Gustav Mensching

Gustav Mensching (doğum Mayıs 6, 1901 yılında Hanover ; † Eylül 30, 1978 yılında Düren ) bir Alman idi Protestan teolog giderek döndü dini olan bağımsızlık ve iddia bilgisine, teoloji aksine, o vurgulayan terfi çalışmalar.

hayat

Gustav Mensching, çiftçi ve işadamı Gustav Mensching (1869-1906) ve eşi Anna Vogler'in oğluydu. 1927'de, iki çocuğu olan Erika Dombrowski ile evlendi: Almancı ve yazar Gerhard Mensching ve filozof Günther Mensching .

Gustav Mensching, Göttingen, Marburg ve Berlin Üniversitelerinde felsefe, Protestan teolojisi ve dini çalışmalar okudu. Onun biçimlendirici öğretmeni Marburg'daki Rudolf Otto'ydu . Marburg'da Dr. teol. Doktora 1927'de TH Braunschweig'de din tarihi konusunda eğitimini tamamladı . 1927 itibaren 1936 için Mensching Doçent oldu Profesör Letonyalı Ruhban Fakültesi Din Bilimleri Riga Üniversitesi'nde . 1 Nisan 1936'dan 1972'ye kadar Bonn Üniversitesi Felsefe Fakültesi'nde karşılaştırmalı dini çalışmalar için ilk profesördü . 1942 yılında “Din Tarihinde Kader Düşüncesi” konulu açılış konuşmasını yaptı. 1942'den 1944'e kadar Bonn Halk Eğitim Merkezi'nin başkanı sıfatıyla , popüler eğitimin kültürel görevlerinin yanı sıra iş ve hedefler hakkında defalarca yayın yaptı. içinde Batı Alman Observer , NSDAP ve tüm yetkililerin resmi organı (23 Ekim 1942). Nazi öğretim görevlileri derneğine üyeliği nedeniyle , Gustav Mensching'in öğretim lisansı 1946'dan 1948'e kadar iptal edildi. Ancak yakın tarihli bir yayında Hamid Reza Yousefi , Mensching'in Nasyonal Sosyalizme dahil olduğu iddialarını reddetti.

Mensching , 30 Eylül 1978'de Düren-Lendersdorf'taki St. Augustinus Hastanesinde öldü.

bitki

Mensching'in yapıtında üç odak noktası tanımlanabilir: dinin fenomenolojisi ve tipolojisi, din sosyolojisi ve genel ve karşılaştırmalı din tarihi . Ayrıca yıllar içinde yeniden basılan birkaç metin basımı da yayınladı ( The Living Word , 1952, Budist Spiritual World , 1955, The Sons of God , 1958). Hoşgörü sorunuyla meşguliyeti Riga yıllarına kadar geri gitti. 1955'te Dinde Hoşgörü ve Hakikat adlı klasik çalışmasını sundu . Japoncaya. Din onun çalışmalarına bir giriş sunar . 1959'dan itibaren yapı türleri ve yaşam yasaları .

Mensching, günümüzde tözcülükçü bir din kavramı olarak adlandırılan şeyin bir temsilcisiydi . Mensching'e göre din, "kutsal olanla deneyimsel karşılaşma ve kutsal tarafından belirlenen insanın duyarlı eylemidir". Halk dinleri ile evrensel veya dünya dinleri (ilk kez “Halk dini ve dünya dini” 1938'de) arasındaki dini yapısal ayrım ve orta yaş kavramı onun yaklaşımının temelidir . (Not: Mensching tarafından kullanılan "halk dini" terimi , kitap dinlerinin takipçilerinin popüler dindarlığı ile karıştırılmamalıdır , ancak burada yazısız bağımsız etnik dinler anlamına gelir .)

Mensching, halk dinlerinin yalnızca belirli bir halk tarafından taşınması ve ulusal olarak sınırlı kapsam ve güce sahip belirli tanrılara sahip olması gerçeğinde halk ve dünya dinleri arasındaki farkı görmez; buna karşın evrensel dinler ulusüstü, kültürler arası genişleme ve evrensel olarak güçlü bir tanrı veya tanrıya ulaştı. kutsal şeyleri bilmek için kişisel olmayan ( Brahman, Nirvana, Dao, deitas ). Tersine, çıkış noktası kurtuluş sorunudur. Hazırlık düşünceleri, “Günah Fikri” (1931) ve “Ben'in Metafiziği Üzerine” (1934) adlı iki tezde zaten bulunabilir. Mensching, “mevcut ve somut” ve “genel ve özsel günah” arasındaki ayrımla, temelde farklı iki felaket yapısını çözmeyi başardı; bu da, sırayla, dini yapıdaki temel farklılıkların göstergeleridir: Popüler dinde, kurtuluşu garanti eder (aile, klan, klan, kabile vb.) dinin taşıyıcısı, evrensel dinde tecrit edilmiş birey. Popüler dinler, bireyin içine doğduğu kolektif bir kurtuluşu bilir. Kültürel-ritüel performanslar, popüler dini sistemlerin işlevselliğini sürdürür. Evrensel dinler ise bireyin içinde bulunduğu ve kendisine sunulan kurtuluşu kazanarak üstesinden gelinebileceği varoluşsal bir felaket durumunu varsaymaktadır. Mensching iki temel tip arasında ayrım yapar: “Bir yanda bireyin fiziksel varlığında izolasyon gören dinler vardır. […] Öte yandan bireyin kişisel ilahından yüz çevirmesinde varoluşsal izolasyon görülür” (s. 246). Mensching, "ego-benzeri varoluş" (burada "ben", kurtuluşa bir engeldir) ve "ego bağımlısı varoluş" (burada sorun, "ben"in kendi başına varlığı değil, insanın tüm güçlerinin sadece buna yönelik olduğu ( Die Din , s. 248)).

Mensching için başlı başına bir din yoktur. Din, “hem kutsalla karşılaşma türünün hem de insanın bu karşılaşmaya tepkisinin çok farklı olabileceği çok sayıda dinde “yalnızca tarihsel olarak gerçektir [...]. Bu nedenle her dinin kendi yaşam merkezi [...], hem kutsalla karşılaşmanın hem de ona tepkinin özel özelliği vardır ”. Mensching'in “yaşamın ortası” kavramını, “derin kültür” kavramını içerecek şekilde genişleten Richard Friedli şöyle yazıyor: “Gustav Mensching, orta yaşam kategorisiyle son derece önemli bir sezgi kaydetti: belirli dini-tarihsel ifadeler, ayinler, hiyerarşik biçimler, etik normlar, buyruklar ve yasaklar, topluluk biçimleri ve eylem yönergeleri, folklorik ya da tesadüfi bilgi ve gerçekler değil, temel bir dünya görüşünün pek çok somutlaştırmasıdır. Dini ve kültürel bir geleneğin bireysel dogmatik, ahlaki, litürjik, örgütsel ve politik gerçekleri hayatın ortasından anlaşılabilir. "

Yaygın teolojik ve dini daralmaya karşı, Mensching, kendisini uzun yıllar yönetim kurulu üyesi olduğu Bund für Free Christian'a götüren özgür bir Protestanlığı temsil etti . Dini çalışmalara katkıları, dinler arası diyalog ve dinler arası öğrenme süreçlerinde hala önemli bir rol oynamaktadır . Mensching, dini çalışmaları teolojiden ayırmaya ve onu bağımsız bir bilim disiplini olarak kurmaya önemli katkılarda bulunmuştur .

Mensching'in en önemli öğrencileri arasında Hans-Joachim Klimkeit , Karl Hoheisel ve Jena Üniversitesi'nde dini çalışmalar kürsüsü 1993'ten 2011'e kadar Gustav Mensching Arşivi'ni elinde bulunduran Udo Tworuschka bulunmaktadır . Hamid Reza Yousefi tarafından düzenlenen Building Blocks for Mensching Research (Nordhausen 2002 ff) yayınları dizisinde, Mensching'in çalışmaları üzerine çalışmalar yayınlanmaktadır. Pratik (veya Uygulamalı) Din Çalışmaları ( Richard Friedli , Wolfgang Gantke Udo Tworuschka) Gustav Mensching onların düşünce liderlerinden birini görür.

Yayınlar (seçim)

• Kutsal sessizlik ; 1926
• Günah fikri ; 1931
• Budist nirvana'nın yorumlanması konusundaki tartışmada ; 1933
• Egonun metafiziğine ; 1934
• Katoliklik - Öl ve Ol ; Editör; 1937
• kutsal söz ; 1937
• Popüler din ve dünya dini ; 1938
• Karşılaştırmalı Din Çalışmaları ; 1938
• Genel din tarihi ; 1940, 1949 ²
• Din Tarihinde Kader Düşüncesi . Bonn 1942. 15 s. (Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn'un savaş dersleri olarak açılış dersleri; Sayı 12)
• Din sosyolojisi ; 1947
• Dini çalışmaların tarihi ; 1948
• Dinler ve dünya ; 1947
• Halkların inancında iyi ve kötü ; 1950 ²
• Budist ruh dünyası ; 1955
• Dinde Hoşgörü ve Doğruluk ; 1955; Yeni baskı, ed. tarafından Udo Tworuschka 1996
• Dinin kurucularının hayatı ve efsanesi ; 1955
• İnsanlığın dini ilkel sembolleri ; 1955
• Tanrı'nın oğulları ; 1958
• Din. Yaşamın tezahürleri, yapısal türleri ve yasaları ; 1959
• Dünya üniversitesi fikri ve görevi ; 1962
• Büyük Dinlerin Sosyolojisi ; 1966
• Topolar ve Yazım Hataları. Dini hayatın motifleri ve yapıları ; ed. Hans Joachim Klimkeit tarafından 1971
• Dünya dinleri ; 1972
• Açık tapınak. Dünya dinleri birbirleriyle konuşarak ; Stuttgart 1974
• Buda ve İsa ; 1978; Herder TB 2004 olarak yeni baskı
• Gustav Mensching'in hoşgörü ve hakikat kavramları üzerine denemeleri ve dersleri ; Mensching araştırması için yapı taşları 2; ed. v. Hamid Rıza Yusufi; Würzburg 2002
• Dinde hata (Stuttgart 1969). Yeni baskı yeni alt başlığı ile: Hata Fenomenolojisine Giriş ; ed. Hamid Reza Yousefi ve Klaus Fischer tarafından; Nordhausen 2003

Edebiyat

• Udo Tworuschka: Dinin bir sorun ve görev olarak değerlendirilmesi . Gustav Mensching'in dinin ölçülmesine karşı tutumu. İçinde: Din ve Entelektüel Tarih Dergisi . 27, 1975, ISSN  0044-3441 , sayfa 122-140.
• Wolfgang Gantke, Peter Parusel: Mensching  , Gustav. İçinde: Yeni Alman Biyografisi (NDB). Cilt 17, Duncker & Humblot, Berlin 1994, ISBN 3-428-00198-2 , s.86 f. ( Digitized version ).
• Wolfgang Gantke, Karl Hoheisel, Wilhelm P. Schneemelcher (ed.): Tarihsel bağlamda dini araştırmalar. diyagonal, Marburg 2003, ISBN 978-3-927165-85-4 (= dini çalışmalar serisi. Cilt 21).
• Hamid Reza Yousefi, Ina Braun: Gustav Mensching - yaşam ve iş. Gustav Mensching'in 100. doğum günü münasebetiyle hoşgörü kavramı üzerine bir araştırma raporu. Königshausen ve Neumann, Würzburg 2002, ISBN 3-8260-2233-5 (= Mensching araştırması için yapı taşları. Cilt 1).
• Hamid Rıza Yousefi, Ina Braun:  MENSCHING, Gustav Hermann Heinrich Friedrich. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Cilt 21, Bautz, Nordhausen 2003, ISBN 3-88309-110-3 , Sp. 976-1007.  ( İnternet arşivindeki makale / makalenin başlangıcı )
• Hamid Rıza Yusufi: Gustav Mensching'in düşüncesinde hoşgörü kavramı. Kültürlerarası bir felsefi yönelim. Bautz, Nordhausen 2004, ISBN 978-3-88309-146-4 (= Mensching araştırması için yapı taşları. Cilt 7).
• Hamid Rıza Yusufi: Uygulamalı Hoşgörü. Gustav Mensching kültürlerarası okur. Bautz, Nordhausen 2008, ISBN 978-3-88309-447-2 (= Kültürlerarası Kütüphane. Cilt 49).
• Nikandrs Gills: Gustav Mensching ve Letonya Üniversitesi. İçinde: Avrupa bağlantısı. Baltık entelektüelleri ve Batı felsefesi ve teolojisi tarihi, Riga 2006, s. 44-57
• Christian Grethlein : Gustav Mensching (1901-1978). In: Benedikt Kranemann / Klaus Raschzok (ed.): 20. yüzyılda ilahiyat biliminin bir alanı olarak ilahi hizmet, Münster 2001, cilt 2, s. 722-731
• Udo Tworuschka: Dini Çalışmalar. Öncü ve klasik, Böhlau, Köln, Weimar, Viyana 2011, s. 214–237.
• Udo Tworuschka: Dini Araştırmalar Tarihine Giriş, WBG, Darmstadt 2014

İnternet linkleri

• Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda Gustav Mensching tarafından ve hakkında literatür

Bireysel kanıt

1. ↑ Bakınız Hamid Reza Yousefi / Ina Braun: Gustav Mensching - yaşam ve çalışma. Önsözüyle Klaus Fischer, Würzburg 2002, 409 ile hoşgörü kavramı üzerine bir araştırma raporu.
2. ↑ Die Religion , s. 18-19
3. ↑ Hamid Reza Yousefi (ed.) Ve Ina Braun: Gustav Mensching - yaşam ve çalışma: hoşgörü kavramı üzerine bir araştırma raporu. Baskı, Königshausen & Neumann, Würzburg 2002, ISBN 978-3-8260-2233-3 . S. 239, dipnot 766.
4. ↑ Din , s. 20
5. ↑ Dini Araştırmalarda Bir Konu Olarak Hoşgörü ve Hoşgörüsüzlük , Frankfurt / Main 2003, s. 52–53