Wilhelm Kaspar

Wilhelm Kaspar (3 Ocak ^{. Temmuz} / 15. Ocak  1853 ^greg. Rauden'de Tuckum'da , Courland Valiliği , Rus İmparatorluğu , † 26 Mayıs 1919 , Wenden , Letonya SPR ), Letonyalı Vilhelms Kaspars , tam adı Vilhelms Fridrihs Kaspars , Letonyalı idi. din adamı. Evanjelik bir itirafçı olarak kabul edilir ve Riga şehidinin taşına kaydedilir .

Bu makaledeki tarihler, aksi belirtilmedikçe 1918 yılına kadar olan Jülyen takvimine dayanmaktadır.

hayat

Gençlik ve eğitim

Wilhelm Kaspar'ın babasının adı Fritz Kaspar'dı. Wilhelm Kaspar , liseden mezun olduğu Libau'daki gramer okuluna gitti . 1875'ten 1880'e kadar ilahiyat okudu. 1877'de Dorpat İlahiyat Derneği üyesiydi . Aday Derecesi ile mezun oldu ve 23 Aralık 1881'de atandı.

Doğu Sibirya Papazı

1882'den itibaren Wilhelm Kaspar , Irkutsk'taki yeri ve 5000 km²'lik bir toplama alanı ile Doğu Sibirya cemaatine on yıl boyunca tümen bir vaiz olarak baktı ve onu dünyanın en büyük cemaati yaptı. Oradaki hizmetler Almanca, Letonca, Estonca, Fince ve Rusça olarak yapıldı. Bu cemaatteki faaliyetleri sırasında Kaspar, at sırtında yaklaşık 100.000 km yol kat etti. Neredeyse hiç yol ve köprü yoktu. Sıcaklıklar -60 ° C'nin altına düştü. Bu koşullar altında Kaspar, diasporadaki dağınık Evanjelik Hıristiyanları ziyaret ederek onlara Tanrı'nın sözünü getirdi ve ayinleri yönetti. Diğer papazlara göre iki kat daha fazla iş yapmak zorunda olduğu söylenir . Bir diaspora topluluğuna bakmak değerli olarak görülüyordu, ancak fiziksel olarak çok stresliydi.

Schujen ve Lodenhof'ta papaz

Böylece Kaspar, anavatanına yapılan çağrıyı memnuniyetle kabul etti: 1891'den itibaren Schujen ve Lodenhof'ta papaz olarak görev yaptı . Değişiklik harikaydı; yalnızlıktan nispeten yoğun bir hayata geldi. Kendi ülkesindeki kilise, Kaspar'ın Sibirya'da kazandığı deneyime dayanarak şiddetle karşı çıktığı liberal teoloji denen şeye giderek daha fazla yöneldi. Orada sürgünler ve kökünden sökülmüşlerle çalışmıştı ve günah ve kurtuluşun net bir tanımını sağlamayan bir doktrin ona pek fayda sağlamazdı. Nisan 1891'de altın pektoral haç ile ödüllendirildi. Kaspar kendini tamamen cemaate adadığı için cemaatine çabucak yerleşmeyi başardı.

5 Şubat 1902'de Wendens'in vaizlerinin Wenden'deki 25. genişletilmiş konferansında papazın itiraf konusundaki pozisyonu hakkında bir konferans verdi.

Rusya'daki kilise gazetesi Mitteilungen und Nachrichten für die Evangelische Kirche'nin Eylül / Ekim 1904 sayısında, gelin çelenkini reddetme sorunuyla ilgili De corona nuptiali makalesini yayınladı . Pastörler arasında makalenin tartışmalı bir tartışması önceden bekleniyordu.

1905 Rus Devrimi'nden

1905 Rus Devrimi sırasında , Kaspar kendi cemaatiyle kalırken, pek çok başkası ülke papazlarına yönelik büyük tehlike nedeniyle kaçtı. Liderliği altında, kilisenin bunu kötüye kullanmasına izin vermemeyi kabul eden cemaatinin koruması altındaydı.

Eylül 1907'de Kaspar, Libau'daki St. Anne Kilisesi'nin Letonya cemaatindeki papazlık ofisine aday oldu . Diğer adaylar arasında papazı idi Aziz Matthiae , Andreew Needra (Letonya'nın sonra Başbakan) ve Lutheran papaz Mohilew Karl Feldmann. Adaylar Courland Consistory tarafından aday gösterildi. Seçim, daha önce loncaların topluluk tarafından tercih edilen adayı seçmeye karar vermesi nedeniyle önceden kesin olarak kabul edilen Needra için topluluktan 3.000 imza alan iki lonca tarafından gerçekleştirildi. Oktobristlerin dergisi Golos Moskwy , yayınlanmış içinde Moskova , iddia Baltık Almanlar ve radikal sosyalist Letonyalılar seçilmesinden anti-radikal Needra önlemek için elbette istedi. Letonya dergisi Latwija, Libau'daki Almanlar ve Letonyalılar arasında iyi bir anlayış olduğu için bu iddiaların tamamen asılsız olduğuna karar verdi. Latwija'nın değerlendirmesi Alman-Baltık dergilerinde alıntılandı.

Seçim 26 Ekim'de gerçekleşti. Beklendiği gibi, Kaspar seçilmedi ve Schujen ve Lodenhof'ta papaz olarak kaldı.

16 Haziran 1909'da, Riga'daki Letonya Geçici Tiyatrosu'ndaki Rigas Letonya Derneği Bilimsel Komisyonunun yaz toplantılarında, 600 erkek ve kadının önünde Kaspar, dünya görüşü mücadelesi üzerine 1½ saatlik bir konferans verdi . Bunu yaparken, Düna gazetesine göre ateist argümanlara karşı Hıristiyan doktrinini savundu .

savaş yılları

Uzak topluluk, başlangıçta Birinci Dünya Savaşı tarafından neredeyse hiç dokunulmamıştı. 1917 devrimleri de burada manevi meseleleri olumsuz etkiledi. Rus birlikleri geri çekilince dış sorunlar baş gösterdi. Alman işgali birçokları tarafından bir kurtuluş olarak görüldü. En azından Kaspar ve diğer kilise zihniyetli insanlar, işgali devrimin ateist sonuçlarının üstesinden gelmek için bir fırsat olarak gördüler. Bu umutlar, Alman birliklerinin geri çekilmesi ve ardından gelen Letonya Bağımsızlık Savaşı'nda Bolşeviklerin üstünlüğü ele geçirmesiyle suya düştü . Papaz cemaatiyle birlikte kalırken büyük bir mülteci hareketi vardı. Kaspar ve kilisesi başlangıçta etkilenmedi.

Bu durum Ocak 1919'da değişti. Bolşevikler, pastoralliğin en iyi odasında bulunan bir nüfus dairesi kurdular. Kilise düğününden önce sivil tören yapılmalıydı. Kayıt memuru her çifti kilise düğününden caydırmaya çalıştı. Bunda devam eden başarısızlığı, komünist resmi Kaspar'ın düşmanı haline getirdi.

4 Mart'ta, kayıt memuru ve bazı milisler pastorluğu ziyaret etti. Dört saat süren ev araması yapıldı. Papaz aleyhine delil olarak şunlara el konuldu:

• valilikten papazlığa hizmet etme hakkında bir mektup
• Kaspar'ın kızına mektupları
• papazın vermeyi unuttuğu bir tabanca

tutuklamak

Wilhelm Kaspar karşı-devrimci olduğu iddiasıyla tutuklandı. Şoförü onu Wenden'e götürmek zorunda kaldı. Milislerden biri sürücüye şöyle dedi: "Efendinize veda edin, onu bir daha görmeyeceksiniz." Papaz Wenden'de sorguya çekildi. Vaazlarından birinde bir açıklama yapmakla suçlandı. Yabani otların ayıklanması gerektiğinden bahsetmişti ve bununla kimi kastettiği sorulmuştu. Ebedi hayatın bu dünyaya tercih edildiğini de söyledi. “... biri onu hızla yıldızlı atlatmak için yardımcı olmalıdır”, Oskar SCHABERT daha sonra açıklanan Baltık Şehitler Kitabı ( “Edebiyat” başlığı altında bakınız) Wilhelm Kaspar sorgulama sırasında bu ekstresinde aldığı açıklama. Kaspar'ı aklamak için tanıklar öne çıktı, ancak kabul edilmedi. Aleyhinde delil arandı.

Hapis ve ölüm

Bu süre zarfında Wilhelm Kaspar hapiste kalmak zorunda kaldı. Hapishanede bekçi olarak çalışmaya zorlanan Kaspar'ın eski bir onaylayıcısı, Kaspar'ı elinden geldiğince destekledi. Papazın en sevdiği konu olan felsefe tarihini incelemesine izin veren kitapları ona verdi. Gittikçe daha fazla insan aynı hücrede gözaltına alındı. Sonuçta, 110 kişi tarafından işgal edildi. Papaz onlara Tanrı'nın sözünü vaaz etti.

Hapishane adeta bir kiliseye dönüştürülmüş, asıl kilise ise Kaspar'ın tutuklanmasıyla etkisiz hale getirilmesinden sonra Bolşeviklerin toplantı odası olmuştur. Sunak artık Vladimir İlyiç Lenin , Leon Troçki ve Karl Marx'ın resimleriyle süslendi . Kilise kırmızı bayraklarla süslenmişti. Minberden papazın sözde yalanlarına karşı ajitasyon yapıldı. Cemaatçiler bu toplantılara katılmak zorunda kaldılar. Çelişki olmaması için tüfekle tehdit edildiler.

Papazın gözaltı koşulları kötüleşti. Rejime sadık cezaevi görevlileri işe alındı. Aile bireylerinin getirdikleri yiyecekler ne Kaspar'a ne de diğer " burjuva " lara ulaşmadı . Mahkumlara günde sadece 100 gram ekmek ve bir tabak su çorbası verildiğinden bu durum hayati tehlike arz ediyordu.

Papaz aleyhine aranan tanık sonunda bulundu. Rus Ortodoks bir öğretmendi. Daha önce Kaspar'a karşı nefret söylemi yapmış ve bunun üzerine destekçileri tarafından kötü muamele görmüştür. Alman işgali sırasında papaz, Alman ordusunun bir mahkemesinde öğretmen için ayağa kalktı. Ama şimdi öğretmen, papazın kendisini Almanlara ihanet ettiğini iddia etti.

Wilhelm Kaspar, bu suçlamanın kendisi için ne gibi sonuçlar doğuracağını biliyordu. Bu yüzden ailesine bir veda mektubu yazdı. İçinde kendini Tanrı'nın ellerine teslim edeceğini ve çocukların Hıristiyan inancına ve hafızasına sadık olması gerektiğini yazdı. O bir suçlu değil, sınıf mücadelesinin bir kurbanıdır. Ölümünün sloganı "Mesih benim hayatım, ölüm benim kazancım" şarkısı olmalıdır. Alyansını karısına teslim etmesi için başka bir mahkûma verdi.

14 Mayıs 1919'da Artūrs Veckalniņš yönetimindeki bir partizan grubu , şehir merkezini sakinlerin ve taşan ordu birimlerinin yardımıyla kontrol altına aldı. 212-214 mahkum serbest bırakıldı, bunların yaklaşık 70'i Bolşevik takviye kuvvetleri geldikten sonra şehirden çekilen partizanlarla kaçtı. Kaspars, Bolşevikler dönerse ceza olarak karısını ve çocuklarını öldürebileceklerinden korkarak hapishaneye döndü.

Bu heyecanlı günün akşamı dua ederken metin olarak Phil 4:8-15  LUT'u seçti . İlk başta sadece 13. ayete kadar geldi: "Beni güçlü kılan Mesih aracılığıyla her şeyi yapabilirim." Sonra çöktü. Bir kez daha toparlandı ve okumaya devam etti. Sonra Rabbin Duasını diler ve bereketini verir. Ateş nöbetleri nedeniyle işkence gördüğü için yine devam edemedi. Ona tifo bulaştı. Yorgun ve neredeyse aç, hiçbir tıbbi tedavi görmeden günlerce hücrede kaldı. Ardından cezaevi hastanesine kaldırıldı. Orada ona hiç ilgi gösterilmedi.

Kaspar'ın Cēsis Aşağı Mezarlığı'ndaki mezarı.

Hücreyi paylaştığı mahkûmlar 25-26 Mayıs 1919 gecesi kurşuna dizildi, ancak Wilhelm Kaspar vurulmadı çünkü aynı zamanda yalnız öldü. Aşağı Mezarlığa defnedildi.

Edebiyat

• Alfred Seeberg : Dorpat-Jurjew'e İlahiyat Derneği Albümü , İlahiyat Derneği, Dorpat-Jurjew 1905, s. 49, No. 109
• Oskar Schabert : Baltık Şehitleri Kitabı . Furche-Verlag, Berlin 1926, s. 175 vd. ( Dijital versiyon, rapor Wilhelm Kaspar'ın karısı M. Kaspar, née Teraud'un kayıtlarına dayanmaktadır)
• Harald Schultze ve Andreas Kurschat (editörler): " Sonunuz ..." - Evangelical Martyrs of the 20th Century , Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2006, ISBN 978-3-374-02370-7 , Part II, Section Rus Empire / Baltık Devletleri , S. 541
• Kārlis Voldemārs Beldavs : Mācītāji, kas nāvē gāja , Luterisma mantojuma fonds, Riga 2010, ISBN 978-9984-753-56-0 (Letonca)

İnternet linkleri

• Nekropole.info (Letonca)
• Wilhelm Kaspar Cēsis Merkez Kütüphanesi web sitesinde (Wenden) (Letonya)
• Rusya'da Evanjelik Lutheran Kilisesi. 1914.
• Wilhelm Kaspar'ın portre fotoğrafı (alttan ikinci sıra, en solda)

Bireysel kanıt

1. ↑ Rigasche Post No. 42'de 29 Ağustos 1937 tarihli çevrimiçi bir mesaja göre , ataları Saksonya'dan göç etmiş.
2. ↑ dergisi svētdienas rīts No. 32, 7 Ağustos 1938'den (Letonca) çevrimiçi
3. ↑ Zeitschrift Düna-Zeitung No. 91, 23 Nisan 1891 Wilhelm Kaspar | issueType: P çevrimiçi
4. ↑ Zeitschrift Düna-Zeitung No. 21, 25 Ocak 1902 Pastor Pastor Kaspar Pastor | issueType: P çevrimiçi
5. ↑ Zeitschrift Düna-Zeitung No. 4, 7 Ocak 1904 Kaspar | issueType: P çevrimiçi
6. ↑ Zeitschrift Düna-Zeitung No. 221, 22 Eylül 1907 Kaspar | issueType: P çevrimiçi
7. ↑ Rigasche Rundschau dergisi No. 222, 24 Eylül 1907 Kaspar | sayıType: P çevrimiçi
8. ↑ Zeitschrift Düna-Zeitung No. 136, 17 Haziran 1909 Kaspar | issueType: P çevrimiçi
9. ↑ ^{a b c d e f} Oskar Schabert : Baltık Şehitleri Kitabı . Furche-Verlag, Berlin 1926, s. 175 vd. ( Dijital versiyon, rapor Wilhelm Kaspar'ın karısı M. Kaspar, née Teraud'un kayıtlarına dayanmaktadır)
10. ↑ Jānis Šiliņš : Padomju Latvija 1918-1919. Riga 2013, ISBN 978-993-483-9900 , s. 194 (Letonca)