Mensur (öğrenci birliği)

Bir mensur geleneksel, kesinlikle düzenlenir eskrim maçı farklı iki erkek üyeleri arasında öğrenci dernekleri bilenmiş kanatlı silahlarla. Teknik terim " mensur " ( Latince mensura , "ölçü", "boyut") 16. yüzyıldan beri timpani kenarları arasındaki sabit bir mesafeyi tanımlamak için kullanılmıştır . Ölçek uzunlukları, Almanya , Avusturya , İsviçre'deki birçok dernek ve Belçika , Polonya ve Baltık Devletleri'ndeki birkaç dernek tarafından , üniversitenin basketbol veya zil grevleri ile bulunduğu yere bağlı olarak mücadele edilmektedir . Ölçeği koruyan bağlantılar genellikle çarpıcı terimiyle anılır . Bugün, timpaninin kenarları, baş ve yüz kısımları hariç, yaralanmalardan büyük ölçüde korunmaktadır. Oluşan herhangi bir yara ve yara izlerine smear denir .

Karakter ve amaç

Ölçekli eskrim ne bir spor ne de bir düellodur , ancak her iki insan gücü testi biçimiyle benzerlikleri vardır. Sporda olduğu gibi, kişisel farklılıklarla uğraşmak değil; Hatta “ zorlayıcı bir ilişki ” için birbirlerine belirli bir miktar güven de gereklidir. Ancak, bir ölçeğin kazananı veya kaybedeni yoktur. Bir zaferden daha önemli olan "doğru katılım", azim ve duygulanımların kontrolüdür ( ayrıca bakınız: Tutarlılık ). Katılan her eskrimcinin performansı - "katil" - rakibinin performansından bağımsız olarak değerlendirilir: örneğin seviye, moral ve tekniğe göre. Bu, mevcut kolordu veya federal kardeşlerden, yani Mensur'u tam olarak görmüş olan ilgili timpanistin öğrenci derneği üyelerinden oluşan bir komite olan Mensurconvent tarafından yapılır.

Düello gibi Mensur da, geri adım atmamanın ve bu muharebe durumunu disiplinli bir şekilde ve olası yaralanmalara rağmen dış korku belirtileri olmadan atlatmanın önemli olduğu erkekler arasındaki bir düellodur. Asıl amaç, kişinin kendi korkusunu yenerek “ cesaret ” pratiği yapmasıdır , bu nedenle geri çekilmek yenilgi olarak algılanır ve değerlendirilir, ancak bir yaralanma olarak algılanmaz.

Düellodan farklı olarak, ne yaşamı ne de ölümü bir mesele yapmıyor, "namus ihlali" tatmini (tatmin) vermek için. Bu yasal olarak yasaklanmıştır ve artık ölçek uzunluklarını açıkça ifade etmemektedir. Bugün bunlarla yalnızca, katılımcıların ciddi ve hatta ölümcül yaralanmalarını dışlayan koşullar altında mücadele edilebilir.

Çarpıcı, özellikle zorunlu bağlantılar, ölçek uzunluğunu kişisel gelişimde önemli bir yardımcı olarak görmektedir. Çünkü buna hazırlık olarak, katılımcının temiz bir dövüş tekniği ("davul") uygulaması ve disiplin ve özen geliştirmesi gerekir. Bunu yaparken de tehdit olarak algılanan bir durumla başa çıkmak, kendi korkularını yenmek ve onunla sakince yüzleşmek zorundadır.

Timpani ayrıca, timpanistin kendileri için ayağa kalkmasını sağlayarak kişinin kendi bağlantısının uyumunu güçlendirmelidir. Çoğu nedeni budur faaliyetlerine katılan dernek ve bunların genellikle birçok yaşlı erkekler almak bir yer gün .

Spor eskrimin aksine , yalnızca ölçek uzunluğunda darbeler yapılır, ancak sokmaya izin verilmez. Silaha "yarasa" denir ve üniversitenin konumuna bağlı olarak sepet veya çan sopası olarak kullanılır. Darbelerin vurduğu bölge yalnızca kafadır, vücudun geri kalanı bandajlarla korunur. Vücudun tek hareketli kısmı, aynı zamanda örtü görevi gören dayak koludur.

• Adolf Meyer'e (1906) göre eskrim tekniği
• 

  Sabit ölçekli ön konum

• 

  dayatılan ekran

• 

  Hochquart ve geçit töreni

• 

  yorum darbeleri

Katılımcılar ve süreç

Her silah halkasının , eskrim silahının niteliğinden koruyucu ekipmana ( koruyucu silahlar olarak da adlandırılır ), yürüyüşlerin sayısı ve süresine , izin verilen ve yasaklanan darbelere kadar oyunların kurallarını tanımlayan , geleneksel olarak büyütülmüş kendi eskrim yorumu vardır. ve kesimler, komutlar vb. kombinasyonları. Bu yorumlar birbirinden oldukça farklıdır. Bununla birlikte, tüm yorumların ortak noktası, normalde bir mensurun açılışında ve bitişinde bir onur yürüyüşü yapılması kuralıdır . Aksi takdirde, farklı bir çalışma yerinde eskrim veya çalışma yeri değişikliği genellikle eskrim gerektirebilir.

Aşağıdakiler bir ölçek uzunluğunda yer alır:

• tarafsız
• iki timpani kenarı
• iki saniye
• iki vasiyet
• iki katip veya katip
• iki römorkör
• iki davulcu

Hakem olan her bir ölçüm önünde iki saniye seçilir. O, iki paukantenstellenden kardeşliğinden herhangi birine ait olmayabilir, ancak ilgili Paukcomment'ın iddiaya göre dövüldüğü ve ideal olarak da geçici olarak görevlendirildiği iddia edilen bir silah öğrencisine ait olabilir . Mensur sırasında orada bulunanların ve ilgililerin düzgün davranmasını sağlamalıdır ve bu nedenle meyhanede bunu yapma hakkına sahiptir. Spordaki bir hakemin aksine , çoğu üniversite lokasyonunda oyunu kesmesine izin verilmez ve kendi inisiyatifiyle yaptırım uygulamasına izin verilmez. Sadece bir saniye, bir eylemin yasallığından şüphe ettiğinde, bir karar vermesi istenir. Bunu bilgisi ve inancı ölçüsünde karşılamalıdır. Genellikle kararları kutsaldır, i. H. geriye dönük olarak itiraz edilemez. Örneğin, yanlış verilmiş bir karar nedeniyle bir hakemle sözleşme yapılamaz.

Timpani uzunluğu grev iki eskrimcilere vardır. Prensip olarak, farklı bileşiklere aittirler; aynı bağlantının üyeleri arasında ölçek diye bir şey yoktur. İkincinizin emirlerini yerine getiriyorsunuz ve onunla sadece ölçü sırasında ve sadece fısıltı ile konuşuyorsunuz. İkincisi, diğer her şeyle ilgilenir. Bazı drama yorumları bağırmalarına izin veriyor, z. B. koruyucu silahlarla ilgili sorunlar.

Bir saniye , oyun sırasında timpaninin korunmasından ve “hukuki temsilinden” sorumludur. Silahlar, koruyucu silahlar veya teçhizatla ilgili herhangi bir zorluk olması durumunda irtibat kişisidir. Oyun başlamadan önce, korumasının dezavantajlı olmaması için her iki timpani kenarının koruyucu önlemlerini kontrol eder. Her dersin başında ve sonunda komutlar verir ve timpanisine terazi boyunca rehberlik eder. Bir eylemden şüpheleniyorsa veya yaptırım istiyorsa, hakeme konuyla ilgili kararını sorar. Keskin bıçaklarla olası temasa karşı kendisi tamamen korunmuştur. Ek olarak, kör bir ikinci çırpıcı ile donatılmıştır, böylece "gitmeden" önce ve "durmadan" sonra tambur kenarlarını yetkisiz darbelerden kapatabilir. “Durduğunda”, etkili koruma sağlamak için kelimenin tam anlamıyla “adıma girer”.

Bir testant tarafından bazı yerlerde ölçek uzunluğu kesebilir yapım sadece bir saniye gibi sorular. O da yasadışı (“yorum yapılmadı”) darbeleri sorgulayabilir. Ayrıca, her kurstan önce timpaninin bıçağını dezenfekte etmesi ve uygun durumda olduğunu kontrol etmesi gerekir.

İki sekreter , ilgili iki öğrenci derneği tarafından sağlanmaktadır. Hakemin hemen yanında duruyorsunuz ve ilgili tüm kişilerin isimlerini ve oyunun gidişatı ile ilgili tüm önemli verileri ölçek kartına kaydediyorsunuz. Bu belgelerle, her çarpıcı bağlantıyı tutan ve tutan kasık defterini tamamlarlar. Bu nedenle, ünlü erkeklerin boyları, 19. yüzyılın ilk davul kitaplarından yeniden oluşturulabilir.

Bir sürükleme tilki molalarda Paukanten ait Fechtarm görevini desteklemek ve kontrolsüz hareketler bıçakları önlemek zorundadır, Pauklokal diğer insanlar tarafından yaralanmış olabilir. "Schleppfuchs" adı, terazinin hala kesinlikle yasak olduğu ve pedellerin (üniversite çalışanları ) öğrencileri eskrim yaparken yakalamak için onları kokladığı 1820 yıllarından gelmektedir . Bu nedenle oyunlar çoğunlukla şehir dışında, gizli yerlerde, barlarda veya sadece ormanda oynanırdı. Tilkilerden birine, ölçek ekipmanını su ısıtıcısı alanına "sürükleme" görevi verildi. Bu sadece fiziksel olarak zorlayıcı değil, aynı zamanda tehlikeliydi, çünkü bunu bilenler ve suç ortakları da cezalandırıldı.

En az bir lisanslı doktor bir şekilde mevcut olmak zorundadır davul doktor Avusturya'da da "Bader" olarak adlandırılan - - Her Mensur de. Bir yaralanmanın ölçeğin derhal sonlandırılmasını gerektirip gerektirmediğini değerlendirmelidir. Ardından veya oyunun bitiminden sonra, genellikle kesikleri dikerek herhangi bir yaralanmayla ilgilenir. Bazı yorumlar her iki taraf için de bir doktor gerektirir. Birçok dernek, davulcu olarak kendi üyelerini yanlarında bulundurmaya çalışır.

Yaralanma riski

• 

  Timpani doktoru tarafından taze bir yaranın tedavisi, 1902

• 

  Bandaj Teknikleri, 1902

• 

  Heidelberg'deki Yahudi keresteleri (1906)

• 

  Kolordu İkinci Irminsul

1850'lere kadar, kullanılan eskrim silahları, koruyucu cihazların eksikliği ve bir düello gibi uygulama nedeniyle, ölçeklendirmeye genellikle ciddi ve ölümcül yaralanmalar eşlik etti.

1760 civarında başlayan yarasa eskrim durumunda, baş, boyun, kol ve mide bölgesi için hedefe yönelik koruyucu önlemler alındı. Bu nedenle, özellikle oyun küçük yaralarla bozulduğu için sadece küçük yaralanmalar vardı. Yara enfeksiyonları nedeniyle hafif yaralanan eskrimciler 1900 yılına kadar iki ila üç gün yatak istirahati vermek zorunda kaldılar.

1857'de göz yuvalarını korumak için gözlüklerin icadından bu yana, kılıçlı eskrimde olduğu kadar pullarda da ölümler giderek daha nadir hale geldi. Berlinli cerrah Zeller'in ölümcül spor kazalarına ilişkin istatistiklerine göre, 1 Temmuz 1928 ile 15 Nisan 1930 arasında, bir kılıç düellosunda yaklaşık 1.500 kişiden sadece biri öldü. Ölümcül bir sonucu olan bilinen son ölçek, 28 Ocak 1933'te Holzminda kardeşliği ile Göttingen'deki Alemannia kardeşliği arasında bir kaza meydana geldiğinde, Holzminden'in yarasası Alemann'ın burun plakasının altına sıkışıp beyne nüfuz etti.

1945'ten bu yana, özellikle gözler ve boyun için koruyucu önlemler daha da güçlendirildi. Almanya Federal Cumhuriyeti'nde ve Avusturya'nın bazı bölgelerinde, ancak İsviçre'de değil, metal bir atel gözlükleri, burun plakasını ve burun köprüsünü korur. Boyundaki bir bandaj, tüm önemli kan damarlarını korur ve uzun bir ruff , yaralanmanın neden olduğu yüz felcini önlemek için motor yüz innervasyonundan sorumlu olan yüz sinirini de korur . Tüm üst gövde, bir zincir posta ile birlikte kesilmeye dayanıklı bir yelek olan plastron ile kaplıdır .

Başta veya yüzde kesik veya kesik yaralar, düz bıçakla teknik olarak temiz olmayan darbelerden kaynaklanan şişlikler ve morluklar hala mümkündür. Dan çit yorumlar birçok çalışma yerleri kansız kursu lehine, diğer taraftan bazı yoktur. Bu esas olarak timpan kenarları arasındaki mesafeye ( ölçek uzunluğu ), izin verilen kesim kombinasyonlarına ve dönüşlerin sayısı ve süresine bağlıdır.

Ölçek uzunlukları, yalnızca uygun tıbbi ekipmana sahip bir veya iki doktorun varlığında mücadele edilebilir. Bunlara her vuruş için danışılır ve tıbbi nedenlerle herhangi bir zamanda bir ölçek kırılabilir. Bu tür fesihlerin ilgili kişi için olumsuz bir sonucu yoktur. Bununla birlikte, bazı üniversite yerlerinde, çok erken bitirilen dersler geçersiz sayılır ve her iki kerede tekrarlanması gerekir (“yedi ders kuralı”).

Bıçakların sürekli dezenfeksiyonu, daha fazla yara enfeksiyonu olmadığı anlamına gelir. Kesiklerden kaynaklanan hala yara izleri vardır .

Tüm ihtiyati tedbirlere rağmen, bugün hala ciddi bir yaralanma riski bulunmaktadır.

Timpani

Bir öğrenci olarak eskrim yapmayı öğrenmek - davul çalmak - topluluktaki etkinliğinin önemli bir bölümünü oluşturan bir dayak derneğinin genç üyesi için büyük bir meydan okumadır. Genç öğrencinin toplaması gereken bu disiplin ve bağlılık mücadelesi, Mensur'un gerçekleştirmesi beklenen kişilik gelişiminin önemli bir parçasıdır.

Zorunlu bağlantılarda, yarıyılda iş günü başına en az bir ders (yani uygulama saati) kuraldır. Derneğin aktif üyeleri için katılım zorunludur. Ders, ilgili bağlantının eskrim görevlisi tarafından yönetilir (kolordu durumunda vekil tarafından ). Mümkünse, haftada bir veya birkaç kez harici bir eskrim ustası eğitmen olarak çağrılır, ancak bazı bağlantılar eskrim ustaları kullanılmadan yapılır ve daha eski dönemlerin ( aktif olmayan dönemlerin) desteğine dayanır .

İkinci Dünya Savaşı'na kadar üniversiteler kendi eskrim ustalarını ödeyip kendi eskrim zeminlerini (uygulama odaları) sürdürürken, günümüzde derneklerin şirket evlerinde bu amaçla tahsis edilen odalarda eskrim dersleri verilmektedir . Gerekirse bu odalarda ( pauktag ) keskin teraziler de yapılır .

Hem silahlar hem de koruyucu silahlar pratikte keskin silahlarla eskrimde kullanılan ekipmanlardan farklı olduğu için, mensurf eğitimi için kapsamlı ekipman gereklidir. Timpani yarasaları pullu yarasalara kıyasla daha sağlamdır, kör bıçaklara sahiptir ve sepete herhangi bir renk eklenmez . Pratik yapmak için koruyucu silahlar daha az karmaşıktır çünkü keskinliğe değil, yalnızca kör bıçağın etkisine karşı korunmaları gerekir. Pratik yaparken, Paukhelm adı verilen bir kask kullanılır. Bu , keskin uzunluklar için kullanılan timpani camlara olan ihtiyacı ortadan kaldırır .

Eğitimin başlangıcında, genç öğrenci, mensurf tekniğinin en önemli vuruşlarının temel hareket dizilerine teorik ve pratik olarak aşina olduğu eğitimin bir aşaması olan kesim okulunda dersler alır. Bu amaçla, daha sonraki kontr-timpaninin başındaki vuruş yüzeylerini temsil etmesi amaçlanan ve sabit bir direğe bağlı olan, genellikle insan başı büyüklüğünde deriye sarılmış bir tahta blok olan bir fantom kullanılır. eskrim öğrencisinin kafasında. Bu, tüm darbelerin amaçlanan yerlere isabet edip etmediğini kontrol etmeyi kolaylaştırır.

Daha fazla eğitim için, kronometreyi değiştirme zamanı. Bu amaçla kronometreli, miğferli, kol ısıtıcılı ve kör silahlı iki eskrimci karşı karşıya gelir ve keskin bir skalanın işlemlerini simüle eder. Eskrim sadece mümkün olan en gerçekçi koşullarda değil, aynı zamanda yorumu ileten kural ve yönetmeliklerde de uygulanmaktadır .

Bir eskrimci keskin bir ölçü için teknik ve kişisel gereksinimleri karşılıyorsa, eskrimci , sonraki dayak günlerinden biri için aynı silah halkasının diğer bağlantılarından eskrimci ile işbirliği içinde uygun bir muadili arar .

Bağlantı türlerinde önem

Zorunlu bağlantılar, üyelerinin uzunlukları (eskrim) geçmelerini gerektirir. Çoğu zaman, tüzükleri asgari sayıda zorunlu notu şart koşar. Bugün, aşağıdaki derneklerde, kartellerde ve silah halkalarında düzenlenen 400'ün üzerinde zorunlu öğrenci derneği vardır:

• Kösener Yaşlılar Manastırları Derneği (KSCV)
• Weinheim Kıdemli Vatandaşlar Sözleşmesi (WSC)
• Coburg Manastırı (CC)
• Siyah Dernek (SV)
• Güney Alman Karteli (SK)
• Avusturya'da Alman kardeşliği (DBÖ)
• Avusturya Landsmannschafter- und Turnerschafter Manastırı (ÖLTC)
• Avusturya'daki Öğrenci Kardeşliklerinin Muhafazakar Delege Manastırı (CDC)
• Avusturya Pennäler Yüzüğü (ÖPR)
• İsviçre Silah Yüzüğü (SWR)

İsteğe bağlı vuruş bağlantıları, üyelerini ölçek çitini ( kettledrum ) öğrenmeye zorlar, ancak onlara ölçek uzunluklarının çitini ücretsiz verir. Alman Burschenschaft , Genel Alman Burschenschaft , Yeni Alman Burschenschaft , Wernigeröder Jagdkorporationen Senioren-Manastırı ve Alman şarkıcılar Birliği isteğe bağlıdır. Yani, üye dernekleri mensur eskrimini muaf tutabilir.

Serbest Vuruş bağlantıları, üyelerinin istek üzerine eskrim düellolarına ve tıkınmalarına izin verir, ancak bu zorunlu değildir. Bazı öğrenci dernekleri de uzunlukları çitle çeviriyor , ancak çoğunlukla keskin silahlarla değil ( penal eskrim ).

Dayaksız bağlantılar genellikle dini inanç veya geleneğe dayalı ölçekleri reddeder ve üyelerine bunları öğrenme ve tamamlama fırsatı sunmaz. Bununla birlikte, İkinci Dünya Savaşı'na kadar, birçok çarpıcı olmayan perdenin, bir ölçek uygulamadan ölçeğin uzunluğunu okuması yaygın bir uygulamaydı. Bunun, isterseniz uzunlukları eskrim yapabileceğinizi göstermesi gerekiyordu.

Yasal mevki

Almanya ve Avusturya

In Göttingen Mensurenprozess doğruladı içinde (1951-1953) Berlin ikamet Federal Mahkemesi'nin 5 Ceza Bölümü o Mensur tehlikeli tarafından bedensel yaralanma anlamı dahilinde Ceza Kanunu'nun (Ceza Kanunu) ortaya çıkabilir; Ancak bunlar, zarar gören tarafın rızasıyla meydana geldikleri için ceza gerektiren suçlar değildir. Bu nedenle, namus eylemleri kapsamında gerçekleştirilmediği ve gerçekleştirilirken ilgililer için gerekli tüm güvenlik önlemleri alındığı sürece cezasız kalmaları gerekecektir. Özellikle cezasızlık, ölümcül silahlardan vazgeçilmesini gerektirir.

Bu karar, yukarıda özetlenen genel güvenlik önlemlerine yol açmıştır. Ölçek uzunluğu bu nedenle yasal olarak z'dir. B. boks ile eşdeğerdir. Federal İdare Mahkemesi'nin 1975 tarihli bir kararıyla , eskrimin genellikle bir hizmet suçu veya askeri bir suç olmadığı da açıkça ortaya konmuştur.

2014 yılında Alman Federal Meclisi Bilim Servisi, öğrenci birliklerinin ölçeklerini anayasa, silah ve ceza hukuku açısından ele aldı. Şu sonuca varmıştır: "Taraziye basmak, silah hukuku açısından olduğu kadar anayasal açıdan da sorunsuzdur." Terazi ile bağlantılı fiziksel müdahale, rıza ve ihlal temelinde haklı bulunmuştur. Savaşçıların hayati tehlike arz eden yaralanmalara karşı korunması durumunda ahlakın reddine karar verildi."

Avusturya'daki yasal durum karşılaştırılabilir: § 90 Avusturya StGB'si, § 228 German StGB'ye göre Alman rıza düzenlemesine karşılık gelir.

İsviçre

Orada, 1937 ceza kanunu , düelloyu can ve uzuvlara karşı ceza gerektiren bir suç haline getirdi . Orada kullanılan düello tanımı ölçeklendirme içermediğinden, ölçeklendirmeler genellikle cezasız kaldı. İsviçre silah halkasının tüzüğüne göre, 1980'lere kadar tabanca düellosu (çekilmiş namlu yükleyici) ve kılıç ustalığı teorik olarak mümkündü. Bununla birlikte, kural olarak, ilgili talepler, bir onur mahkemesinde raket ölçerlere dönüştürüldü. Burun plakaları İsviçre'de hoş karşılanmadı ve kullanılmadı. 23 Haziran 1989'da düellolara ilişkin cezai hükümler yürürlükten kaldırıldı.

Katolik kilisesi

Papa Leo XIII , 1891 tarihli " Pastoralis officii " adlı ansiklopedisinde düelloyu kınadı , bu nedenle Katolik Kilisesi'nin eski kanon yasasına göre mallar ( CIC 1917) öldürme amaçlı olmasalar bile, ahlaksız ve kilise cezasıyla aforoz edilmiş olsalar bile o zamandan beri onları fiziksel ve zihinsel olarak gerçek düellolara hazırladı. Papa için ayrılmış basit aforoz düellodaydı; Ceza düellocuları etkiledi, sonra düelloyu talep edenler, aynı şeyi kabul ettiler ve her zaman olduğu gibi lehte, ayrıca seyirciler ve düelloya izin verenler veya düelloya engel olmayanlar, rütbeleri ne olursa olsun mümkün olduğunca düelloya engel oldular. her zaman basılı tutun (CIC 2350–2359; § 101).

Düello terk edildikten sonra, bu tartışma düştü. CIC'nin 1983 tarihli en son versiyonuna göre, sansür artık düelloya hazırlık olarak görülmediği ve herhangi bir ciddi yaralanma riski içermediği sürece, açık bir dini ceza tehdidi altında değildir. Canon 1397'deki genel bedensel zarar yasağının olası bir ihlali, yalnızca kefaret sağlar, ancak aforoz edilmez. Ölçek hala ahlaki olarak kınanabilir olarak görülüyor ve Katolik derneklerinin yanı sıra diğer Hıristiyan mezheplerinin dernekleri de ölçeği kesinlikle reddetmeye devam ediyor.

Öykü

16. ve 17. yüzyıllar

• 

  Öğrenciler ve zanaatkarlar arasındaki silahlı çatışma, Erfurt 1506

• 

  1590 civarında meç ve savuşturma hançeri ile eskrim yapan asil öğrenciler

• 

  Tübingen'deki ünlü Collegium'da eskrim dersleri 1606

Orta Çağ'da, çapraz kılıçlı lonca arması bugün hala gösterdiği gibi, zanaatkarlar da dahil olmak üzere , çoğunlukla kılıç ve dussack olmak üzere çok pahalı metal silahları karşılayabilen herkes için eskrim mümkündü .

Orta Çağ'da öğrenciler çoğunlukla din adamları gibi donanımlı ve donanımlıyken ve genellikle daha az varlıklı ailelerden gelirken, erken modern dönemde eğitim giderek artan bir şekilde yeni bölgesel devletlerin idari seçkinlerinin meselesi haline geldi (ayrıca bkz. Öğrenci # Erken Modern Dönem ). Üniversite şehirlerinin imajı, sosyal konumlarını uygun kıyafetler ve genellikle küstah davranışlarla ifade eden zarif genç erkekler tarafından belirlendi. Buna ek olarak, İspanya'da 15. yüzyılın ortalarından itibaren, orta çağ kılıcından daha küçük bir eskrim silahı formu ortaya çıktı (ayrıca bakınız: Espada Ropera , meç kılıcının öncüsü olarak ), artık siviller tarafından da günlük yaşamda taşınabiliyor. ve tüm Avrupa'da standart haline geldi.Soylu bir beyefendinin doğallaştırılmış kıyafeti. 1500'den sonra öğrencilerin eskrim silahlarıyla ilk fotoğrafları ortaya çıkıyor. 1514'te vatandaşlar ve öğrenciler arasındaki bir tartışmadan sonra, İmparator Maximilian I von Habsburg , öğrencilerin yüksek sosyal konumlarının bir işareti olarak bu silahları taşımasına açıkça izin verdi .

O zaman öğrencilerin kendi ile sınıfının duygusu geliştirdi öğrenci dili , kendi davranışsal normları ( Comment ) ve özel giysiler (öncüsü Couleur ). Öğrenci özgürlüğü, yaşama sevinci ve savunmasızlığı ile burjuva ortamından çıkarıldıklarını ve bu sınıfı savunmak zorunda olduklarını hissettiler. Hiçbir şeye katlanmamak ve başkalarına ders vermek onlar için önemliydi. Mücadele düello aralarında yakında üniversite yaşamının vazgeçilmez bir parçası olarak görülüyordu. Bazıları Rencontre'de ( Fransızca "toplantı, çarpışma", "vahşi düello" anlamına gelir), hemen yerinde anlamına gelir. Bu düzenlenmemiş "kavgalarda", ciddi öldürme niyeti olmasa bile yaralanma riski hesaplanamazdı. Çoğu zaman, kurbanlar tıbbi bakım görmeden orada öylece bırakılıyordu. Özellikle tehlikeli zamanlarda, öğrenciler günlük yaşamlarında bu nedenle sıkı dolgulu ve dolgulu giysiler giydiler. Bununla birlikte, tekrarlanan ölümler vardı.

Üniversitelerin sık sık dövüş ve düello yapma yasakları büyük ölçüde başarısız kaldı. Bu nedenle üniversiteler öğrenci eskrimini düzenli bir şekilde yönlendirmeye çalışmışlardır . Kalıcı eskrim ustalarıyla (örneğin Jena 1550, Rostock 1560) eskrim sanatını öğrenmek, yaralanma sayısını azaltmalı ve günümüzün üniversite sporunun öncüleri olan dans ve binicilik ile birlikte yavaş yavaş "egzersizlerden" (Latince "egzersizler") biri haline gelmelidir. . Almanya'da sevgili Meryem Ana ve Cennet Prensi St. Marxen'in (Aziz Markus Kardeşler veya Marx Kardeşler olarak da bilinir) kardeşliği ve Feder zum Greifenfels'in serbest eskrimcileri de dahil olmak üzere ortak eskrim teknikleri geliştiren eskrim kulüpleri kısa sürede ortaya çıktı. (tüy eskrimcileri).

Genel vahşet, Otuz Yıl Savaşlarından bu yana keskin bir şekilde arttı. Düelloyu daha da medenileştirmek için, “dağıtıcılar” ve “yardımcılar” ilk kez 1684 civarında tanıtıldı (Jena'dan düello görevi) . Çatışmalar artık hemen çözülmüyor, aracılar tarafından yönlendiriliyor, organize ediliyor ve destekleniyordu ve düello, sabit kurallara göre sabit bir zamanda kararlaştırılan bir yerde gerçekleşti. Doğru uygulama, disiplin ve karakterin gücü, savaşın sonucundan daha önemli hale geldi.

18. yüzyıl

Sıkı yasaklara rağmen, bir öğrencinin sadece hayatını ve uzvunu değil, aynı zamanda “onurunu” da bir silahla koruyacağı sosyal olarak kabul edildi.

Bu görüntülerin dizisi tarafından, diğer şeylerin yanı sıra, kanıtladığı Doğal Tasvir Akademik Yaşam D. tarafından Günümüze Ondört Güzel Şekil Nürnberg oymacı, Johann Georg Puschner oluşturulan takma altında Dendrono çeşitli ziyaretler sonra 1725 civarında Altdorf Üniversitesi . İlk yedi gravür, kronolojik sırayla, çalışkan ve dindar bir öğrencinin doruğa, doktoraya kadar tipik akademik kariyerini gösterir . Bu bölümde, Fechtende Öğrencisi, dans etme ve ata binme gibi diğer fiziksel egzersizlerin yanı sıra bir pozitif aktivite örneğidir.

Sayfaların ikinci yarısı bunun tam tersini gösteriyor, ancak öğrencilik kariyeri suçluluk ve umutsuzluk içinde sona eren, kavgacı, sarhoş ve tembel bir öğrencinin resmini gösteriyor. Sürtünen öğrenci , genç akademisyenlerin uğursuz bir faaliyetini temsil ediyor.

Öğrencinin eskrim silahı , asil beyler ve devlet adamları gibi günlük yaşamlarında yanlarında taşıdıkları olağan meç idi . Küçük bir kabı olan kısa bıçağı, taşımak için çok az ağırlık, aynı zamanda vücudun çok az korunması anlamına geliyordu. Bu dezavantajlar kısa sürede özel düello ve ölçekleme silahlarının geliştirilmesine yol açtı.

1750 civarında, Fransa'da hafif Parisli (şok kılıcı) ortaya çıktı ve 1850'lere kadar bazı bölgelerde kullanımda kaldı. Eskrim elini karşıt bıçaklardan daha iyi koruyordu, ancak büyük koruyucusu her gün giyilemiyor ve sıklıkla nefes almayı zorlaştıran veya imkansız hale getiren akciğerlerde hayati tehlike oluşturan delinmelere ( akciğer tilkileri ) yol açıyordu. Savaştan ölenlerin sayısı çok arttı.

1766'da Göttingen'de ölümcül bir sonuçla sonuçlanan bir öğrenci düellosundan sonra, öğrenci banyo eskrim bugünün basketbolunun erken bir formuyla ortaya çıktı. Almanya'nın doğu bölgelerinde, erken kılıçlara dayanan çan vuruşu icat edildi.

1790'larda, Alman Ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu'ndaki öğrencilerin yalnızca gerçek kara gezilerinde silah taşımalarına izin verildi, ancak şehirde, yürüyüşlerde ve gezintilerde yasaklandı. Sonuç olarak, spontane kavgalar için kılıçlar artık mevcut değildi, böylece düzenli düello standart hale geldi. Ayrıca yasaklı kaldı ve üniversite yetkilileri tarafından kovuşturuldu.

19. yüzyıl

Eğik çizgi ve itme mensürü

1800 civarında , Alman üniversitelerinde farklı bölgelerde slash eskrim ve şok eskrim yaygındı. Darbe göstergeleri uzun bir süre Jena, Erlangen, Landshut (daha sonra Münih) ve Würzburg'da yaygın olarak kaldı. Daha az görünür boşluklar ve daha yüksek yaşam ve uzuv riskine rağmen, ilahiyat öğrencileri arasında özellikle popüler oldukları söyleniyor. Akciğer tilkilerinden son ölümler 1840'larda Jena ve Münih'te meydana geldi, son şok mensurunun 1860'ta Würzburg'da savaşıldığı söyleniyor. Jena'da, her şeyden önce Profesör Scheidler ve son olarak , aynı zamanda kılıç eskrimini geliştirmek için çalışan eskrim öğretmeni Roux , şok eskrimin kaldırılması ve eğik çizgi yorumunun getirilmesi için kampanya yürüttü. Kurallar - bugün olduğu gibi - her üniversite kasabasında biraz farklıydı. Savaşlar, dakikalarla ölçülen zamana dayanıyordu. Bir vuruş varsa, oyun durduruldu. Bıçak bir eskrimcinin giysisine dokunduğunda zaten geçerliydi. Savaş, son teslim tarihinden veya bir "itişme" sonrasında sona erdi. En az bir inç uzunluğunda, muayene sırasında en az bir damla kan sızan bir yara , eskrim eskrim durumunda olduğu gibi sayılır ve darbe mensura durumunda, üçgen kesiti ortaya çıkaran bir anahat ile bir bıçak yarası bıçağın.

Eskrimci sokak kıyafetleriyle ceketsiz ama gömlekli yarıştı. Koruyucu ekipman olarak görev yaptı

• silindir benzeri veya geniş kenarlı şapkalar, daha sonra eskrimcinin normal öğrenci şapkasının renk düzeninde büyük, dolgulu bir şapka ,
• karotis arteri korumak için bir fırfır (ipek bandajlar veya ıslak havlular),
• uzun kollu bir deri eldiven ve
• birleştirici renklerde bir karın bandajı, daha sonra göbekten alt bacaklara kadar uzanan ve arkadan bandajlarla sıkıca kapatılan deri, dolgulu bir kimono. Bacaklar, bir adım pozisyonu mümkün olacak şekilde ayrı ayrı sarılmıştır. Kimononun piyasaya sürülmesinden sonra, karın bandı birkaç yıl boyunca saniyelerle giyildi.

1820'den itibaren Tübingen'de eğitim gören Wilhelm Hauff , muhtemelen kendi deneyimlerinden yola çıkarak böyle bir uzunluk tanımladı:

belirleme göstergesi

Yaklaşık 1850 yılına kadar, öğrenciler yalnızca fahri ticaretleri temizlemek için düellolar yaptılar. Katı yasaklara rağmen, bu, hangi derneklere ait olursa olsun, o zamanlar öğrenci kültürünün bir parçasıydı. Göze çarpmayan davranışlar sayesinde öğrenciler, düellolara girmeden, küçümsenmeden çalışmalarını tamamlamayı başardılar. Bununla birlikte, çağdaş raporlar, başarılı eskrimcilerin sadece öğrenciler arasında değil, başka yerlerde de büyük saygı gördüğünü gösteriyor. Göttingen papazı Franz Oehme, 1824-1826 yıllarına bakarak Corps Curonia hakkında şöyle yazmıştı:

Yavaş yavaş, keskin silahlarla eskrimin özel bir karakter güçlendirme etkisi olduğu ve davranışın kişisel nitelikler hakkında sonuçlar çıkarılmasına izin verdiği inancı ortaya çıktı. Özellikle yüzyılın başında anayasalarında soylu terimleri benimseyen ve dostluk, kişilik ve karakter konusunda yüksek taleplerde bulunan kolordu, bir öğrencinin keskin silahlarla eskrimde kendini kanıtlamasını acilen gerekli veya en azından arzu edilir gördü.

Şok yorumunun yerini Hiebcomment'ın almasından sonraki dönemde, mensur sistemi özellikle iyi gelişti. Kolorduların tek bir ölçek uzunluğu olmadan üniversiteleri terk etmeleri 1820 civarında olsa da , ölçek uzunluklarının kullanımı yavaş yavaş kabul için bir gereklilik olarak kabul edildiğinden, sonraki yıllarda ölçek uzunluklarının sayısı keskin bir şekilde arttı. Adolf Kussmaul , 1841-1844 yıllarına ilişkin anılarında, Suevia Heidelberg Kolordusu'nun daha büyük erkek çocuklarının arkalarında on ila on iki, hatta yirmi, hatta kırk ila altmış boy olduğunu bildiriyor .

Kavgalara karışmayan öğrenciler, genellikle kendilerini bir ikilem içinde buldular. Sadece bir kavgayı çitlerden kırmak için savaşmış olmak onursuzluk olarak kabul edildi. Sonuç olarak, artık aşağılayıcı bir karakter olmayan, ancak eskrim için açık bir davet olarak kabul edilen bir tür “pro forma” hakaret gelişti. "Aptal çocuk" hakareti, Almanya'dan gelen birçok yorumda onur kırıcılığın en az biçimi olarak sınıflandırıldı ve standart formülasyon olarak hakim oldu. İlerleyen kursta, hatta katılanların hepsi karşı taraflarını bulana kadar standartlaştırılmış "hakaretlerin" yüksek sesle ve masalar arasında değiş tokuş edildiği çeşitli bağlantıların akşam içki içme olayları olan "daralma barları" bile vardı.

Bunun tatmin edici olmadığı kısa sürede anlaşıldı. Bu nedenle, 1850 civarında , bireysel bağlantıların uzmanlarının (eskrim görevlilerinin) muadillerini tanımladığı ("belirlediği") temelinde ilk "tanımlama sayfaları" ortaya çıktı . 1859 yılındaki Kösener Kongresi'nde Marburg Kolordusu'nun isteği üzerine gabarilerin belirlenmesi ilkesi benimsenmiş ve böylece Almanya genelinde uygulanmıştır.

Bu süre zarfında, genel sansüre karşı bir karşı hareket de vardı, çünkü ilk vurgulu Hıristiyan öğrenci dernekleri Mart Devrimi'nden önce bile kuruldu. Pek çok öğrenci Hristiyan-dini unsurunu kaçırdı ve onu geleneksel toplum yaşamlarının bir parçası yapmak istedi. Ayrıca, öğrenci eskrimini fahri ticaret aracı olarak reddeden ilk kişilerdi. 1836'da yeni kurulan Uttenruthia (Erlangen), düelloları ve mensurları en başından itibaren terk etti. Ancak, atmayan bağlantıların birçoğu 1930'lara kadar hala bir davul işine sahipti , yani. H. öğrenci eskrimini kullanmadan öğrendiler. İstedikleri takdirde yapabileceklerini göstererek düello ve mensur konusundaki bilinçli inkarlarının altını çizmek istediler.

Belirleme sansürünün ortaya çıkmasından sonra, öğrenci eskrim önümüzdeki birkaç yıl içinde tekrar kararlı bir şekilde değişti. Öğrenci düellosu için büyük ölçüde yoğunlaştırılmış silahlı çatışma biçimleri geliştirildi ve yeni silahlar tanıtıldı ( kılıçlar , tabancalar ). Ancak kararlılık göstergesi giderek daha zararsız hale geldi. Raket eskrimindeki tüm yenilikler ciddi ve hatta ölümcül yaralanmaları önlemeyi amaçlıyordu. 1870'lere gelindiğinde, raket eskrim - ayrıntılara kadar - bugünkü seviyeye kadar gelişti.

Dorpat Baltık Üniversitesi'nin çok eski şirketleri bir istisnaydı . Çok sayıda fahri ticaret - Almanya'dakinden oldukça farklı olarak, büyük kısmı şirketin kendi şirketi içinde - genellikle daire işaretçilerinde gerçekleştirildi. Şirketler, eşit üyeler olarak, her zaman, dini nedenlerle ölçeği reddeden düello karşıtlarını da içerdiğinden, örneğin kolordu üyeliği hiçbir zaman zorunlu bir ölçeğe bağlanmadı. 1939'a kadar sürdürülen çok daha orijinal daire sansüründe , rakipler bir daire içinde serbestçe hareket etti. Hedef bölge, hafif bir gömlek giymiş göğüs bölgesiydi ve kafa, öne açık bir şemsiye ile deri bir kaskla korunuyordu. Ekran ile, karşı vuruşun darbeleri durdurulabilir. Boyun, tahta çubuklarla güçlendirilmiş deri bir ruff ile korunmuştur.

kılıç eskrim

Sepet sopası veya çan sopası ile yapılan eskrim, artık karakter ve kişilik oluşturması gereken bir eğitim aracına dönüşmüştü. Bu nedenle artık fahri takasları temizlemek için kullanılamaz.

Bu nedenle, öğrenciler düello yapmak için bir yedek arıyorlardı. Üniversiteye ek olarak garnizonu olan şehirlerdeki subaylarla sürekli rekabet halinde olduklarından, düello silahı kılıcını ordudan ödünç almak mantıklıydı . Akademik kılıç, temel olarak, bir sepet sopası gibi el koruması olarak bir sepet kabzası olan bir kılıç bıçağından oluşuyordu. Bu nedenle Avusturya süvari kılıcına çok benziyordu. Kılıçlı eskrimde hareketli eskrim yöntemi korunmuştur. Eskrimciler adım pozisyonunda durdular, arka ayak sabitlendi ve geri alınamadı. Sağ elini kullananlar için doğru olan ön ayağın ileri ("ileri") veya geri gitmesine ("geri çekme") izin verildi. Koruyucu silahlar büyük ölçüde kısıtlandı, düello nedeninin ciddiyetine bağlı olarak kombinasyonları özel olarak belirlenebilirdi. Sabre eskrim, ölümcül silahlarla yapılan bir düello olarak kabul edildi ve hala yasalarca yasaklandı. Bugünkü anlamda asla bir ölçek uzunluğu değildi.

Alman İmparatorluğu'ndaki Yenilikler

• 

  İlk Yara , Mark Twain'in Yurtdışında Bir Serseri için illüstrasyon , 1878/1880

• 

  : Göttingen 1888-1889 WS Holzminda karşı Frizyeli

• 

  İkinci pozisyonda, 1906'dan eskrim ders kitabı

• 

  Literatürde ölçek uzunluğu: Hans Hopfen , Son darbe , 5. baskı 1907

Mensur ve düello artık Alman İmparatorluğu'ndaki genel öğrenci kültürünün bir parçası değildi , ancak özellikle öğrenci dernekleri için bir kurum haline geldi. Bir öğrencinin eskrim tutumu, derneğinin ait olduğu yönetim organının ilkeleri tarafından belirlendi. Geleneksel federasyonlar sınıflandırmayı korudu ve onur anlaşmazlıkları silahla koşulsuz memnuniyet ilkesini temsil etti . Bununla birlikte, onur pazarlığında bir düelloya gitmeye hazırdılar. Ancak sansürün belirlenmesini reddeden ancak yine de düello yapan çok sayıda dernek de vardı. Bazı Hıristiyan bağlantıları kategorik olarak silahı kullanmayı reddetti.

Resmi bir yasal bakış açısından hala yasak olmasına rağmen, Mensur sosyo-politik olarak Alman İmparatorluğu'nun gelecek nesil akademik seçkinlerini eğitmek için önemli bir araç olarak görülüyordu. Örneğin, İmparator II. Wilhelm , 1891'de Bonn'daki eski çalışma yerini ziyareti sırasında oradaki kolordu önünde şunları söyledi :

Alman kolordu öğrencileri olduğu sürece, kolorduda yetiştirilen ve güç ve cesaretle katılaştırılan ruh korunacak ve raketi her zaman mutlu bir şekilde kullanacaksınız. Ölçeklerimiz genellikle izleyiciler tarafından anlaşılmaz. Ama bu bizi yanıltmamalı. Kolordu öğrencisi olan bizler, benim gibi, benden daha iyi biliyoruz. Tıpkı Ortaçağ'da erkeklerin cesareti ve gücü turnuvalar tarafından sertleştirildi, aynı şekilde birlikteki ruh ve yaşam da daha sonra büyük yaşamda gerekli olan ve Almanlar olduğu sürece sürecek olan kararlılık derecesini kazanır. üniversiteler veriyor.

Tanımlama süreci daha kolay ve daha az tehlikeli hale getirildi. Dönemin Cumartesi günü okulun olağan günüydü . Genellikle kasaba ( Pauklokal ) yakınlarındaki bir barda sabah saat altıda başlardı ; anlaşılan terazi akşam kadar gerçekleşti pub . Bir dayak bileşiminin sağlıklı bir üyesi, ilk üç ila dört yarıyılın her birinde yaklaşık dört ila altı kez, yani dokuz ila 24 kez savaştı. Sonra sınavı geçene kadar inaktif oldun . Fritz Bacmeister'in 1860 ile 1866 yılları arasında Göttingen, Jena ve Würzburg'da yaklaşık 100 boyda savaştığı söyleniyor.

Varış noktasında yaralanma riski aşağıdaki önlemlerle azaltıldı:

• Paukbrille , göğsü kaldırana kadar Paukschurz, kalp derisi ve bütün bir kol kaplaması, iyi yastıklı yüz plakası, önemli vücut parçalarının yaralanmasını önledi ve yeni savunma türlerini (yüz plakasıyla örtün) sağladı.
• Tambur kenarlarının giderek sertleşen konumu, silahın ve gövdenin hareket hızlarının eklenmesini engelledi. Bu, eskrimcinin kontr-timpanisinin bıçağına atlamasını engelledi.
• Vurulan bölgenin kafa ile sınırlandırılması kasların, tendonların ve önemli damarların kopmasını engelledi. Ancak başörtüsünün çıkarılması gerekiyordu.
• Ölçeğin uzunlukları arasındaki mesafedeki azalma, kollar yukarı doğru gerilmiş ve bıçak “aşağı sallanırken” başın üzerine eskrim içine uzanmış kollar ile vücudun önündeki eskrimi çevirdi. Bu, eskrimcinin harekete tepki vermeden bile tamamen kaplandığı ve artık düzenli darbelerle vurulamayacağı bir pozisyona olanak sağladı ("empoze gösterim").
• Dövüş artık bir vuruşa kadar değil, "kurs" başına sabit sayıda vuruş (dört ila altı - nadiren - sekize kadar) ve sabit sayıda "kurs" (yaklaşık 30 ila 45 - nadiren 60) idi. oyun. Bu, tek bir isabet olmadan geçerli ölçeklemeleri etkinleştirdi.

Bu, karmaşık ve bazen doğal olmayan hareketlerle bir eskrim biçiminin gelişmesine yol açtı. Eskrimcinin sadece omuz eklemini, dirsek eklemini ve bileğini kullandığından ve vuruşu sırasında rakibin olası tüm vuruşlarını savuşturabildiğinden emin olmalısınız.

Bu değişiklikler başka kurallarla sonuçlandı. Eşit fırsatlarla akıcı ve anlamlı bir eskrim sağlamak için sürekli hareketler reçete edildi, “yatmak” veya “gizlenmek” giderek daha fazla dışlandı. Bazı durumlarda, "ilk grev" belirtildi, yani, hangi Paukant'ın ilk grevi gerçekleştirmesine izin verileceği düzenlendi, böylece değişen bir hız (kademeli grev ve koruma dizisi) ortaya çıktı. Bazı darbe dizileri fazla savunmacı olduğu için ekarte edildi. Bu çizgi eskrim kavramı, Alman üniversitelerinde çarpıcı bağlantılarla bugün hala var.

Örneğin Avusturya'da, Graz'daki kolordu hala daha esnek bir eskrim stilinin kalıntılarına sahip. In Viyana Beklemenin ve geciktirmek ve kendi inme dizisini durdurarak karşı baget çıplaklık yararlanmak için, bir “pusuda”, mümkündür.

In Mensurconvent o dernek şartlarını yerine ve yönetmeliklere göre geçerli olup olmadığını, diğer irtibat üyeleri olduğunu, bir oyun "çekti" olup olmadığı artık verdi. Kesim tekniğinin kalitesi ve karmaşıklığı, aynı zamanda gösterilen “ahlaki” ve kıtlığın “durumu” gibi çeşitli yönler sayıldı. Sürekli vurmayı ("yatarak") veya hatta korku tepkisi olarak başınızı çekmeyi ("diz çökmek", "mucking") durdurmak tamamen kabul edilemez hale geldi. Daha sonra Mensurconvent mevcut oyunu sona erdirmeyi ve timpani'yi " uzaklaştırmayı " başardı . Bugüne kadar, çoğu eskrimci, fiziksel yaralanmadan çok ahlaki bir tepkiden korkar. Eskrimci daha sonra herhangi bir ofisi kaybeder, "temizlik" sürecindedir ve daha sonraki kurslarla kendini rehabilite etmek zorundadır. Birden fazla "eskrim baypas" olması durumunda, çarpıcı bir bağlantıdan hariç tutulabilir.

Ölçek isteği

Ölçeklendirme talebiyle, yerel yaşlılar 'konvansiyonu, bir ölçeklendirmenin değerlendirilmesinde bir kolordu erkekleri sözleşmesini geçersiz kıldı. Bu, her yerde onlarca yıllık tartışmalara yol açtı. Eduard Graf (Guestphalia Halle, Borussia Greifswald) tarafından cesaretlendirilen Prusya Temsilciler Meclisi'nin 33 üyesi , ölçek talebinin kaldırılması için kampanya yürüttü . İlgili başvuru, 1889'da OKC tarafından 14 SC oyla reddedildi . "Borussia Bonn'un tek kollu temsilcisi" İmparator'un talebini bildirdiğinde, oylama yeniden yapıldı. Önerge 7 aleyhte oyla kabul edildi.

randevu sansürü

Belirleme sansürünün tartışmalı özel bir biçimi, 19. yüzyılın başlarında ortaya çıkan atama sansürü veya kontrajadır . Eskrim görevlileri iki eşit değerli timpani seçmezler, ancak oyunlar doğrudan "düzenlenir", bu nedenle düzenlemeler genellikle düzenli olarak belirlenen oyunlardan daha katıdır.

İki şekli vardır: Farklı (arkadaşça olmayan) bağlantıları olan iki kişi birbirleriyle rekabet etmek isterse, bir "kişisel sözleşme" (PC) düzenleyebilirler. İki bağlantının her biri birbirine karşı bir eskrimci listesi ("Paukantenliste") koyarsa, bir PP-Suite veya "Hatz" dan söz edilir. Arasındaki PP Yaşlılar sözleşmelerle edildi Halle ve Leipzig, içinde savaşan 12 Mart 1803 tarihinde Posthorn içinde Reideburg oldu ünlü .

Randevu sansürü, tüm zorunlu dernekler tarafından desteklenmez, hiçbir şemsiye kuruluş bunu emretmez veya üye derneklerinden veya bireysel üyelerinden talep etmez. Ancak, belirli sayıda zorunlu bağlantı için yaygındır. Çarpıcı bağlantılarla, “ölçek bakış açısının” (“ölçek bakış açısı”) katılığı, bağlantının bu güne kadar olan eskrim itibarını belirler.

Silah değişikliği

19. yüzyılda, Contrahagen ve PP-Suites'te , farklı öğrenci eskrim silahlarına sahip iki üniversitenin üyeleri arasında - itme kılıçları, sepet çırpıcı, çan çırpıcı - bireysel durumlarda, silahlar önlem sırasında belirli sayıda dönüşten sonra değiştirilebilir. Bu, her eskrimcinin evde aşina olduğu silahı kullanmasını sağlamalıdır. Özellikle adil olan bu tür “karma” ölçekler özellikle Leipzig ve Jenens öğrencileri arasında mevcuttu.

Weimar cumhuriyeti

Siyaset ve toplumdaki büyük çalkantılara rağmen, öğrenci eskriminde Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra pratikte değişmedi. Aristokrasiye ve burjuvaziye yönelik öğrenci dernekleri, imparatorluk geleneklerine dayandırılmış ve savaştan önce olduğu gibi mensur ve düelloda faaliyetlerini sürdürmüştür. Öğrenci sayısı ve dolayısıyla öğrenci derneklerinin üye sayısı önemli ölçüde arttığından, genel olarak önemli ölçüde daha fazla ölçek tartışıldı.

Weimar Cumhuriyeti'nde dayak ve dayak olmayan (çoğunlukla Hıristiyan) bağlantılar arasında belirli bir yakınlaşma gerçekleşti. Grev yapmayan bağlantılar silahla tatmin olmak istemediğinden, tüm derneklerin üyeleri arasındaki namus uyuşmazlıklarının tüm taraflar için ortaklaşa belirlenen ilkelere göre onurlu bir şekilde çözümlenmesine çalışıldı. Müzakereler, çeşitli geçici çözümlerle birkaç yıl sürdü. Weimar Cumhuriyeti siyasi etki yaratmaya çalıştı: 1926'da sunulan ceza kanununun gözden geçirilmesi taslağı, düello yasağı getirdi; Bu taslakla, daha önceki mahkeme kararlarının hiçbirinde düello olarak görülmeyen Mensur da kriminalize edilecekti. Erlangen Derneği ve Fahri Anlaşma nihayet 1928'de sonuçlandı. Bu gelişmenin bir sonucu olarak, öğrenci sisteminin silahla savunulması gereken özel bir “sınıf” olduğu anlayışı terk edildi. Öğrenci düellosu neredeyse modası geçmişti.

nasyonal sosyalizm zamanı

Nasyonal Sosyalizm döneminde öğrenci derneklerini etkileyen değişiklikler, başlangıçta eskrimi kolaylaştırdı. NSDStB kalktı öğrenci sansür dokunulmazlık için. Reichsgericht, Mensur'daki sürekli içtihatta cezalandırılabilir bir "ölümcül silahlarla düello" gördü. Mensur, 26 Mayıs 1933 tarihinde Ceza Kanunu'nun 210a maddesinde yapılan değişiklikle cezadan muaf tutulmuştur. Nasyonal Sosyalistler tarafından talep edilen Nazi eğitimine ve askeri sporlara bağlılık, daha fazla özel faaliyetler için neredeyse hiç zaman bırakmadı, ancak öğrenci eskriminden uzaklaşmadılar.

Nazi rejiminin uyumlaştırma politikasının bir parçası olarak 1934-1936 arasındaki bağlantıların zorla dağıtılması geleneği kesintiye uğrattı. Nasyonal Sosyalist yoldaşlar bazen bir tür askeri spor olarak kılıçlı eskrim uyguluyorlardı, ancak resmi olarak keskin uzunluklarda savaşmıyorlardı. 1937'den itibaren NSDStB'nin Alman öğrenci organının 1937 onur sıralaması, bir ışın kılıcı üzerinde koşulsuz memnuniyet sağladı, ancak 1938'den itibaren her düello, Reich Öğrenci Lideri tarafından onaylanmak zorundaydı .

Nazi yetkilileri, savaş nedeniyle 1941'den itibaren üniversiteleri biraz daha az gözlemlediğinde, bazı bağlantılar kendilerini resmi Nazi yoldaşlıklarında gizlice yeniden kurmaya çalıştı ve sürekli cezai kovuşturma riski altında keskin yollara girdi. Dayanan Kolordu Misnia IV, Leipzig'de yeniden kuruldu. Savaşın son ayları da bu faaliyetlere son verdi.

Federal Almanya Cumhuriyeti

savaş sonrası dönem

Nazi rejiminin sona ermesinden sonra, üniversiteler birçok savaştan dönenler ve savaş malulleri de dahil olmak üzere yeni ziyaretçiler aldı. 1949 civarında geleneksel öğrenci derneklerini canlandırmak için bir fırsat doğduğunda, bunun Mensur için de geçerli olup olmayacağı sorusu ortaya çıktı. Sözde Heidelberg Kararları, hem memnuniyet ilkesini hem de kararlılık düzeyini alenen sorguladı ve böylece Weimar Cumhuriyeti döneminde sosyal anlaşmazlıkları yeniden başlattı. 12 Kasım 1951'de, Kolordu üyesi Federal İçişleri Bakanı Robert Lehr , Düsseldorf Sanayi Kulübü'nde Heidelberg, Marburg, Bonn, Würzburg Üniversiteleri ve Münih Teknik Üniversitesi rektörleri ve temsilcileriyle bu konuyu tartıştı. KSCV, CC, CV, KV, Wingolf ve DB. CC temsilcisi ilk kez ölçülü birlikler için koşulsuz memnuniyetten vazgeçildiğini ilan etti, ancak aynı zamanda belirlenen ölçülere bağlılığı vurguladı. 8 Nisan 1953'te, KSCV, WSC, DB ve CC ticaret birliklerinden delegeler, silahla fahri ticaretten feragatini Federal Başkan Theodor Heuss'a doğruladılar . Eski Kolordu Öğrencileri Derneği'nin (VAC) ilk başkanı Danışman Werner Ranz, ona tüm silah öğrenci dernekleri adına şunları açıkladı:

Bununla, Almanya'daki öğrenci düelloları nihayet geçmişte kaldı.

Yasal durumun netleştirilmesi

Nasyonal Sosyalist dönemden sonra, belirsiz yasal durum nedeniyle, seçilmiş yetkililerle başlangıçta gizlice savaşıldı. Polis onları takip etti, eskrim ekipmanlarına el koydu ve 1951'de şehir dışında düzenlenen bir davul gününde Göttingen katılımcılarını tutukladı. Belirlenen mastarı yasal olarak koruma çabalarını koordine etmek için , mastar-çalışkan birliklerinin Andernach çalışma grubu 1 Nisan 1951'de kuruldu ve mastarın cezai değerlendirmesi için birkaç yasal görüş hazırladı.

Müteakip Göttingen ölçekli davada , Göttingen Büyük Ceza Dairesi 19 Aralık 1951'de kurbanları beraat ettirdi, çünkü ölçekli bir dava ölümcül silahlarla yapılan bir düello değildi. Her iki Mensur karşı tarafının rızasıyla yapılan bedensel zarar ne cezalandırılabilir (§ 226, bir StGB eski versiyonu, şimdi § 228 StGB) ne de ahlak dışıdır. Sonra Savcılık edildi revize , Federal Adalet Mahkemesi onadı 29 Ocak 1953 tarihinde yargı, ama ölçek herhangi onur ve uyulması gereken muharebe kurallarını yürütmek olmasaydı rıza Hesaptaki tek dokunulmazlık olduğunu tutulan ve kullanılan koruyucu silahlar kesinlikle ölümcül yaralanmaları ekarte ederdi. Aksi takdirde, ölçekte olası yaralanmalara önceden izin verilmesi ahlaka aykırı ve dolayısıyla etkisiz olacaktır. Bu içtihat hukuku, boks gibi spor dallarına tekabül etmektedir .

Göttingen Üniversitesi, 29 Ocak 1952'de kolordu öğrencisi Wilfried von Studnitz'i ve bir öğrenci ülke ekibinin yedi üyesini, dikkate alınmayan bir sömestr ölçeğini geçtiği için cezalandırdı. Hannover İdare Mahkemesi, 25 Mart 1954'te kararı bozdu.

Weinheim Kolordu öğrencisi Udo Janssen, sınavı geçtiğini itiraf ettiğinden , Berlin Hür Üniversitesi onun kaydını reddetmek istedi. Federal İdare Mahkemesi, 24 Ekim 1958'de bu kararı bozdu.

Münih ve Hamburg'da Bundeswehr Üniversiteleri'nin kurulmasından sonra, müstakbel subayların kıdemsiz kavgaları üzerine bir anlaşmazlık, öğrenimleri sırasında tırmandı. Askerler Yasası'nın 17 (4) Maddesi uyarınca askerin sağlığını koruma görevine ilişkin olarak, üniversite yönetimi Bundeswehr üniversitelerinde askerler için ölçeğin uzunluğunu yasakladı.

Kolordu Irminsul , birkaç prospektif görevlileri katıldı bugünün kuruluşundan kısa bir süre sonra Hamburg Federal Silahlı Kuvvetler Helmut Schmidt Üniversitesi / Üniversitesi , ilkesine bir çelişki olarak bu yasağı gördü orantılılık Bir hukuk devletinde. Irminsul'un askeri avukat Erich Schwinge'i yasal temsilci olarak kazanmayı başardığı Federal İdare Mahkemesi Birinci Askerlik Hizmeti Senatosu (Az. I WB 59/74) önünde devam eden yasal anlaşmazlıkta , Kolordu Irminsul öğrencileri yasaklamayı başardı. iki Bundeswehr üniversitesini yıkmak için.

Ölçek uzunluğunu etkisiz hale getir

Ancak kararlılık göstergeleri de değişti. Yani İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra kişi başına çok daha az uzunluk vardı. Bugün "zorunlu oyunlar", yani bireyin en azından aktif olduğu süre boyunca atması gereken uzunlukların sayısının bir şartı var. Bugün, "zorunlu" bağlantılar için bant genişliği bir ila beş veya altı zorunlu oyun arasında değişmektedir. Bu, güçlü bir ittifakın üyesinin II. Dünya Savaşı'ndan önce başarması gerekenin yalnızca bir kısmı.

Bazı dernekler, üye derneklerini keskin oyunlardan muaf tutma çözümüne karar verdiler. Bu "isteğe bağlı dayak" bağlantıları, bir "sıkışma operasyonu" sağlar, yani tüm aktif üyeler düzenli olarak uygulama saatlerinde yer alır. Sharp oyunları sadece bunu açıkça yapmak isteyen üyeler tarafından oynanır. Ancak isteğe bağlı olarak hareket eden dernekler, üyeleri arasında zorunlu bireysel bağlantılara sahiptir. Kendi eskrim operasyonuna sahip olmayan "serbest vuruş" bağlantıları da benzer şekilde yapılandırılmıştır.Ayrıca vurucu olmayan bağlantılar olarak sayılırlar, ancak her üyenin kendisini taramasına ve gerekirse tartıya çıkmasına izin verir.

Geliştirilmiş koruma silahları

Koruyucu silahlarla ilgili diğer yenilikler. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, gözlüklerde burun yaralanmalarını önleyen kavisli bir metal ray olan "burun plakası" tanıtıldı . Sadece Graz, Viyana ve İsviçre'de hala burun plakası olmayan göstergeler var. Savaş sonrası dönemde, üst gövde, arkada kapalı, üst gövdeyi tamamen koruyan ve kalp derisini gereksiz kılan kalın yastıklı bir yelek olan "plastron" tarafından korunuyordu. Kimono plastrona sıkıca bağlanmıştı. Koruyucu silahlardaki son yenilik, 1980'lerin ortalarında, bazı genç kolordu öğrencilerinin, tekstil mühendisleriyle işbirliği içinde, eski zincir posta fikrini yeniden ele almaları ve eskrim kolunun daha fazla özgür olmasını sağlayan üst vücut korumasını geliştirmesiyle ortaya çıktı. hareketin. Bu, kapsama seçeneklerini önemli ölçüde geliştirdi.

Bazı üniversite kasabalarında, isabet alanlarıyla ilgili düzenlemelerde bir değişiklik oldu. Gözlerin altına vurmanın yasak olduğu "Hochcomment" böyle ortaya çıktı. Bu şekilde yüzdeki şekil bozukluğu izlerinden kaçınılmalıdır. Bazı üniversite şehirlerinde - özellikle Kuzey Almanya'daki teknik üniversitelerde - bu, yüzün alt yarısını koruyan yanak derisinin kullanılmasına yol açtı.

öğrenci hareketi

Keskin silahlarla öğrenci eskrimini çevreleyen son büyük kriz, 1968 hareketi sırasında ortaya çıktı . Etkiler hemen belirgin değildi; ancak sonraki yıllarda yenilenme fikirleriyle şekillenen lise mezunları üniversitelere geldiğinde, geleneksel öğrenci dernekleri gençleri cezbetmekte zorlandılar.

Zorunlu derneklerin bir kısmı “modern zamanlara” uyum sağlamak için derneklerinde eskrime karşı reformlar uygulamaya çalıştı. Özellikle 1971'de patlak veren zorunlu derneklerde gerilimler şu şekilde ortaya çıktı:

• Bu yıl, kardeşliklerin en büyük derneği olan Deutsche Burschenschaft (DB), tarihsel uzlaşma ile bir dernek ilkesi olarak zorunlu sansürü kaldırdı, yani üye dernekler artık bireysel üyelerinden ölçek talep etmek zorunda değildi. Bugün DB'de zorunlu ve isteğe bağlı kardeşlikler var.

• Corps Palatia Bonn tarafından zorunlu sansürün terk edilmesi ve en büyük öğrenci birliği olan zorunlu Kösener Senioren-Convents- Verband'dan (KSCV) çıkarılmasıyla bağlantılı olarak, belirlenen sansürle ilgili ilk tartışma 1958 gibi erken bir tarihte ortaya çıkmıştı. 1971'de diğer dört kolordu uzun müzakerelerden sonra eskrimi tamamen kaldırmak istedikleri için dernekten ayrıldı. Ancak, daha büyük bir sempatik birlik grubu bu adımı takip etmedi.

• 1971 yılında 19 dernek , kendilerine eskrimden vazgeçmek amacıyla Coburg Manastırı'ndan (CC) ayrıldı . Gelen bu önlemin ders, 6 Kasım 1971 tarihinde, bu derneklerin 13 kurulan isteğe bağlı Marburg Sözleşmesi altı jimnastik oluşur bugün dayalı, dernekler VC , çatı örgütü rengi taşıyan jimnastik birlikleri ile birleştirildi CC . Zorunlu sansürü açıkça kabul eden MK bağlantılarının karşı hareketi ise Würzburger Kreis olarak adlandırıldı . Landsmannschaft Teutonia Würzburg liderliğinde , Marburger Kreis'in niyetlerine açıkça karşı çıktı ve MK tüzüğünün hükümlerinde ısrar etti. Würzburger Kreis'in ilk on, daha sonra 39 federasyonunun 1971'de Coburg'da yapılan Pentecost Kongresi'nde yaptığı hazırlık toplantılarından sonra, MK federasyonlarının %79,9'u, MK Anayasa Dairesi'nin kantin hakkının korunması için başlattığı başvuruyu takip etti. CC üyeliği için bir ön koşul. Bununla birlikte, CC ezici bir çoğunlukla bugün (2021) 94 üye dernekle bir silah öğrenci derneği olarak kaldı.

• Zorunlu mezuniyet notlarının sayısıyla ilgili anlaşmazlıklardan sonra , kurucu kolordulardan biri olan Corps Bavaria Karlsruhe , 1965 yılında Weinheim Kıdemli Vatandaşlar Manastırı'ndan (WSC) ayrıldığını duyurdu . Sadece iki zorunlu oyun sayısında ısrar etmiş ve üçüncü kertede WSC tahkim mahkemesi tarafından iki sömestr cezasına çarptırılmıştır.

1970'lerde zaman bağlantılara ulaşmak için kötü kalırken, 1980'lerin başında bu değişti ve zorunlu bağlantıların sayısı tekrar arttı.

DDR

1980'lerin başında DDR'de yeni öğrenci dernekleri kurulduğunda, bazıları için öğrenci şarkılarına, parti ve içki geleneklerine ve couleur giymeye özen göstermek yeterli değildi. Onlar da öğrenciyken eskrim öğrenmek istediler. Böylece 1989 baharında “Kröllwitzer Seniorenconvent Halle” ve “Saxonia Leipzig” bağlantıları Köln'den bir eskrim ustası ile temasa geçti ve yardım istedi.

Eskrim ustası Henner Huhle içeri bir grup öğrenci tarafından alındığı temmuz 1989, yılında Halle gitti Couleur o öğrenci Eskrimde talimat gerekiyordu. Bunu yapmak için, arabada sınırdan kaçak bıçaklar geçirmiş ve postayla önceden sepetler, bobble kaskları ve eldivenler göndermişti . Ancak sahada, eski resimlere dayanarak Doğu Almanya'nın imkanlarıyla bir araya getirilmiş “ timpani ” zaten vardı . Bıçaklar düz zemin takviye çubuklarından, motosiklet eldivenlerinden yapılmış eldivenlerden, kaba tel örgülü koruyucu kasklardan yapılmış maskelerden vb.

Halle ve Leipzig'deki iki bağlantıdan bir grup aktif insan, eskrimi tanıtmak ve davul işini normal kanallara yönlendirmek istedi. Eskrim ustası Huhle, DDR'de tarihi bir miras olarak kabul edilen jimnastik babası Jahn'ın modelini temel alan bir eskrim topluluğu kurduklarını öne sürdü. Çarpıcı olmayan iki “anne bağı”nı sürdürerek, 23 Temmuz 1989'da stilize bir çan kulübü şeklinde özel bir daireye sahip bağımsız bir eskrim grubu olarak “Akademik Fechtgemeinschaft Halle / Leipzig” i (AFG) kurdular. "Berlin Duvarı"nın yıkılmasından sonra, eylemcileri Landsmannschaft Preußen Berlin'e (Landsmannschaften ve Turnerschaften Coburg Manastırı) tıka basa doluştu ve ayrıca Kösener Kolordusu Lusatia Leipzig (o zamanlar Berlin'de) ile temas kurdu . Bu iki bağlantının temsilcileri ve Weinheimer Kolordu Borussia Clausthal, 12/13 tarihinde Nordhausen'deki “Orta Almanya Silah Öğrencileri Günü”nü ziyaret etti. Mayıs 1990. Burada AFG kendisini zorunlu bir tam şirket olarak oluşturdu. Berlin'den Lausitzer'lerin timpanilerini getirdikleri eskrim eğitimi, Duvar'ın yıkılmasından önce Tharandt'ta kurulan Silvania Orman Akademik Derneği ve yeni kurulan kardeşlik Plessavia Leipzig'in aktif üyeleri arasında yer aldı.

22 Eylül 1990'da, DDR'nin davul seansının ilk ve son günü, Bad Kösen yakınlarındaki Saaleck'teki “Burgblick” handa gerçekleşti. Bu arada "Academic Landsmannschaft Sachsen zu Leipzig" olarak yeniden adlandırılan AFG, Landsmannschaft Preußen Berlin'in silah koruması altında beş boyda savaştı . Landsmannschaften Brandenburg ve Thüringen Berlin'in her biri iki tane sağladı, GDR bağlantısı "D. St. V. Markomannia zu Greifswald “bir karşı timpani. Doğu Almanya'daki ilk eskrimci Olaf-Martin Oels daha fazla ayrıntı açıkladı.

Modern konuşma diline etkisi

19. yüzyılda, öğrenci eskriminde kullanılan bazı teknik terimler, günlük Almanca diline mecazi ifadeler olarak nüfuz etti:

• Bir şeyi "hemen" anlayın veya anlayın: Mensurf eskrimde, "ilk vuruş", ikinci "git" komutundan sonraki ilk vuruştur.
• Birini "Reddet": Mensurfte, kulak doktorunun oyunu bitirdiği kadar ciddi bir yaralanmaya maruz kalan kişi, derneğinin temsilcileri tarafından "yönlendirilir". Ölçek uzunluğu tek taraflı olarak bildirilir. Karşı pençe daha sonra taburcu edilen kişiye bir taburcu “verdi”.
• "Bir Anschiss Topla": 1800'den 1850'ye kadar bir "Anschiss", en az bir inç uzunluğunda, aralıklı ve en az bir damla kanın aktığı bir yaraydı. “Bir ilişki toplayan” herkes götürüldü.
• "Timpani" ("yoğun bir şekilde öğrenin"): "Timpani", genellikle "timpani dersinin" bir parçası olarak, önlem için hazırlanırken öğrenci eskrim uygulamasına atıfta bulunur. Slash eskrimin getirilmesinden ve şok eskrimin kaldırılmasından sonra keskin silahlarla eskrimi belirtmek için kullanılırdı. Terim daha sonra pratik yapmak için daraltıldı ve daha sonra genel öğrenmeye genişletildi.
• "Üçüncü yap" ("sorun çıkar"): Üçüncüsü, birçok yorumda güvenli ve tehlikeli bir darbe olarak görülen standart darbelerden biridir ve buna göre sınırlandırılır (örneğin, ardışık ikiden fazla değil). Bu sınırların aşılması veya bazı yerlerde sadece üçte bir oranında vurulması çoğu zaman rahatsızlıkla karşılandı.

eleştiri

Heinrich Mann ile

Heinrich Mann , 1906 ve 1914 yılları arasında yazdığı hicivli abartılı Der Untertan adlı romanında , erkek sosyalleşmesi için imparatorluktaki otoriter karakterle çarpıcı bir bağlantının rolünü şöyle anlatır :

Ana karakter olan Diederich Heßling, mahkeme eskrim yoluyla tam üye olur:

Sonuç olarak, onurunu ticaret yapmak için bir delikanlının hizmetkarı olarak yetiştirilir ve kısa sürede kendisini, resmi ihlalleri şiddetli bir şekilde cezalandıran ve tüm özgüvenini savaşan kolektiften alan otoriter eğitimci rolüne dönüşür:

Bu ve romandaki aşağıdaki bağlantı bölümleri önceden 1912'de ortaya çıktı; o zamanlar bağlantılar tarafından karikatür olarak reddedildiler. Kendisi de birliğin bir üyesi olan Viktor Mann , 1949'da geriye dönük olarak şunları söyledi:

Kurt Tucholsky ile

Kurt Tucholsky , öğrenci eskrimini, şiddeti toplumsal olarak kanalize etmek ve "genç tilkileri yararlı çocuklara ve dolayısıyla yönetici kastın üyelerine" dönüştürmek olan düellonun bir devamı olarak gördü. “Yaşlı Bir Adamdan Bir Tilki Binbaşına Mektuplar” broşüründe ölçekle ilgili ifadeleri şu şekilde yorumlamıştır:

Özellikle çarpıcı bağlantıların kurallarında “Almanları iyi nitelikleriyle değil, en kötü nitelikleriyle yakaladığını; terbiyeli, insancıl Almanya'yı çiğniyor ... ”. "Grup valfi aracılığıyla son derece korkak bir vahşet için hava yaratmaya hizmet ettiler. Millet için bir rol model olarak tuvalet. "

1929'da Tucholsky, eleştirisini 1940'tan itibaren Alman Yargıçları şiirinde tekrarladı ve genel şiddeti bir öğrenci bar içeceği tarzında öngördü:

Eski yasal sistem ve ritüellerin kalıntıları

Devletin güç tekelinden bağımsız olarak birçok kez uygulanan düellodan tarihsel olarak mensurlar ortaya çıkmıştır . Bugünün uzunlukları artık iddia edilen veya gerçek hakaretleri telafi etmek için bir düello işlevini yerine getirmiyor, ancak yine de dışarıdan benziyor. Bu nedenle birçok eleştirmen, bu mücadele biçimini, daha önceki tarihsel dönemlere ( atavizm ) ait olan çatışma çözme biçimlerine geri dönüş olarak görüyor . Grev yapan şirketler ise ölçeğin çatışmaları çözmeye veya çözmeye hizmet etmediğini ve silahtan duyulan memnuniyet ortadan kalktığı için artık düello hazırlığı olarak yorumlanamayacağını vurguluyor.

Ölçek ayrıca diğer ritüellerin bir bileşeni , dışsal özellikler ve ilişkili onur, özgürlük ve erdem kavramları olarak da eleştirilmektedir . Bazı eleştirmenler bunda militarizme yapısal bir yakınlık görüyorlar .

Şiddet içeren davranışlarda bulunmak

Mensur'un bir diğer suçlaması da otoriter karakter yapılarına atfedilen düşünce ve davranış biçimlerini sertliğe, ahlaki kayıtsızlığa ve bireyi hiçe saymaya eğiterek uygulamasıdır. Bu eleştiri bazı dikkat çekici olmayan bağlantılarla da yapılmaktadır.

erkek derneği

Siyaset bilimciler Diana Auth ve Alexandra Kurth, Männerbündische Burschenherrlichkeit adlı yayınlarında , kadınların Alman üniversitelerine ilk kez kabul edildikleri 20. yüzyılın başındaki ölçeği, sözde tehdit edici kadın etkilerine karşı bir izolasyon önlemi olarak tanımlıyorlar. Bugüne kadar, kadınların kabul edilip edilmeyeceği veya kadınların Mensur'a aktif olarak katılmaları gerekip gerekmediği soruları hakkında çarpıcı bağlantılarda ciddi tartışmalar olmadı.

Ayrıca bakınız

• Öğrenci eskrim silahı
• kardeşlik tarihi
• Yorum kavgası
• meç oğlan

Edebiyat

uygulama

• Anton Friedrich Kahn : Eskrim sanatının ilk nedenleri: Eskrim sanatının faydaları ve bu talimatın avantajları hakkında bir önsöze ek olarak , Johann Christoph Rudolph Schultzen tarafından basılmıştır, Göttingen 1739
• Friedrich August Wilhelm Ludwig Roux: Alman Paukbuch. (Mauke, Jena 1857, 1867, 1938) Yeni baskı Becker, Würzburg 1976
• Josef Schmied-Kowarzik , Hans Kufahl: Fechtbüchlein. Reclam 3301–3303 (Leipzig 1884, 1926) Yeni baskı: Meyer, Bockhorn (Bredehorn) 1980
• Albin Angerer : Raketle eskrim için talimatlar. Eski Kolordu Öğrencileri Derneği VAC, Würzburg 1961, Marl 1979
• F. ve C. Seemann-Kahne: Akademik eskrim okulu. (Weber, Leipzig 1926) Yeniden basım: Becker in Komm., Würzburg 1993, ISBN 3-925615-17-2
• Gert-A. Geilke: Küçük öğrenci eskrim astarı . 18 Mart 2018'de alındı.

Tarihi eserler

• Hans Kufahl ve Josef Schmied-Kowarzik : Üniversitelerdeki düello. Düellonun tarihi, düello yasalarını ve Paukcomment'ı içeren bir ek ile birlikte. ( Duellbuch'un 2. bölümünün yeniden basımı , Leipzig 1896) Hilden 2006, ISBN 3-933892-17-1
• Wilhelm Fabricius : Alman Kolordusu. Ölçeklendirme sisteminin özel olarak dikkate alındığı tarihsel bir temsil. Berlin 1898 (2. baskı 1926)
• Adolf Meyer: Yorumlu yeni akademik raket eskrim okulu (1905) , Hilden (WJK-Verlag) 2005, ISBN 3-933892-13-9
• Konrad Purrucker: Mensur tabanının ameliyatı - davul doktoru için talimatlar (1926), Hilden (WJK-Verlag) 2004, ISBN 3-933892-31-7
• Michael Gierens: Onur, düello ve ölçek, namus ve namusun korunmasına ilişkin Hıristiyan etik görüşlerinin sunumu ve gerekçelendirilmesi, tarihsel, İncil, yasal, kanonik ve felsefi bilginin bir sentezine dayalı düello ve ölçek. Akademik Boniface Birleştirme, Katolik Öğrenci Birliğinde Dini Yaşamı Koruma Derneği, Paderborn 1928
• Konrad Lengenfelder (ed.): Dendrono-Puschner'ın gün ışığına çıkarılan güzel figürlerle akademik hayatın doğal tasviri , (1. baskı Nürnberg 1962) 2. baskı Altdorf 1993

Öykü

• Martin Biastoch : İmparatorlukta düello ve ölçek (1871 ve 1895 yılları arasında Tübingen Kolordusu Franconia, Rhenania, Suevia ve Borussia örneğini kullanarak ). SH-Verlag, Vierow 1995, ISBN 3-89498-020-6
• Martin Biastoch , tespitler, PP ve 1880 ile 1890 arasında Tübinger SC'deki düellolar, içinde: Einst und Jetzt, Cilt 35, 1990, s. 8–33.
• Egon Eis: düello, düello tarihi ve hikayeleri. K. Desch, Münih 1971, ISBN 3-420-04609-X
• W. Hammon: Öğrenci Eskrim. Oderthal matbaa işleri, Duisburg 1957, Hammon, Essen yaklaşık 1965 (Bayan baskı)
• Jürgen Kloosterhuis : Kanişler ve oyunlar. Şirket tarihindeki değişimde öğrenci eskrim ve ölçek uzunluklarının devlet tarafından yasaklanması, 1849'dan 1936'ya Halle Neoborussia örneği kullanılarak incelendi. In: Contributions to the History of the Martin Luther Üniversitesi Halle-Wittenberg 1502–2002. Mitteldeutscher Verlag, Halle 2002, s. 340–376, ISBN 3-89812-144-5
• Harald Lönnecker : "...kendini yok etmenin sınırına kadar". Akademik şarkıcıların kültürel markalar, sosyal kriterler ve ulusal semboller arasındaki ölçeği (1918–1926) , içinde: Einst und Jetzt. Kurumsal Öğrenci Tarih Araştırmaları Derneği Yıllığı 50 (2005), s. 281–340
• Friedrich Schulze: Haurapier (1885), WJK-Verlag, Hilden 2005, ISBN 3-933892-14-7 ile eskrim sanatı
• Peter Hauser (ed.): Schmisse, Lappen, Bochensplitter - 19. yüzyılın Pau tıbbi yazıları. 2. baskı, Hilden (WJK-Verlag) 2005, ISBN 3-933892-91-0
• Peter Hauser (Hrsg.): Paukanten'den Hastalara - 19. yüzyılın diğer paucatic yazıları. Hilden (WJK-Verlag) 2006, ISBN 3-933892-18-X
• Peter Hauser (Ed.): Bir karışıklıktı ... Yaralanmaların artması üzerine tezler. Hilden (WJK-Verlag) 2007, ISBN 3-933892-09-0
• Hermann Rink : Öğrenci eskriminden mensur'a. in: Kösener Kolordusu öğrencisinin el kitabı. Eski Kolordu Öğrencileri Derneği V., Cilt I, 6. baskı, Würzburg 1985, s. 151-171
• Hermann Rink: Ölçek uzunluğu, derneğin temel bir özelliği. İçinde: Rolf-Joachim Baum (Ed.): "Erkekler istiyoruz, eylem istiyoruz!" 1848'den günümüze Alman kolordu öğrencileri. Siedler, Berlin 1998, ISBN 3-88680-653-7 , s. 383-402
• Lisa Fetheringill Zwicker: Düello Öğrencileri. Alman Üniversitelerinde Çatışma, Erkeklik ve Politika, 1890-1914. Ann Arbor: Michigan Üniversitesi Yayınları 2011. ISBN 978-0-472-11757-4
• Sir Lees Knowles, Baronet: Almanya'daki Kolordu öğrencileriyle bir gün. Yazarın isteği üzerine İngilizce'den çevrilmiştir, G [ustav] G [otthold] Winkel, Geh. Hükümet Konseyi. İkinci artırılmış baskı. Koenigsberg i. Pr. 1914 [re. Heidelberg]. ( Sayısallaştırılmış sürüm )
• Stefan Brüdermann: 18. yüzyılda Göttingen öğrencileri ve akademik yargı . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1997, ISBN 978-3-525-35846-7 . 
• Norbert Nail, Gereon Berschin, Marburg Üniversitesi'nde eskrim tarihi üzerine (2004) https://www.uni-marburg.de/de/uniarchiv/streiflichter/universitaetshistorische-miszellen

Hukuki Yönler

• Claus Martin: Öğrenci yarasa düellosunun yasal değerlendirmesi. Dissertation Erlangen 1887. in: Peter Hauser (Ed.): Ölçek uzunluğu üzerine tezler , Cilt V. Hilden (WJK-Verlag) 2004, ISBN 3-933892-05-8
• Herbert Boll: Tespit sansürünün cezai muamelesi. Wroclaw 1922
• Fritz Hartung : Raket ölçerler ve ceza hukuku. içinde: Yeni yasal haftalık. 7/1954, CH Beck, Münih ISSN  0341-1915
• Fritz Hartung: Sansürün belirlenmesi cezalandırılabilir bir suç mu? Hukuki görüş. Heymann, Berlin-Köln 1955
• Andreas Hochwimmer: " Darbeler düştüğünde öğrenci olun ..." - Mensur und Strafrecht , Essen, akadpress 2009, ISBN 978-3-939413-04-2
• Henning Tegtmeyer : Jurisprudence on Mensuren , Bundes -Zeitung der Grünen Hannoveraner zu Göttingen, Cilt 100 (Yeni Seri), Ekim 2010, No. 2, s. 19–28
• Andreas Laun OSFS: Ölçeğin ahlaki teolojik ve kanonik değerlendirmesi. içinde: Teolojik-pratik üç ayda bir. Pustet, Regensburg 135/1987, sayfa 52-58 ISSN  0040-5663
• Friedrich Panne: Öğrenci haydut notunun cezai değerlendirmesi. Dissertation Bonn 1929. in: Peter Hauser (Ed.): Dissertations on the Scale, Volume I. Hilden (WJK-Verlag) 2004, ISBN 3-933892-01-5
• Fritz Blüthgen: Medeni hukuk ve ceza hukuku aydınlatmasında öğrenci raket notları . Weber, Berlin 1905. 

Tıbbi yönler

• Adolf Bingel : Bira içmenin ve eskrimin gençlerin kalpleri üzerindeki etkisi üzerine araştırmalar . Münih Medical Weekly 2/54, 1907
• Konrad Purrucker: Mensur Bottom Cerrahisi: [Mensur yaralanmaları ve tedavisi] . Baskının (Berlin) 1926 baskısının yeni yazıcısı. WJK-Verl., Hilden 2005, ISBN 3-933892-92-9 . 
• Otto Vockinger: Timpanik zemin için cerrahi vademecum . Seitz & Schauer, Münih 1893. 

eleştiri

• Dietrich Heither , Michael Gehler , Alexandra Kurth: Kan ve Paukboden. Fischer (Tb.), Frankfurt 2001, ISBN 3-596-13378-5
• Norbert Elias : Medeniyet ve Gayri Resmileşme. Tatmin edici toplum. İçinde: Michael Schröter (Ed.), Norbert Elias: Almanlar Üzerine Çalışmalar. 19. ve 20. yüzyıllarda güç mücadeleleri ve habitus gelişimi. Suhrkamp, ​​​​Frankfurt am Main 1989, ISBN 3-518-57998-3
• Theodor Lorentzen, Konrad Helmcke: Ölçekte! Ölçek saçmalığına karşı ve asil eskrim sanatı için ücretsiz bir kelime . Hirschhausen, Hamburg 1920. 

kaynakça

• Carl A. Thimm: Tam Bir Eskrim ve Düello Bibliyografyası: Orta Çağdan Günümüze Tüm Avrupa Ülkelerinde Uygulandığı Gibi . Pelikan 1999, ISBN 1-56554-445-5

İnternet linkleri

• Mensur'u Arayın : Deutsche Digitale Bibliothek
• O zaman ve şimdiki ölçek ve düello için rakamların listesi (VfcG)
• Patrick Jackson: Benim Almanyam: Öğrenci eskrimci. İçinde: bbc.co.uk , 11 Eylül 2013
• Alwin Kuiken'in: edenler çevirmek başlarını . In: faz.net , 8 Kasım 2013
• Peter Harry Carstensen mensuren talkshow'u Markus Lanz , bölüm 512, ZDF, 18 Temmuz 2013'te yayınlandı. VomCorpsstudenten, youtube.com, 10 Nisan 2015'te yayınlandı, 19 Nisan 2019'da erişildi, video (3:58). - Peter Harry Carstensen , Schleswig-Holstein'ın Başbakanıydı .

Bireysel kanıt

1. ^ ^{A b} Robert Paschke : Kolordu öğrenci sözlüğü. İçinde: Kösener Kolordusu öğrencisinin el kitabı. Eski Kolordu Öğrencileri Derneği V. Cilt I. Würzburg 1985 (6. baskı)
2. ↑ ^{a b c d e f} Hermann Rink : Ölçek uzunluğu, derneğin temel bir özelliği. İçinde: Rolf-Joachim Baum (Ed.): "Erkekler istiyoruz, eylem istiyoruz!" 1848'den günümüze Alman kolordu öğrencileri. Siedler, Berlin 1998, ISBN 3-88680-653-7 , sayfa 383 f.
3. ^ "Yukarı lütfen - gidin!", ölçek uzunluğu konusunda kolordu derneklerinin internet sitesi
4. ↑ Martin Biastoch: Düello ve Mensur im Kaiserreich (1871 ve 1895 yılları arasında Tübingen Kolordusu Franconia, Rhenania, Suevia ve Borussia örneğini kullanarak ). SH-Verlag, Vierow 1995, ISBN 3-89498-020-6 , sayfa 20 f.
5. ↑ ^{bir b c d e f g h i j k l m} Werner Lackner: Die Mensur. Alman öğrenciler arasındaki ritüel düello. (PDF; 667 kB) Viyana 1997, s. 32
6. ^ Henning Tegtmeyer : Kardeşlik Hannovera 1928-1945 Tarihçesi . Hilden 2009, s.87
7. ^ Frankfurt am Main Bölge Mahkemesinin 12 Eylül 2003 tarihli kararı AZ2 / 25 O 185/92
8. ↑ ^{a b} 29 Ocak 1953 tarihli BGH Kararı , AZ 5 StR 408/52, BGHSt 4, 24, NJW 1953, 473
9. ↑ Federal Meclis, bilimsel hizmet, öğrenci derneklerinin ölçeğinin anayasa ve silah yasası ile uyumluluğu
10. ↑ Federal Meclis, bilimsel hizmet, Öğrenci derneklerinin ölçek uzunluğu ceza hukuku ile uyumlu mu?
11. ↑ Friedrich Hielscher : Katolik Kilisesi'nin 19. yüzyıl ölçeğindeki kanonik yargısı . Einst und Jetzt 7 (1962), s. 91-117.
12. ↑ Dosya: Baeckerinnung.jpg
13. ↑ Örnek: Norbert Nail, Gereon Berschin: Marburg Üniversitesi'nde eskrim tarihi üzerine . . O, J., o O, p 1 'ff.,.. ( Memento 10 Haziran, 2007' de , Internet Archive ) (PDF; 2.4 MB)
14. ↑ G. Geilke (18 Ocak 2006): Küçük öğrenci eskrim astarı. ( Yadigâr 17 Aralık 2015 Internet Archive ) (pdf, s 15;. 13.0 MB)
15. ↑ ^{a b} Konrad Lengenfelder'den (ed.) alıntı : Dendrono-Puschner'ın akademik hayatı doğal tasviri, gün ışığına çıkarılan güzel figürlerle . (1. baskı Nürnberg 1962) 2. baskı, Altdorf 1993, 4. Eskrim öğrencisi
16. ^ Herbert Kater: Rinteln Üniversitesi / Weser 1621-1809 tüzüğü. Einst und Jetzt 1992, s. 162'nin özel baskısı olarak ek belgelerle Latin-Almanca özet .
17. ↑ Otto Deneke : 1766'dan bir Göttingen öğrenci düellosu. Göttingen tarihsiz (1934).
18. ^ Wilhelm Henze : Göttingen Üniversitesi'nde eskrim ve düello: 1734-1940. Phil.Diss Göttingen 1942; Arnd Krüger : Valentin hunisinin mirasçıları. Georg-Ağustos Üniversitesi'ndeki (1734–1987) fiziksel egzersizlerde teori-pratik problemi. İçinde: H.-G. Schlotter (Hrsg.): Anayasanın tarihi ve Georg-August-Universität Göttingen'in bölümleri . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1994, ISBN 3-525-35847-4 , sayfa 284-294.
19. ↑ R. Fick (Ed.): Almanya'nın liseleri hakkında - Alman yüksek öğrenimi ve öğrenci organlarının resimli kültürel-tarihsel bir temsili . Hans Ludwig Thilo, Berlin 1900, s. 224 . 
20. ^ Wilhelm Hauff: Şeytan'ın anılarında gelen iletiler de Gutenberg-DE projesi
21. ^ Franz Oehme: Göttingen Anıları , Gotha 1873; Alıntı sahibi Harald Seewann : "! Arkadaşı, arkadaş" Bir Göttingen Stammbuchblatt 1825'te gelen , içinde: Einst Kurumsal Öğrenci Tarih Araştırmaları Derneği Jetzt, Cilt 39, Yıllığı 1994 olduk,
22. ↑ R. Fick (Ed.): Almanya'nın liseleri üzerine - Alman yüksek öğrenim ve öğrenci sisteminin resimli kültürel-tarihsel değerlendirmesi . Hans Ludwig Thilo, Berlin 1900, s. 225 . 
23. ^ Franz Stadtmüller : Kolordu Tarihi Hannovera zu Göttingen 1809-1959. S. 408 (dipnot 248).
24. ↑ Kaiser Wilhelm II, Mayıs 1891'de Bonn SC'nin açılış yazında, Adolf Meyer'den alıntı: Yorumlu yeni akademik raket eskrim okulu. Leipzig 1906 (Peter Hauser tarafından yeniden basılmıştır, WJK-Verlag, Hilden 2006), ISBN 3-933892-13-9 .
25. ^ Frank Huss: Fritz Bacmeister - Kolordu öğrencisi ve maceracı. içinde: o zaman ve şimdi. Öğrenci Tarihi Araştırmaları Derneği'nin 2008 Yıllığı . Cilt 53, Neustadt an der Aisch 2008, sayfa 366 f.
26. ↑ Bu "yeni" tür tel çit için önemli bir çağdaş yayın , Fechtmeister Derneği (VdF) tarafından 1887'de yayınlanan ve 1901 ve 1925/26'da iki kez yeniden basılan Deutsche Hiebfechtschule für Korb- und Glockenrapier çalışmasıydı .
27. ↑ Eduard Graf († 1895) yürüyordu. Elberfeld'deki Tıp Konseyi. Kösener kolordu listeleri 1910, 90 , 90; 98 , 322
28. ^ Siegfried Schindelmeiser, Baltia Tarihi, Cilt 1, s. 316.
29. ↑ Akademik eskrim. In: Alman Burschenschaft'ın (Almanya ve Avusturya'daki öğrenci derneklerinin şirketler birliği) ana sayfası . 18 Haziran 2015'te alındı . 
30. ^ Robert Paschke: Kolordu öğrenci sözlüğü. İçinde: Kösener Kolordusu öğrencisinin el kitabı. Eski Kolordu Öğrencileri Derneği V. Cilt I. Würzburg 1985 (6. baskı), s. 329 ( PC ve PP anahtar sözcükleri )
31. ↑ Erich Bauer : Leipzig 1807-1932'de Kolordu Lusatia'nın Tarihi . Zeulenroda 1932, s. 19-22.
32. ↑ Weinheim Seniors Convent, Weinheim Seniors Convent Yorumunda (Temmuz 2015 itibariyle) ölçek kavramı altında randevu ölçeğini tanıtmıştır. Bkz. § 510 ölçek uzunluğu kavramı
33. ^ Egbert Weiß : Leipzig ve Jena'da değişen silahlarla uzunlukları ölçeklendirin . Einst und Jetzt , Cilt 54 (2009), sayfa 71-83.
34. ↑ Stefan Hug: "Ne düello ne de fiziksel zarar." 50 yıl önce Federal Adalet Divanı çok tartışmalı ölçeği yasallaştırdı. İçinde: Frankfurter Rundschau , 30 Ocak 2003.
35. ^ Hanns Güthling: Erlanger Derneği ve Onursal Anlaşma. In: Deutsche Sängerschaft 34 (1929), s. 35–36.
36. ↑ st. 6 Mart 1883 tarihli Birleşik Suç Senatosu kararından bu yana Reichsgericht'in Rspr, RGSt 8, 87 ff.; 15 Mayıs 1926 tarihli Birleşik Suç Senatosu kararıyla onaylandı, RGSt 60, 257 ff.
37. ↑ §210a StGB ifadesi
38. ^ Lothar Gruchmann : Üçüncü Reich'ta Adalet 1933-1940: Gürtner döneminde adaptasyon ve boyun eğme. Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 2001, ISBN 3486538330 , s. 837.
39. ^ Michael Grüttner : Üçüncü Reich'taki Öğrenciler. Schöningh, Paderborn 1995, s. 303 vd.
40. ↑ Erich Bauer: Yoldaşlıktan birliğe - Leipzig'deki Misnia IV'ün kuruluş hikayesi. In: Einst und Jetzt Cilt 18, 1973, s. 114-131.
41. ↑ Yayınlandı i.a. içinde: 8 Kasım 1949'dan Die Welt
42. ↑ 12 Kasım 1951'de Industrie-Club Düsseldorf, Institute for Higher Education , Kösener Archive, N 6 No. 1 (estate Lehr) rektörler ve dernek temsilcileri arasında yapılan toplantının kısa tutanakları
43. ↑ Martin Biastoch: Düello ve Mensur im Kaiserreich (1871 ve 1895 yılları arasında Tübingen Kolordusu Franconia, Rhenania, Suevia ve Borussia örneğini kullanarak ). SH-Verlag, Vierow 1995, ISBN 3-89498-020-6 , s.8 .
44. ^ Rainer Maaß: Savaş sonrası dönemde Braunschweig Teknik Üniversitesi'nin öğrenci topluluğu. Matthiesen Verlag, Braunschweig 1998, ISBN 3786814538 , s. 194 vd.
45. ^ Werner Barthold , Herbert Krüger (1953) ve Fritz Hartung tarafından hazırlanan raporların dijital kopyaları ile Kösener ve Weinheimer Corps'un arşiv portalı
46. ^ 25 Mart 1954 tarihli karar : DVBl 54/680; NJW 54/1384
47. ↑ BVerwGE 7/287, Federal Adalet Divanı'nın 29 Ocak 1953 tarihli kararına istinaden
48. ↑ Birlikte yaşama gibi . İçinde: Der Spiegel . Numara. 4 , 1976 ( çevrimiçi - 19 Ocak 1976 ). 
49. ↑ Peter Hauser: Belirleme göstergesinin ortaya çıkması üzerine. In: Einst und Jetzt , Cilt 52, 2007, sayfa 6 ve devamı.
50. ↑ Rolf Heinrichs: Yukarı lütfen - gidin! Kösener Yaşlılar Manastırı Derneği'nin web sitesinde Mensur'dan deneyim raporu : Arşivlenmiş kopya ( 9 Temmuz 2004 tarihli İnternet Arşivinde Hatıra )
51. ↑ Helmut Blazek: Erkek Dernekleri. Bir hayranlık ve güç hikayesi. Bölüm Linkler Verlag, 1999, ISBN 3861531771 , s.152 .
52. ↑ Sonja Kuhn: Alman Burschenschaft - geleneksel biçimcilik ve geleneksel temeller arasındaki gerilim alanında bir grup - 1950 ila 1999 dönemi için bir analiz . Bamberg Üniversitesi'nde eğitim, felsefe, psikoloji lisans programında diploma tezi. Hilaritas Stuttgart kardeşlik eski centilmenler derneği tarafından düzenlendi. Stuttgart 2002, ISBN 3-00-009710-4 , s. 127.
53. ↑ Der Spiegel: Der SPIEGEL bildirdi ... In: Der Spiegel . Numara. 7 , 1958, s. 50 ( Çevrimiçi - 12 Şubat 1958 ). 
54. ^ Öğrenci Dernekleri Marburg Sözleşmesi Tüzükler ( Memento içinde 6 Ekim 2008 tarihinden itibaren Internet Archive )
55. ↑ Kurt Haase: Würzburg'daki CC Teutonia'daki Landsmannschaft'ın 125 yılı. Würzburg 1990, s. 170-174, ISBN 3-88754-020-4
56. ↑ Henner Huhle: O zaman - inanmak zor. In: Einst und Jetzt, Kurumsal Öğrenci Tarihi Araştırmaları Derneği'nin yıllığı . Cilt 36, 1991, s. 229-234 (1989'da DDR'de davul çalma işinin başlangıcına ilişkin rapor).
57. ↑ bkz. Immo Garrn: Doğu Almanya'daki ilk ve son kantin günü. İçinde: Deutsche Corps-Zeitung, Kasım 1990, s. 26.
58. ↑ Olaf-Martin Oels: Başlangıcın anıları. Eski GDR'deki aktif zamanlardan kişisel deneyimler . Einst und Jetzt 43 (1998), s. 25–40 (ölçekli fotoğraflar ve diğer referanslarla birlikte).
59. ↑ Galileo: Zeki yumurtalar - bir geri çevirme verin. İçinde: prosieben.de 8 Eylül 2013
60. ↑ Heinrich Mann: The Subject'den sonraki tüm alıntılar . Roman. 11. baskı 2003, Fischer Taschenbuchverlag, Frankfurt am Main 1996, ISBN 3-596-13640-7 , s. 30-39
61. ↑ Viktor Mann: Beş yaşındaydık. Mann ailesinin portresi. (1. baskı 1949) 2., gözden geçirilmiş baskı, Konstanz 1964, s. 340.
62. ↑ Ignaz Wrobel: Bir Tilki Binbaşına Mektuplar. In: Die Weltbühne , 31 Ocak 1928, sayfa 164 f.; Kurt Tucholsky'den alıntı: Collected Works Cilt 6, özel baskı, Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1995, ISBN 3-499-29012-X , s. 37.
63. ↑ Kurt Tucholsky: Almanya, Almanya her şeyin üstünde. Berlin 1929, sayfa 19; Kurt Tucholsky'den alıntı: Collected Works Cilt 6, özel baskı, Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1995, ISBN 3-499-29012-X , s. 295.
64. ↑ Dietrich Heither: Öğrenci erkek derneklerinin geleneksel koleksiyonları. Öğrenci Dernekleri: Çeşitlilik ve Birlik. In: Peer Pasternak (ed.): Akademik ritüeller. Üniversitelerde sembolik uygulama. Leipzig 1999, ISBN 3-9806319-3-1 , sayfa 113 f.
65. ↑ Friedrich Hielscher (ed.): Kösener Studium Generale için Kılavuz / Mensur'un Hukuku ve Etiği (= HKSCV'nin Beşinci Festschrift'i. Kösener Kongresi için yayınlanmıştır 1958). Würzburg 1958.
66. ↑ Heribert Schiedel , Martin Tröger: Avusturya'daki Alman ulusal şirketleri hakkında (PDF; 164 kB) .
67. Yukarı çık ↑ Diana Auth, Alexandra Kurth: Erkekler ittifakı Burschenherrlichkeit. Araştırma durumu ve tarihsel inceleme. İçinde: Christoph Butterwegge, Gudrun Hentges (Ed.): Üniversitelerde Eski ve Yeni Haklar. Agenda-Verlag, Münster 1999, s. 114–129, s. 121.