üniversite öğrencisi

Bir öğrenci veya kadın öğrenci (dan Latince için gelen öğrenciler , "için çaba, [içinde], ilgi [için] çabası" çoğul Öğrenciler, ) bir kişidir (kayıtlı matriculated ) bir de yüksek öğrenim kurumuna orada ve akademik alır eğitimi ( çalışmalar ) veya üniversite düzeyinde bir ileri eğitime katılır . Modern kullanımda, cinsiyetten bağımsız öğrenci terimi, özellikle çoğul olarak sıklıkla kullanılır ( aşağıya bakınız ).

Bir eğitim kursu veya bir üçüncül ileri eğitim, genellikle , bazı mesleklerin icrası için arzu edilen veya hatta gerekli olan bir akademik derecenin edinilmesini veya bir devlet sınavını geçmeyi amaçlar . Bir eğitim kursu, belirli gerekliliklere bağlı olan matrikülasyon (kayıt) gerektirir. Kayıt ile, bir kişinin bir sorunu ile teyit edilir öğrencinin durumunu alır öğrenci veya öğrenci kimliği (Avusturya da öğrenciler için kimliğini İsviçre içinde, meşrulaştırma karta ). Üniversite yasasına bağlı olarak, üniversitenin bir üyesidir ve birlikte belirleme haklarına sahiptir. Bu durum sona ile de- kayıt. Bir üniversiteye kayıtlı olanlar, eğitimlerinin bir parçası olarak genellikle ilgili eğitim kurumunun binalarında kurslara katılırlar. Uzaktan eğitim bir istisnadır .

Araştırmaya geçiş olarak , bazı ülkelerde (örneğin Avusturya) doktora alma aşaması , en yüksek akademik derece, resmi olarak düzenli bir eğitim kursunun parçası olarak gerçekleşir.

Öykü

Öğrencilerin yasal durumu

Üniversitelerin üyeleri , yani öğrenciler, profesörler, aynı zamanda çalışanlar gibi B. Kitap matbaacıları, 19. yüzyıla kadar üniversite kentinin vatandaşı değil, üniversiteleri olarak görülüyordu. Bu nedenle mevcut düzeni ihlal eden öğrenciler üniversite tarafından cezalandırılarak şehir hapishanesine değil üniversitenin zindanına götürüldü .

Bu durum genellikle kasaba halkı ile çatışmalara yol açtı. Öğrenciler alkol, gece gürültüsü ve vahşi şakalarla ün salmıştı. Üniversite bu yüzden onları nispeten hafif bir para cezasına çarptırdı, bu yüzden onlardan iyi para kazanılsa bile şehir nüfusu tarafından genellikle sevilmiyorlardı.

orta Çağ

Üniversiteler ilk kurulduğunda, bu kurumların bugün olduğundan çok daha geniş bir eğitim alanını kapsaması gerekiyordu. Hazırlık okulu sistemi ne geliştirilmiş ne de standardize edilmiştir. Üniversitelere giriş koşulları düşüktü. Birinci sınıf öğrencileri de hedefledikleri eğitim düzeyi konusunda tamamen farklı fikirlere sahipti. Çoğu durumda üniversite, günümüzün gramer okulunun görevlerini üstlenmiştir .

In Ortaçağ'dan vardı üniversitelerde öğrencilerin farklı türleri. Olarak da adlandırılan en yaygın tipi, scholaris simpleks , adını “Sanatsal Fakültesi” nde en az iki yıl süren temel bilimsel terimlerin kısa çalışma, yetindi Septem artes liberales sonra idi, “yedi liberal sanat”, gerekli dilsel ve matematiksel araçlar olarak kabul edilmiştir. Daha sonra "Felsefe Fakültesi"nin geliştirildiği bu fakülte, yüzyıllar boyunca öğrencilerin temel eğitiminden sorumluydu. Sadece bunu başarıyla tamamlayanlar, daha sonra “yüksek” fakültelerin - teoloji, tıp veya hukuk - uzmanlaşmış mesleki eğitimine kabul edilebilirdi .

İkinci en yaygın öğrenci türü, yaklaşık iki ila iki buçuk yıl sonra sanat veya felsefe fakültesinden böyle bir dereceye ulaşmayı hedefliyordu. Magister'in rehberliğinde Lisans derecesiydi ( Lisans erişimi). Bu derece ile en azından özel öğretmen olarak çalışabilir veya kendi okulunuzu yönetebilirsiniz. İspanya, Fransa ve İngiltere'deki kolejlere diğer yeni öğrenciler için süpervizör olarak kabul edilmek de mümkündü.

Üçüncü tip öğrenci fakültede kaldı, okumaya devam etti ve başka akademik destek verdi veya sağladı. İki ya da üç yıl sonra, yüksek lisans derecesi elde edebildi . Bu derece daha sonra “yüksek” fakültelerden birinde öğrenim görmeyi mümkün kıldı, ancak aynı zamanda bir öğretim yükümlülüğü ile ilişkilendirildi. Bununla birlikte, zaman içinde, zengin öğrencilerin düzenli olarak yaptığı bu öğretim yükümlülüğünden kendini satın almak giderek daha fazla mümkün oldu . Ancak bu tür öğrencilerin çoğu temsilcisi bunu yapamadı ve sözde yüksek lisans öğrencileri olarak çalışmaya devam etti. Kendi birinci sınıf öğrencileri toplandı ve bir kurdu Schola veya familia scholarium ( “okul” veya “öğrenci ailesi”). Artık genellikle kendi gelirlerini öğrencilerinden, yardımlardan veya burslardan elde ediyorlardı . Bu grup, ortaçağ üniversitelerinde ana öğretim faaliyetini yaptı.

Çok azı, tüm öğrencilerin yaklaşık %2 ila 3'ü, daha yüksek fakültelerden birinde lisans derecesi almayı başardı, bu da burada öğretmenlik yapmayı mümkün kıldı ve daha sonra doktora yapabilirdi . Bu dördüncü adam, 25 ila 30 yaşlarına layık bir yaşa ulaşmıştı ve en genç arkadaşlarından yaklaşık on yaş büyüktü.

Son olarak, beşinci tip bir öğrenci, asil , soylu ya da en azından zengin bir aileden gelen sözde sınıf öğrencisiydi . Bu kökenden gelen öğrenciler üniversiteye kendi hizmet personeli ile geldiler ve yalnızca konumlarıyla ilgili, çoğunlukla hukukta bilgi edinmekle ilgilendiler. Derece kazanmaya veya öğretmeye pek ilgileri yoktu . O zaman bile, şimdi yumuşak beceriler adı altında yeniden keşfedilen “işe özgü olmayan bir sosyal yeterlilik” edinimi ilgi çekiciydi.

Orta Çağ'da bu tür bir öğrenci nadirdi, çünkü zamanın feodal toplumunda liderlik pozisyonu teorik çalışmadan ziyade askeri beceriler gerektiriyordu. Orta Çağ'da, yasal işlemler genellikle sözlü olarak sonuçlandırılır ve görgü tanıklarının önünde düzenli olarak tekrarlanan ritüellerle onaylanır ve onaylanırdı. Çok ender olarak, gerçekten önemli meseleler için, örneğin Papa ve İmparator tarafından yazılı belgeler yayınlanırdı . Çoğu zaman, yazılı görevlerde uzmanlaşmış din adamları kullanıldı. Orta Çağ'da, tıbbi iyileştirme etkinliği hala büyük ölçüde ars mechanica , yani "pratik bir sanat" olarak görülüyordu ve genellikle banyocu , berber veya diş kırıcı olarak da çalışan yetenekli zanaatkarlar tarafından uygulanıyordu .

Orta Çağ'da üniversite eğitimi, toplumda bir liderlik pozisyonu için zorunlu olarak ön koşul değildi, daha ziyade, daha az varlıklı ebeveynlerin oğulları için sosyal ilerleme için bir fırsat sunan belirli teorik yazma faaliyetleri için nitelikli özel bir eğitimdi.

Bu çok zengin olmayan müşteri kitlesinin ders çalışabilmesi ve öğrenciler üzerinde etkili bir kontrol sağlayabilmesi için, öğrencilerin gece gündüz üniversite komitelerinin gözetimi altında pratik olarak birlikte yaşama ve ders çalışma olanakları yaratıldı. Bursa'da ve daha sonra kolejlerde yaşam, ortaçağ üniversitesinin tipik bir örneğiydi . Kampüste izlenen bu yaşam sistemi, çoğu öğrencinin katı ev kurallarıyla kampüsteki yurtlarda yaşadığı Anglo-Sakson bölgesindeki üniversitelerde bugüne kadar devam etti .

En azından Orta Çağ'daki üniversitelerin ilk günlerinde, Bologna Üniversitesi kavramına ("Bolonezya İlkesi") göre öğrenciler, üniversite yönetiminin kararlarında büyük bir etkiye sahipti. Rektör genellikle öğrencilerin temsilcisiydi. Profesörler, doğrudan onlara ödeme yapan öğrencilerin çalışanları olarak kabul edildi. Öğretmenler ve öğrenciler , köken bölgelerine bağlı olarak uluslar ("Landsmannschaften") içinde gruplandırılmıştı, konulara göre bir bölünme olağandışıydı. Birkaç on yıl öncesine kadar, en azından öğrencilerin kökenlerine göre sınıflandırılması İsveç'te ulus şeklinde geçerliydi , bugün bunlar daha çok konulara göre yapılandırılmıştır.

Ancak Orta Çağ boyunca, öğrencilerin kendilerini tabi kılmak zorunda oldukları konuya göre öğretmen gruplarının oluşumunu sağlayan Paris ilkesi hakim oldu. Bu gruplara facultates ("fakülteler") adı verildi. Bu fakülteler münhasıran öğretim üyeleri tarafından oluşturulduğundan, bir okul veya üniversitedeki toplam öğretim elemanı sayısı Anglo-Sakson ülkelerinde hala fakülte olarak adlandırılmaktadır .

İlginçtir ki, hem Nationes ve facultates, ilk günlerinde en azından dört numara büyük bir rol oynamıştır. Menşe bölgesine göre sınıflandırırken, çok kaba bir şekilde ilerledi ve onlardan sadece birkaç öğrenci gelse bile, en çeşitli köken bölgelerini özetledi, böylece her zaman dört rakamı geldi. İlk geleneksel fakülteler de dörttü: felsefe, tıp, hukuk ve teoloji.

Erken modern çağ

Gelen Yeniçağ kalıcı Avrupa'nın yüzünü değiştirdiği dramatik sosyal ve politik gelişmeler vardı. Yeni koşullar, üniversiteler ve mezunları üzerinde de tamamen yeni talepler doğurdu.

Ortaçağ sendika devleti , bölgesel bir devlete dönüştü . Feodal sistemden gelen kişisel sadakat ilişkileri , hükümdarın tüm tebaasına eşit olarak uygulanan yasalarla değiştirildi. Bu durumda, verimli yönetim, örneğin düzenli vergi makbuzları egemenin daha fazla paralı asker toplamasını sağladığında, güçte önemli bir artışa yol açabilir . Bu nedenle, eğitimli avukatlara duyulan ihtiyaç büyük ölçüde artmıştır. Ayrıca kamera biliminin yeni konusu olan yönetim teorisi 18. yüzyılda ortaya çıkmıştır .

In Protestan toprakları, daha önce Katolik Kilisesi tarafından yürütülen olmuştu tüm görevler, özellikle yeniden gerekiyordu pastoral bakım , için refah fakir ve okul sistemi . Şimdi bu görevler , başında hükümdarın summus piskoposu ("yüksek piskopos") olarak durduğu yeni kurulan bölgesel kiliseler tarafından üstlenilmek zorundaydı . Bu görevler için de hükümdarın iyi eğitimli ve sadık ilahiyatçılara ve yöneticilere ihtiyacı vardı.

Yeni vakıflar dalgasında, her hükümdarın kendi topraklarına akademik olarak eğitilmiş yöneticilerle tedarik etmek istediği devlet üniversiteleri ortaya çıktı . Hükümdarlar, kendi üniversiteleriyle, yeni büyüyen yönetici sınıfının yönetici hanedanına olan sadakatini de güçlendirmek istediler . Öğrenci sayısı hızla arttı.

Hükümdarlar kendi “ülke çocuklarını” yetiştirmeyi tercih etseler de öğrenciler geleneksel hareketliliklerini tamamen kaybetmediler. Ancak, çalışmak istedikleri ülkede sınavlarına girmeleri ve önceden belirli bir dönem orada eğitim görmeleri gerekiyordu.

Öğrencilerin sosyal standartları da yükseldi. Bölgesel devlette en üst (sivil) yönetim seviyesine ait olmak isteyenlerin bir üniversiteye gitmesi gerekiyordu. Bu, elbette, soylu ve yönetici ailelerin oğullarının, eğer burjuva idari görevlilerinin gerisine düşmek istemiyorlarsa, kendilerini böyle bir eğitimin sakıncalarına maruz bırakmalarını zorunlu kıldı.

Soyluların artan ilgisi karşısında üniversiteler hem kendi itibarlarını hem de mali durumlarını iyileştirmek için büyük bir fırsat gördüler. O zamanlar tüm üniversite hizmetlerinin (kayıtlar, dersler, sınavlar, ödül törenleri vb.) doğrudan organizatöre ödenmesi yaygındı. Soylu öğrenciler için, öğrencilerin rahatlık ve ihtişam ihtiyacını karşılayan ama aynı zamanda pahalıya ödenmesi gereken tavizler verildi. Soylular, konuların çeşitliliği açısından da ağırlandı. Matematik konularında, örneğin, topçu ve kale yapımında kullanılabilecek geometriye daha fazla vurgu yapıldı . Latince'ye ek olarak artık İtalyanca ve Fransızca gibi yeni diller de öğretilmeye başlandı . Sonra orada exercitia ( "egzersizler") ek gerekiyordu teorik çalışma, Studia sosyal etkileşim için gerekli daha fazla fiziksel becerileri ile. Bunlara dans , binicilik ve eskrim dahildir . 16. yüzyıl boyunca, çoğu üniversitede uygun niteliklere sahip öğretmenler işe alındı. Üniversite sporları geleneğini kurdular.

Erken modern dönemdeki gelişmeler her zaman düz bir çizgide gerçekleşmedi. Karşı Reform , imparatorluk ve dini topraklarda Protestan üniversitelerine karşı Katolik bir kontrpuan oluşturan yeni üniversite vakıfları dalgası getirdi . Aristokrasi, aynı zamanda, soyluluk iddialarını, burjuva eğitim ve başarı ilkesiyle seçkinler arasında değiş tokuş etmeye yalnızca sınırlı bir ölçüde istekliydi.

Böylece şövalye akademisi kavramı zaman zaman gündeme geldi . Bu start-up'lar sadece genç soylular için eğitim kurumlarıydı ve bu sosyal sınıfın özel eğitim ihtiyaçlarına yönelik olması gerekiyordu. Ek olarak Studia ve exercitia , programı da Latin ve çağdaş diller, hem de askeri tatbikatlar dahil mızrakları ve tüfeklerle . Şövalye akademilerinin modası birkaç on yıl sonra geçti. Genç bir asilzade için standart program, özel öğretmenler tarafından hazırlık eğitimi, bir üniversiteye nispeten kısa bir ziyaret ve ardından diğer üniversitelerin, dost yöneticilerin ve önemli şehirlerin ziyaret edildiği, yabancı ülkelerin, özellikle de Batılıların yoğun katılımıyla yapılan büyük bir geziden oluşuyordu. Hollanda, Fransa ve İtalya. Amaç kozmopolit bir ferahlık geliştirmekti. Bu faaliyetler için genç beylere bir saray ustası , birkaç eğitmen ve bir grup hizmetçi hazır bulundu.

Tipik olarak, kraliyet ailelerinin oğulları, ikamet ettikleri zaman aynı üniversitenin rektörleri olarak atandılar . Bununla birlikte, bu sadece törensel bir karakterdi, asıl yönetim görevi, bunun için uygun niteliklere sahip bir prorektör tarafından üstlenildi .

Soylular klasik üniversite kariyerini tam anlamıyla yaşamamış olsalar da, bu genç beyler diğer öğrencilerin modeli oldular, çünkü daha sonraki meslek yaşamlarında en önemli işverenleri oluşturdular. Bu nedenle, uygun habitusu erkenden edinmek ve bu hedef grubun değerlerine yönelmek önemliydi.

18. yüzyılın başlarında, hükümdarlar soylu ve burjuva saray görevlileri, memurları ve mülkleri için "sivil üniformalar" olarak "ulusal renklerde" özel giysiler reçete etmeye başladıklarında, söz konusu memurların oğulları üniversitelerde göründü. bu kıyafetle. Öğrencilerin “ ülke takımlarının ” artık üniversite yönetiminde bir payı olmamasına rağmen, öğrenciler geldikleri bölgelere göre kendi kendilerini yönetmeye devam ettiler. Milli takım yönelimine bağlı olarak özel renklerin kullanımı yaygınlaştı. Yetkililer bu kendi kendini yöneten derneklere zulmettiler çünkü onlarda öğrenci yaşamının tüm kötülüklerinin ve aşırılıklarının kökenini gördüler. Bu "gizli dernekler" veya "gizli dernekler"in "rozetleri" de yasaklandı ve bunları takmak cezalandırıldı. Ancak, giysilerin ilgili menşe ülkenin “sivil” veya “askeri üniformalarına” dayandırıldığı durumlarda bu mümkün değildi.

Öğrenciler daha sonra, üniversite organlarına ve şehir nüfusuna karşı çıkarlarını savunmaya geldiğinde, bu ekonomik güç konumunu düzenli olarak kullandılar. En sert araç olarak, öğrencilerin şehri büyük bir ihtişamla terk ettikleri ve bunun üzerine tüm ekonomik hayatın orada çöktüğü "dışarıya taşınma" yaygındı. Bu şekilde, öğrenciler genellikle tüm anlaşmazlıkları tatmin edecek şekilde çözebildiler. Genellikle nüfusun tezahüratına geri döndüler.

En kötü senaryoda, başka bir yerde yeni bir üniversite bulurlardı. Leipzig Üniversitesi edildi öğrencileri ve onların tarafından 1409 yılında kurulmuş Magistri'nin Prag dışına taşınmıştı.

Çevre koşullarındaki değişikliklerin bir sonucu olarak, Almanca konuşulan bölgede erken modern dönemin öğrenci kültürü de değişti. Öğrencilerin çoğunlukla zarif kökenleri, çalışma ve eğlence özgürlüğü, şehir nüfusunun ekonomik bağımlılığı ve devlet veya kilise yönetiminde lider bir konum beklentisi, beraberinde yeni bir öğrenci özgüveni biçimi getirdi. Öğrenci, özgürlük, yaşama sevinci ve savunuculuk yoluyla öğrenci olmayanlardan ayrıldığını düşünüyordu. Kendi dili ( öğrenci dili ), kendi şarkıları ( öğrenci şarkısı ), kendi giyim biçimleri (sonraki rengin öncüsü olarak ) ve kesin olarak tanımlanmış davranış kuralları ( yorum ) ile kendini ifade eden bir kültür oluştu .

Oğlan ( bursarius'tan , " Burse sakini ") bu öğrenci kültürünün ideal imajı haline geldi . Bu, başlangıç ​​aşamasından sonra, Fuchs olarak adlandırılarak üniversitedeki gelenek ve görenekleri benimsemiş ve aynı zamanda yaşama sevincinin bir kombinasyonu ile karakterize edilen belirli bir zihinsel tutum geliştiren tipik bir öğrencinin adıdır. güzelliği, kendine güveni ve savunması mükemmel. Erkek çocuklar, küçük ve sosyal olarak aşağı olarak görülen öğrenci olmayan Filistinlilerle taban tabana zıttı . "Gerçek atış ve tahıl" erkekleri, onurlarını çıplak silahla savunmaya her an hazır olmalıdır. Tehditkar hareketlerden korkma, itibar kaybına yol açtı.

Özellikle 18. yüzyılda üniversitelerin korkulan bir fenomeni, saldırgan ve kışkırtıcı tavırlarıyla vatandaşları ve diğer öğrencileri korkutan ve çevresini terörize eden sözde ünlüydü .

Erken modern dönemdeki öğrenciler, sosyal konumlarına uygun olarak, o zamanlar soylu bir beyefendinin ekipmanının bir parçası olan bir kılıç giyerlerdi . Öğrencilik statüsünün ifadesinin artmasıyla , askerlikteki ve soylulardaki düello sistemine oldukça benzeyen bir öğrenci düello sistemi geliştirildi (öğrenci eskrim için ayrıca bkz . Mensur ).

Öğrenci siparişlerinin üyeleri de zorunlu düellolara tabi tutuldu . Bu yeni öğrenci birliği biçimi 18. yüzyılın ortalarında ortaya çıktı ve Masonluğun yanı sıra 17. ve 18. yüzyılların felsefi-edebi düzenlerinin unsurlarını da gösterdi . Öğrenci tarikatları, birbirine sıkı sıkıya bağlı topluluklar oluşturan gizli örgütlerdi. Dostluk sözleşmeleri olarak, üyelerini ömür boyu birleştirmelidirler. Kimlik belirtisi olarak, giysinin altındaki bir kurdele üzerine bir haç gizlendi. Öğrenci siparişleri, kısmen daha bağlayıcı olmayan yapılandırılmış eski ülke takımlarında mevcuttu. 19. yüzyılın başlarında tarikatların yerini bugünkü anlamıyla öğrenci dernekleri almıştır.

Öğrencilerin aşırı özgüveni çoğu zaman öğrencilerle kasaba halkı arasında tartışmalara yol açıyordu; Bazen öğrenciler ve kalfalar arasında büyük kavgalar çıktı ve bu da daha sonra yetkililerin soruşturmasına yol açtı. Öğrencilerin korkacak çok az şeyi vardı. Onlar tabi olan üniversite yargı idaresinin parçasıydı ve genellikle sadece vardı beklemek nispeten kısa hapis cümleler. Üniversiteden geçici veya kalıcı olarak atılma bile çoğu zaman çok rahatsız edici değildi, çünkü eğitiminize başka bir üniversitede devam edebilirsiniz.

Kursun kendisi, o sırada birçok durumda ikincil bir rol oynamış olabilir. Bugünkü Abitur gibi zorunlu çalışma zorunluluğu yoktu ve final sınavları çok zorlayıcı değildi. Birçoğu, ilgili ücretlerden tasarruf etmek istedikleri için üniversiteyi sınavsız bıraktı. Üniversite kütüphaneleri de her hafta sadece birkaç saat açıktı ve elbette değerli kitaplar ödünç alınamıyordu.

Erken modern dönemde öğrenci sayısındaki artışa rağmen, üniversite çalışmaları Avrupa genelinde özel bir mesele olarak kaldı. Alman Ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu'nda 1750 ile 1775 arasında, her yaş grubundaki genç erkeklerin yaklaşık %1.7'si, Fransa'da yalnızca %1.2'si, Polonya ve İngiltere'de her yaş grubunun yalnızca %0.2'si okudu. 18. yüzyılın sonunda, tüm Almanya'da 6.000'den az öğrenci vardı. Bunların yaklaşık onda biri, çoğunlukla üst düzey yetkililerin oğulları olan aristokratlardı. Öte yandan, kayıt ücretlerinden muaf tutulan yoksul öğrencilerin yaklaşık onda biri de vardı. Burada rakamlar yıldan yıla ve üniversiteden üniversiteye çok güçlü bir şekilde dalgalanıyor.

modern çağda

Genel Bakış: Endüstri Çağında Ulusal Üniversite

Modern çağda üniversiteler, bölgesel devletin eğitim kurumlarından ulusal üniversitelere doğru gelişmeye başladı. Bu arada eğitim dilleri, 18. yüzyılda Latince'nin yerini alan ilgili ulusal dillerdi.

Sanayileşmenin talepleri, öğrencileri ve akademik eğitimi de etkiledi. 19. yüzyılın sonunda, teknik üniversitelere doktora verme hakkı tanındı ve böylece üniversitelerle eşit bir zemine yerleştirildi, bu da mühendislik öğrencilerinin itibarını önemli ölçüde artırdı. Ek eğitim kursları akademiye verildi ve tarım ve orman bilimleri , veterinerlik , madencilik ve hatta daha sonra ilkokul öğretmenliği eğitimi gibi kendi üniversitelerine verildi veya üniversite fakülteleri haline getirildi . Bu gelişmeler, halkın daha önce üniversiteye gitmeyi bile düşünemeyen kesimlerine yolu açtı. Üniversiteye devam ederek toplumsal ilerlemeye çalışan artan sayıda öğrenci için, eğitimlerini finanse etmek eski zamanlardaki öğrencilere göre daha zordu. Akademik olmayan bir ev, masrafları karşılayamazdı.

Erken modern dönemde bir öğrenci “daha ​​iyi bir evden” ayrıcalıklı bir genç adam iken, 20. yüzyılın başlarında öğrenciler giderek daha fazla sosyal vaka haline geldi, nüfusun profesyonel hayata girinceye kadar özel desteğe ihtiyaç duyan finansal olarak zayıf bir kesimi oldu. .

1880'lere kadar, çoğunlukla sadece erkeklerin çalışmaya başlamasına izin verildi, ancak 1920'lere kadar kadınlar çalışma haklarını zorladı. Öğrenci büyümesindeki son büyük artış, "eğitim felaketi"nin ilan edildiği ve birçok üniversitenin öğrenci sayılarını katladığı 20. yüzyılın ikinci yarısında geldi.

21. yüzyılın başında Almanya'da 1800'deki öğrenci sayısının üç yüz katından fazla öğrenci var.

Son iki yüz yılın tipik bir fenomeni, önce Fransız Devrimi'yle, ancak en geç Kurtuluş Savaşları'nın dönüşüyle ​​başlayan, öğrencilerin önceden bilinmeyen siyasallaşmasıydı . 19. yüzyılın ilk yarısının temel siyasi eğilimi, öğrenciler arasında burjuva-devrimci olarak tanımlanabilir. 19. yüzyılın ikinci yarısında öğrenciler - özellikle 1871'de imparatorluğun kurulmasından sonra - milliyetçi Bismarck ve en geç 1880'den itibaren bir völkisch-anti-Semitik not alan devleti destekleyen emperyalist tapanlar olma eğilimindeydiler. Weimar Cumhuriyeti döneminde, öğrencilerin çoğunluğu sağcı muhafazakar hedefler peşinde koştular ve 1930'ların başında Nasyonal Sosyalizm tarafından ele geçirilen etnik-ulusal veya Katolik hareketlere katıldılar. 1933'ten itibaren öğrenci topluluğu Nasyonal Sosyalistler tarafından hizaya getirildi. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, Batı Almanya'da oldukça apolitik bir aşama başladı, ancak 1960'larda 1968 hareketiyle daha da radikal bir şekilde sona erdi. Uzun yıllar boyunca, Marksist-Leninist yönelimli üniversite siyasi grupları, öğrenci temsillerinde üstünlük elde etti. In GDR , üniversiteler doğrultusunda toplumun yeniden yapılandırılması yer almış sosyalist devlet doktrini Dünya Savaşı sonundan beri . İşçi sınıfı çocuklarına çalışma tercihi verildi. Akademik çocuklar pratik olarak eğitimlerinden mahrum edildi. Marksizm-Leninizm kültürel ve sosyal bilimlerde sadece önemli bir okul konusu oldu. 1990'lardan beri, birleşik Almanya'nın öğrenci topluluğunda genel siyasi konulara belirli bir ilgi eksikliği var. Bu ilgisizlik, küreselleşme bağlamında düzeltilmiş davranışın bir belirtisi olabilir .

Aydınlanma ve Fransız Devrimi

18. yüzyılın sonunda, Alman İmparatorluğu'nda, bazılarının yüzden az öğrencisi olan yaklaşık 30 üniversite vardı. Özellikle Protestan yöneticiler, üniversitelerinde reform yaparak prestijini yükseltmek istediler. Kütüphanelerdeki ve doğa tarihi dolaplarındaki donanım iyileştirildi, yeni, saygın profesörler atandı, sansür daha özgürce ele alındı ​​ve Aydınlanma fikirlerine öğretim açıldı. Bu reform üniversitelerinin en bilineni Göttingen Üniversitesi'ydi . Stuttgart'taki Hohe Karlsschule de bu geleneğe aittir. Mainz, bir Katolik reform üniversitesinin en eski örneğidir.

Aile kayıtlarının analizi, öğrencilerin Aydınlanma'nın prens mutlakıyetçiliğine yönelik eleştirisini sıklıkla paylaştıklarını göstermiştir. Fransız Devrimi ardından birçok öğrenci politize yol açtı. Bu, aile kayıtlarındaki kayıtlar, öğrenci gruplarına karşı yetkili soruşturmalar ve daha sonraki otobiyografilerdeki referanslarla kanıtlanmıştır. Fransa'ya göç eden çok sayıda öğrenci ve profesör de var. Devrime olan bu sempatinin niceliği pek zor ölçülebilir. Zulümden korkan öğrenciler, ideallerini yalnızca gizlice kabul edebildiler. Bu nedenle, siyasetle ilgilenen öğrencilerin üniversite tarihiyle ne kadar ilgili olduğu günümüzde araştırmalarda hala tartışmalıdır.

Kötü katıldı üniversiteler (örneğin kapalı edildiği Napolyon işgali sırasında ayarlama bir evresinde, sonra Helmstedt Üniversitesi , Rinteln Üniversitesi ve Altdorf Üniversitesi 1810 yılında , ve de Wittenberg Üniversitesi'nde 1813 , üniversiteler sayısı) ve öğrenci sayısı artmaya devam etti.

Napolyon'un yaşı

1792'den 1815'e kadar olan savaş dönemi, Avrupa'nın siyasi haritasını değiştirdi ve birçok genç erkeği eğitimleri öncesinde, eğitimleri sırasında ve sonrasında askerlik hizmetine getirdi. Askerlik hizmetinin kendisi, aynı zamanda sadece bir hükümdarın çıkarları için değil, kendi ülkelerinde kendi gelecekleri için savaşma bilinci, bu on yılların öğrencilerini şekillendirdi.

Kurtuluş savaşlarındaki toplam gönüllü sayısının sadece %5'i öğrenci olarak kabul edilebilmesine rağmen , hiçbir sosyal grup bu kadar yüksek gönüllü oranına sahip değildi. Tarihçiler, öğrencilerin yaklaşık %20 ila %50'sinin bu savaşlara katıldığını tahmin ediyor.

Dıştan bakıldığında, bu gelişme, o dönemde askeri giyimden büyük ölçüde etkilenen öğrenci kostümlerinde belirgindi. Öğrenci kostümü neredeyse askeri üniformalar üzerine modellendi. Apolet edildi giyilen omuzlarında, ve kafası ile süslenmiş bicorn da bir büyük şapkanın veya Napolyon şapka olarak bilinen. Günlük yaşamda da birçok öğrenci , Polonyalı süvari birlikleri tarafından kullanılan, kürkle süslenmiş ve kare bir şapka ile donatılmış özel bir başlık olan Konfederatka'yı giydi . Sıkı, bağcıklı bir ceket olan Macar dolmanı , özellikle şık dış giyim olarak kabul edildi .

Savaş zamanları, Napolyon'un yabancı yönetiminin boyunduruğundan kurtuluş için güç yaratması beklenen reformları da beraberinde getirdi. Wilhelm von Humboldt Prusya eğitim sisteminde bunu yapmakla görevlendirildi ve sonunda Berlin Üniversitesi'nin kuruluşunu ilkokul ve dilbilgisi okullarındaki kapsamlı reformlarının doruk noktası olarak gördü .

Humboldt'un üniversite fikri, üniversite operasyonları için araştırma ve öğretim birliğini ve öğretim görevlileri ile öğrencileri arasındaki ilişkiyi öngördü. Ayrıca kişisel sorumluluğa daha fazla odaklandı. Üniversiteler de devletin taleplerinden ve kısıtlayıcı nitelikteki zorunluluklardan uzak tutulmalıdır. Humboldt, sorumlu bir öz-düzenlemede üniversitelerin de devletin amaçlarını, deyim yerindeyse daha yüksek bir bakış açısıyla ve devletin kendi kaynaklarından üretemeyeceği araçlarla yerine getirdiğini varsayıyordu (ayrıca bkz . araştırma özgürlüğü ).

Humboldt, Aralık 1809'da Prusya Kralı'na sunduğu raporunda temel programını özetledi:

Zamanın öğrencileri, kendi topluluklarını şekillendirmeye geldiğinde çok benzer düşündüler. Felsefi olarak, Immanuel Kant'ın fikirlerine dayanan ve Johann Gottlieb Fichte , Georg Wilhelm Friedrich Hegel ve Friedrich von Schelling tarafından geliştirilen manevi bir hareket olan Alman İdealizminden ilham aldılar . Bu fikirler Friedrich Schiller'in şiirleriyle popüler oldu.

Temel fikir, insani gelişmede, zorunlu olarak sert siyasi önlemler değil - Fransız Devrimi'nden kaynaklanan vahşet kötü bir örnek olarak kabul edildi - daha ziyade karakter ve kişilik gelişiminin ön planda olması gerektiğiydi. Çünkü değişimler her zaman fikir alanında başlar. Maneviyatta daha iyiye doğru bir değişiklik olsaydı, olumlu politik değişiklikler kendiliğinden ortaya çıkar. Bu yıllarda öğrenciler, karakter, kişilik ve dostluk geliştirmek için anayasalar yazan kendi yaşam alanları için dernekler kurdular . 18. yüzyıl geleneğine göre, bu dernekler ülke takımları temelinde örgütlenmiş ve kendi üniversitelerinde bir araya gelerek Kıdemli Vatandaş Manastırlarını (SC) oluşturmuştur. Onlar asırlık öğrenci kodlanmış yorumunu içinde SC-Yorumlar gelmek uzun yıllar üniversitelerde öğrenci kodları oluşturmak üzere idi. Bu, üniversitedeki öğrenci yaşamını düzenlemeyi amaçlayan ve üyelerinin daha sonraki mesleki yaşamlarında ve kamu hizmetinde olumlu deneyimleri ülke yararına uygulamalarını sağlamayı amaçlayan erken bir öğrenci özyönetimi biçimi yarattı.

Bu birleşme biçimi hala farklı isimlere sahipti, ancak kısa süre sonra tekdüze kolordu olarak adlandırıldı . Bugün hala var olan öğrenci derneklerinin gelişiminin temellerini attılar . 1798 tarihli Anayasa des Corps Onoldia , bu anlamda en eski vakıf olarak kabul edilir .

Wartburg Festivali, demagog takibi ve Vormärz

Gönderen Kurtuluş Savaşları , genç öğrencilerin yeni fikirler üniversitelere geri geldi. Hükümdarlardan vaat edilen reformları ve Almanya'daki küçük devletlerin üstesinden gelmeyi bekliyorlardı . Bir Alman ulus-devleti ve yazılı anayasalarla kanıtlanması gereken sivil özgürlükler aranıyordu . Üniversitelerdeki öğrencilerin mevcut ülke takımı yapısı genellikle modası geçmiş olarak görülüyordu. Birçok Alman üniversiteleri, öğrenci dernekleri, bu fikirler kırmaya yardımcı gerekiyordu örneğin olduğu kuruldu Teutsche Lesegesellschaft içinde Gießen Almanya çapındaki "Töton Hareketi" kapsamında görülebilir.

En etkili olanı, orijinal kardeşliğin kurulmasıydı . Cumhuriyetçi-ulusal hareket tüm Almanya'ya yayıldı. Birçok şehirde Töton hareketiyle birleşti. Zaman içinde farklı akımlar ortaya çıktı, böylece öğrenci topluluğu giderek homojen olmayan bir şekilde gelişti. Büyük ölçüde apolitik birlik olarak, örneğin Alman Konfederasyonu devletleri, birinde kariyer hedefleyen edildi asalet temsilcileri ve üst sınıflar vardı Otto von Bismarck'ın bir üyesi haline geldi, Kolordu Hannovera bir öğrenci olarak Göttingen . Öte yandan, özellikle Jena'daki “ Giessen'den Siyahlar ”, “Darmstadt'tan Siyahlar” veya “Koşulsuz” arasında bulunan siyasi aşırılık yanlıları vardı . Bu gruplar silahlı bir ayaklanma üzerinde çalıştılar ve şiddeti devirme politikası olarak kabul ettiler.

1817'de Almanya'nın dört bir yanından kardeşlik üyeleri tarafından düzenlenen Wartburg Festivali , Alman tarihinde önemli bir olay olarak kabul ediliyor . O zamanlar yetkililer için son derece kışkırtıcı olan siyasi taleplerin kamuoyunda formüle edildiği yer burasıydı. Ancak yöneticileri özellikle endişelendiren şey, bir “genel kardeşlik”, üniversiteler arası, siyasi yönelimli bölgeler üstü bir organizasyon kurma planıydı. Zamanın görüşüne göre, bu tamamen kabul edilemezdi.

Alman Konfederasyonu Avusturya Başbakanı öncülüğünde Metternich yayınlanan Karlsbad çözünürlükleri 1819 yılında da “Üniversite Yasaları” dahil,. Her üniversite için, profesörlerin öğrencilere siyasi açıdan hoş olmayan fikirler aktarıp aktarmadıklarını yerinde dikkatlice kontrol edecek bir “egemen temsilci” atanmasını şart koşuyordu. Ana organ, her anormalliğin bildirilmesi gereken Mainz Merkezi Soruşturma Komisyonu idi . Sevilmeyen profesörler üniversiteden atılabilir ve tüm Alman Konfederasyonu'nda çalışmaları yasaklanabilir (“demagog zulümleri”). Kardeşlikler , yanı sıra mevcut kolordu da yasaklandı.

§. 3. Üniversitelerde gizli veya izinsiz bağlantılara karşı uzun süredir devam eden yasalar, tüm gücü ve titizlikle uygulanmalı ve özellikle birkaç yıldır kurulan ve genel kardeşlik adı altında bilinen derneği kapsayacak şekilde genişletilmelidir. devam eden bir topluluğun ve çeşitli üniversiteler arasında yazışmaların kesinlikle kabul edilemez şartı. Bu hususla ilgili olarak, hükümetin tam yetkili temsilcileri mükemmel bir teyakkuzda bulunmak zorundadırlar.

Hükümetler, mevcut kararın açıklanmasından sonra gizli veya yetkisiz derneklerde kaldığı veya gizli veya yetkisiz derneklere girdiği gösterilebilen kişilerin herhangi bir kamu görevine kabul edilmemesi gerektiğini kabul ederler.

Karlovy Vary Kararları - 20 Eylül 1819 Üniversite Yasası

Bununla birlikte, kardeşlikler ve kolordu öğrencileri 1830 ayaklanmalarında ve 1832'de Hambach Festivali'nin düzenlenmesinde önemli bir rol oynadılar . Ağırlıklı olarak Heidelberg ve Würzburg'dan gelen kardeşlik üyeleri , 1833'te Alman Konfederasyonu'nun silahlarının ve hazinesinin ele geçirileceği ve silahlı bir ayaklanmayı tetiklemesi gereken Frankfurt Wachensturm'u örgütlediler . Direnişçiler arasında dokuz ölü ve 24 yaralının olduğu bu eylemin başarısızlıkla sonuçlanması, kardeşlik hareketi için ciddi bir gerileme oldu.Bugün hala varlığını sürdüren derneklerin kuruluş tarihlerinin çoğu bu tarihten sonradır.

Federal Meclis, komplocular ve destekçileri hakkında yıllarca kapsamlı araştırmalar yürüten bir soruşturma komisyonu kurdu. 1838'e kadar 1.800'den fazla kişinin aranacağını yazdı. Gelen sonunda, 39 kişi alındı mahkum etmek ölüm için ihanetle , ancak daha sonra bazen ömür boyu hapis affedildi.

1830'ların sonu ve 1840'ların başında, burjuvazinin siyasi kurtuluşu bağlamında , üniversitelerde öğrenci geleneklerini dönemin burjuva kültürüne uyarlamak ve öğrenci ayrıcalıklarını ortadan kaldırmak isteyen sözde “ ilerleme hareketi ” gelişti. - akademik yargı dahil . 18. yüzyıldan kalma tüm öğrenci geleneğinin artık güncel olmadığı hissediliyordu. Bazı dernekler öğrenci olmayanların kabulünü tartıştı. Üniversitelerdeki irtibat sistemi çözülmek üzereydi. Jimnastik dernekleri , şarkıcı dernekleri ve bugün hala var olan yeni bir tür ülke takımları dahil olmak üzere birçok durumda sözde "ilerleme bağlantıları" kuruldu . Ancak bu yeni dernekler, halihazırda kurulmuş olan öğrenci kültürünün yerini alamaz, ancak büyük ölçüde eski biçimleri sürdürür. Bu hareket, kolordu ve kardeşliklerin yanı sıra bugün hala var olan çeşitli öğrenci derneklerini kurdu.

Burjuva kurtuluş çabaları yakında Mart Devrimi ile sonuçlanacaktı. Bu, 1848'den 1849'a kadar uzanan Alman Konfederasyonu eyaletlerindeki çeşitli burjuva ayaklanmalarının ortak adıdır. Karşılanması öğrenciler 1848 yılında İkinci Wartburg Festivali ve aynı yılın yazında Öğrenci Günü yılında Eisenach formüle etmek için taleplerini Frankfurt Millet Meclisi . Başarılardan biri, 1848'de üniversite yasaları da dahil olmak üzere Karlovy Vary kararlarının yürürlükten kaldırılmasıydı. Metternich sürgüne gitti. Bir başka önemli sonuç da, Paulskirche'de Frankfurt Ulusal Meclisi'nin kurulmasıydı . Taşınan milletvekilleri arasında, okurken bir kolordu veya birlik üyesi olan bazı başkanlar da dahil olmak üzere birkaç yüz temsilci vardı.

Bir Alman İmparatorluğu'nun kurulması ve bir imparatorun tahta çıkması başarısız oldu, ancak liberalleşme durdurulamadı. Gelişme, kadın çalışmaları konusu da dahil olmak üzere, Avrupa genelinde belirgindi . 1849'da Londra Üniversitesi'nin ilk kadın koleji kuruldu. Zürih Üniversitesi'ndeki ilk kız öğrenciler , 1863 gibi erken bir tarihte üniversiteye devam edebildiler - örneğin, Ricarda Huch orada okudu ve doktorasını yaptı , ancak Almanya'da yapamadı. Almanya ve Avusturya'da kadınların düzenli eğitime kabulü birkaç on yıl sürmelidir.

Üniversitelerde liberalleşme, o zamana kadar zulme uğrayan ve yasaklanan kendi kendini yöneten öğrenci derneklerinin, öğrenci derneklerinin artık kendilerini açıkça gösterebildikleri ve kültürlerini açıklayabildikleri gerçeğinde özellikle dikkat çekiciydi . Eski öğrenciler artık “gençlik günahlarını” gizlemek zorunda kalmadılar, bu da öğrenciler ile “yaşlı adamlar” arasında daha yakın temasa yol açtı. İlk vakıf şenlikleri "mezunlar" ile kutlandı. Orada olmak için, çalışan akademisyenler kısa sürede birkaç günlüğüne eski üniversite kasabalarına yeni trene bindiler. Bu şekilde mümkün olan daha yakın bağlantı, daha sonraki eski centilmenlik derneklerinin temeliydi.

Asi gençlerin yasaklı “yeraltı örgütleri” ülkenin akademik seçkinlerinin ittifakları haline geldi . Kardeşlik renkleri olan siyah, kırmızı ve altın , Alman Konfederasyonu'nun renkleri olarak bile ilan edildi . Şu andan itibaren Alman öğrenci derneklerinin tüm çeşitliliği ortaya çıktı.

Karlovy Vary kararlarının yürürlükten kaldırılması, sivil derneklerin yeniden canlanmasını mümkün kıldı. Günümüzde hala var olan jimnastik ve şarkı kulüpleri kuruldu ve kısa süre sonra öğrenci modeline dayalı olarak Kommerse ve vakıf festivallerini kutladı.

Eski öğrenciler, müstakbel öğrencilerin ebeveynlerinin nesli oldular ve öğrencinin, demokratik olarak yapılandırılmış kendi kendini yönetmesinin eğitim değerini hatırladılar. Öğrenci dernekleri, öğrencilerin ders dışı eğitimlerini toplumsal mutabakatla devraldı. Yönetici aristokrat evlerin ( Prusya , Württemberg , Baden , Mecklenburg-Schwerin , Saxe-Coburg-Gotha , Schaumburg-Lippe vb.) oğulları için bile , üniversitede kaldıkları süre boyunca bir öğrenci birliğine katılma fırsatı oldu. Ancak sadece belirli kriterlere göre seçilen kolordular dikkate alındı .

Artan sanayileşme, geniş bir cephede yeni ve daha yüksek nitelikli meslekler gerektiriyordu. Yeni eğitim kursları ortaya çıktı, yeni kurulan teknik okullar, örneğin tarım ve teknoloji, ormancılık ve dağ akademileri daha fazla önem kazandı. Bugünkü teknik üniversitelerin ve teknik kolejlerin öncüleriydiler . Kısa süre sonra bu yeni enstitülerde de geleneksel dernek biçimlerini benimseyen öğrenci birlikleri kuruldu. İlkokul ve liselerde öğrenci birlikleri oluşturuldu .

“Yaşlı beyler” öğrenci kültürünü açıkça burjuva yaşamına taşıdı. Böylece gelenekleri, Alman nüfusunun dili ve alışkanlıkları üzerinde giderek daha fazla etki kazandı. “Pub”, “arkadaş” gibi öğrenci ifadeleri ve “pompalamak”, “rebuff vermek”, “itibarını yitirmek” gibi ifadeler günlük dilin bir parçası haline geldi. Öğrenci adetlerini taklit etmek moda oldu. Örneğin, 1870'lerde, ortaokul öğrencileri için , öğrencileri okul ve sınıf düzeyine göre sınıflandıran öğrenci şapkalarının modeline dayalı olarak sözde öğrenci şapkaları tanıtıldı - hatta herhangi bir bağlantı olmadan.

İmparatorluğun kuruluşundan Birinci Dünya Savaşı'na

Prusya'nın önderliğinde Reich'ın kurulmasıyla, geleneksel öğrenci kültürünün kurulması, artık devlet destekli öğrenci derneklerinin kültürü olarak devam etti. Öğrenciler, Reich'ın kurucuları olarak Bismarck ve Kaiser Wilhelm I'i kutladılar ve öğrenci dernekleri, üyelerine Wilhelm-Prusya ruhu ruhu içinde bir eğitim sağlamayı devletin bir yükümlülüğü olarak gördüler. Öğrenci bağlantılarının "yaşlı beyleri" Alman Reich'ındaki en önemli sosyal ve politik konumları işgal etti ve İmparatorlukta daha önce öğrenci şenlikleri için bilinmeyen bir ihtişama sahip olan akademik gençliğin kutlamalarına coşkuyla katıldı.

Bununla birlikte, yeni kurulan Alman İmparatorluğu'ndaki baskın Prusya-Protestan unsuruna karşı öğrenci direnişi de giderek arttı. Bismarck'ın Prusya ve Reich'taki Katolik Kilisesi'ne karşı yürüttüğü Kulturkampf tarafından cesaretlendirilen Katolik öğrenciler, Mensur'u temelden reddeden, ancak couleur , daire , öğrenci arması vb. gibi tipik kimlik özelliklerini benimseyen özel Katolik öğrenci dernekleri kurdular. . Özellikle 1890'larda, örneğin Kartellverband (KV) veya Cartellverband (CV) içinde birleşen çok sayıda yeni kurulmuş dernek vardı.

1890'lardan beri, Alman üniversitelerindeki gençlik hareketinin etkisi altında, sözde özgür öğrenci topluluğu (ayrıca: özgür öğrenci vücudu , ispinoz vücudu veya vahşi vücut ) yayıldı. Bu, tüzel kişiliği olmayan öğrencilerin yani geleneksel bir öğrenci derneğine üye olmayan ancak yine de üniversite siyasetinde söz sahibi olmak isteyen öğrencilerin derneklerine verilen isimdir. Özgür öğrenci hareketi - orijinal kardeşlik ve öğrenci ilerlemesinden sonra - 19. yüzyılın öğrenci topluluğu içindeki üçüncü önemli reform hareketi ve aynı zamanda günümüzün öğrenci özerk yönetiminin öncüsü olarak kabul edilir . Temsilcileri, eski yapıları ve kimlik sembollerini temelden reddetti.

1890'lardan beri bu birleşmelerin yeni bir kuruluş dalgası vardı, e. B. 1892'de Freiburg'da, 1896'da Leipzig'de, 1898'de Halle ve Königsberg'de, 1899'da Berlin ve Stuttgart'ta . 1900'de Alman Özgür Öğrenci Birliği'nin şemsiye birliğinin kurulmasından sonra , hareket hızla imparatorluktaki hemen hemen tüm üniversitelere yayıldı. .

Bu gelişme Birinci Dünya Savaşı ile aniden kesintiye uğradı. Vatansever düşünceli öğrenci topluluğu coşkuyla silaha koştu, üniversite hayatı pratikte durma noktasına geldi. Savaş, öğrenciler arasında da kana bulandı. Birçok eski asker, savaştan hoşnutsuz olarak eve geldi ve üniversitelere geri döndü.

Weimar Cumhuriyeti ve Nasyonal Sosyalist kural

Birinci Dünya Savaşı sırasında, tüm şirket birliklerinin ve şirket dışı öğrencilerin katılımıyla Alman öğrencilerin bir temsilini oluşturmak için ciddi çabalar sarf edildi. 1918 yılında 1917 ve Jena Frankfurt temsilcilerinin iki hazırlık toplantıları sonrasında Alman Öğrenci Birliği edildi nihayet Temmuz 1919 yılında kurulmuş Birinci Genel Öğrenci Günü Alman Üniversiteleri içinde Würzburg yerel öğrenci organları için bir şemsiye örgüt olarak. Çoğunlukla eski savaşçılardan oluşan Würzburg'da toplanan öğrenci temsilcileri, yalnızca çeşitli öğrenci grupları arasındaki savaş öncesi sürtüşmelerin üstesinden gelmeye kararlı değildi. B. ilk kurulun eşit bileşiminde ifade edildi - ama aynı zamanda çoğunlukta (hala) “yeni devlet düzeni temelinde Almanya'nın kültürel yeniden inşasına katılmaya” hazırdı .

Bu anlamda DSt, ilk yıllarında savaşın ve enflasyonun sonuçlarından etkilenen öğrencilerin sosyal kaygılarını öncelikle savundu. Örneğin, 1921'de Erlangen'deki 4. Alman Öğrenci Günü'nde , daha önce yerel düzeyde kurulmuş olan kendi kendine yardım dernekleri “Alman Öğrenci Birliğinin Ekonomik Yardımı e. V. ” , daha sonra Alman Öğrenci Birliği'nin ortaya çıktığı.

Onun içinde Erlangen programı , DST ayrıca öğrenci işleri yayılır (vulgo: jobben) artan geçim aracı olarak değil, aynı zamanda akademik ve işçiler arasında geleneksel engelleri aşarak katkı (ayrıca çalışma gördüğünüz gibi sadece öğrenci ).

Sonraki yıllarda, DSt , 1925'te Alman Ulusal Akademik Vakfı'nın kurulmasında, yurtdışında eğitimin ve üniversite sporlarının teşvik edilmesinde önemli bir rol oynadı .

1920'lerin sonlarına doğru, Nasyonal Sosyalist Alman Öğrenci Birliği (NSDStB) üniversitelere ve Alman öğrenci topluluğuna hakim olmaya başladı. 1926'da Nasyonal Sosyalist Alman İşçi Partisi'nin (NSDAP) bir bölümü olarak öğrenciler için kuruldu . NSDAP adına, NSDStB'nin öğrencilerin Nasyonal Sosyalist ideoloji anlamında ideolojik eğitimini üstlenmesi gerekiyordu. Tüm parti kolları gibi, Führer ilkesine göre sıkı bir şekilde yapılandı, öğrenci üyelerini sözde yoldaşlık evlerinde kışla ve 1930'dan itibaren onları kahverengi gömlekler ve gamalı haçlarla donattı.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra

1960'ların ve 1970'lerin sonlarında, yükseköğretim hızla gelişti. Birçok yeni bilimsel araştırma ve eğitim kurumu kuruldu. Kurulmuş düzgün içinde Federal Almanya Cumhuriyeti , düzenlenir içinde Yükseköğretim Çerçeve Yasası eski üniversiteler, birlikte, 26 Ocak 1976 (HRG) ile bilimsel üniversiteler eşit statüde, örneğin öğretmen eğitiminin üniversiteler de yavaş yavaş tam doktora aldı ve doktora sonrası niteliklerin yanı sıra üniversite idari yapıları. Bireysel eyalet üniversite yasaları, ayrıntılı soruları Federal Almanya Cumhuriyeti'nin federal yapısına göre düzenler. Bilimsel üniversitelerin özellikleri, örneğin, temel ve uygulamalı araştırmayı içeren araştırma ve öğretimin açık yetkisi, öğretim aşamalarına ek olarak araştırma için "derssiz zamanlar" ve yayınlanmasına izin veren yarıyıl yapısıdır. yanı sıra üniversite öğretmenlerinin delegasyon ve maaş yapısı. Öğrencilere seminer, diploma veya doktora dereceleri bağlamında rehberli araştırma katılımı ve aynı zamanda staj deneyimi kazanmaları için derssiz zamanlar verildi.

Münster Üniversitesi gibi günümüzde aşırı kalabalık konferans salonlarıyla bilinen kitle üniversiteleri , artan bir "öğrenci bolluğu" ile çekici yerlerde gelişmiştir . Pek çok konuda bir sayı kuralı getirilmek zorundaydı. Ancak, Vechta Üniversitesi gibi küçük üniversiteler ve teknoloji, sanat veya müziğe odaklanan öğrenciler için öncelikle uygulamaya yönelik teknik kolejler ortaya çıktı.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra ortaya çıkan eğitim kurumlarının çeşitliliği nedeniyle günümüz öğrencileri yükseköğretim sektöründe özel yeteneklerine, kişilik ve ilgi yapılarına ve bireysel kariyer yönelimlerine son derece uygun eğitim olanaklarına sahiptir.

Almanya

sayı

yıl	Almanya'daki öğrenci sayısı
1840	0.012.000
1870	0.012.000
1880	0.022.000
1890	0.028.000
1900	0.034.000
1910	0.055.000
1920	0.087.000
1930	0.100.000
1965	0.245.000
1975	0.836.002
1980	1.036.303
1989	1.504.563
1990	1.712.608
2000	1.798.863
2005	1.985.765
2010	2.217.294
2015	2.759.267

2020 rakamları

Almanya'daki öğrenci sayısı 2020/2021 kış döneminde 2.948.695 ile yeni bir zirveye ulaştı. 1,470,881 veya %49,9'u kadındı. Mart 2021'de toplam 2.945.659 olarak verildi. 1.750.745'i (%59) üniversitelerde , 1.071.567'si (%36) teknik kolejlerde ve 37.491'i (% 1.3) sanat kolejlerinde okudu ; diğerleri ilahiyat ve pedagojik kolejlerde veya idari kolejlerdeydi .

2020'den önce

2012 yılında, Alman üniversitelerine 1.185.392'si kadın (yaklaşık %47) olmak üzere 2.499.409 kişi kayıt yaptırdı. 2009/2010 kış sömestrinde 1.014.728'i kadın olmak üzere 2.119.485 öğrenci vardı. 2012/2013 kış döneminde, kayıt yaptıranların %65'i üniversitelere, %30'u uygulamalı bilimler üniversitelerine kaydoldu, geri kalanı ilahiyat ve eğitim üniversiteleri ile sanat üniversiteleri arasında paylaştırıldı.

2015/16'da 1.727.513'ü üniversitelerde ve 932.531'i teknik kolejlerde ve 99.223'ü idari, sanat, pedagojik ve ilahiyat kolejlerinde olmak üzere 2.759.267 öğrenci vardı. 2014 yılında öğrencilerin yaklaşık %42'si kadındı. Alman üniversitelerindeki yabancı öğrencilerin oranı 2014/15'te %11,9'du ve 2003'ten beri aşağı yukarı aynı kaldı.

Eğitim maliyetleri

Almanya'da bir eğitim yeri, bir üniversitede devlete yılda ortalama 8.420 Euro, uygulamalı bilimler üniversitesinde ise 3.720 Euro'ya mal oluyor. Maliyetler federal eyaletler arasında 5.210 EUR ile 11.310 EUR arasında veya 1.940 EUR ile 4.750 EUR arasında değişmektedir. Ayrıca, maliyetler konu grubuna göre beşeri tıpta eğitim yeri başına 29.150 Euro ile hukuk, ekonomi ve sosyal bilimlerde 4.210 Euro arasında değişmektedir. Tam bir üniversite kursu, devlete bir diploma kursu için ortalama 48.600 Euro, lisans derecesi için 29.000 Euro, yüksek lisans için 19.200, uygulamalı bilimler üniversitelerinde diploma için 17.200, lisans derecesi için 12.500 ve yüksek lisans için 7.900 Euro'dur. derece. Konu gruplarına göre farklılık gösteren, hukuk, ekonomi ve sosyal bilimlerde bir derecenin maliyeti 24.400 avro, dil ve kültürel çalışmalar 31.200 avro, doğa bilimleri 52.500 avro ve beşeri tıp 211.400 avro.

Nicel cinsiyet oranı

Üniversitelerdeki niceliksel cinsiyet oranı ile ilgili olarak, çeşitli bölümler arasında büyük dalgalanmalar vardır. Kadınların bir fazlalık vardır sosyal bilimler ve beşeri bilimler çalışmanın teknik alanda erkeklerle bir fazlalık var ise,. Ayrıca bkz . kadın çalışmaları .

	Almanya (2007/2006)		İsviçre
	Kadınlar	erkekler	Kadınlar	erkekler
birinci sınıf öğrencileri	%50	%50	%54	%46
Kayıtlı	%48	%52
derece	%51	%49	%44	%55
doktora	%42	%58	%37	%63
habilitasyonlar	%22	%78	%14	%86
Profesörler	%15	%85	0%6	%94

Almanya'da, Federal İstatistik Dairesi'ne göre, 2009/2010 kış döneminde kadınların oranı %48 idi ve yeni kayıtlar için bu oran %50'nin biraz altındaydı. 2009/2010'da üniversitelerde veterinerlik (%85) ve dil ve kültürel çalışmalar (%70) alanlarında ortalamanın üzerinde bir kadın oranı vardı. Matematik ve doğa bilimleri alanında, kadınların oranı sadece %41, mühendislikte ise sadece %24 idi ( ayrıca bakınız: kadın çalışmaları ).

Federal İstatistik Ofisi'nden alınan rakamlara göre, 2007'de üniversite derecelerinin %51'i kadınlar tarafından alındı. Bununla birlikte, yüksek akademik derecelerle, kadınların oranı azalmaktadır. 2007 yılında Almanya'da doktoraların %42'si kadınlar tarafından tamamlanmıştır. 2006 yılında habilitasyon oranı %22 idi ve profesörlüklerin sadece %15'i kadınlar tarafından yapıldı. En yüksek not olan C 4'te bu sadece %10'du. Ancak, oranlar 1995'e kıyasla keskin bir şekilde arttı.

Avusturya

sayı

2005 kış döneminde 217.800 kişi Avusturya üniversitelerinde öğrenim görürken, 2009/10'da 273.542'si üniversitelerde ve 36.914'ü uygulamalı bilimler üniversitelerinde olmak üzere 332.624 kişi okudu. Kadınların oranı ise %53,6'dır.

Eğitim maliyetleri

Avusturya'daki uygulamalı bilimler üniversiteleri, çalışma yerine göre finanse edilir. Çalışma alanının içeriğine bağlı olarak dört farklı fonlama oranı (teknik, ekonomik, turistik, teknik-ekonomik) bulunmaktadır. Federal hükümet, eğitim yeri başına yıllık 6.500 ila 7.900 Euro arasında bir miktar ödüyor.

Nicel cinsiyet oranı

İstatistik Avusturya'ya göre , 2001/2002 kış döneminde Avusturya'daki öğrencilerle kabaca aynı sayıda kız öğrenci vardı. Beşeri bilimlerdeki kadınların oranı, mezuniyetlerin %77'si ile ortalamanın üzerindeydi, sosyal ve ekonomik bilimlerde kadınların oranı %53'tü. Mühendislik derslerindeki öğrencilerin %25'inden azı kadındı. Bu çalışma alanından mezun olan kadınların oranı %18'dir. Doktora öğrencilerinin sadece %9'u kadındı.

Yabancıların oranı

2000'den 2010'a kadar Avusturya üniversitelerindeki yabancı öğrenci sayısı kabaca iki katına çıktı. 2010/11 kış döneminde, Avusturya'da kabaca her beş öğrenciden biri yabancıydı (65.000 yabancı öğrenci); 2013/2014 kış döneminde kabaca dörtte biri (toplam 350.000 öğrenciden 92.000 yabancı öğrenci) yabancıydı ve yeni kayıt olanlar arasında bu oran %35 ile daha da yüksekti. En büyük oranı Almanlar oluşturuyor (ayrıntılar için ayrıca bakınız: Bildungsmigration , Numerus clausus #Avusturya ve Deutschenschwemme #Avusturya ).

Eğitimlerini tamamladıktan sonra Avusturya'da kalmayan yabancıların oranı konusunda çelişkili veriler bulunmaktadır.

İsviçre

2006'da İsviçre'de toplam 169.500 kişi (ETH'ler, üniversiteler ve teknik kolejler) okuyordu.

FSO'ya göre, İsviçre üniversitelerindeki üniversitelerde kadınların oranı , eğitimin başlangıcında %53,9 ve dereceler için sadece %43,9'dur. Kız öğrencilerin yaklaşık %32'si okulu bırakmaktadır (erkek öğrencilerin yaklaşık %28'inin aksine). Neredeyse erkekler kadar çok kadın üniversiteye devam etse de, annelik veya planlı annelik ile de açıklanabilecek olan, kadınların devamsızlık yüzdesi daha yüksektir . Akademik kariyer hedefleyen erkeklere göre diplomalıların daha azı kadındır, bu nedenle asistan ve araştırma görevlisi kadrosundaki kadınların oranı %29'a düşmektedir. İsviçre üniversitelerinde öğretim üyelerinin %17'si ve uygulamalı bilimler üniversitelerinin %29'u kadındır. 2011 yılında 22.000 kişi doktora çalışmalarına kaydolmuştur (~ 9.800 kadın ve ~ 12.200 erkek). 2002 yılında habilitasyon yapan kadınların oranı %13,5 civarındaydı.

Ortalama eğitim süresi açısından neredeyse hiç fark yoktur. İsviçre üniversitelerinden alınan istatistikler, erkek öğrencilere kıyasla ortalama %103 (11,9 sömestr ) göstermektedir ve bu , kız öğrencilerin yaklaşık %5–10'unun anneliğiyle açıklanabilir. Bununla birlikte, yüzde 3'lük ancak önemli fark (çalışma süresinde 2 ay) iki konu alanı olmadan tersine çevrilecektir: 7 ders grubundan 5'inde çalışma süresi , yalnızca teknoloji ve "diğerleri" söz konusu olduğunda, yüzde birkaç daha kısadır. uzun.

Batı Avrupa Sayısı

Baby boomer kuşağının üniversite yerlerine olan talebinin artması ve bölgesel yapısal politika nedenleriyle 20. yüzyılın ikinci yarısında çok sayıda yeni üniversite kuruldu. Batı Avrupa demografisi ve Avrupa'daki doğum oranındaki düşüş , Avrupa'daki toplam etkin öğrenci sayısında da bir düşüşe yol açmaktadır. Bu artık üniversiteler arasında öğrenciler için bir rekabete ve aynı zamanda ders yelpazesinde kısıtlamalara ve değişikliklere yol açmaktadır. Bu nedenle öğrenci, tekliflerini giderek farklılaştırarak varlıklarını haklı çıkarmaya çalışan üniversiteler tarafından giderek artan bir şekilde reklam ve pazarlama önlemlerinin hedefi haline geliyor. Örneğin Ivy League, birkaç yıl önce Alman yükseköğretim politikasında daha eşitlikçi Alman şirketinde , politik olarak yanlış kabul edilen bir slogan iken, bu terim artık bir değişimin işareti olarak ve Pisa imzası altında. yeni öğrenciler için küresel rekabette devlet üniversitelerinin konumunun iyileştirilmesi için bir tedavi ve politik olarak arzu edilen ürün farklılaşması için. Bu nedenle bazı üniversite şehirleri, üniversite belediyesinin ücret vergisi oranını artırmak için genellikle ilk ikamet yerleriyle birlikte üniversitenin bulunduğu yere kaydolmak zorunda olan birinci sınıf öğrencilerine de genellikle bir kerelik nakit ödemeden oluşan bir karşılama ücreti öderler. diğer parasal avantajlarla birleştirilir.

kelime geçmişi

"Öğrenci" terimi

Üniversiteler Orta Çağ'da kurulduğunda, Latince tek bilimsel ve idari dildi. Bir öğrenciye, bir alim olarak atıfta bulunuldu (Latin schola "okulundan" ("öğrenci "). " Alim " terimi bugün hala Orta Çağ ile bağlantılı olarak kullanılmaktadır. Gelen Yeniçağ terimi studiosus geldi ( "gayretli, ilgilenen") kadar. İfadesi öğrenci, ödünç Latince gelen mevcut sıfat (öğrencilere öğrenim) , oldu zaten kullanılan Orta Yüksek Almanca . Geleneksel üniversite-iç iletişimde, Latince konu terimi, bir unvan veya benzeri bir şey olmaksızın, "öğrenci derecesi" ( studiosus veya candidatus ) olarak adlandırılan kısaltmada kullanılır .

Konuşma dilindeki Studiker (artık modası geçmiş) terimleri veya cinsiyetten bağımsız Studi kısaltması 20. yüzyıldan gelmektedir .

Anglo-Sakson ülkelerinde, okul çocukları genellikle öğrenci olarak anılır ve bu da zaman zaman kafa karışıklığına neden olur.

"Öğrenciler" terimi

Cinsiyetten bağımsız adlandırma

1990'lardan bu yana, Almanca konuşulan ülkelerdeki birçok üniversite yönetimi ve yasa koyucu , tüm cinsiyetlerden insanlar için genel eril formların (öğrenciler, bir öğrenci) kullanılmasından kaçındı . Dilde eşit muamele açısından, resmi yönergeler iki seçenek önermektedir ( üniversite yönergelerini ve cinsiyete duyarlı dille ilgili yasaları karşılaştırın ):

• cinsiyetleri isimlendirerek (öğrenciler) veya çok cinsiyetli kısa formlar (öğrenciler, öğrenciler ) ile görünür kılmak
• herhangi bir cinsiyet referansının reformülasyonlar (ders çalışan herkes) veya kanıtlanmış katılımcılar (öğrenciler) yoluyla nötrleştirilmesi

Katılımcı formu, bir fiilin köküne “-end” eklenerek oluşturulur : çalışmak → çalışmak; bundan bir isim oluşur : Öğrenci (r). Çoğul olarak, bu kelime formunun dilbilgisel bir cinsiyeti yoktur ( cinsiyet ) ve anlamı çapraz cinsiyettir ( sexus kayıtsız). Gelen Tekil , bir kişinin amaçlanan cinsiyet ile gösterilir kesin maddesi (öğrenci); Belirsiz artikel, dişil form (bir öğrenci) ve eril form (bir öğrenci) arasında ayrım yapar . Ancak, öğrenci şeklindeki eril kelime aynı zamanda asli bir ortaçtan (zaten Latince'de ) gelir: studens , studere (çalışmak) fiilinden oluşur .

Atama tarihi

Öğrenciler (önceden öğrenci ) terimi , 18. yüzyıldan beri, bazen geleneksel olduğu varsayılan öğrenci biçiminden bile daha sık kullanılmaktadır :

• 1744 , Zedler'in ansiklopedisinde "Student, Studenten, Studirende" başlıklı bir giriştir .
• 1801'de Münih'teki seçim okulu bir “öğrenci rehberi” tuttu.
• 1815'te Jena kardeşliğinin anayasal belgesi şöyle diyor: "[...] öğrencilerin bir kısmı Jena'da bir araya geldi ve kardeşlik adı altında bir birlik kurmayı tartıştı."
• 1827'de, Avrupa'daki üniversiteler tablosunda, üniversitelerdeki öğrenci sayısına ilişkin bilgilerde "öğrenci" ifadesi görünür.

Dilbilimci Anatol Stefanowitsch özetliyor: “Başlangıçta, için maksimum kullanım yoktu öğrenciler 19. yüzyılın başında. Dediğim gibi, bu, kadınların çalışmasına bile izin verilmeden çok önceydi - buradaki sebep kesinlikle Siyasi Düzeltmeler değildi. Kelime öğrenci ve bir fiilin sıfat olduğu bir ideolojik tamamen nötr sözcük yapımı desen sadece sonucuydu içinde nominalized aktivite fiil ile gösterilen yürütmektedir adı başkası için. "

In Avusturya , eski Üniversite Teşkilatı Kanunu 1993 ve mevcut Üniversitesi Yasası 2002 adayı öğrenciler “rektörlük tarafından üniversitede çalışmaya kabul kişiler” olarak. Bazı yerlerde, öğrenciler 1945'ten itibaren yönetmeliklerde zaten bulunabilir. Mart 2021'de Avusturya sözlüğünün genel yayın yönetmeni Christiane Pabst şöyle açıklıyor : “Öğrenciler artık şu anda okuyanlar değiller. Bu örnek, dilin ne kadar hızlı değişebileceğini gösterir. Günümüzde öğrenci formu, doğal olarak işi okumak olan insanlar anlamına gelmektedir.”

Milenyumun başlangıcından itibaren, bu terim öğrenci topluluğu etrafında birleşik kelimelerle kullanılmaktadır : öğrenci meclisi , Genel Öğrenci Komitesi (AStA), öğrenci fabrikası veya öğrenci kimlik kartı .

Bir parçası olarak Almanya anketine 2017/18 (tarafından Alman Dili Leibniz Enstitüsü ve Alman Ekonomik Araştırmalar Enstitüsü ), 1439 çevrimiçi anket cümlede dolgu sunulan seçenekler açısından değerlendirildi:

• "Kütüphanede yeni tasarlanan grup odaları _____ optimal çalışma koşulları sunuyor."

Aşağıdaki seçenekler seçildi (bilgisiz %4):

sunulan varyantlar	1439 yanıtlayan		Yıllar içinde yaş
			30'a kadar	41-50	60'ın üzerinde
öğrenciler	%46		%35	%47	%60
öğrenci	%17		%24	%21	%10
öğrencilerin	%17		%15	%15	%23
öğrenciler	%8		%16	%9	%2
öğrenciler	%4		%3	%5	%2
öğrenci	%2		<%1	<%1	<%1
öğrenciler	%1		<%1	<%1	<%1
öğrenciler	<%1		<%1	<%1	<%1
diğer varyant	%1		<%1	<%1	<%1

Ankete katılanların cinsiyeti, yazım seçiminde çok az etkiye sahipti. Gelen yazılı çağdaş dil için Alman referans korpus (DeReKo), öğrenciler oluşması olarak sık olarak beşten fazla kez öğrenci (2010-2016: yaklaşık 150.000 30.000 karşılaştırıldığında); diğer tüm formlar nadirdir. Ancak, telif hakkı nedeniyle, referans külliyatı sosyal medyadan herhangi bir metin içermemektedir .

Ağustos 2020'de, heceleme dudeninin 28. baskısı şunları kaydetti : “ Öğrenciler: Cinsiyetten bağımsız bir terim olarak, öğrenci formu giderek daha popüler hale geliyor. Eğer varsa da kullanılır tekrarlamak istemiyoruz için çifti formülü öğrencileri çok sık "Aynı zamanda,. Alman Dili Derneği önerir sıfat formları kanıtlanmış:" Onun yerine: Katılımcıların, öğrenciler  - daha böyle: katılımcılar, öğrenciler " .

Gelen duyuru, Alman yazım Konseyi kullanan Cinsiyet Adil Yazım: 26 Mart 2021, tavsiyeleri katılımcı formları öğrencilere ve öğretmenlere yanı sıra okuyucu ve dinleyici .

" Öğrenciler " kelimesinin eleştirisi

• Yazar Max Goldt da öğrenciler kaçınılmaz olan (kendi çalışmaları ile meşgul) ve şu anda okuyan herkesi “okuyan” değil tüm öğrencilerin her zaman olduğu 2002 yılında şunları söyledi: “Eğer bir ile birleştirirseniz teriminin öğrenci ne kadar gülünç netleşiyor mevcut katılımcı. Şunu söyleyemezsiniz: barda oturan bira içen öğrenciler var . Ya da bir üniversitedeki katliamdan sonra: halk ölen öğrencilerin yasını tutuyor . Hiç kimse aynı anda hem ölemez hem de ders çalışamaz."

Dilbilimciler Gabriele Diewald ve Anja Steinhauer bu sık sık dile getirilen itiraza yanıt veriyorlar :

• 2019'da dilbilimci Helmut Glück , öğrencilerden ortaç formunu bürokratik olduğu için eleştirdi, çok açıklayıcı değildi ve okuyan herkesi çalışmak için bir katılımcı olarak nitelendirdi . Ama aynı zamanda kişilerin olabileceğini öğrenci veya öğrenci gerçekten aktif çalışma olmadan alındı edilecek. Öte yandan, Gasthörer kayıtlı bir öğrenci olmadan da çalışabilir .

Edebiyat (seçim)

• Franco Cardini , Mariaterese Fumagalli Beonio-Brocchieri (ed.): Orta Çağda Üniversiteler. Avrupa bilgi siteleri. Münih 1991, ISBN 3-517-01272-6 .
• Christian Helfer , Muhammed Rassem : 19. Yüzyılda Öğrenci ve Üniversite. Çalışmalar ve materyaller. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen / Zürih 1975 (= Studies on the Change in Society and Education in the 19. Century. Cilt 12), ISBN 3-525-31818-9 .
• Konrad Jarausch : Alman öğrenciler 1800-1970. (baskı suhrkamp 1258), Frankfurt 1984, ISBN 3-518-11258-9 .
• Michael Klant: Karikatürde üniversite. Üniversitelerin meraklı tarihinden kötü görüntüler. Hannover 1984, ISBN 3-7716-1451-1 .
• Konrad Lengenfelder (Ed.): Dendrono-Puschner'ın akademik hayatı güzel figürlerle doğal tasviri gün ışığına çıkardı. 2. baskı Altdorf 1993.
• Harald Lönnecker : Öğrenciler ve Toplum, Toplumdaki Öğrenciler. 19. yüzyılın başından beri bir genel bakış sağlamaya çalışın. İçinde: Rainer Christoph Schwinges (Ed.): Kamusal Alanda Üniversite, Basel 2008 (= Üniversite ve Bilim Tarihi Derneği yayınları, Cilt 10), s. 387-438.
• Walter Rüegg (Ed.): Avrupa'da Üniversite Tarihi. Dört cilt, Beck, Münih 1993-2010.
• Rudolf Stichweh: Erken modern devlet ve Avrupa üniversitesi. Farklılaşma sürecinde siyaset ve eğitim sistemi arasındaki etkileşim üzerine. Suhrkamp, ​​​​Frankfurt am Main 1991, ISBN 3-518-58083-3 .
• Wolfgang EJ Weber: Avrupa Üniversitesi Tarihi. Kohlhammer, Stuttgart 2002, ISBN 3-17-016482-1 .

İnternet linkleri

• Alman Öğrenci Birliği : herkes için: Almanya'daki öğrenci anketi.
• Alman Üniversite ve Bilim Araştırmaları Merkezi : Alman Öğrenci Birliği tarafından yapılan sosyal araştırma. (2016'ya kadar: Almanya'daki öğrencilerin ekonomik ve sosyal durumu).
• Federal İstatistik Ofisi (Destatis): Eğitim, araştırma ve kültür: Üniversiteler.
• Norbert Nail: Öğrenci hayatının bibliyografyası: Üniversite tarihi, öğrenci hayatı, öğrenci şarkısı. İçinde: Uni-Marburg.de . (Sürekli güncellenir).
• Norbert Nail: Marburg'daki öğrenci hayatından resimler. (PDF: 2 MB, 17 sayfa) 2002, 2018'de biraz güncellendi (16. – 20. yüzyıllar).
• Norbert Nail: Go-in / Go-out - 19. ve 20. yüzyılların Alman öğrenci dilinde süreklilik ve değişim. bir deneme
• Peter Zahn: »Libri, discipulos, magistri, Doctores«. Orta Çağ Üniversitesi'nde kitaplar, öğrenciler, ustalar ve doktorlar. ( Memento Haziran 29, 2007 , Internet Archive ) in: HU-Berlin.de . Aralık 1997.
• Endüstri İlişkileri ve İş Hukuku Merkezi (ZAAR): Öğrenciler yerine öğrenciler.

Bireysel kanıt