İş ortağı seçimi

Kur yapma . Farsça bir el yazmasından görüntü (1556 ve 1565 arası)

Partner seçimi , insanların ilişki partnerlerini veya saf cinsel partnerleri seçtiği bir süreci tanımlar . Bu süreçte çeşitli faktörler rol oynar; Batı dünyasının zengin ülkelerinde bunlar, cinsel çekicilik , yaşam planı düşünceleri, duygular , deneyimler ve alışılmış benzerlikler gibi faktörleri içerir .

Teorik yaklaşımlar (genel bakış)

Ortak seçimine yönelik farklı teorik yaklaşımlar vardır:

• Cinsel stratejilerin evrimsel psikolojik teorisi (Sexual Strategies Theory) (örneğin Buss, 1989; Buss & Schmitt, 1993): Buss'a göre, partner seçiminin amacı üreme ise, partner seçim stratejileri ideal partnerleri bulmaya hizmet eder. başarılı üreme ve hayatta kalmanın sağlanması yoluyla kendi yavrularının genetik uygunluğunu artırmak için (cinselliğin zoolojik temellerini karşılaştırın ).
• Bunun aksine, sosyal-psikolojik rol teorileri ( Alice H. Eagly 1987 gibi sosyal rol teorileri ), eş seçiminde cinsiyet farklılıkları için kilit bir husus olarak sosyal çevredir.Özellikle , bir toplumdaki işbölümünün türü ve Erkekler ve Kadınlar için eş seçim kriterleri için ortaya çıkan cinsiyet rolleri çok önemlidir.
• Diğer modeller, Winch'in (1958) tamamlayıcılık modeli , Saxon'un ( 1968) faz modeli, Centers'ın (1975) araçsallık teorisi , Jung'un (1978) psikanalitik modeli , Kirchler'in (1989) özgecilik modeli ve adım adımdır. model Klein (1991).

Bruce K. Eckland, 1982'de eş seçimine yönelik teorik yaklaşımlar üzerine bir inceleme makalesi yayınladı.

Sosyal psikolojik yaklaşımlar

Sosyal Rol Teorileri

Cinsiyet rolleri erkek ve kadının kullanarak örneğini Arnolfini'nin düğün tarafından Jan van Eyck (1396-1441)

Evrimsel psikolojik yaklaşımın aksine, cinsiyete özgü davranışlar , bir toplumun sahip olduğu farklı cinsiyet rollerine uyum sağlamaya ( sosyalleşmeye ) bağlı olmalıdır . Bir toplumdaki kadın ve erkeklerin sosyal konumları ne kadar eşitsizse, davranış farkı da o kadar büyük olur. Göre Sosyal Rol Teorileri'nin (Eagly, 1987 2000 olduğu Eagly, Wood ve Diekman), bu cinsiyet hiyerarşisi geliştirir farklı toplumlarda farklı cinsiyet-özgü için işbölümü . Sosyal roller, " bir toplumun üyelerinin çoğunluğunun paylaştığı ve belirli bir sosyal konuma sahip bir kişinin nasıl davrandığı veya davranması gerektiği ile ilgili inanç ve görüşlerin toplamı " olarak tanımlanmaktadır (Eagly ve diğerleri, 2000). Her iki cinsiyet de farklı roller algıladığından, eş seçerken davranışlarını da uyarlarlar. Araştırmalar, kadınların belirli işbölümü nedeniyle ev işleri ve daha düşük ücretli işler yapmaları nedeniyle birçok kültürde kadınların erkeklerden daha az güce, etkiye ve kaynağa sahip olduğunu göstermiştir. Farklı roller ve bu sonuçları beklentilerin Eagly (2000, ) çağırır “kaynak sağlayıcı” ( velayete ) ve “ev kadını” ( ev kadını ).

Wellek'in (1963), eş seçiminin tamamlayıcı bir toplumsal cinsiyet rolü tanımlamasına dayandığı hipotezi, böylece çok kadın cinsiyet rolü tanımlamasına sahip kadınlar (örneğin, %90 kadın, %10 erkek) tamamlayıcı bir erkek cinsiyet rolüne sahip erkekler özdeşleşme aynı zamanda sosyal rol teorisi (örneğin %10 kadın, %90 erkek) olarak anlaşılmalıdır, böylece erkek ve kadın oranları her zaman %100'e ulaşır. Tersine, bu hipoteze göre, daha az vurgulanmış cinsel rol kimliğine sahip insanlar da eşitlerini ararlar.

Homogami ve heterogami

Eş seçimi fiziksel çekicilik boyutunun yanı sıra benzerlik , sempati ve tamamlayıcılık gibi kriterlere göre de gerçekleşmektedir . Partner seçimiyle ilgili iki temel hipotez arasında bir ayrım yapılmaktadır:

• Göre homogamy hipotez, ortaklar benzer kriterler ve bir getirilmekte mümkün olduğunca aynı koşullara göre seçilir ortaklık iniş, yaş, eğitim düzeyi, sosyal statü, mali durum, hobiler, siyaset eğimi, din. Ayrıca eş seçiminin kültürel ve altkültürel benzerlikler tarafından belirlendiği bir endogami ilkesi olmalıdır .

• Göre heterogami hipotezi, zıt kutuplar birbirini çeker: Bir ortak öncelikle ortaklığa karakter özellikleri karşıt getiren kim aranmaktadır.

Amerikalı psikolog Steven Reiss, 2000 yılında, partner özelliklerinin varoluşsal değerler ve sosyal normlar alanında homojen olduğunu, ancak hobiler ve ilgi alanlarında heterogam olduğunu ampirik olarak gösterdi. Reiss , 1932'den itibaren nedensel ilişkilendirme modeline dayanan psikolog William McDougalls'ın düşüncelerini aldı . ABD , Japonya ve Kanada'dan 6.000'den fazla erkek ve kadınla yapılan kapsamlı bir ankette Reiss, insan davranışını 16 ilgili yaşam güdüsüne kadar takip etti. Bundan, sonraki dönemde nispeten popüler hale gelen karmaşık, hiyerarşik olmayan homojen temel insan motifleri düzeni geliştirdi (bkz. Reiss'in taksonomisi ). Ortaklar, incelenen temel normlar için ağırlıklı olarak aynı veya benzer değerlere sahipse, istikrarlı bir ilişki olasılığı aşırı rastgeledir .

Kendi kişiliğine benzer bir kişiliğe sahip bir kişiyi tercih etmenin yanı sıra, istatistiksel olarak bundan bağımsız olarak, kişiliği eski partnere benzeyen bir partneri tekrar tekrar seçmeye yönelik güçlü bir eğilim vardır.

sosyal kapatma

Toplumsal kapalılık kavramı ile sosyolojide homojen eğilimler toplumsal yapı ile ilişkilendirilir.

2007 yılında, Almanya'daki mikro nüfus sayımı için evli çiftler ve her iki partnerin de "yüksek", "orta" ve "düşük" kategorilerinde eğitimleri hakkında bilgi verdiği evli olmayan birliktelikler kaydedildi. Buna göre çiftlerin %61'i aynı eğitim niteliğine sahipti. Vakaların %30'unda erkek, kadından daha yüksek bir eğitim düzeyine sahipti. Çiftlerin %9'unda durum tam tersiydi.

Ayrıca sosyoloji , haklı çıkarılacak birden fazla sosyal sınıfı olan ilişkilerin ortalamanın altında istikrarlı olduğunu açıklar .

Bireysel psikoloji

İçin Alfred Adler iş ve toplum ile birlikte - -, ortak olarak evlilik veya aşk üç biridir yaşam görevleri tüm insanlar çözmek zorunda olduğunu. Adler, daha dar anlamda, birlikte yaşayan ve çalışan farklı cinsiyetten iki insanın görevi olarak görür. Daha geniş bağlamda, toplumsal bir sorun üzerinde insanlığın bir parçası olarak çalışan ve geçmiş ve gelecekle bağlantılı iki kişi vardır . Eğitimsel değişimde ( evlilik danışmanlığı veya çift terapisi ) kendiyle ilgili, beklentili, şımartılmış bir tutumdan uzak, bir topluluk duygusu tarafından yönlendirilen görev odaklı, benliğin ötesinde, işbirlikçi bir tutuma yönelik olumlu bir evrimsel gelişme görüyor .

Adler için, fiziksel uygunluk ve çekiciliğin yanı sıra, aşk ve evlilik için doğru partneri seçmek için her üç yaşam görevine yönelik doğru tutum çok önemlidir: Partner, arkadaşlığını sürdürebileceğini, işine ilgi duyabileceğini ve daha fazlası olabileceğini kanıtlamış olmalıdır. partnerine ilgi duyduğunu kendin gibi göster.

Göre Wolfgang Hantel-Quitmann , bir ortak seçimi bugün öncelikle kişinin kişisel gelişim arayan kişi yardımcı olacaktır aranan umuduyla tarafından belirlenir. İnsanların genellikle farkında olmadıkları ve yaşamları boyunca önemli ölçüde değişebilen yaşam ve aşk sorunları vardır. Örneğin gençler söz konusu olduğunda, bu ebeveyn evinden ayrılma olabilir; Bu müfreze bir ortaklık yardımıyla yönetildiyse, ortaklık genellikle orijinal işlevini yitirdiği ve yeni işlevler geliştirmediği için dağılır.

Evrim psikolojisi

Evrimsel psikoloji geçerlidir Charles Darwin'in evrim teorisini insan üzerinde psikolojisi için. Sonuç olarak, diğer canlılar gibi insanlar da mümkün olduğu kadar çok sayıda canlı yavrunun üretilmesini sağlayan cinsel partnerler ararlar. Heteroseksüel bir eş seçmedeki tercihler bu nedenle atalarımızın zamanına kadar uzanıyor ve bu güne aktarılıyor. Ancak evrim teorisinin insan psikolojisine uygulanması tartışmalıdır. Gelen eleştirmenlerin görüşüne, üreme ortağı seçim başlıca hedefi olarak da abartılıyor.

Cinsel Stratejiler Teorisi

Ebeveyn yatırım tutarı

Trivers (1972), ebeveyn yatırımı ve cinsel seçilim teorisini şu şekilde tanımlamıştır : Ebeveyn yatırımı, diğer yavrulara yatırım yapma olasılığını engelleyen, yavrulara yapılan her türlü yatırımdır. Özellikle diğer ortaklar için rekabet pahasına, harcanan zaman, enerji ve yavruların hayatta kalmasını sağlamak için gösterilen çabaları içerir. Çocuğa daha fazla yatırım yapan cinsiyet, bir eş seçerken daha yüksek taleplere sahiptir ve bir eş seçerken daha dikkatli veya daha seçicidir.

Fizyolojik maliyetlerle ilgili olarak, erkekler teorik olarak minimum yatırımla çok sayıda yavru üretebilirken , kadınlar hamilelikle ilişkili streslere çok daha fazla yatırım yaparlar. Bu basitleştirilmiş evrimsel psikolojik modele göre, erkekler bağlanma ve üreme davranışında niceliğe daha fazla dikkat ederken, kalite kadınlar için daha büyük bir rol oynayacaktır.

Bununla birlikte, ek olarak, hem annelerin hem de babaların insanlarda rol oynayabileceği yavruları yetiştirme çabaları ( ebeveynlik ) dahil edilmelidir . Triver'ın teorisi insanlara uygulanırsa, hem erkekler hem de kadınlar, cinsiyetler arasında ebeveyn çabalarının ne kadar farklı olduğuyla orantılı olarak, etkinin gücünde bir tutarsızlıkla birlikte, eş konusunda seçici olacaktır. Çocuğun bakımında hem annenin hem de babanın evrimsel bir rolü olduğu varsayılırken, babalık kısmının boyutu konusunda farklı görüşler vardır. Farklı kültürler arasında düşünüldüğünde, babanın anlamı çok farklıdır, bu nedenle insanlarda eş seçimi için kültürel ve sosyal koşullara göre uyarlanmış değişken bir stratejinin varlığı varsayılır.

İş ortağı tercihleri

La Velata (" Peçeli Kadın")
yüksek rönesansın ideal kadın güzelliği ( Raphael'in yağlı boya tablosu , 1515)

Buss ve Schmitt 1993'te, kadınların öncelikle, erkeğin sosyal statüsü ve elindeki kaynaklar da dahil olmak üzere, bir erkeği geçimini sağlayan ve koruyucusu olarak işaretleyen tercihler geliştirdiğini savundu . Erkeklerle karşılaştırıldığında, kadınlar sözel olmayan baskınlık davranışı gösteren partnerlere ilgi duymalıdır . Özellikle atletik yapılı uzun boylu erkekler çekici kabul edilmelidir . Ancak daha da önemlisi, olgunluğu, zekayı, güvenilirliği ve hırsı gösteren özelliklerdir (zenginlik, profesyonel konum, statü sembolleri ). Hamilelik ve emzirme nedeniyle, kadınlar ağır kaynaklara yatırım yapabilir ve bu nedenle, bir aileyi uzun vadede destekleyebilecek (maksimum faydalar) yüksek sosyal statüye sahip daha yaşlı, daha varlıklı ortakları tercih edebilirler. Erkekler ise, eşin üreme değeri ve doğurganlığı yüksek olan kadınların kültürler arası fiziksel görünümüne ve çekiciliğine daha fazla değer vermeli , yani üreme değeri yüksek kadınları tercih etmelidir , çünkü bu süre sınırlı (maksimum) üreme potansiyeli). Erkekler içgüdüsel olarak kadınların üreme değerini fiziksel görünüşe (fizik, pürüzsüz cilt, parlak gözler gibi) ve fiziksel aktivite ve jestler gibi davranışlara dayalı olarak yargılar.

Bir eş seçerken, "assortative çiftleşme" (assortative çiftleşme) olarak adlandırılan bir fenomen : İnsanlar, yaklaşık olarak kendi algıladıkları çekicilik düzeyine karşılık gelen bir eş ararlar. Ancak, ortaklık başlamadan önce iki kişi birbirini ne kadar uzun süre tanırsa, iki ortağın görünümü o kadar az rol oynar.

Ayrıca bakınız: Evrimsel psikolojide cinsiyet teorileri , çekicilik araştırması ve evrimsel estetik

Marcel Zentner ve Klaudia Mitura tarafından 2012'de yapılan bir araştırma, toplum daha yüksek bir cinsiyet eşitliği derecesine sahip olduğunda, erkekler ve kadınlar arasındaki eş tercihlerine ilişkin görünüşte evrimsel farklılıkların azaldığını gösterebildi . Bu nedenle yazarlar, mevcut farklılıkları öncelikle ilgili toplumda hüküm süren kültürel ve ailesel değerlerle yorumlarken, Zietsch ve ark. gibi genetik damgalama ikincil bir rol oynayacaktır. 2011 gösterildi. Evrimsel biyolojik etkiler bu nedenle eş tercihlerini kendi başına şekillendirmeyecek, ancak davranış ve tutumlarla ilgili olarak yeni sosyal koşullara yüksek düzeyde uyum sağlayabilecektir.

Tarihi

Bireysel ve toplu ortak seçimi

Batı yüksek kültüründe bugün bireysel eş seçimi hüküm sürmektedir. Yani genç, partnerini romantik aşka göre seçer. Tarihsel olarak, bu norm değil. 19. yüzyıla kadar, Avrupa'nın büyük bir bölümünde iki gencin evlenme kararı ya aileleri ya da toplu olarak köy halkı tarafından alınıyordu.

Aileler çocukları için eş seçerken, onun mümkün olduğunca zengin bir aileden gelmesine dikkat ettiler. Aynı zamanda sağlıklı ve çalışkan olmalıdır. Aile sahibi olma isteği olduğuna göre kadının genç olması gerekirdi. O zaman, her iki ortağın karşılıklı sempatisi hiç dikkate alınmadı. Büyük çiftçiler arasında akraba düğünleri yaygındı. Yani mülkü ailede tutmak istedin. 18. yüzyılın başlarında, uygun ailelerden gelen kadınların neredeyse %50'si bir akrabayla (çoğunlukla ikinci veya üçüncü kuzeniyle) evliydi. Avrupa'nın büyük bölümünde evlilik yasakları yaygındı. Bu, yetkililerin maddi beklentileri çok kötüyse iki gencin evlenmesini yasaklayabileceği anlamına geliyor. Bununla birlikte, bu tür yasaklar kısmen kuralın doğrudan ekonomik çıkarlarına dayanıyordu ve her zaman pratik olarak uygulanabilir değildi. Kuzey Almanya ve İsveç'te ortak seçimine toplu müdahale daha da ileri gitti. Orada topluluk, gençlerin bir ortak aramasına izin verilmeden önce bir dizi sınavı geçti.

Kolektiften bireysel partner seçimine geçiş

Sanayi devrimi sürecinde Avrupa'da bu durum değişmeye başladı. Değişimin ilk işaretleri, yeni ortaya çıkan endüstriyel işgücünde belirgindi. Sanayi işçileri, otonom ortak seçiminin özgürlüğünü giderek daha fazla aldı. Evlilik dışı ve evlilik öncesi ilişki de yaygındı. Kır proletaryası sanayi işçilerini taklit etti. Ancak eski orta sınıfta gençler hala aileleri tarafından evlendiriliyordu; evlilik öncesi ilişki hala tabuydu. Bu ancak yavaş yavaş değişti.Batılı olmayan birçok toplumda, ortak seçiminin kolektif modeli bugün hala geçerli.

Eşin özgür seçimi bir insan hakkıdır . İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'nin 16. Maddesi , diğerlerinin yanı sıra, içerir. evlenebilir erkek ve kadınların evlenme ve aile kurma hakkı ve müstakbel eşlerin evlenmeyi serbestçe ve kayıtsız şartsız kabul etmeleri şartı. BM Medeni Sözleşmesi'nin 23. Maddesinde de benzer bir düzenleme düzenlenmiştir (ayrıca bakınız: Evliliğin ve ailenin korunması ).

In post-endüstriyel toplumda , bir ortaklık beklentileri artmaya devam ve kişisel ilişkilerin takdir artmaya devam ediyor. Bu yüksek talep baskısı idealist AMEFI konseptinde ( Everything With One Forever ) ifade edilir.

Ayrıca bakınız

• genetik eşleşme (genetik değişkenlere göre eş seçimi)

Edebiyat

• Philippe Ariès, Georges Duby (ed.): Özel hayatın tarihi . 5 cilt. Fischer , Frankfurt a. M. 1989, ISBN 3-10-033630-5 . 
• Peter Borscheid: Peter Borscheid, Hans J. Teuteberg (ed.): Evlilik, aşk ve ölüm. Modern zamanlarda aile, cinsiyet ve kuşak ilişkilerindeki değişim üzerine (=  gündelik hayatın tarihi üzerine çalışmalar . Cilt. 1 ) Coppenrath , Münster / Westf. 1983, ISBN 3-88547-275-9 , Para ve Aşk. 19. yüzyılda romantizmin eş seçimi üzerindeki etkileri üzerine, s. 112-134 . 
• David M. Buss , David P. Schmitt: Cinsel Stratejiler Teorisi: İnsan çiftleşmesi üzerine evrimsel bir bakış açısı . İçinde: Psikolojik İnceleme . Cilt 100, No. 2 , 1993, s. 204–232 , doi : 10.1037 / 0033-295X.100.2.204 (İngilizce). 
• Alice H. Eagly: Sosyal davranışta cinsiyet farklılıkları. Bir sosyal rol yorumu . Erlbaum, Hillsdale , NJ 1987, ISBN 978-0-89859-804-9 (Amerikan İngilizcesi). 
• Alice H. Eagly, Wendy Wood: Sosyal davranışlarda cinsiyet farklılıklarını açıklamak . İçinde: Kişilik ve Sosyal Psikoloji Bülteni . Cilt 17, No. 3 , 1991, s. 306-315 , doi : 10.1177 / 0146167291173011 (İngilizce). 
• Alice H. Eagly, Wendy Wood, Amanda B. Diekman: Thomas Eckes, Hanns M. Trautner (Eds.): Cinsiyetin gelişimsel sosyal psikolojisi . Lawrence Erlbaum Associates, Mahwah , NJ 2000, ISBN 0-585-30065-8 , Cinsiyet farklılıkları ve benzerliklerinin sosyal rol teorisi: Güncel bir değerlendirme, s. 123-174 . 
• Andreas Hejj : rüya partneri. Partner seçiminin evrimsel psikolojisi . Springer , Berlin ve diğerleri 1996, ISBN 3-540-60548-7 . 
• Werner U. Langthaler: Partner tanıma, flört ve ikinci burnumuz . Waxmann , Münster ve diğerleri 2001, ISBN 3-89325-832-9 . 
• Udo Pollmer , Andrea Fock, Ulrike Gonder , Karin Haug: Aşk burundan geçer. Davranışlarımızı etkileyen ve yönlendiren şey . Güncellenmiş ve gözden geçirilmiş yeni baskı (=  KiWi . Volume 629 ). 1. baskı. Kiepenheuer & Witsch , Köln 2001, ISBN 3-462-03011-6 . 
• Albert Wellek : Psikoloji (=  Dalp cep kitapları . Cilt . 372 ). Francke, 1963, ZDB -ID 841724-6 . 

İnternet linkleri

• Florian Rötzer : Çevrimiçi iletişim alışverişi çağında bir ortak seçmek. içinde: heise çevrimiçi . 22 Ekim 2013 (Arkadaşlık sitelerinin popülaritesi artıyor; cinsel seçim mantıklı mı?).; 25 Temmuz 2020'de erişildi 
• Jens Jessen : Ortaklık: Yanlış numarayı yaptık. İçinde: Zaman . 7 Haziran 2017 ("stratejik ortak değişikliği yoluyla "kendi kendini iyileştirme").; 25 Temmuz 2020'de erişildi 

Bireysel kanıt