İç evlilik

Endogamy ( Eski Yunan ἔνδον Endon , Alman'ın 'içeride' ve gamos 'düğün' : " İç evlilik") anlatmaktadır bir evlilik düzeni içinde ethnosociology tercih veya reçete yazdığı evlilik içinde kişinin kendi sosyal gruba , topluma ya da sosyal kategori; partner, örneğin, aynı ebeveyn veya etnik grup , dini topluluk veya sosyal sınıfa aittir. Tersidir egzogami insanlar hangi, ya evlenmeli dışında iki bölümlü ile toplumlarda, örneğin kendi toplumu yarımı sistemine . Her iki kural da kişinin kendi ve diğer grup üyeliğiyle ilgili ahlaki , dini veya hukuki anlayışlarına ve evlenebilir kişilerin hangi gruplara ait olduğuna dayanmaktadır .

Tüm evlilik kuralları gibi, endogami de bir hedef beklenti (tercihli) veya önceden belirlenmiş bir norm (kuralcı) olarak hareket edebilir. Sıkı endogamy durumunda , evlilikler dışında kişinin kendi yerel ekonomik, politik, dini veya etnik topluluğun tolere edilmez ve gruptan dışlanma cezası olabilir. Evlilikle ilgili bu tür yasaklar, evli olmayan üyeler ile diğer grupların üyeleri arasındaki cinsel temasa atıfta bulunmak zorunda değildir . Eş-eşlilik, aynı sosyal statüye sahip, yani aynı sınıf, sınıf veya kast içindeki eşlerin tercih ettiği evlilik bağlantısı olarak kendi iç eşlilik biçimidir .

Yerel evlilik kuralları, dünya çapında sadece birbiriyle evlenen birçok göçmen grubunda ve ayrıca kuzenler arası veya paralel kuzen evlilikleri şeklinde birçok etnik ve yerli halkta bulunabilir (bkz. Bintamm evliliği ). İçsel hükümlerle birlikte, genellikle ortak bir soyla ilgili olan (ikincil) ekzogam evlilik kuralları vardır: Eşin aynı sosyal gruptan gelmesi gerekirken, aynı alt gruba ait olmayabilir, örneğin kendi grubuna ait olmalıdır. din, ancak kendi klanlarına ait değil .

Endogaminin nedenleri

Endogamiyi tetikleyen nedenler farklıdır: Coğrafi olabilir, örneğin bir nüfus uzun bir süre bir adada büyük ölçüde izole yaşıyorsa. Bunun en iyi bilinen örnekleri, Hırvatistan'daki bazı adaların sakinleri olan İzlandalılar , Amerikan adası Martha's Vineyard , Fransız Réunion adası , Tristan da Cunha , Norfolk Adası ve Cape Verde'dir .

Coğrafi olarak izole edilmiş popülasyonlar, adaların dışındaki uzak bölgelerde de meydana gelebilir ve bu nedenle, daha yüksek oranda kalıtsal hastalıklara sahip olabilir . Bunun örnekleri kuzey İsveç ve Finlandiya, Suudi Arabistan , Lübnan , İsrail , Polonya , İsviçre , İtalya , Pakistan , Hindistan , İran , Tunus , Brezilya ve Hollanda'da bulunmaktadır .

Geçmişte, dini bağlılık genellikle olası evlilik alanını ("göreceli iç evlilik") tanımlıyordu . Her şeyden önce içsel alanların sınırında istisnalar vardı. Bugün bile takipçilerinin sınırlı sayıda bir ihmal edilebilecek kadar az sayıda din mensupları arasında endogamy için dini nedenler vardır dönüştürür ve bir tabu aynı dine (aittir yok insanları evlenme karşı etnik-dini gruplar ). İstatistiksel olarak endogaminin bir sonucu olarak daha sık görülen kalıtsal hastalıklar, şimdiye kadar en iyi , geleneksel olarak yaşayan Mennonitler ( Eski Mennonitler gibi ) ve Hutteritler ile Aşkenaz ve Sefarad Yahudileri arasında Amişler arasında araştırılmıştır .

Son olarak, endogami de kültürel olarak belirlenebilir, örneğin nispeten az konuşmacı ve çevreleyen dil gruplarıyla çok az karışan bir dil grubu içinde. Endogamous kalıtsal hastalıklar ile böyle kültürel grupların örnekleri Basklar içinde Fransa'da ve İspanya'da , bir Türk Hollanda'da nüfusun ve Kanadalılar Fransızca konuşan yılında Quebec .

In aksine, Hristiyanlık ise, misyonu aracılığıyla büyüme bağımlı - nedeniyle hızla muhtemelen de kentleşme Geç Antik karıştırma ve nüfus - radikalleşmiş egzogami emre ile başlayan Milan Ambrosius ve Hippolu Augustine ve yavaş yavaş o kadar endogamy yasaklanması genişletilmiş 11. yüzyıldan 7. yüzyıla kadar Roma sayma yöntemine göre derece ve bu nedenle pratikte artık uygulanabilir değildir.

Sosyal önemi

Endogamy güçlendirir Grubun uyumu ( biz-duygu ) ve sınır dış dünyadan (ayrıca bkz sosyal homophilia ). Son olarak, endogami sosyal ve maddi kaynaklar (örneğin toprak mülkiyeti) üzerindeki ortak, ilişkisel elden çıkarma gücünü güvence altına alır, bu yüzden üst sınıflar buna eğilimlidir . Özellikle göçmen grupları arasında, çoğunlukla bir geçiş fenomeni olarak sosyal endogami olarak bulunabilir . İç evlilik, azınlıkları çoğunluk toplumlarında veya farklı sosyal uygulamalar ve inançlara sahip bir ortamda absorbe edilmekten korur. Kast sistemleri veya benzer gelenekleri olan toplumlarda iç evlilik, genel sosyal yapı içinde bir grubun sınıflandırılmasını kolaylaştırırken , iç evlilik , evlilik piyasasını bölerek grup rekabetini önleyerek diğer toplumlardaki azınlık gruplarını düşmanlıktan korur .

Asimetrik endogami

Birçok sosyal grup ve topluluk, asimetrik (eşitsiz) bir iç eşliliği takip eder : Kendi gruplarındaki belirli grup üyeleri için içsel evlilik reçete edilirken, diğer üyelerin de kendi toplulukları dışında exo gam ile evlenmesine izin verilir . Bu gibi durumlarda, evlilik kuralları genellikle cinsiyete göre farklılaştırılır (bkz. Anizogami , cinsiyet ayrımı ). Yani sahip , Müslüman başka erkeklerin dişi üyelerine hakkını dini topluluklar Müslümanlar çoğunlukla reddedildi, oysa evlenmek. Göre Yahudi dini kanunlar ( Halacha ), Yahudiler sadece ya (aracılığıyla dini eğilimleri Yahudi annesi var biriyle evlenmek için izin verilen anasoylu iniş ) ya da kim Musevi dine geçen.

Tercih edilen ve öngörülen endogami

Birçok insanın kendi sosyal gruplarının üyeleriyle evlenme eğiliminde olduğu yaygın alışkanlıktan (tercih edilen, tercihli veya sosyal iç evlilik), belirli bir katılıkla iç evlilik uygulayan farklı grupların açık evlilik kuralları farklıdır (öngörülen, kuralcı veya katı iç eşlilik).

Gelen sosyal endogamy, grup bağlılığı, grup üyelerinin alışkanlıkları ve doğal grup karşılaşmalar arasındaki geçişler (daha sık aynı sosyal topluluk buluştuğu üyeleri ve hisse ortak inançlar ve alışkanlıklar) bulunmaktadır.

Geleneksel , ahlaki , dini veya yasal olarak katı iç eşliliğin uygulandığı topluluklar , üyelerinin yalnızca kendi grupları, sınıfları veya dinleri içinde evlenmesini şart koşar. Kast sistemi Hindistan'da / sadece aynı grupta evlenmeli edebilir sipariş (büyük ölçüde) endogamous toplulukların kapsayıcı bir sistemdir.

Aşırı iç evlilik biçimleri, yakın akrabalar arasında bir evliliği bile öngörür (örneğin , baba kardeşin kızı Bint ʿamm ile ). Tüm küçük içsel gruplarda olduğu gibi, ensest kaynaklı sorunlar ortaya çıkabilir (iç eşli popülasyonlarda kalıtsal hastalıklara bakın ); Öte yandan, bu tür katı iç eşlilik kişinin kendi genetik veya fenotipik özelliklerini korumaya veya geliştirmeye yardımcı olabilir . Daha yakın olarak antropoloji görünümü ama aslen spesiyalinden, (küçük) etnik gruplar arasında sayısız genetik / fenotipik farklılıklar çevresel etkilere öncelikle olmadığı tutulduğu tercihleri ne zaman bir ortak seçerken küçük, müstakil gruplar halinde.

Kesinlikle endogam gruplara örnekler

Kesinlikle endogamous gruplarının örnekleri Yezidiler Kuzey dan Irak (İslami hakimiyeti altında), bazı Musevi toplulukları, Parsees içinde Hindistan / Mumbai (altında Hindu ve pek çok üstünlük) den Jatis Hint kast sistemi. Geçmişin Avrupalı asaleti, aynı zamanda, tamamen içsel bir grup olarak da görülebilir, çünkü kişinin statüsüne göre evlilik, büyük ölçüde soyluların üyeleri veya bireysel asalet safları için öngörülmüştür (ayrıca bkz.İzogami : aynı sosyal sınıfta evlilik).

Kategorik ve Yapısal İç Evlilik

Ağ analitik araştırması, kategorik ve yapısal iç eşlilik arasında ayrım yapar :

  • Kategorik endogami, üremeyle ilgili olan eşleşmeler milliyet, etnik köken , sosyal sınıf veya sınıf , bölgesel bağlantı veya din gibi özelliklerine göre belirlenebilen insanlar arasında gerçekleştiğinde ortaya çıkar .
  • Yapısal endogami , bir şecere ağı (yani soy referansları ağı), çiftlerinin tümü birden fazla tam olarak belirlenmiş akrabalık veya soy hattıyla birbirine bağlanan maksimum bir aile alt grubu içerdiğinde ortaya çıkar.

Yapısal iç evliliğin örnekleri, Türkiye'nin güneydoğusundaki Yörüken göçebe halkı ve Arap'da ve aynı zamanda İslami kültür alanında yaygın olan Bint ʿamm (baba kardeşin kızı, paralel kuzen) ile evliliktir .

Ayrıca bakınız

Edebiyat

En yeni ilk:

  • Renate Otto-Walter: Endogamy - Exogamy. İçinde: Werner Fuchs-Heinritz ve diğerleri. (Ed.): Sosyoloji Sözlüğü. 4. baskı. Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-531-16602-5 , s.161 .
  • Elisabeth Beck-Gernsheim : Ulusötesi evlilik kalıpları ve ulusötesi evlilik stratejileri. Göçmenlerin partner seçimine açıklayıcı bir yaklaşım. İçinde: sosyal dünya. Cilt 56, 2006, sayfa 111-129, ISSN  0038-6073 ; social-welt.nomos.de (PDF; 141 kB; 19 sayfa) social-welt.nomos.de.
  • Thomas Klein (Ed.): Eş ve evlilik şekli seçimi. Sevginin sosyal yapısal gereksinimleri. Leske ve Budrich, Opladen 2001, ISBN 3-8100-2874-6 .
  • Ulrike Davis-Sulikowski vd. (Ed.): Beden, Din ve Güç. Cinsiyet İlişkilerinin Sosyal Antropolojisi. Kampüs, Frankfurt / New York 2001, ISBN 3-593-36881-1 .
  • Wolfgang Teckenberg: Kim kiminle evlenir? Sosyal yapı ve partner seçimi. Leske Budrich, Opladen 2000, ISBN 3-8100-2541-0 ( habilitasyon tezi , Heidelberg Üniversitesi 1999)
  • Max Cohn : Evlilik Hukuku. In: Ismar Elbogen ve ark. (Ed.): Yahudi Sözlüğü. Dört ciltlik Yahudi bilgisinin ansiklopedik bir kılavuzu. 2. Baskı. Cilt 2, Athenäum, Frankfurt 1987, ISBN 3-610-00400-2 (Berlin 1928-30 baskısının yeniden basımı).
  • İç evlilik . In: Encyclopædia Britannica . 11. baskı. bant 9 : Edwardes - Evanjelist Derneği . Londra 1910, s. 383 (İngilizce, tam metin [ Wikisource ] - bazı örnekler).

İnternet linkleri

Vikisözlük: Endogamy  - anlamların açıklamaları , kelime kökenleri, eş anlamlılar, çeviriler
  • Gabriele Rasuly-Paleczek: Evlilik biçimleri, evlilik kuralları ve evlilikle ilgili mal işlemleri. (PDF; 853 kB) İçinde: Sosyal organizasyon biçimlerine giriş. Bölüm 3/5, Enstitü Kültür ve Sosyal Antropoloji, Viyana, 2011, Üniversitesi'nin pp 99-105. Arşivlenmiş, orijinal üzerinde 17 Ekim 2013 (52 sayfaları; 2011 yaz dönemi için ders için belgeler).;
  • Helmut Lukas, Vera Schindler, Johann Stockinger: Endogamy. In: Çevrimiçi Etkileşimli Sözlük: Evlilik, Evlilik ve Aile. Kültürel ve Sosyal Antropoloji Enstitüsü, Viyana Üniversitesi, 1997 (ayrıntılı notlar, referanslarla birlikte).;
  • Brian Schwimmer: Endogamy. In: Tutorial: Akrabalık ve Sosyal Organizasyon. Antropoloji Bölümü, Manitoba Üniversitesi, Kanada, 2003 (İngilizce, kapsamlı akrabalık eğitimi).;

Bireysel kanıt

  1. ↑ a b Gabriele Rasuly-Paleczek: Endogamie. (PDF; 853 kB) İçinde: Sosyal organizasyon biçimlerine giriş. Bölüm 3/5, Viyana, 2011 yılının Üniversitesi, s 104. Arşivlenmiş, orijinal üzerinde 17 Ekim 2013 ; 12 Mayıs 2019'da erişildi : "Endogamy bazen" evlilik içi "olarak da anılır. […] Burada kadınlar kendi grupları, sosyal birimleri veya kategorileri içinde aranmalıdır (cf. BARNARD / SPENCER I997: s.350, 603 ve 605, HARRIS 1971: s.284, WINTHROP 1991: s.175, VIVELO 1981: s.237 ve PANOFF / PERRIN 1982: s.87) […] Çoğu toplumun minimal iç eşliliğe sahip olduğuna dikkat edilmelidir, örn. B. En az birinin aynı dini topluluk veya dil grubu içinde evlenmesi vb. (Çapraz başvuru KEESING 1975: s.149, sözlük), ancak aynı zamanda dışsal düzenlemeler de olabilir. "
  2. ↑ Lukas, Schindler, Stockinger: Evlilik yasakları. In: Çevrimiçi Etkileşimli Sözlük: Evlilik, Evlilik ve Aile. University of Vienna, 1997, 12 Mayıs 2019'da erişildi .
  3. ↑ a b Gabriele Rasuly-Paleczek: İç evlilik ve dış evlilik kesin olarak belirtilmelidir. (PDF; 853 kB) İçinde: Sosyal organizasyon biçimlerine giriş. Bölüm 3/5, Viyana, 2011 yılının Üniversitesi, s 105. Arşivlenmiş, orijinal üzerinde 17 Ekim 2013 ; 12 Mayıs 2019'da erişildi : “Çoğu durumda, bir toplumda endogamy ve exogamy düzenlemeleri vardır ve her birey aynı anda birkaç iç-eş ve dışsal gruba aittir. (HARRIS 1971: s. 284 ve BARNARD / SPENCER 1997: s. 350 ile karşılaştırın) B. Hint kast sisteminde, “… kişinin (bazı istisnalar dışında) kendi soyundan ama kendi kast grubu içinde evlenmesi gerektiği; böylelikle soy dışgamı ve kast endogami vardır «(WINTHROP 1991: s.175) […] Kuralcı veya zorunlu iç evlilik: burada içsel evlilik için bir emir var. Tercihli iç evlilik: burada bir hedef beklenti vardır: z. B. kuzen arası evlilikle ilgili olarak. "
  4. ↑ Lukas, Schindler, Stockinger: Endogamie. In: Çevrimiçi Etkileşimli Sözlük: Evlilik, Evlilik ve Aile. University of Vienna, 1997, 12 Mayıs 2019'da erişildi .
  5. ↑ sosyal gruplar üzerinde değil ortak ata ile tanımlanan, bkz: Dennis O'Neil: Sosyal Örgütü: Sigara akrabalık Temelli Sosyal Gruplar. Davranış Bilimleri Bölümü, Palomar College, San Marcos California, 2007, 12 Mayıs 2019'da erişildi .
  6. ^ AL Price, A. Helgasonu. a.: Iraksama Zamanının Nüfus Yapısının Doğası Üzerindeki Etkisi. İzlanda'dan Bir Örnek. İçinde: PLoS Genetik. Cilt 5, No. 6, Haziran 2009, s. E1000505 ( doi: 10.1371 / journal.pgen.1000505 , PMC 2684636 (serbest tam metin)).
  7. ↑ A. Helgason, B. Yngvadóttir u a.: Nüfus Yapısının Ortaklık Çalışmaları Üzerindeki Etkisine Dair İzlanda Bir Örneği. İçinde: Doğa genetiği. Cilt 37, No. 1, Ocak 2005, sayfa 90-95 ( ISSN  1061-4036 , doi: 10.1038 / ng1492 ).
  8. ↑ Vanja Saftić, D. Rudan, L. Zgaga: Hırvat ada popülasyonlarında Mendel hastalıkları ve koşulları. Tarihi kayıtlar ve yeni bilgiler. İçinde: Hırvat Tıp Dergisi. Cilt 47, No. 4, Ağustos 2006, s. 543-552, PMC 2080446 (serbest tam metin).
  9. ^ Nora Ellen Groce: Buradaki Herkes İşaret Dilini Konuşuyordu. Martha's Vineyard'da Kalıtsal Sağırlık. Harvard University Press, Cambridge 1985, ISBN 0-674-27041-X .
  10. ↑ a b c J. Zlotogora: İzole popülasyonlarda sık görülen genetik hastalıklardan sorumlu çoklu mutasyonlar. In: Eur J Hum Genet. Cilt 15, No. 3, 2007, sayfa 272-278; nature.com (PDF; 91 kB; 7 sayfa).
  11. ↑ JS Jones: İnsan Irkları Ne Kadar Farklı? İçinde: Doğa. Cilt 293, No. 5829, 1981, s. 188-190.
  12. ^ S. Eickhoff, P. Beighton: St Helena Adası'ndaki Genetik Bozukluklar. In: S Afr Med J. Volume 68, No. 7, 1985, pp. 475-478.
  13. ↑ C. Bellis, RM Hughes ve diğerleri: Kardiyovasküler Hastalığın Epidemiyolojik Göstergelerine Odaklanan İzole Norfolk Adası Popülasyonunun Fenotipik Karakterizasyonu. İçinde: Hum Hered. Cilt 60, No. 4, 2005, s. 211-219; karger.com (PDF; 152 kB; 9 sayfa).
  14. ↑ S. Beleza, J. Campos, J. Lopes ve diğerleri: Cape Verde Takımadalarının Karışım Yapısı ve Genetik Varyasyonu ve Karışım Haritalama Çalışmaları için Etkileri. İçinde: PloS one. Cilt 7, No. 11, 2012, s. E51103 ( doi: 10.1371 / journal.pone.0051103 , PMC 3511383 (ücretsiz tam metin)).
  15. ↑ K. Kristiansson, J. Naukkarinen, L. Peltonen: İzole Edilmiş Popülasyonlar ve Kompleks Hastalık Gen Tanımlaması. In: Genome Biol. Cilt 9, No. 8, 2008, s. 109 ( doi: 10.1186 / gb-2008-9-8-109 , PMC 2575505 (ücretsiz tam metin)).
  16. ↑ AD Genel: Wahlund etkisinin akrabalık hipotezi üzerindeki etkisi: sosyal olarak yapılandırılmış bir Pakistan popülasyonunda resesif hastalık insidansının sonuçları. İçinde: Hum Hered. Cilt 67, No. 2, 2009, sayfa 140-144 ( doi: 10.1159 / 000179561 ).
  17. ^ TJ Pemberton, FY Li ve diğerleri: Sınırlı Evlilik Uygulamalarının Endogamous Gujarati Grubunda Genetik Varyasyon Üzerindeki Etkisi. İçinde: J Phys Anthropol. Cilt 149, No. 1, 2012, ss. 92-103 ( doi: 10.1002 / ajpa.22101 , PMC 3436606 (ücretsiz tam metin)).
  18. ↑ NM Ghiasvand, E. Shirzadu. a .: İranlı bir kurucu popülasyonda yüksek otozomal resesif sendromal olmayan konjenital retinal bağlanmama (NCRNA) insidansı. In: American Journal of Medical Genetics. Cilt 78, No. 3, Temmuz 1998, sayfa 226-232 ( ISSN  0148-7299 ).
  19. ↑ N. Ben Halim, N. Ben Alaya Bouafif ve diğerleri: Tunus'ta Akrabalık, İç Evlilik ve Genetik Bozukluklar. In: J Community Genet. Cilt 4, No. 2, 2013, s. 273-284 ( doi: 10.1007 / s12687-012-0128-7 , PMC 3666836 (ücretsiz tam metin)).
  20. ^ KB Gomes, VC Pardini ve diğerleri: BSCL2 genindeki 669insA mutasyonunun Brezilya'dan bir kümede Berardinelli-Seip konjenital lipodistrofi'ye neden olan kurucu etkisi. In: Ann Hum Genet. Cilt 71, Bölüm 6, 2007, s. 729-734.
  21. ↑ K. Sleegers, G. Roks ve diğerleri: Genetik olarak izole edilmiş bir Hollanda popülasyonunda demans için ailesel kümelenme ve genetik risk. İçinde: Beyin. Cilt 127, Bölüm 7, 2004, s. 1641-1649 (tam metin: PMID 15130954 ).
  22. ↑ M. Payne, CA Rupar ve diğerleri: Amish, Mennonite ve Hutterite Genetik Bozukluk Veritabanı. İçinde: Pediatri ve Çocuk Sağlığı. Cilt 16, Sayı 3, Mart 2011, s. E23 - e24 ( PMC 3077314 (ücretsiz tam metin)).
  23. ↑ NC Orton, AM Innes ve diğerleri: Hollanda-Alman Mennonit popülasyonunun benzersiz hastalık mirası. In: American Journal of Medical Genetics. Cilt 146A, No. 8, Nisan 2008, sayfa 1072-1087 ( ISSN  1552-4833 , doi: 10.1002 / ajmg.a.32061 ).
  24. ^ H. Ostrer, K. Skorecki: Yahudi Halkının Nüfus Genetiği. İçinde: İnsan genetiği. Cilt 132, No. 2, Şubat 2013, sayfa 119-127 ( doi: 10.1007 / s00439-012-1235-6 ).
  25. ↑ F. Bauduer: Bask nüfusunun Biyolojik Antropoloji Tarihi. Moleküler Genetik ile Ampirizm. In: Histoire des sciences médicales. Cilt 42, No. 2, 2008, s. 123-130 ( ISSN  0440-8888 ).
  26. ↑ AM Laberge: Quebec'te genetik hastalıkların yaygınlığı ve dağılımı: geçmişin günümüze etkisi. İçinde: Médecine Sciences. Cilt 23, Sayı 11, Kasım 2007, sayfa 997-1001 ( ISSN  0767-0974 , doi: 10.1051 / medsci / 20072311997 ).
  27. ↑ Emmanuel Todd : Hüzünlü Modern Çağ - Taş Devri'nden Homo Americanus'a İnsanlık Tarihi. Beck, Munich 2018, ISBN 978-3-406-72475-6 , pp. 137-139: Section Christian Innovation I: Radical Exogamy , burada s.138 .
  28. ^ Kitap için çalışma taslağı (2002-2004): Douglas R. White, Ulla C. Johansen : Network Analysis and Ethnographic Problems: Process Models of a Turkish Nomad Clan. Lexington Press, Oxford 2005, ISBN 0-7391-0896-4 , son bölüm Sözlük , taslak s. 437–438 (İngilizce) eclectic.ss.uci.edu (PDF; 376 kB; 22 sayfa).
  29. ^ Douglas R. White, Ulla C. Johansen: Ağ Analizi ve Etnografik Sorunlar: Bir Türk Göçebe Klanının Süreç Modelleri. Lexington Press, Oxford 2005, ISBN 0-7391-0896-4 , s. 70 ( Google kitap aramada yandan görünüm ).
  30. ↑ Ulla C. Johansen, Douglas R. White: Güneydoğu Türkiye'deki Göçebe Klanın İşbirlikçi Uzun Süreli Etnografyası ve Boylamsal Sosyal Analizi. İçinde: Robert V. Kemper, Anya Peterson Royce (Ed.): Chronicling Cultures. Antropolojide Uzun Süreli Saha Araştırması. Altamira Press, Walnut Creek 2002, ISBN 0-7591-0194-9 , s. 81-100, burada s. 91 ( Google kitap aramasında yandan görünüm ).