsça adı naqqāra (Hindistan'da nagārā ve benzeri), tüm Müslüman hükümdarlar tarafından askeri gruplar için önemli bir araç olarak kullanılan bir çift su ısıtıcısı davuluna aktarıldı. ve temsili orkestralar. Curt Sachs (1923) , pratik olarak Müslüman süvari ordularının neden çift başlı boru davulları değil de kazan davulları taşıdığını açıklar . Biniciler, atın boynuna sarkan iki su ısıtıcısı tamburunu ata binerken engellenmeden dövmeyi başardılar. Diğer şeylerin yanı sıra, Nepal'deki büyük su ısıtıcısı tamburları nagara ve kuzeydoğu Hindistan'daki nagra isimlerinden türetilmiştir.

Göre Ayn -i Akbari 1598 yılında tamamlanan Chronicle, en büyük su ısıtıcısı davul Babür dönemi oldu kurga ( Kurka ). Cetvel törenlerinde çiftler halinde kullanıldılar. Her iki durumda da bir müzisyen davullardan birine, bir erkek kadar uzun olduğu söylenen iki sopayla vurmuştur. Tam listesine göre, diğer davul bir dizi ait Moğol Emperor saray orkestra Akbar su ısıtıcısı büyük çifti davul dahil damama (veya kuwarga ). Su ısıtıcısı tambur çifti tabla'nın adı (Arapça tabl'den ) Fars bölgesinden gelir .

Eski Hint veya Yakın Doğu-Fars kökenlerine bakılmaksızın, Güney Asya'daki davul türleri ağırlıklı olarak ritüel bir işleve sahiptir ve seküler veya dini-büyülü festivallerde kullanılır. In Rajasthan , DaMaMi davulcusu kast kazan davul kullanan damama halk müziğinde. Bu kastın bir alt grubu olan Rajput Damami, soylarının izini askeri davulcular olarak icra ettikleri savaşçı Rajput'lara kadar götürür. Duggi , Kuzey Hindistan halk müziğinde küçük bir çift su ısıtıcısı davuludur . Seyahat müzisyenler Baul de Bengal tek oynamak duggi dini şarkıları eşlik edecek. Dhamsa edilir sıklıkla kullandığı adivasi dini yıllık kutlamalarda doğu kuzey Hindistan'da, kuzeydeki büyük su ısıtıcısı davul ve saçtan yapılmış bir gövdeye sahiptir. Hindistan'ın kuzeybatısındaki Uttarakhand eyaletinde müzisyenler, açık hava törenlerinde (ritüel tiyatro ve düğünler) profesyonel kast Bajgis yassı kazan davulu damau çalıyorlar .

Kutsal geniş çifti davul Nagara'daki da adlandırılan damaha üzerine, Durbar Meydanı Katmandu, 2019 yılında yeni restore davul ev oldu tahrip içinde 2015 depremi ve ardından yeniden inşa edildi. Önünde günlük puja için bir türbe .

Nepal'de, su ısıtıcısı davulları, Shiva ve ana tanrıça için (örneğin Durga , Kali veya Mahadevi formunda) tapınaklardaki günlük kurban törenlerinin müzikal eşliğinin bir parçasıdır . Nepal'in merkezinde, nagara bana adı verilen bu tapınak müziği grubu , esasen tek kazanlı davul nagara , koni obua rasa ve uzun trompet karnalından oluşur . Nagara bana etrafında topluluklar olarak damaha da Damai tarafından özel olarak oynadı. Ülkenin batı ve doğusundaki tapınak ritüellerinde sadece tek bir nagara kullanılır ve bazen ghanta el çanıyla desteklenir . Nagara Nepal'de davul tüm takdir çoğu ile karşılanmaktadır. Nagara bana tapınak müzik Damai kast tarafından özel olarak oynanır. (1960) Ballinger / Bajracharya bulundu büyük su ısıtıcısı davul olarak bilinen neredeyse iki metre çapında olan damaha veya Nagara'daki üç antik kraliyet şehirlerin ana meydanlarda, Katmandu Vadisi Durbar Meydanı'nda: Katmandu ( Basantapur ,) Patan ve Bhaktapur .

Damai ayrıca düğünlerde ve diğer kutlamalarda kil veya bakırdan yapılmış su ısıtıcısı tamarını çalıyor . Benzer kazan Himalaya bölgesinde davul olan kazan oynadığı çiftleri davul damama bölgesinde metal gövdeli Chitral cilt küçük kazan tambur çifti bir şerit içerir (Kuzey Pakistan) DA-on içinde Ladakh ve orta tek kazan tambur ZANGA bir Sikkim'deki Budist manastırlarında kullanılan bakırdan yapılmış gövde haline gelir.

Nepal'de yıllık festival ve törenlerde kullanılan diğer davul türleri, çift cidarlı çift konun davul pashchima , küçük kum saati davul damaru , düz gövdeli davul dhyangro ve kabaca silindirik borulu davullar dha, dhimay , donga, dholak , dhyamaya ve madal (Hint maddaddale ile ilgili dil ).

Nepal'deki davulların büyülü-dini önemine atıf, madal fıçı davulunun kökeni hakkında efsanevi bir öykü ve madal çalan Badi kastının kökenini haklı çıkardığı ikinci bir öykü ile sağlanır : Tanrıların kralı olduğunda İndra tanrılar için bir festival düzenlemek istedi, bir eğlence programı eksikti. İndra meleklerden müzik aletleri olmadan işe yaramayacak şekilde şarkı söylemelerini ve dans etmelerini istedi. Böylece insanlar bunları yapmakla görevlendirildi, ancak görevde başarısız oldu. Bir adam sonunda madalya kazandı . Hiç ses çıkarmadığı için davulu öfkeyle tepeden aşağı fırlattı. Yuvarlanırken bir şeyler duydu, davulu geri aldı, iki kulak zarını hazırladı ve melekler çırparak şarkı söylemeye başladı. İkinci hikâyede, farklı gerekçelendirilmiş bir görevle davulu yapan adam , şarkıcı olarak görünen tanrıça Parvati'yi karısı olarak, soyundan Badi'nin çıktığı karısı olarak kazanır .

Tasarım

Damaha yaklaşık yarı küresel gövde kısmen kilden, daha eski ve küçük araçlara, levha bakırdan ve yer alır. Bakır, tamburlar için kutsal bir malzeme olarak kabul edilir ve bu kapasitede, kelimenin tam anlamıyla "beş metal" içeren pancha dhatu alaşımıyla aşılır . Beş metal (bakır, kalay, çinko, gümüş ve altın) "saf" kabul edilir, bu alaşımdan sadece özel ritüel davullar nagara yapılır.

Damahanın tepesi , manda derisinden yapılmış bir zarla kaplıdır ve bu zar , alt kısmın ortasına doğru uzanan Y şeklinde veya düz deri şeritleriyle gerilir. Oyuncu, damahaya kalın bir tahta sopayla vurur ; tapınak ayinlerinde büyük nagara yerine kullanılırsa, iki sopayla vurur. Genellikle, ayakta duran oyuncunun tamburu omzunun etrafına asabileceği bir deri şeridinden yapılmış bir kemer bağlamaya bağlanır. İstenilen derin ses için membran çalmadan önce içeriden ve dışarıdan su ile nemlendirilmelidir.

Membran çapı bölgeden bölgeye değişir. Öyle 29 ila 34 santimetre içinde Gorkha ilçesinde ve başka yerlerde merkezi Nepal. Nepal'in doğusunda diyafram çapı 43 santimetreye kadar ulaşır ve Nepal'in en batısında benzer büyüklükte damaha kullanılır. Damaha tek başlarına ya da bir birleşik olmayan çifti olarak oynanır davul ( Jor damaha ).

Oyun tarzı ve kültürel önemi

Panche baja enstrümanları ile topluluk . Solda: el zilleri jhyali, orta arka: iki koni obua sanahi , sağ: damaha .

Aynı kadın müzik grubu. Sol: damaha çiftler halinde çalınır , sağda: doğal trompet narsinga .

Hint toplumu gibi Nepal toplumu da kesinlikle kastlara göre yapılandırılmıştır . Zanaatkarlar alt kastları oluşturur ve bunların içinde en alt sosyal düzeydeki profesyonel müzisyenler ( Dalit , ayrıca "dokunulmazlar"). Bunlar müzikal kastlar (diğer adıyla Damai, GAINE dahil Gandharva göksel müzisyenler sonra müzisyenler ve şarkıcılar dilenci her eşlik diğer Sarangi batı Nepal'de (), Hudki, oyuncuları kum saati davul hudka , karşılık gelir Kuzey Hint hurka ) ve Badi (genellikle ve diğer Dalit grupları tarafından - eski - müzisyen fahişeler olarak hor görülüyor ). "Dokunulmaz" bir kast statüsüne rağmen, dini müzikleriyle Damai , Nepal'deki Hindu toplumunun refahı için vazgeçilmez kabul ediliyor .

Panche baja

Bazı Damai terzidir, çoğunluğu müzisyendir. Bir kast içindeki bu profesyonel bağlantı, Newar toplumunun en altında yer alan Kusle (veya Jogi) için de geçerlidir . Damai , Hint-Nepal ( Nepalce konuşmacılar) için su ısıtıcısı davul damaha ve topluluk panche baja ( pañcai bājā, Nepalce पञ्चे „," beş müzik aleti ") oluşturan diğer enstrümanları çalmasıyla bilinir . Genellikle çiftler halinde çalınan damahaya ek olarak, bunlar koni obua sahanai (Hindistan'da shehnai ), küçük su ısıtıcısı davulu tyamko veya çift başlı borulu davul dholaki (Hindistan'da dholak ve dholki ), el zilleri jhyali veya jhurma , trompet narsinga olup, yarım daire şeklinde kavisli, ve düz, uzun boru karnal . Bu topluluk, Nepal'in merkezinde tüm alaylar, geçiş kutlamaları (düğünler, gelin beuli magne'nin kaçırılması için şarkılar ) ve resmi tatillerde dini kurban törenleri için vazgeçilmezdir . Daha büyük olan naumati baja (Nepalce, "dokuz müzik aleti"), başka bir damaha ve sahanai ve iki narsinga veya karnal ile desteklenen aynı enstrümanlardan oluşur . Bu topluluk genellikle panche baja olarak da anılır . "Dokuz müzik aleti" ( Newari navabaja ) olarak adlandırılan dokuz farklı davulun bir başka kombinasyonu, Newar'daki bazı dapha şarkı gruplarına aittir . Panche Baja edilir Hint-Nepal nüfus gruplarına bilinen alçak (Nepal boyunca Terai Himalaya eteklerinde güneyde), sadece o oluşmaz (örneğin dağ halkları içinde Sherpa'larından ve Tibetliler ).

Beşi, Güney Asya'daki bir ritüel müzik topluluğu için önemli bir sayıdır, çünkü yüzyıllar önce dönüm noktasına kadar yazılmış olan Hint destanı Mahabharata'da , belirleyici savaştan önce beş kişilik bir askeri grup beş kişiden oluşur. Bhagavadgita'da anlatılan Kurukshetra'dan salyangoz boynuzu ve davul ( bheri ) dahil olmak üzere çeşitli aletler . Bir Budist jatakasında , bir kraliyet tur grubuna katılanlar arasında salyangoz boynuzu ve davul da dahil olmak üzere beş enstrümandan oluşan bir topluluk bulunur. "Beş harika ses" ( pancha maha shabda ), Hint mitlerinde, kralın en değerli konularını kabul ettiği bir ayrım olarak sıklıkla bahsedilir. Onlar oluşur Nagara'daki ve diğer davul, çeşitli üflemeli çalgılar gong ve ziller . Güney Hint durumunda Kerala , Panchavadyam olan bir tören davul davul, ziller (ile orkestra elathalam ) ve kavisli trompet kombu .

Panche baja enstrümanları için Damai, Hint manda iblisi Mahishasura mitine dayanan bir köken efsanesini anlatır . Gökyüzünü fethedip tanrıları oradan sürdürebildi. Tanrıça Durga , yenilmez adamı sadece bir hile ile düelloda öldürmeyi başardı . Damailer arasında tanrıça Kalika bir iblis öldürdü ve vücudundan müzik aletleri yaptı. Damaha ve dholki'nin zarı ve bağları iblisin derisinden , trompet narsinga kemiklerinden ve koni obua sahanai burundan çıktı . Başka bir versiyona göre, iblis Mahadev ( Shiva ) onu öldürmeyi başarana kadar birçok insanı öldürdü ve etleriyle beslendi . Kalika, kurbanlardan birinin kemiklerinden müzik aletleri yaptı. Bu nedenle, damahanın ölü bir insan vücudunun kafatasından ve kaburgaların dışındaydı , narsinga (Tibet Budist ritüelleri pelet davulu damaru için üretilmiş olan kabukların kafatasına bakın ).

Panche baja'nın repertuvarı, farklı durumlarına göre yıllık festivaller, düğünler, halk şarkıları ve modern parçalar için çok çeşitli müzik parçalarını içerir. İkincisi ile batı enstrümanları ( ben baja, İngiliz grup topluluğuna karşılık gelir ) da kullanılabilir.

Nagara -Trommlergruppe yıllık festivali Dasai zentralnepalischen ilçesinde köy Gajul içinde Rolpa .

Dokuz enstrümandan oluşan bir topluluk, düğün kutlamaları için ideal kabul edilir. Eski kraliyet sarayında Gorkha Durbar anda Gorkha bir panche baja altı aletlerle topluluğu kullanılan tapınak ritüelleri için : damaha, tyamko, dholaki, sahanai, karnal ve ziller çifti jhyali . Damai, bu toplulukla tüm yıl boyunca Gorkha Durbar'da tanrıça Kalika'nın yıllık festivallerinde ve diğer dini festivallerde performans sergiliyor. Geçmişte, istihdamı kalıtsaldı ve hizmetleri için emrinde toprak verildi; bugün aylık maaş alıyorlar (ve ayrıca ritüel hediyeler, bheti ). Gorkha Durbar'daki topluluk sadece ritüel bağlamına göre ayarlanmış yedi müzik parçası çalıyor. Bir parça , pirinç ekiminin başlangıcında Nepalli çiftçilerin bayramı olan Asar (e) ' ye aittir ve bir parça ( chasore mangal , "hayırlı altı tonlu") tüm yıl boyunca Hindu ibadet ritüellerinde ( puja ) çalınır .

Bu parçalardan beşi, on beş günlük festivalin sabit programına göre , Hindu yıllık festivali Dasai'de ( Hindistan'da Dashain, Dashahara ve Durga Puja'ya karşılık gelir) özel olarak icra edilmektedir . Hâlâ hazırlık aşamasının bir parçası olan ilk yedi gün boyunca, panche baja topluluğu malashri ( malshree dhun ) çalıyor . Hint-Nepal'in bu müzik tarzı , klasik kuzey kuzey Hint müziğine göre raga ve tala ilkelerine dayanmaktadır . Sekizinci gün ( Ashtami arasında) festivale, esas olarak adanmış Durga denir Mahashtami (aynı zamanda Durga Ashtami ). Topluluk , Gorkha Durbar'ın direktörü tüm rahipleri ve diğer katılımcıları davet ettiğinde , topluluğun tam bir versiyonda malashri yapmasından otuz gün önce . Dasai'nin ilk yedi gününde birkaç kez oynanan malashri formları kısaltılmış versiyonlardır. İlerleyen günlerde yapılacak kurban törenlerinde topluluk sadece bu amaçla kullanılan müzikler çalıyor: navaga ve satar katne bakya . Onuncu gün üçüncü aşama ve dört günlük coşkulu festival başlıyor. Sonra topluluk phagu (Hindu ayının Phagun müziği) çalıyor. On dördüncü günde ( chaturdashi ), kurbanlık müzik navagasının eşlik ettiği başka bir hayvan kurban edilir . Son gündeki ( purnima ) son ayinler , ortak ritüel müzik chasore mangal içerir .

Jor damaha

Tapınaklardaki panche baja ve nagara bana topluluklarına ek olarak, Damai , Dasai sırasında bazen bireysel olarak, ancak daha çok çiftler halinde jor damahadan daha çok su ısıtıcısı davulları damaha ve nagara'yı başka şekillerde çalar . Davul çifti bir veya iki müzisyen tarafından çalıştırılabilir. Gorkha Durbar'daki Dasai'nin ilk yedi gününde, iki müzisyen , ritüellerden bağımsız olarak, günde beş kez bir çift davul damaha çırptı . Carol Tingey (1997) Navratri sırasında Nuwakot bölgesinde bir müzisyenin tapınaklarda ve diğer kutsal yerlerde günde birkaç kez bir çift davul çaldığını bildirmiştir . Gorkha bölgesinde, aynı vesileyle Upallokot ve Tallokot dağ kalelerinde her gün kurban ritüelleri uygulanmaktadır. Orada belirli zamanlarda yapılan kurbanlara, bir damahayı iki sopayla döven bir damai de eşlik ediyor . Müzisyenler davul çalmalarının amacı konusunda kendilerini farklı şekilde ifade ederler. Bazıları için, oyunları tanrıça Kalika'ya saygıdır ve diğerleri, Gorkha Durbar sarayında her şeyin yolunda olduğunu halka işaret etmek için davul çalar. Dasai'nin yedinci gününde ( phulpati , "çiçek günü" anlamına gelir) jor damaha davul çifti, Durbar Meydanı'na giden alayda panche baja ve nagara baja topluluklarından önce gelir . Dokuz farklı çiçek, yaprak ve yenilebilir bitki demeti ( phulpati olarak adlandırılır) Durbar'daki hedefine getirildiğinde, davulcu artık jor damaha'yı bağımsız olarak yenmez , ancak panche baja topluluğunun çalmasına entegre olur .

Batı nepal

Batı Nepal'deki Godawari kasabası yakınlarındaki Damaha oyuncuları .

Nepal'in uzak batısındaki Damai , usta bir davulcunun yönettiği 36 davullu orkestralarda damaha'nın büyük bir çeşidini çalıyor . Diğer enstrümanlar ise bowling obua sahanai , kıvrımlı doğal trompet narsinga ve el zilleri jhyali'dir . Müzisyenler beyaz cüppeler ve beyaz türbanlar giyiyorlar. Davul çalarken dairesel danslar yaparlar. Müzik parçaları için usta davulcu, diğer davulcuların yanıt verdiği ritmik bir model verir. Bu Damai orkestrası, daha küçük panche baja gibi , 16. yüzyılda Babür imparatoru Ekber'in büyük saray orkestrası naqqāra -khāna'ya benziyor .

Orkestra, - popüler inanışa göre - özellikle şeytani güçler tarafından tehdit edilen cenazelerde ve diğer durumlarda performans gösterir ve bu nedenle, büyülü bir koruyucu duvar gibi davranan mümkün olduğunca yüksek sesle müzikten uzak tutulması gerekir. Bu genellikle cenazelerin ve hayvan kurbanlarının kan ve ölümle ilişkili olduğu ve dolayısıyla kötü ruhları cezbettiği fikrine dayanır.

Edebiyat

• Thomas O. Ballinger, Purna Harsha Bajracharya: Nepal Müzik Aletleri. In: Southwestern Journal of Anthropology, Cilt 16, No. 4, Kış 1960, s. 398-416
• Ganga B. Gurung: Hayriye ve Dokunulmazlık İkilisini Anlamak : Nepalli Damai Müzisyenlerinin Etnografik Bir İncelemesi. İçinde: Dalit'in Çağdaş Sesi, Cilt 10, No. 2, SAGE Yayınları 2018, doi : 10.1177 / 2455328X18785453
• Mireille Helffer, Gert-Matthias Wegner, Simonne Bailey: Damāhā. In: Laurence Libin (Ed.): Müzik Aletleri Grove Sözlüğü. Cilt 2, Oxford University Press, Oxford / New York 2014, s.10
• Carol Tingey: Orta Nepal Tapınaklarında Kutsal Kettledrumlar. İçinde: Asya Müziği, Cilt 23, No. 2, İlkbahar-Yaz 1992, s. 97-103
• Carol Tingey: Değişen Toplumda Hayriye Müzik: Nepal'in Damāi Müzisyenleri. Heritage Publishers, New Delhi 1994 (= Müzikoloji Serisi, Cilt 2) SOAS, Londra 1994
• Carol Tingey: Pancai Bajā: Geleneksel Nepal Müziğinde Toplumsal Değişimin Yansımaları. In: Kailash - Journal of Himalayan Studies , Cilt 17, No. 1, 2, 1995, s. 11-22
• Carol Tingey: Royal Dasai için Müzik . In: Himalaya Research Avrupa Bülteni, No. 12-13, . 1997, s 81-120

İnternet linkleri

• Damaha. Metropolitan Sanat Müzesi

Bireysel kanıt