Mircea Eliade

Mircea Eliade'nin 100. doğum günü için pul basımı (Moldova Cumhuriyeti 2007)

Mircea Eliade [ mirtʃa Eliade (* 24 Şubat] Temmuz / 9. March  1907 Greg. In Bükreş ; † 22. April 1986 yılında Chicago ) bir oldu Romen teolog veya din filozofu ve yazarlar .

hayat

Bükreş'teki Eliades dairesi (1934–1940)

Mircea Eliade, 1907 yılında Bükreş'te doğdu ve 1925 den felsefesi çalışılmıştır yerel üniversiteye altında Nae Ionescu O gitti 1928 yılında mezun olana kadar Hindistan 21 yaşında ve çalışılan Hint felsefesi orada 1928 den 1931 kadar Kalküta Üniversitesi . Hindistan'da kalışının sonucu, Bükreş'e dönüşünde bir tez olarak sunduğu yoga üzerine bir tez oldu.

1934'ten 1938'e kadar Eliade, Bükreş Üniversitesi'nde Ionescu'nun asistanı olarak çalıştı. 1937'den itibaren, şimdiye kadar yalnızca milliyetçi olan bir aşamadan sonra , Romanya'daki Yahudi aleyhtarı ve faşist Demir Muhafızlara (Legionnaires' Movement, "Legion of Archangel Michael") sempati duydu . Burada doktora danışmanı Nae Ionescu'dan etkilenmiştir - tıpkı çalışmasının ana özelliklerinin çoğunda olduğu gibi . 1937'de parlamento seçimleri için yapılan seçim kampanyasında muhafızları aktif olarak destekledi. 1940'tan itibaren Londra'daki Romanya büyükelçiliğinde ve 1941'den 1945'e kadar Lizbon'da Bükreş'teki faşist yanlısı hükümet için propaganda görevlisi olarak çalıştı.

1945'ten itibaren Paris'te yaşadı ve öğretmenlik yaptı ve en önemli dini çalışmalarını burada yazdı. 1957'den itibaren Chicago Üniversitesi'nde dini çalışmalar profesörü olarak ders verdi . 1945'ten sonra lejyoner hareketinin dergilerinde birkaç makale yayınladı. Daha sonra Fransa'daki Yeni Sağ'a yaklaştı ve ölümüne kadar lejyoner arkadaşlarıyla iletişimini sürdürdü. Ernst Jünger ile birlikte Antaios dergisini çıkardı . Klett-Verlag tarafından 1959'dan 1971'e kadar iki ayda bir yayınlanan özgür bir dünya için dergi . 1966'da Eliade, Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi'ne ve 1970'de İngiliz Akademisi'ne seçildi .

Onun edebi eser içeren roman ( Maitreyi Kız ), fantastik hikayeler ( Serampore Nights in , Doktor Honigberger Sırrı ) ve seyahat günlükleri ( Hint Günlüğü ). Ayrıca avangard edebiyat dergisi Contimporanul için yazdı .

Bilimsel çalışma

Eliade, çalışmaları birçok çevreden defalarca eleştirilmiş ve eleştirilse de, zamanımızın en önemli dini fenomenologlarından biriydi . Reinhold Schwenzer 2016 yılında yazdığı genç dini çalışmalar için derginin o - örneğin Eliade'nin teorilerin çoğu bu hierophania formu dinin temeli ve bölmek içine gerçekliğin insan tecrübesini kutsal ve saygısız dini olarak görülmemelidir - uzay ve zaman bilimsel , ama dini- felsefi eserler olarak. Bu, eleştirilerin çoğunu baltalayacaktır.

Din felsefesine yaptığı en önemli katkılardan biri, mitlerin ve ritüellerin sadece Hierophonia'yı hatırlatmakla kalmayıp, en azından dindarların zihninde ona katıldığını belirten ebedi dönüş teorisiydi . Eliade , dini fenomenlerin daha derin anlamını anlamaya çalıştı . Bunun ancak içeriden bir anlayışla , yani inancı duygular düzeyinde kavramakla mümkün olduğu görüşündeydi . Böylece, esasen Rudolf Otto tarafından kurulan ve Gustav Mensching tarafından daha da farklılaştırılan, dini deneyimin karşılaştırılması ve anlaşılmasının ön plana çıktığı felsefi bir dini araştırma yönünü sürdürdü . Eliade, dini çalışmaların sistematik yönünü de oldukça önemli görmüş, ancak sistematik yönünün konunun çeşitliliğini kapsamadığını iddia ederek eleştirmiştir. Bu fenomenolojik araştırma lehine, çoğunlukla tarihsel bağlamlara daha yakından bakmaktan kaçındı. Arketiplerini (örnek modeller anlamında) temsil etmek istediği dini fenomenlerin tarih-üstü önemi ve evrenselliği ile ilgileniyordu . Eliade, düşüncelerinde her zaman dini fenomenlerin doğrulanabilir gerçekliğini varsaydı . Ona gerçekten inanıp inanmadığını büyük ölçüde açık bırakır.

Şamanizm araştırmaları için önemi

Eliade, ilk manevi şamanizm kavramının öncüsü ve kurucusu olarak kabul edilir . O da Şamanizm gebe insan ilkel bir fenomen Dindarlık yaygın dünya çapında ve yükseltilmiş (pasif) kendinden geçmiş transa ile ruh dünyasına ruhların uçuş tüm şaman fenomenlerin temel özelliği olduğu.

Eliade, Şamanizm ve Arkaik Ecstasy Tekniği (Fransızca 1957'de ilk baskı) adlı çalışmasıyla 1964'te ABD'de yayınlandığında bu konuya entelektüel çevrelerde coşku uyandırdı. Uzun bir süre onun çalışmaları şamanizm üzerine standart bir çalışma olarak kabul edildi. Eliade, şamanik deneyimlerin patolojik durumlar olduğu ve şamanların akıl hastası ya da şarlatan oldukları o sıralarda uzman çevrelerde yaygın olan görüşe karşı çıktı . Eliade, maneviyatın kabile biçimlerine tarihsel dinlerle aynı değeri atfetmiştir, çünkü onun görüşüne göre, maneviyatın kabile biçimleri kutsal olana orijinal yaklaşıma daha yakındır. Şamanizm terimini, artık yalnızca bazı Sibirya etnik gruplarının dünya görüşünü ve uygulamalarını tanımlamadığı sürece evrensel olarak genişletti.

Ancak 1990'lardan bu yana, Eliade'ın çalışmaları etnoloji içinde giderek daha fazla eleştirildi. Özellikle, Eliade'ın üç dünyalı bir şamanizm öğretisinin evrenselliği varsayımı çürütülmüş olarak kabul edilir; ifadelerinin çoğu onun edebi hayal gücüne atfedilmiştir. Eleştiriler tezini büyük ölçüde ortadan kaldırsa da , yalnızca sanat tarihçileri, edebiyat bilginleri ve ezoterik , neo-şamanist ve popüler bilim yazarları ona atıfta bulunuyor.

felsefi anlam

Felsefi olarak, mit , din ve deneyimin -yani tarih ve bilime karşı- yükseltilmesini savundu ve hâlâ büyüsünü yitirmiş olan modern bir dünyada dini davranışın kalıntılarını arıyordu. Modern insanın ilkel insan üzerindeki üstünlüğünün sadece görünüşte olduğunu, aslında birçok yerde bunun tam tersi olduğunu vurguladı. Arkaik ontolojinin gerekli metafizik anlamını tanımlar . Eliade için mitte kutsal ön plana çıkar ; bu dünyanın gerçek temelini oluşturur. Mit, yalnızca kozmosun bir bütün olarak nasıl olduğunu değil, aynı zamanda her bir parçanın doğada nasıl oluştuğunu da anlatır. Neyin insan yapımı olduğu ve yönetici hanedanların kökenleri neden sorusuna cevap verilerek açıklanmakta ve gerekçelendirilmektedir. Eliade'ye göre, mitler ve ritüeller , geleneksel toplum için kozmogonik meşruiyet ve dolayısıyla onun kozmik sınıflandırması için mekansal merkez sağlar. Eliade, antik uygarlıkları ve ilkel toplumları karşılaştırırken yaptığı değerlendirmelerin çıkış noktası olarak kutsal karşıt düzen çiftlerini ( kaos ve din dışı) alır . Tekrar kaosa düşmemek için dünyanın yaratılışı tekrarlanmalı ve periyodik ritüellerde düzen yenilenmelidir. Kutsal alemden ayrılma tamamlandı, ancak mitolojik yardımcı yapılar (göksel merdiven, dünya ağacı ) kullanan şamanlar tarafından üstesinden gelinebilir.

İşler

Bu makale veya bölümün gözden geçirilmesi gerekiyor: Orijinal başlık eksik; Sıralama, burada tamamen alakasız olan mevcut Almanca baskının yayın tarihine göre yapıldı; Sıralama, ilk basım yılına göre (yani orijinal dilde) erken başlıklardan (= yukarıda) sonraya (= aşağıda) kronolojik olarak yapılmalıdır.
Lütfen iyileştirmeye yardım edin ve ardından bu bayrağı kaldırın.

Bilimsel çalışma

  • Yoga, essai sur les Origines de la mystique indienne , Bükreş-Paris, P. Geuthner, Fundatia pentru literatură, “Bibliothèque de philosophie roumaine”, 1936.
    • genişletilmiş Fransızca baskı: Le Yoga. Immortalité et liberté , Paris, Payot, “Bibliothèque scientifique”, 1954; nouvelle édition revue et corrigée, “Petite bibliothèque Payot”, 1968; "Payotheque", 1972; "Petite bibliothèque Payot"; nouvelle édition revue et corrigée, 1977, ISBN 2-228-33250-X ; 1983, ISBN 2-228-13360-4 ; 1991, ISBN 2-228-88350-6 .
    • Almanca baskı: Yoga. Inge Köck tarafından çevrilen Ölümsüzlük ve Özgürlük , ilk kez 1960'ta Rauscher, Zürih, Stuttgart'ta yayınlandı.
  • Technique du Yoga , Paris, Gallimard, 1948.
  • Traité d'histoire des din , 1949.
    • İngilizce çeviri: Karşılaştırmalı Dinde Modeller, Londra: Sheed ve Ward, 1958.
    • Almanca baskı: Dinler ve kutsal. Din tarihinin unsurları, M. Rassem ve I. Köck tarafından çevrildi, 1954, Müller, Salzburg.
  • Le chamanisme et lestechnics archaïques de l'extase , Paris, Payot, “Bibliothèque scientifique”, 1950; 2e edition revue et Augmentée, 1968; "Payotheque", 1978. ISBN 2-228-50101-8 .
    • Almanca baskı: Şamanizm ve arkaik ecstasy tekniği . Suhrkamp, ​​​​Frankfurt am Main 1994, ISBN 3-518-27726-X . (ilk kez 1957, Rascher, Zürih)
  • Görüntüler ve semboller. Essais sur le symbolisme magico-religieux , Paris, Gallimard, "Les Essais", 1952; reed. avec une nouvelle preface, "Tel", 1979, ISBN 2-07-028665-7 ; Georges Dumezil, "Tel", 1980, ISBN 2-07-028665-7 .
    • Almanca baskı: Ebedi görüntüler ve semboller. Büyülü-dini sembolizm hakkında . Insel-Verlag, Frankfurt am Main / Leipzig 1998, ISBN 3-458-34212-5 .
  • Bengal'de Erotica mistica - indianistica 1929-1931 , Bükreş'te studii .
    • Fransızca baskı Sur l'érotique mystique indienne , Paris, L'Herne, 1956.
    • Almanca çeviri: Hindistan'ın mistik erotizmi , Rumence'den çevrildi ve Richard Reschika tarafından düzenlendi, 2012
  • Le mythe de l'eternel dönüşü: Archètypes et rèpètition
    • Almanca çeviri: Kozmos ve tarih. Ebedi dönüş efsanesi , ilk kez 1953 Diederichs, Düsseldorf'ta yayınlandı.
  • Mythes, rêves et mystères , Paris, Gallimard, "Les Essais", 1957; reed. "İdees", 1972.
    • Almanca baskı: Mitler, Düşler ve Gizemler . O. Müller, Salzburg 1961.
  • Forgerons et alchimistes , Paris, Flammarion, 1956.
    • Demirciler ve simyacılar. Yapılabilirlik efsanesi ve büyüsü. Klett, Stuttgart, 1960.
  • Mephistophélès et l'androgyne , 1962, Paris, Gallimard.
    • Mephistopheles ve androjen. Insel-Verlag, Frankfurt am Main / Leipzig 1999.
  • Kutsal ve saygısız , 1957, Rowohlt, Hamburg.
    • Fransızca gözden geçirilmiş baskı: Le sacré et le profane , 1965, Gallimard, Paris.
  • Doğum ve Yeniden Doğuş , Londra: Harvill Press, 1958.
    • Almanca baskı: Yeniden doğuşun gizemi. Bazı başlatma türlerini deneyin. Insel-Verlag, Frankfurt am Main / Leipzig 1997.
  • Aspects du mythe, Paris, Gallimard, 1963.
    • Efsane ve Gerçek, Eva Moldenhauer tarafından çevrildi, 1988, Frankfurt am Main, Insel-Verl.
  • Görev: Dinde Tarih ve Anlam , Londra: Chicago Press Üniversitesi, 1969.
    • Almanca baskı: Köken özlemi. İnsanlığın kaynaklarından , 1976, Suhrkamp, ​​​​Frankfurt.
  • De Zalmoxis ve Gengis-Khan. Études karşılaştırmalı kitaplar sur les dins et le folklore de la Dacie et de l'Europe orientale , Payot, 1970
    • Almanca baskı: Zalmoxis'ten Dschingis-Khan'a , Altrud ve Rolf Homann tarafından çevrildi, 1982, Hohenheim, Baskı Maschke.
  • Okültizm, büyücülük ve kültürel modalar: karşılaştırmalı dinlerde denemeler , 1976, University of Chicago Press.
    • Almanca çeviri: Okült ve modern dünya. Din tarihi görüşünde güncel eğilimler, Werner O. Vogel, 1978, Müller, Salzburg.
  • Histoire des croyances ve des idées dinleri .
    • De l'Âge de la pierre aux mystères d'Eleusis. Histoire des croyances ve des idées religieuses , t. 1, Paris, Payot, "Bibliothèque historique", 1976. ISBN 2-228-11670-X  ; reed. 1983, ISBN 2-228-11674-2 ; reed. 1996, ISBN 2-228-88158-9 .
    • De Gautama Bouddha veya triomphe du christianisme. Histoire des croyances ve des idées religieuses , t. 2, Payot, Bibliothèque historique, Paris, 1978; reed. 1983, ISBN 2-228-12162-2 ; 1989, ISBN 2-228-12160-6 .
    • De Mahomet à l'âge des Réformes. Histoire des croyances ve des idées religieuses , t. 3, Payot, "Bibliothèque historique", Paris 1983, ISBN | 2-228-13160-1; reed. 1989, ISBN 2-228-88160-0 .
    • Almanca baskı: Dini fikirlerin tarihi. Herder, Freiburg im Breisgau / Basel / Viyana 1978, ISBN 3-451-18215-7 .
      • Taş Devri'nden Eleusis'in Gizemlerine (Cilt 1) .
      • Gautama Buddha'dan Hıristiyanlığın başlangıcına (Cilt 2) .
      • Muhammed'den modern zamanların başlangıcına (cilt 3/1) .
      • Keşif Çağından Günümüze (Cilt 3/2) .
      • Kaynak metinler .
  • Din Ansiklopedisi (genel yayın yönetmeni). Macmillan, New York 1987.
  • ile Ioan Petru Culianu : dinler Handbook (=  karton kapak . Cilt 14 ). Verlag der Weltreligionen, Berlin 2010, ISBN 978-3-458-72014-0 ( içindekiler ).
  • ile Sergius Golowin ve Joseph Campbell : insanlığın büyük bir mitlere . Hohe, Erftstadt 2007, ISBN 978-3-86756-072-6 .
  • Hans-Joachim Simm (Ed.): Dindarlığın özünden. Yazılar ve anılar . Insel-Verlag, Frankfurt am Main / Leipzig 2007, ISBN 978-3-458-17346-5 .
  • Elisabeth Klein ile (ed.): Die Schöpfungsmythen. Mısırlılar, Sümerler, Hurriler, Hititler, Kenanlılar ve İsrailliler . Bilimsel Kitap Topluluğu, Darmstadt 1993.
  • Şamanlar, tanrılar ve gizemler. Eski Yunanlıların dünyası . Herder, Freiburg im Breisgau / Basel / Viyana 1992, ISBN 3-451-04108-1 .
  • Joseph Mitsuo Kitagawa ile (ed.): Dini çalışmaların temel soruları. 8 çalışma . O. Müller, Salzburg 1963.

Kurgu

otobiyografik

  • Fragments d'un Journal (1945-1969), 1973, Paris, Gallimard
    • Almanca çeviri: Merkezde. Bir günlüğün parçaları, Bertrand A. Egger, 1977, Europaverlag tarafından çevrildi.
  • Les Promesses de l'équinoxe (1907-1937). Hatıra I, Paris, Gallimard, 1980.
    • Almanca çeviri: Anılar 1907–1937, Suhrkamp, ​​​​Frankfurt am Main, 1991
  • Sürgün Odyssey. Otobiyografi Cilt II 1937-1960 . Chicago Press Üniversitesi, Chicago 1988.
  • Claude-Henri Rocquet ile: Labirentin Yargılanması. Claude-Henri Rocquet ile konuşmalar . Insel-Verlag, Frankfurt am Main 1987, ISBN 3-458-14588-5 .

Edebiyat

  • Paul Barié: Mircea Eliade. Küfürdeki kutsal mı yoksa gerçeklik ne kadar gerçek? Sonnenberg, Annweiler 2002, ISBN 3-933264-21-9 .
  • Wolfgang Heller:  Mircea Eliade. İçinde: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Cilt 17, Bautz, Herzberg 2000, ISBN 3-88309-080-8 , Sp. 317-319.  ( İnternet arşivindeki makale / makalenin başlangıcı )
  • Marcello De Martino: Mircea Eliade ezoterik . Settimo Sigillo, Roma 2008, ISBN 88-6148-042-X .
  • Ulrich Berner: Mircea Eliade, İçinde: Dini Araştırmaların Klasikleri, Friedrich Schleiermacher'den Mircea Eliade'ye, Ed. Axel Michaels . CH Beck, Münih 1997, ISBN 3-406-42813-4 , s. 341-353 .
  • Hannelore Müller: İlk Mircea Eliade. Rumen geçmişi ve evrenselci din felsefesinin başlangıcı . Yanan , Münster 2004, ISBN 3-8258-7525-3 .
  • Claudio Mutti: Mircea Eliade ve Demir Muhafız. Başmelek Mikail Lejyonu'ndaki Rumen entelektüeller . Regin, Preetz 2009, ISBN 978-3-941247-11-6 .
  • Richard Reschika : Bir giriş olarak Mircea Eliade . Junius, Hamburg 1997, ISBN 3-88506-960-1 .
  • Richard Reschika: Mircea Eliade kültürler arası okur. (Kültürlerarası Kütüphane Cilt 47) . Traugott Bautz, Nordhausen 2006, ISBN 3-88309-192-8 .
  • Mark Sedgwick: Modern Dünyaya Karşı: Gelenekselcilik ve Yirminci Yüzyılın Gizli Entelektüel Tarihi . Oxford University Press, Oxford 2004, ISBN 0-19-515297-2 .
  • William Totok: Rumen faşizminin büyüsü altındaki Mircea Eliade nesli . In: Güneydoğu Avrupa tarihi, edebiyatı ve siyaseti için altı aylık yayın . 7. yıl, hayır. 1 , 1995, s. 42-55 .
  • Florin Turcanu: Mircea Eliade. Azizin filozofu ya da tarihin hapishanesinde. Bir biyografi . Baskı Antaios , Schnellroda 2006, ISBN 978-3-935063-27-2 .
  • Christian Wachtmann: Mircea Eliade'de din kavramı . Lang, Frankfurt am Main / Berlin / Bern / New York / Paris / Viyana 1996, ISBN 3-631-49843-8 .
  • Steven M. Wasserstrom: Dinden Sonra Din: Gershom Scholem , Mircea Eliade ve Eranos'ta Henry Corbin . Princeton University Press, Princeton 1999, ISBN 0-691-00540-0 .
  • Moshe Idel: Mircea Eliade. Büyüden Efsaneye. (= Maneviyattan sonra: mistik geleneklerdeki çalışmalar. 3). Peter Lang Yayıncılık, New York 2014, ISBN 978-1-4331-2012-1 .

Filmler

İnternet linkleri

Commons : Mircea Eliade  - resim, video ve ses dosyaları koleksiyonu

Bireysel kanıt

  1. ↑ Öte yandan 13 Mart: Bryan Rennie: Mircea Eliade. www.westminster.edu
  2. ↑ Müller 2004, Turcanu 2006.
  3. ↑ Alexandra Laignel-Lavastine: Cioran, Eliade, Ionesco: L'oubli du fascisme. Presses Universitaires de France, Paris 2002, s. 275–328.
  4. ↑ Hannelore Müller: İlk Mircea Eliade. Romanya geçmişi ve evrenselci din felsefesinin başlangıcı. Lit, Münster 2004, s. 94, 89, 103.
  5. ↑ Alexandra Laignel-Lavastine: Cioran, Eliade, Ionesco: L'oubli du fascisme. Presses Universitaires de France, Paris 2002, s. 461 f., 485-490.
  6. ^ Ölen Dostlar. British Academy, 24 Mayıs 2020'de erişildi .
  7. ↑ a b Reinhold Schwenzer: Dini Araştırmalarda Mircea-Eliade Alımının Sınırları. Din felsefesi ile din bilimi arasındaki arayüzde düşünmek . İçinde: Genç Dini Araştırmalar Dergisi . Hayır. 11 , 27 Nisan 2016, ISSN  1862-5886 , doi : 10.4000 / zjr.651 ( openition.org [erişim tarihi 5 Temmuz 2021]).
  8. ↑ Mircea Eliade: Evren ve Ebedi Dönüş Mitinin Tarihi . 1. baskı. Frankfurt, M 2007, ISBN 978-3-458-72004-1 .
  9. ↑ Haringke Fugmann: Bu dünya ve öteki dünya: Postmodernizm bağlamında “şamanik” metafiziğin teolojik analizi (PDF), s. 11.
  10. ↑ Karin Riedl: sanatçı şamanlar. Jim Morrison ve Joseph Beuys ile şaman kavramının benimsenmesi üzerine. transkript, Bielefeld 2014, ISBN 978-3-8376-2683-4 , s. 91-98.
kişisel veri
SOYADI Eliade, Mircea
KISA AÇIKLAMA Rumen din bilgini, filozof ve yazar
DOĞUM TARİHİ 9 Mart 1907
DOĞUM YERİ Bükreş
ÖLÜM TARİHİ 22 Nisan 1986
ÖLÜM YERİ Chicago