Aziz Vitus Kilisesi (Gärtringen)

Protestan Aziz Vitus Kilisesi içinde Gärtringen en iyi korunmuş biridir geç Gotik köy kiliselerinden Württemberg . Kalan en eski kısım ise 1455 ile 1460 yılları arasında inşa edilen kuledir. Bir geçmişteki kullanımının geri takip edilebilir 38.5 metre, yüksekliği ile savunma ve gözetleme kulesi , bu baskın hala bir dönüm noktası yerinde bugün. Girdiği yıl 1496, koro edildi tamamladı yıl olarak kabul edilir pilaster kilisesinin inşaatı .

Sürekli tonozlu köy kilisesi, alışılmadık derecede zengin geç Gotik tonoz resimlerine sahiptir ve özel öneme sahip bir anıt olarak sınıflandırılmıştır . Yenileme ihtiyacı olan kilisenin içi, Mayıs 2009'dan Eylül 2010'a kadar kapsamlı bir şekilde restore edilmiştir.

Tarih

Bina geçmişi

1275 tarihli Liber decimationis , ilk olarak bugünün kilisesinin önceki binasından bahseder. Önceki binanın boyutları hakkında çok az şey biliniyor çünkü yer üstünde hiçbir kalıntı korunmamış ve kilise alanında herhangi bir kazı yapılmamış. Nefin çatısında kule duvarında bir önceki nefe referans vardır . Eski beşik hattı burada görülebilir, buradan eski nefin daha düz ve şimdiki nefin 4,5 metre daha alçak olduğu sonucuna varabiliriz.

Kulenin tamamlanmasından 30 yıl sonra 1485 yılında koro ile daha geniş bir kilisenin yapımına başlandı . 1496 yılında tamamlanarak kullanıma açılmıştır. Nef tonoz kısa bir süre sonra, muhtemelen 1498-1500 yılları arasında tamamlanmıştır. Bu, nefin çatı yapısında kullanılan ağaçların dendrokronolojik çalışmaları ile kanıtlanmıştır .

Mimar Christian Friedrich von Leins , 1869'da kilisenin kapsamlı bir şekilde yenilenmesi için planlarını hazırladığında, kilise önceki yüzyıllarda birkaç kez onarılmış ve yenilenmişti. Kiliseyi büyük ölçüde neo-Gotik bir yapıya dönüştürecek olan Von Lein'in planları hayata geçirilmedi, böylece orijinal mimari tarz ve eski yapı dokusu korunmuş oldu. Heinrich Dolmetsch tarafından 1896'da planlanan kapsamlı bir restorasyon da ihmal edildi. Son olarak, mimarlar Felix Schuster ve Theodor Dolmetsch , 1913'te kilisenin gecikmiş tadilatını ele aldı . Değişen tarihsel bilince uygun olarak, saflaştırılmadan aktarılanı korumakla ilgileniyorlardı.

Kilisenin iç kısmının kapsamlı bir restorasyonu, 1965 yılında mimar Paul Heim yönetiminde gerçekleşti . Bir yağ konveksiyonlu ısıtıcı monte edildi, duvar ve tonoz resimleri ortaya çıkarıldı ve 1913'teki tadilatta yapılan bazı değişiklikler tersine çevrildi. 2007 yılında çatı yapısının kapsamlı bir şekilde yenilenmesi 480.000 Euro'ya mal oldu.

2008 yılında, tonozda çatlaklar ortaya çıktı, kumtaşı parçaları ve harç parçaları zaman zaman tavandan düştü. Tavanın altına gerilen bir ağ, ziyaretçileri 2009 Mayıs ayı ortalarında başlayan yenileme çalışmalarına kadar düşen molozlardan korumuştur. Bu tadilat sırasında sıcaklık değişimleri ve statik arızalar nedeniyle tonozdan ayrılmaya başlayan tonoz kirişleri paslanmaz çelik çekirdeklerle tonoz kabuğuna tutturulmuştur. İç duvarlar da temizlendi ve ısıtma sistemi değiştirildi. Bu kilise tadilatı sırasında organ temizlendi, modernize edildi ve iki durak eklendi. 12 Eylül 2010'da kilise bayram ayiniyle yeniden açıldı.

Kilise tarihi

Tübingen Kont Palatine vardı koruyucu azizleri kiliseye geç 14 yüzyıla kadar . Bu işlev, 1382'de Württemberg Evi tarafından devralındı ve 1456'da ilgili hakları 1457'de kilisenin dahil edildiği Herrenberg Manastırı'na devredildi . Sürgün edilen Dük Ulrich , 1534'te Württemberg'e döndükten sonra, kısa süre sonra Reform ve Protestan ibadetini başlattı . Württemberg Meclisi, kendi bölgesindeki manastır ve manastırları feshetti ve derhal kilise haklarını tekrar kullandı. Protestan bölge kilisesi, son Katolik papaz Eustachius Kain'i hizmete aldı.

Aziz Vitus'un ne zaman kilise azizi yapıldığı kesin olarak bilinmemektedir. 1436'ya kadar açıkça bir sunak ve papaz aziziydi. Aziz Vitus'a saygı, 15. yüzyılın ortalarına kadar hatırı sayılır düzeyde olmalıydı, böylece önceki kilise 1455'ten itibaren Aziz Vitus'a adanmış olabilir. Ancak hamilik muhtemelen bugünkü kilisenin inşası ile değişti .

Bina açıklaması

Kilise, güneye ve doğuya doğru eğimli bir yamacın tepesinde yer almaktadır. Çoğunlukla mevcut olan çevredeki duvarın üç tarafı yenilenen yüksekliği, eski savunma işlevini gösterir. Batı tarafında, kare kule güçlü duvarların üzerinde yükselir. Bir köy kilisesine göre yüksekliği 38,5 metre , eski savunma ve gözetleme kulesi işlevinden kaynaklanmaktadır . Kule kiliseye doğru biraz sola kaydırılır. Batı tarafında ortada durmaz, kuzey tarafındaki nefin biraz üzerinden dışarı çıkar .

Kilisenin ana girişi , kuleye benzeyen, neredeyse kare kat planlı nefin batı duvarı ve kule üzerinde küçük bir antre içindedir. Nef, şapeller dahil olmak üzere neredeyse 20 metre uzunluğunda ve 12 metreden biraz daha geniş. Bu edilir bölünmüş dört içine koylar üç tarafından payandaları her uzun kenarı . Nefin batı duvarı, kule ve antre gibi hizalanmış, nefin tek duvarıdır; iç payandalar, nefin duvarıyla dik açılarda buluşmaz, daha ziyade iki farklı yön arasında aracılık eder. Payandalar arasındaki boşluklara kendi tonozlu şapeller yerleştirilmiştir .

Doğudaki nef, genişliği şapelsiz nefinkine karşılık gelen koro ile bitişiktir . Koro ve nef bir koro kemeriyle ayrılmıştır. Koro neredeyse on iki metre uzunluğunda ve üç enine ekseni ve sekizde üçü kapalı. Koro poligonunun köşeleri ve güney taraftaki eksen kanatları dış payandalarla donatılmıştır. Uzunluğu koronun iki eksenine karşılık gelen dikdörtgen kutsallık , koronun kuzey tarafına bitişiktir . Genişlikte, nefin kuzey duvarının çizgisinin biraz ötesine uzanır.

Tüm odalarda nervürlü tonoz, antre, sekiz şapelli nef, koro ve kutsal tonozlu , kilisenin en eski bölümü olan kule holü nervürlü tonozludur .

kule

Kule cephesi, çevreleyen kornişlerle karakterize edilen farklı yüksekliklerde dört sahte kata bölünmüştür. Tüm bina gibi duvarlar da sıvalı moloz taşlardan oluşmaktadır . Görünen ev taşlarından sadece köşe kenarları, kornişler ve kapı ve pencere çerçeveleri yapılmıştır . Üst uç, inşa edildiği andan itibaren yarı ahşap çatılı yarı kırma çatıyla oluşturulmuştur .

Üç alt kat, içe doğru genişleyen dikdörtgen pencere yuvalarına sahiptir. Bir büyük sivri kemerli pencere ile oyma dolgusu hizmet veren bir ses açıklığı olarak çan kafes dördüncü kat . Daha sonra eklenen kule saatinin kadranları, kırma çatının batı ve doğuya işaret eden yan duvarlarına gömülüdür. Kuzey ve güney taraflarında bir kat aşağıya yerleştirilirler.

İçerideki katların yapısı cephe tasarımına uymuyor. Meşe ağacından yapılmış yerleşik kule armatürleri, kule çatısı makas zemini de dahil olmak üzere yedi kat oluşturur. Saçaklık, içeride zeminden zemine doğru daralan duvar basamaklarına dayanmaktadır.

lobi

Dışarıdan süslenmemiş dikdörtgen giriş, neredeyse kesinlikle kilisenin orijinal planlamasına dahil edilmemiştir. Nef kaidesinin girişte devam ettiği ve girişin hapsedilmiş çatısının tam olarak nefin saçaklarına bağlandığı doğrudur, ancak kule kapısı ve üzerindeki pencere yarığı, antreyi o kadar yakından sınırlar ki, olacağı varsayılır. daha sonra eklenecektir. İç kısımda, yeşillik konsolları , bir yağdanlık içinde Aziz Vitus tasviri ile süslenmiş bir kilit taşı ile biten ağsı tonozu destekliyor .

Longhouse

Tek nefli kilise pilaster kilisesi olarak inşa edilmiştir . Bu, tonoz için dayanak olarak statik olarak gerekli olan payandaların, Gärtringer kilisesinin iç kısmına çizilmiş duvar sütunları olarak tasarlandığı anlamına gelir. Nefin her iki uzun yanında , sütunlarla ayrılmış ve merkeze doğru yüksek kemerlerle açılan bir dizi ek şapel vardır . İle Blaubeurendünyanın manastır kilisesinin ve Schwaigern kasaba kilise vardır bu tip başka sadece iki kilise de Württemberg .

Aziz Vitus Kilisesi nefinin düz dış duvarı, etrafını saran üç kornişle bölünmüştür: taban, pervaz ve çatı kornişi. Gösteri tarafı olarak tasarlanan güney cephesinde dört büyük, üç şeritli, düzenli olarak düzenlenmiş sivri kemerli pencere vardır . Omurga kemerli güney portalı, aksi takdirde payandalardan birine çarpacağı için, nefin simetri ekseninin biraz doğusunda yer alır. Kuzey tarafında ilk ve ikinci şapelde doğudan sadece iki pencere vardı, sonuncusu nefin sadece iki şeritli tek oyma penceresiydi . Kuzey tarafındaki dördüncü misyon şapelindeki kapı ve pencere açıklıkları daha sonraki bir döneme aittir. Kuzey tarafı büyük ölçüde yüksek kilise avlusu duvarı ile kaplıdır.

Nef, basit yivli nervürleri konsol olmadan duvardan yükselen tek tip bir ağ tonozu ile uzanmaktadır . Tonoz yüksekliği 9 metreden biraz fazla olup, orta aks üzerindeki tüm nervür geçişleri süslü kilit taşları ile sağlanmıştır . Sekiz şapelin neredeyse bir metre daha alçak olan net tonozları, her biri merkezi bir kilit taşına sahip aynı yapıya sahiptir.

Koro

Koro, nefe göre yüksekliği ve zengin süslemesiyle öne çıkıyor. On bir metrenin hemen altında, koro tonozunun yüksekliği nefin yüksekliğini yaklaşık iki metre aşıyor. Çok daha yüksek saçaklar ve yükseltilmiş pencereler bu farkı dışarıdan görünür kılıyor. Işık, koronun doğu ucunda üç, güney duvarında iki olmak üzere beş oyma pencereden geniş koroya girer. Doğu penceresinin ortası, eksen penceresi dört şeritlidir, diğerleri üç şeritlidir. Hiçbir nedenden ötürü, güney duvarının nefe en yakın bölümünde pencere yoktu. Buna karşılık, bitişik kutsallık ve orijinal olarak var olan kutsallık nedeniyle kuzey duvarında pencere yoktur. Koronun pencere duvarları, içte ve dışta zengin profillere sahiptir. Kilit taşlarının birbirine daha yakın hareket ettiği, birbirine daha yakın olan tonoz, nefe göre de bir artış oluşturmaktadır. Ek olarak, çatal çubuklarının çift filetoları vardır ve baş konsollarına ve bir yeşillik konsoluna dayanır.

kutsallık

Sacristy inşa edildiği zamana kıyasla önemli ölçüde değiştirildi; yalnızca profilli omurga kapıyı kemerli koro ve net tonozla üç ile taşlarından orijinal . Kutsallığın batı duvarındaki bir kapı dışarıya açılır ve 1766 yılı sivri kemerin kilit taşına oyulmuştur. 1774 yılında minbere giriş olarak nefin bitişiğindeki acil şapelin duvarına kırılan bir başka kapı, 1965 yılında tekrar tuğla örülmüştür. Kuzey duvarındaki iki yüksek, küçük yuvarlak pencere ve doğu duvardaki dikdörtgen bir pencereden ışık kutsallığın içine düşer. Koro çatısı, bitişik nefin çatısının saçaklarının yüksekliğine kadar kutsallığın üzerine çekilir. Nefin saçaklarıyla ahşap bir korniş seviyesiyle ayrılan çatı, kutsallığın geri kalanını kaplamaya devam ediyor.

Süsler ve ekipman

Anahtar Taşlar

Her ne kadar üç ve dört geçişli şekiller hakim kilit taşlarını 1500 yılı civarında, sadece yuvarlak şekiller Gärtringen kilisede görünür. Koro mahzeninde on iki, nefin tonozunda on iki ve sekiz ek şapelin tonozunda birer kilit taşı, ayrıca girişin kilit taşı ve kutsallığın üç kilit taşı vardır. Çoğu parça üç gruba ayrılabilir:

1. bitkisel süslemeli (yeşillik veya çiçek rozetleri)
2. arması veya tam arması olan (boş kalkanlar, aristokrat armalar veya ana kalkanlar )
3. figürlerle ( azizler , müjdeci semboller )

Arma Christi ile bir taş sağlanır . Bitki süslemelerle tasarlanan taşlar genellikle çerçevelenmez, diğerlerinin dar boncuk şeklinde veya şerit şeklinde bir kenarı vardır; bu, çoğunlukla temsillerle örtüşür - özellikle de Anne'nin başının bulunduğu nefin Madonna kilit taşında belirgindir. Tanrı'nın yuvarlak alt çıkıntıları üzerinde açıkça görülebilir.

Çiçek süslemeli kilit taşlarından bazıları, Herrenberg kolej kilisesininkilerle güçlü benzerlikler göstermektedir . Özellikle her iki kilisenin de kafes şeklinde soğanlı yapraklarla süslenmiş kilit taşları ancak aynı taş ustası tarafından yapılmış olabilir. Bebenhausen manastırının manastırında çok benzer taşlar var .

Duvar ve tonoz resimleri

Gärtringen kilisesindeki resimler esas olarak 16. ve 17. yüzyıllardan kalmadır. Geç Ortaçağ duvar resimlerinin tümü ancak 20. yüzyılda tekrar ortaya çıktı. 1913 ve 1965'teki restorasyonlar sırasında, kötü tanınan kısımlar yeniden boyandı ve bu da resimlerin karakterini kısmen bozdu.

En eski duvar resimlerinden biri, 1965 yılında ortaya çıkarılan ve stilistik olarak 1515 civarında döneme atanabilen koronun kuzey duvarındaki boyalı kırmızı duvar halısıdır. Tonoza uzanan dar, yüksek brokar bir desendir ve halıyı tutan çiftler halinde düzenlenmiş altı yüzen melek tarafından çerçevelenmiştir. Muhtemelen duvarın önünde duran kule şeklinde bir kutsal evin arka planını oluşturuyordu . Minberin girişindeki nefin koro kemerinin kuzey duvarında aynı döneme ait bir başka boyalı duvar halısı bulunmaktadır. Ayrıca 1965'te ortaya çıkarıldı. Muhtemelen bir yan sunağın arka planı olarak hizmet ediyordu.

Tonozlardaki bitki resimleri farklı zamanlardan kalmadır. Nefin kilit taşları etrafındaki güçlü dekoratif resimler ve gömme şapeller, 1500 civarında tonozdan hemen sonra oluşturuldu. 1965 yılında , nefin payandalarında kökleri çok doğal görünen çok ince işlenmiş çiçek resimleri ortaya çıkarıldı. Spandrellerden birindeki 1573 sayısı muhtemelen bu resimlerin yaratıldığı yılı belgeliyor. Koro tonozunda ortaya çıkarılan biraz kaba resimler ise daha yakın tarihli. Tübingen sıvacı Friedrich Tödlein bunları yalnızca 1748'de yaptı.

Geç Ortaçağ resimlerinin aksine, 17. yüzyıldan kalma duvar resimleri boyanmamıştı. Ancak bunlar, freskler olarak değil , kireç çamuru üzerinde karışık bir teknik kullanılarak boyandıkları ve bu nedenle daha az kalıcı oldukları için birkaç kez yenilendi .

Koroda 1660'lardan kalma bir Havari-Credo döngüsü vardır, bu döngü güney duvarında üç havari ile başlar ve altı kişiyle kuzey duvarında devam eder. Kuzey duvarındaki son üç havari, üzerlerine boyandıkları geç ortaçağ kutsal ev halısı lehine yıkandı. Elçilerin sıralaması ve dolayısıyla Havarilerin İnanç'ının on iki maddesinin görevlendirilmesi, havarileri ve İnanç maddelerini büyük ölçüde keyfi olarak birbirleriyle birleştirmenin olağan uygulamasına karşılık gelir. Koronun güney duvarının iki penceresi arasında, bu döngüden bir şekilde izole edilmiş olan Havari Pavlus vardır . İnanç'tan bir makale yerine ona eklenen metin , Pavlus'un diğer havarilerle olan ikircikli ilişkisinin altını çizen mektuplarından ( 2 Korintliler 11.5  AB ) bir alıntıyla başlar . Koronun duvarlarındaki havarilerin imgeleri, koronun kuzeybatı köşesinde, adaşı olan elçi Yuhanna'nın hemen yakınında bulunan Mesih ve Vaftizci Yahya imgesi ile tamamlanmaktadır . Koro poligonunun köşelerinde muhtemelen orijinal olarak üç baş melek temsili vardı ve bunlardan sadece Rafael'in hayatta kaldı.

Yine 1660 civarında oluşturulan nefteki dört resim, kapsamlı bir İncil figürünün kalıntılarıdır. Kuzeydeki ikinci şapelde Musa ve Joshua'yı , güneydeki şapelde Simeon ve Daniel'i görebilirsiniz . Dört dahil olmak üzere diğer duvar resimleri, misyonerleri kendi ile nitelikler , eski fotoğraflarla belgelenmiştir . Nefin güneydeki ikinci acil durum şapelinde, Ulrich Oberanns tarafından 1665'te bağışlanan 17. yüzyıldan kalma bir tablo var. Mesih'in basını çiğnediğini tasvir ediyor ve ilk olarak 1641'de basılan Seçmen İncilinin başlık sayfasına dayanıyor .

Vitray

Cam resimlerinde 1913 ve 1965 den gelen Valentin Saile cam boyama atölyesinde Stuttgart. 1913'ten itibaren sekiz Art Nouveau bölmesi ilk olarak koronun son üç penceresine dağıtıldı. Bugün eksen penceresinin alt iki satırında özetlenmiş ve organ tarafından örtülmüştür. Alt satırdaki iki disk Mesih'in doğumuyla ilgilidir, biri Mesih'i İyi Çoban olarak gösterirken , biri yükselmiş olanıdır. Yukarıdaki satır, süs olarak tasarlanmış dört disk içerir. 1965'te, üç çokgen koro penceresine yeni camlar verildi ve cam resimler tüm pencereyi doldurdu.

Sunak haçlı sunak

Taş sunak bloğu 1913'te yenilendi ve 1965'te temelden değiştirildi. 1702'den kalma barok ahşap sunak ızgarası, 1913'te yenisiyle değiştirildi ve 1965'te tekrar kaldırıldı. Sunak haçının yüksekliği 1.16 metredir ve 1665 yılından kalmadır. Çarmıha gerilmiş, aşırı uzun, ince ama kaslı bir gövdeyle tasvir edilmiştir. Haç, 1923 ve 1965'te restore edildi. Haçın gövdesinde, "binici" olarak çalışan kurucu Ulrich Oberanns onuruna bir plaket var - istikrarlı usta ve ahır personeli arasında bir pozisyon - muhtemelen aynı zamanda ünlü Collegium'un soylu öğrencileri için binicilik eğitmeni olarak .

kürsü

Başlangıçta minber, nefin orta kuzey direğindeydi. Orta Çağ'daki kiliseler nadiren sıradan sandalyelerle donatıldığından , ibadet edenler bu merkezi yerde vaizi görebiliyor ve anlayabiliyordu. Kalıcı stantların yerleştirilmesinden sonra, minber koro yönünde bir sütun daha ileriye taşındı, çünkü aksi takdirde vaiz, ön sıraların arkasındaki yerini alacaktı. İlk kuzey şapelinin doğu duvarındaki bir kapı, minbere kutsaldan erişilebilmesini sağladı. 1913 yılında, bir önceki minberin yerini , 1965'teki tadilat sırasında koro kemerinin kuzey tarafındaki mevcut yerine taşınan, ses kapaklı ahşap bir minber almıştır . Daha basit bir kornişi var; Destek ve ses kapağı kaldırıldı. Yeni düz merdivenin süssüz bir demir korkuluğu vardır.

Diğer ekipman

Koronun güney tarafında duvarın içine bir niş yapılmıştır . Niş yuvarlak, profilli bir yüzeye sahiptir. Taş tezgah daha sonra artık orada olmayan nişe bir mezar taşı koymak için kırıldı.

15. yüzyılın kupa şeklindeki sekizgen vaftiz yazı tipi sadece alınan cuppa olarak kaldı . Kupa gibi orijinal taban güçlü bir şekilde profillendi ve şaft, silindirik tabanlar üzerinde yuvarlak çubuklarla çevriliydi.

Kilisenin başlangıçta bir batı galerisi ve 1699'dan itibaren bir koro galerisi vardı . Her iki galeri de 1913'te koro galerisi kaldırılmadan önce birkaç kez yenilenmiş ve batı galerisi 1965'te yeni bir yapıya yol vermek zorunda kalmıştır. Mevcut cemaat koltukları 1913'ten kalmadır, tek süslemeler, sırayla bir rozet ve oyulmuş elmas süslemeli bir yatma silindirinden oluşan yanak parçalarıdır.

Mezarlar

Koroda özellikle 15. ve 16. yüzyıllardan kalma bir dizi mezar anıtı ve mezar taşları yerleştirildi. O sırada kiliseye gömülen din adamlarını ve yerel soyluların üyelerini hatırlıyorlar. 1519'da ölen, Harder olarak bilinen Johann Renhard von Gärtringen'in mükemmel işçiliği ve birkaç küçük kusurunun yanı sıra iyi korunmuş mezar anıtı özel olarak anılmayı hak ediyor. Tam zırhlı bir şövalyeyi uzanmış bir aslanın üzerinde duruyor. Şövalyenin üzerinde duran iki golf sopası , başının üzerinde bir vizör kaskı tutuyor. Çağdaş mezar anıtları ile karşılaştırıldığında, bunun bazı özellikleri vardır, örneğin miğferli yüzen putti motifi ikonografik olarak sıra dışıdır. Heykeltıraşın kimliği bilinmiyor.

Bir başka göz alıcı mezar taşı ise 1559'da ölen Harder olarak bilinen Hans von Gärtringen'e ait. Harder ailesinin son üyesiydi, bu yüzden arması cinsiyetin yok oluşunun bir işareti olarak ters çevrildi, yani baş aşağı yerleştirildi. Mezar levhası 1913'te dikildi ve koronun kuzey duvarına yerleştirildi, ancak muhtemelen ters çevrilmiş arması nedeniyle tersine çevrildi, böylece yazı baş aşağı olacak.

Kitabeler

Kilisenin üzerinde ve içinde bulunan diğer mezar levhaları ve ölüm kalkanlarının yanı sıra , nefte de iki ahşap kitabesi bulunmaktadır. Biri, diğer şeylerin yanı sıra sunak haçını bağışlayan Ulrich Oberanns'a, diğeri ise 1612'de ölen uzun süredir Gärtringen papazı Wilhelm Gmelin'e adanmıştır. Bu şimdi güney koro kemerinin yanında bulunuyor. Üç parçalı bir yapıya sahiptir ve Rönesans süslemelerle çevrilidir. Merkez alan, ana resim olarak bir çarmıha gerilme grubu içerir, aşağıda papazın ailesinin manzara formatında bir resmi bulunmaktadır. Kitabe, Wilhelm'in oğlu Johann Georg tarafından yapılmıştır. Yaptığı kitabesi boyandığında çoktan ölmüştü, çünkü aile portresinde kendisine bir kafatası atanmıştı. Kitabe , Wilhelm'in torunu Magister Wilhelm Schickard tarafından boyandı ve pek çok yetenekle, aynı zamanda ilk işleyen mekanik hesaplama makinesinin tasarımcısı olarak kabul edildi.

organ

1699'da Aziz Vitus Kilisesi ilk organını aldı . Herrenberg organ yapımcısı Eberhard Vischer tarafından yapıldı ve altı kaydı vardı . 1760'da Johann Sigmund Haußdörffer, enstrümanı beş kayıt ile genişletmek için görevlendirildi. Önceki sicilini değiştirip değiştirmediği veya ne ölçüde değiştirdiği bilinmemektedir. Selefi gibi, yeni organ da zamanın koro çatısında duruyordu. Tek manuel aletin henüz pedalı yoktu ; geç barok ses idealine karşılık geldi ve bir 16 've dört 8' kayıt ile sağlam bir ses temeli vardı .

Kilisenin 1913 yılında yenilenmesinin bir parçası olarak, organ, organ oluşturucu Friedrich Weigle ( Echterdingen ) tarafından revize edildi ve şimdi merkezi olarak koro poligonunun eksen penceresinin önüne yerleştirildi. Enstrümana geç romantik bir eğilim verildi ve iki kılavuzda ve pedalda 14 durak vardı; Ses çeşitliliği , iletimler aracılığıyla uygun maliyetli bir şekilde genişletildi. Organ, pnömatik membran çekmecelerine ve kısa süre sonra popüler olarak "Organola" olarak adlandırılan kendi kendine oynayan bir cihaz organizasyonuna sahipti; Weigle bunu "yasal olarak korumalı" ve "hız kontrolü, ileri ve geri, rüzgar girişi ve rüzgar çıkışı da dahil olmak üzere doğrudan oyun masasına yerleştirilmiş, kesinlikle hassas bir şekilde çalışan" olarak tanımladı.

1980'lerde, organın kaliteli olduğu uzmanlar tarafından onaylandı; ancak, kilise için çok küçük veya ayinle ilgili gereklilikler için yetersiz ve müzikal olarak korumaya değmez olarak sınıflandırıldı. Ek olarak, pnömatik hareket düzensiz hale geldi ve başarısızlığa meyilli hale geldi. 1986'da, sesi binanın inşa edildiği zamana bağlı olması gereken yeni bir organın yapımı ihale edildi. Organ inşaat firması Rensch dan Lauffen am Neckar sözleşme verildi ; güçlü sazlarla desteklenen, güney Alman organ tipine dayalı, mekanik hareketli iki manuel bir alet sunmuştu . 1987'de pedalların genişletilmesi ve üçüncü bir kılavuz aracılığıyla çalınabilir hale getirilmesi kararı alındı. 1762'den kalma Haußdörffer organının eski kasası muhafaza edildi ve restore edildi, yeni kasa parçaları uyumlu bir tarzda yapıldı. Maliyetler 330.000  Mark oldu . Enstrüman 2 Nisan 1989'da Quasimodogeniti Pazar günü tanıtıldı .

2009'daki kilise tadilatı sırasında ana işe iki adet kayıt eklendi. Ek olarak, org yeni bir büyük pedal çalışması aldı, böylece bas çalışması - daha önce pedal da - artık tamamen manueldi. 2009'dan bu yana, bu, üç manuel istasyon ve pedalda kaydırıcı bölme- enstrüman 32 kayıt sistemine sahiptir . İşlemler mekanik olan durdurma etkisi aynı zamanda, elektrik ve bir dizgi sistemine bağlantılıdır. Tavlama düzensiz göre yüzer Kirnberger II . Organ şu sahiptir eğilim (bireysel kayıt adları için, bkz organı kayıtları listesini ):

I Hauptwerk C - g 3 1. Müdür 8 ' 2. Büyük kaplı 8 ' 3. flüt 8 ' 4. Bifara 8 ' 5. Oktav 4 ′ 6 Küçük set 4 ′ 7'si Beşinci 2 2 ⁄ 3  ′ 8. Oktav 2 ′ 9. Karışım IV 1 1 ⁄ 3  ′ 10. Trompet 8 '

II Pozitif C-g 3 11. Kapalı 8 ' 12'si Quintad 8 ' 13. Müdür 4 ′ 14'ü Kamış flüt 4 ′ 15 Sesquialter II 2 2 ⁄ 3  ′ 16. Çiftleme 2 ′ 17'si Larigot 1 1 ⁄ 3  ′ 18'i Keskin IV 1 ' 19 Cromorne 8 ' Titreme

III bas çalışması C - g 3 20'si Bourdon 16 ′ 21 Octav 8 ' 22'si Sivri flüt 8 ' 23 Koral 4 ′ 24. İçi boş flüt 2 ′ 25'i fagot 16 ′

Büyük pedal C - f 1 26. Kaide 32 ′ 27. kontrbas 16 ′ 28. Alt bas 16 ′ 29 Violon 8 ' 30'u Kapak bas 8 ' 31. trombon 8 ' 32. Trompet 4 ′

• Birleştirme : II / I, III / I, I / P, II / P, III / P

Çan

Kilisenin 1527'de yeni bir çan kulesi aldığı varsayılabilir, her halükarda bu yıl dikmelerden birine kesilir ve sandalyenin yapısı geç Gotik üslubuna karşılık gelir. Başka bir zil, muhtemelen yeni bir sandalye inşa etmeyi gerekli kılmıştır, ancak kesin olan şey, o sırada sandalyenin üç çanı olduğudur. 1456'dan kalma büyük, hala var olan Dominika çanı , Hans Eger tarafından Reutlingen dökümhanesine atfedilebilir, çünkü esas olarak Herrenberg kolej kilisesindeki öğle çanı , Eger tarafından kullanılan ve neredeyse Dominika'nın bir kopyası olan biraz daha genç bir çan . 1527'de kulede hala üzerinde yazıt veya bezemesiz küçük bir c ² çan vardı, bu da büyük bir çağa işaret ediyor; muhtemelen 13. veya 14. yüzyılda dökülmüştür. Ocak 1901'de bu çan paramparça oldu ve o sırada kaynak yapılamadığı için başka bir küçük çanla birlikte eritildi ve tekrar atıldı. Üçüncü zil hakkında çok az şey biliniyor. Güney bölmenin boyutlarına göre , bu en büyüğünden sadece biraz daha küçüktü, çapın 100 ila 110 santimetre, ağırlığın 600 ila 900 kilogram olduğu tahmin ediliyor. Bu çan 1761 ile 1828 arasında bir ara kaldırılmış olmalı, bunun nedeni bilinmemektedir.

Her iki dünya savaşında da kilise çanlarının neredeyse tamamını kaybetti. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, kule penceresinden dışarı çıkarılmadığı için sadece en büyük çan kaldı. Tarihsel olarak en değerlidir. Stuttgart'taki Heinrich Kurtz çan dökümhanesi, 1949 ve 1954'te teslim edilen çanların yerine üç yeni çan attı. 1996 yılında, kilisenin 500. yıldönümünde, kilise, beşinci zil olarak yeni vaftiz zilini aldı ve en küçük, parlak çıngırak olarak ses modelini genişleterek Salve Regina motifini oluşturdu .

Hayır.	Soyadı	Döküm yılı	Caster	Ağırlık (kg)	Çap (cm)	Nominal
1	Dominika	1456	Hans Eger , Reutlingen	1250	125.0	f 1
2	Dua çanı	1949	Heinrich Kurtz, Stuttgart	847	108.4	g 1
3	Çapraz çan	1954	Heinrich Kurtz, Stuttgart	607	96.7	bir 1
4.	İşaret zili	1954	Heinrich Kurtz, Stuttgart	366	81.9	c 2
5	Vaftiz çanı	1996	A. Bachert , Heilbronn	260	73.0	d 2

kullanım

Kilise, yaklaşık 4000 üyesi olan ve Herrenberg kilise bölgesine tahsis edilen Gärtringen Protestan cemaati tarafından kullanılmaktadır . Topluluk doğu ve batı mahallelerine bölünmüştür, Rohrau semtinin cemaatinin İsa Kilisesi ile kendi kilisesi vardır. Aziz Vitus Kilisesi'ndeki ayinler ağırlıklı olarak Pazar sabahları yapılmaktadır. Bazen kilise aynı zamanda org ve gospel konserlerinin de mekanıdır . Kilise ayinlerinden önce ve sonra, etkinlikler sırasında ve her ayın son Pazar günü 14: 00-17: 00 arasında erişilebilir.

Edebiyat

• Evangelical Church Community Gärtringen (Ed.): Evanjelist Aziz Veit Kilisesi Gärtringen: 1496–1996 . Gärtringen 1996
• Eduard Paulus : Württemberg Krallığı'ndaki sanat ve antik anıtlar. Kara Orman Bölgesi Envanteri. Paul Neff Verlag, Stuttgart 1897

İnternet linkleri

• Evanjelist Cemaati Gärtringen: Gärtringer Sankt Veit Kilisesi

Bireysel kanıt

1. ↑ ^{a b c d} Roman Janssen: Reformasyona Kadar Aziz Veit Kilisesi . İçinde: Evanjelist Aziz Veit Kilisesi Gärtringen: 1496–1996 . Sayfa 7-39, literatüre bakınız
2. ^ ^{A b c d e} Karl Halbauer: Yapı ve Sanat Tarihi, Yapı Tarihi . İçinde: Evanjelist Aziz Veit Kilisesi Gärtringen: 1496–1996 . Sayfa 77-84, literatüre bakınız
3. ^ Julius Fekete: Böblingen bölgesindeki sanat ve kültür anıtları. Theiss Verlag, 2006, ISBN 3-8062-1969-9 , s. 119 f.
4. ↑ ^{a b} Gärtringen 2010'daki St. Veit Kilisesi'nin iç tadilatı. 12 Eylül 2010'da açılış için Festschrift (PDF; 6.35 MB)
5. ^ Fritz Heimberger: Daha yakın kilise tarihine genel bakış . İçinde: Evanjelist Aziz Veit Kilisesi Gärtringen: 1496–1996 . Sayfa 41-59, literatüre bakınız
6. ↑ ^{a b c d e f g h i j k l m} Karl Halbauer: Yapı ve Sanat Tarihi, Yapının Tanımı . İçinde: Evanjelist Aziz Veit Kilisesi Gärtringen: 1496–1996 . Sayfa 84-93, literatüre bakınız
7. ^ ^{A b c} Karl Halbauer: Yapı ve Sanat Tarihi, Yapı Heykel . İçinde: Evanjelist Aziz Veit Kilisesi Gärtringen: 1496–1996 . Sayfa 94-98, literatüre bakınız
8. ^ ^{A b c d e f g} Karl Halbauer: Mimarlık ve sanat tarihi, duvar ve tonoz resimleri . İçinde: Evanjelist Aziz Veit Kilisesi Gärtringen: 1496–1996 . Sayfa 99-115, literatüre bakınız
9. ↑ Wolfgang Braunfels (Ed.): Hristiyan İkonografi Sözlüğü. 8 cilt. Herder Verlag, Freiburg im Breisgau 1968–1976, ISBN 3-451-22568-9 , Cilt 1, Sütun 461
10. ↑ Lippische Landesbibliothek Detmold: "seçmenin İncil" Wolfgang ENDTER tarafından Nürnberg (1649) ( Memento 29 Ekim 2007 yılında Internet Archive )
11. ^ Karl Halbauer: Mimarlık ve sanat tarihi, cam resimler . İçinde: Evanjelist Aziz Veit Kilisesi Gärtringen: 1496–1996 . S. 116 f., Literatüre bakınız
12. ^ ^{A b c} Karl Halbauer: Yapı ve Sanat Tarihi, Ekipman . İçinde: Evanjelist Aziz Veit Kilisesi Gärtringen: 1496–1996 . Sayfa 117-122, literatüre bakınız
13. ↑ ^{a b c} Karl Halbauer: Yapı ve Sanat Tarihi, Mezarlar . İçinde: Evanjelist Aziz Veit Kilisesi Gärtringen: 1496–1996 . Sayfa 122-142, literatüre bakınız
14. ↑ ^{a b c d} Martin Fries: “Baylara şükürler olsun!” - Organlar . İçinde: Evanjelist Aziz Veit Kilisesi Gärtringen: 1496–1996 . Sayfa 153-163, literatüre bakınız
15. ↑ Gärtringen St. Veit Kilisesi (Rensch 1988 op. 150). Richard Rensch Orgelbau GmbH
16. ↑ Marcus Stollsteimer: Gärtringen'deki St. Veit Kilisesi'nin organı. In: Herrenberg'deki Organlar. Erişim tarihi: May 1, 2018
17. ↑ ^{a b c} Claus Huber: Çanlar . İçinde: Evanjelist Aziz Veit Kilisesi Gärtringen: 1496–1996 . Sayfa 165-169, literatüre bakınız
18. ↑ Gärtringen topluluğunun yerel broşürü, 3. baskı, 2005 (PDF; 3.28 MB)

48.641725 8.8981527777778Koordinatlar: 48 ° 38 '30 .2 "  K , 8 ° 53 '53.4"  D

Bu makale 28 Mart 2009 tarihinde bu sürümde mükemmel makaleler listesine eklenmiştir .