Orta (iletişim)

Bir ortam ( Latince orta , "merkez", eski Yunanca μέσov Méson'un "merkezi" , "Orta" ve kamu refahı, kamu yolu) en genel anlamda bir aracılık iletişiminde yeni bir anlayıştır. Gündelik dilde “orta” kelimesi genellikle iletişim araçlarıyla eş tutulabilir .

Genel

Gelen medya teorisi , medya felsefesi ve medya çalışmaları , farklı amaçlar doğrultusunda kavramların çok sayıda geliştirdik.

Çoğul ortam gibi catchphrases ile, 1980'lerden beri tüm iletişim medya ve iletişim kuruluşlarının bütünlüğü için kullanıldıktan sonra, medya kültürü, uyarır , teknik, ekonomik, hukuki, sosyal ve psikolojik sorunlar arasında disiplinlerarası soruları.

Konsept geçmişi

Ortam terimi damalı bir tarihe sahiptir ve estetik , mantık , fizik (örneğin Aristoteles veya Newton'da ), fizyoloji veya hukukta farklı şekillerde kullanılmıştır. Çoğu zaman, iletişim olarak anlaşılan , aralarında bir etkileşimin gerçekleştiği birkaç unsurun bir takımyıldızından söz edilir . Bir tanımın çeşitli anlamları çok fazla kısıtlayıp kısıtlamadığı sorusu ortaya çıkar.

18. yüzyılın sonlarına kadar olan daha eski, akademik öncesi bir medya terimi, büyülü aracılık (veya daha ayık bir şekilde: anlaşılmaz bir güç veya yetkinliğe dayalı aracılık) anlamına geliyordu: bir kişinin erişilemeyen dünyalarla temas kurması olarak bir ortam . Ayrıca, antik epistemoloji, bilginin yer aldığı algı ortamına dayanır ( ilk algı ortamı teorisini hazırlayan Aristoteles , aynı zamanda ortamın yerel "arasını" doğrulayan ve onu bağımsız bir araç olarak tanımlayan ilk kişidir. varlık, yani 'metaxy' olarak, yani "ortam" olarak). Bu medya su, hava veya bir kişinin nefesi gibi maddi unsurlarla yakından ilişkilidir - örneğin 'eter' gibi kavramlar aracılığıyla 18. yüzyıla kadar devam eden temel bir doktrin. 19. yüzyılda ortaya çıkan bilimsel olarak şekillendirilmiş medya kavramı , fiziksel ve kimyasal süreçlerin tüm taşıyıcılarının toplamı olarak adlandırılır .

İletişimle ilgili iki medya kategorisi ortaya çıktı:

Maddi aracı olarak ortam
Maddeler momentum ve enerji transferinden dolayı, ajanlar hakkında da bilgi alabilirler . Sesin iletimi z gerektirir. B. hava gibi aracı bir madde .
Bir iletişim aracı olarak ortam
Ortam terimi, gönderenler ve alıcılar arasındaki her türlü iletişim ortamına maddi olarak aracılık edilen bilgi aktarımından aktarılmıştır . Daha eski büyülü anlam da bu fikirde korunmuştur.

Medya teriminin genişlemesi, 19. yüzyılın sonundan 20. yüzyılın başına kadar gelişen fonograf , sinematograf , telgraf ve radyo gibi teknik iletişim araçlarının yanı sıra yazılı basında yeni yeniden üretim ve üretim yöntemlerini de beraberinde getirdi . Birinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden bu yana, film ve 1940'tan sonra televizyon kitle iletişim araçları haline geldi .

Edebiyat bilimci Marshall McLuhan , 1967 tarihli The Medium is the Massage başlığına yapılan bir yanlış basımla yeniden yazılan tartışmalı “Araç Mesajdır” sloganıyla , bilgi aktarım kanallarının daha önemli olabileceği gerçeğine dikkat çekti. bilginin kendisidir ve böylece içerikten dikkati genellikle ihmal edilen aktarımına çeker. Medyayı Anlamak (1964) adlı çalışmasında medyayı duyu organlarının uzantıları olarak tanımlamış ve bu şekilde kitle iletişim araçları ile araçlar arasında bir paralellik olduğunu ileri sürmüştür .

Türler

Birincil, ikincil ve üçüncül medya arasında bir ayrım yapılmalıdır:

Özel literatür bazen söz bilgisayar ortamında iletişimi bir şekilde dörtlü ortam , gerektiren bir çevrimiçi bağlantı gönderici ve alıcı tarafında .

Mevcut kullanım

Halk dilinde, "kitle iletişim aracı" genellikle medya terimiyle eşanlamlı olarak kabul edilir: daha geniş bir dağıtıma sahip iletişim medyasını ifade eder . Gerçekte neyin araç olarak tanımlanabileceği konusunda bir tanım eksikliği vardır: bilginin kendisi (ör. film), teknik ekipman (ör. film projektörü, internet) veya her ikisini de sağlayan kurumlar (ör. Facebook, Youtube).

Pek çok iletişim ortamının dijitalleşmesi , internet ve sosyal medyanın ortaya çıkması ile ilgili son gelişme ile birlikte, önceki anlamlarının ötesinde baskın bir kültürel çalışmalar kavramı ortaya çıkıyor .

Hans Magnus Enzensberger

Yazar Hans Magnus Enzensberger , kitle iletişim araçlarını eleştirel olarak ele alan bir Medya Teorisi Oluşturma Kiti (1970) adlı incelemesinde sosyalist bir medya teorisi geliştirdi . Dayanarak Bertolt Brecht'in radyo teorisi ve Max Horkheimer en ve Theodor W. Adorno'nun karşı polemik kültür endüstrisi , o medya hangi ölçüde sorusu ele katkıda bulunabilir için kurtuluşu veya bunları işlemek . Ayrıca televizyonu “ sıfır ortam ” olarak kınadı .

Niklas Luhmann

Sosyolog Niklas Luhmann, parayı ve gücü medya olarak anlayan hocası Talcott Parsons'ın teorisinin daha da geliştirilmesi olarak , teknolojiyi varsayan, ancak teknolojiyle hiçbir ilgisi olmayan bir iletişim medyası tanımını verdi . Luhmann, "İletişim olanaksızdır." Ona göre medya, "olası olmayanı olası iletişime dönüştürmeye" hizmet eden "tesisler"dir. O ayırt etkileşim ortamı dil gibi, dağıtım (sözde kitle iletişim de dahil olmak üzere) bu tür yazma gibi medya ve sembolik iletişim ortamını genelleştirilmiş o Parsons ek olarak gerçeği, sanat ve sevgi saydığı için.

Bu çok genel medya anlayışına ek olarak, Luhmann ayrıca araç ve biçim arasında bir ayrım yapar ( Fritz Heider'ın şey ve aracının yanı sıra George Spencer-Brown'ın Biçim Yasaları'na dayanarak ), böylece örneğin bir komut bir komut olarak düşünülebilir. güç ortamında form, hakikat ortamında bir form olarak bir Sorgulama veya aşk ortamında bir form olarak dostça bir jest.

Harry Artıları

Harry Pross , medyayı yapım ve alım koşullarına göre gruplara ayırıyor:

  • birincil medya , bir cihaz olmadan temel insan temasının araçlarıdır,
  • İkincil medya , cihazların üretilmesini, ancak algılanmamasını gerektirir.
  • Üçüncül medya , üretici tarafında olduğu kadar tüketici tarafında da cihazlar gerektirir.

Manfred Fassler

Manfred Fassler'in (1997) önerisini takiben, Harry Pross tarafından tanımlanan , her iki tarafta da cihazlar gerektiren ancak yalnızca kitle iletişim araçları iletişimi veya mesajların yayılması için kullanılmayan Kuvaterner medyası eklenir. İnternet z'dir. B. kullanıcının tüketim hakkında aktif kararlar vermesini gerektiren ve bazı durumlarda kullanıcıdan sağlayıcıya doğrudan geri bildirime izin veren bir ortam. Bu, kullanım modları nedeniyle atamada hızlı ve kendiliğinden değişikliklere neden olur: Üçüncül ve dördüncül özellikler arasındaki değişiklikler, bu yapıya eklenmesi gereken yeni bir şeydir. Dijitalleştirme , dördüncüde ilk üç ortam seviyesinin entegrasyonunu ve karıştırılmasını sağlar. Kuaterner medya, kitle iletişim araçlarının özelliklerinin (üçüncül medya) yakın bir bağlantısını sunar, ancak bireysel ve grup yaklaşımı veya iletişim arasında herhangi bir zamanda hızlı bir değişime izin verir, ancak her zaman iletişimin her iki tarafındaki cihazlara bağlı koşullar altında.

Ulrich Saxer

1998'de Ulrich Saxer , medyayı yalnızca teknik eserler olarak değil, aynı zamanda sosyal boyutlarıyla da yakalamaya çalışan bir tanım sundu. "Medya, belirli yeteneklere sahip organize iletişim kanalları etrafında karmaşık kurumsallaştırılmış sistemlerdir" ve aşağı yukarı beş belirgin özellik ile karakterize edilir:

  1. Medya, görsel (örneğin gazeteler), işitsel (örneğin radyo) ve görsel-işitsel (örneğin televizyon) farklı işaret sistemlerini farklı kapasitelerde taşıyabilen teknik iletişim kanallarını temsil eder.
  2. Medya, kendi medya teknolojilerini etkin bir şekilde hayata geçirebilmek için kendilerini organize etmek zorundadır.
  3. Medya iletişimi, üretim, tedarik ve alım süreçlerinden kaynaklanır ve bu nedenle karmaşık bir medya sistemi oluşturur.
  4. Medya hem işlevsel hem de işlevsiz olabilir. Kültürel, ekonomik, politik ve sosyal açıdan aynı anda hem problem çözücü hem de problem yaratıcıdırlar.
  5. Medya kurumsallaştı.

Jürgen Wilke

1999'da medya bilimcisi Jürgen Wilke , fikir oluşumu üzerinde özel bir etkiye sahip olan kitle iletişim araçları için lider araç terimini ortaya attı . Ortam ve etki arasındaki özel bağlantıya olan ilgisi İngilizce'de "Alman leitmedium" terimiyle ironik hale getirildi.

Hanno Scholtz

Sosyolog ve siyaset bilimci Hanno Scholtz, medyanın tanımını "türetilmiş algı üreticileri" olarak kullanır. Bu mevcut en kısa nominal tanım , bir yandan tanımlanabilir bir vericisi olmayan ortamları (yani özellikle İnternet) kaydetmeyi mümkün kılar. Öte yandan, alıcı ilişkisinin ("algı") üç parçası, iletilen sinyallerin "türetildiği" gerçeklik ve bu türevlerin üretimi, medya sosyolojisinin yönlerinin doğal bir yapısını sunar.

Medya felsefesi

İletişim medyası hakkında felsefe yapmak 1990'lardan beri medya felsefesi olarak anılmaktadır. Walter Benjamin , Roland Barthes , Jacques Derrida , Vilém Flusser ve Jürgen Habermas 20. yüzyılın ortalarından beri öncü olmuştur . Frank Hartmann veya Mike Sandbothe'nin ikincil literatürü, bu terimi üniversitelerde kurmuştur. Çağdaş medya filozofları arasında Norbert Bolz , Sybille Krämer ve Dieter Mersch bulunmaktadır .

Georg Rückriem

Bahsedilen tanımların aksine, Georg Rückriem , aracılık, araç ve araç terimleri arasında zaten bir ayrım yapmaktadır; bu sayede araç, yalnızca araçların aracılığıyla aracılık edilen ilişkinin mümkün hale geldiği bir boşluktur. Bu bağlamda "araçlar", iki boyut arasında bir amaç için bir araç sağlamak anlamına gelir. Bu, faydayı en üst düzeye çıkarmak amacıyla genellikle isteğe bağlıdır. Yukarıdaki örneğe göre, gazete maddi bir araç olarak değil, bir araç olarak tanımlanacaktır.

Vilém Flusser

Vilém Flusser , alfabenin yerini "tekno imgeler"in alacağını kehanet etti ve yetkililerin yeni medya aracılığıyla üstesinden gelindiği bir "telematik toplum" ütopyasını tasarladı . “ Communicology ” olarak adlandırdığı vizyonları, medyanın karamsar eleştirilerine yönelikti.

Regis Debray

Régis Debray , özellikle Fransızca konuşulan bölgede iyi karşılanmaktadır. Medoloji adını verdiği ve özellikle 1990'larda sıkça yorumlanan bir medya felsefesini savunuyor . Bunu yaparken kendini teknolojik ve antropolojik yaklaşımlardan kurtarmaya ve sanat eserlerini veya kurumları da nesne haline getiren daha geniş odaklı bir beşeri bilimler medya felsefesi geliştirmeye çalıştı. Örneğin Frank Hartmann , Almanca konuşulan bölgede bunun üzerine inşa etti.

Lambert Wiesing

Lambert Wiesing , çalışmasında yapay varlığı anlıyor . Bir araç olarak bir araç olarak imaj felsefesi üzerine çalışmalar , ancak bu nedenle tüm araçların aynı medya olmadığına işaret ediyor - örneğin McLuhan'da olduğu gibi: Wiesing'e göre, medya yalnızca araçlardır " Genesis" ve "geçerlilik" ayıralım. Medya, "geçerliliği sağlama araçlarıdır".

Tanımların listesi

  • "Bilgi aracısı" (Horn / Kerner)
  • "Kaynak ve havuz arasındaki bilgi aracısı" (Fluckiger)
  • "Medya aracıdır ve bir arabuluculuk alanı oluşturur" (Winkler)
  • "Belirli yeteneklere sahip organize iletişim kanalları etrafında karmaşık, kurumsallaştırılmış sistemler" (Saxer)
  • "Guru" terapist (süpervizör) ve hedef kişi (hedef) arasındaki "pratik terapist (orta)"
  • "Görünmez, materyalize edilemez bilgi ve iletişim sistemleri" (Rückriem)
  • "Aracı öğe" (Duden)
  • "Medya, bilgi depolamak, iletmek ve işlemek için kullanılan teknolojidir." (Kittler)
  • "Medya, türetilmiş algının üreticileridir." (Scholtz)

Edebiyat

  • Maiko Kahler, Juliane Müller: Çocuklar medyayı keşfeder - kullanım ve tasarımda yeterlilik. Braunschweig: Westermann 2015, ISBN 9783141621747 .
  • Stefan Münker, Alexander Roesler: Ortam nedir? Frankfurt / M.: Suhrkamp 2008, ISBN 978-3518294871 .
  • Michael Staiger: Medya Terimleri - Medya Söylemleri - Medya Kavramları. Baltmannsweiler: Schneider Hohengehren 2007, ISBN 978-3-8340-0191-7 .
  • Hanno Scholtz: Medya Sosyolojisi: Sistematik Bir Giriş. Wiesbaden: Springer VS 2020, ISBN 978-3-658-26010-1 .
  • Horst Völz : Bilgi ve medya çalışmaları. Düren: Çalkalayıcı Verlag 2020, ISBN 978-3-8440-7641-7 .
  • Bernd Weidenmann : Görsel medya ile öğrenme: psikolojik ve didaktik temeller. Beltz, Weinheim 1991.

İnternet linkleri

Vikisözlük: Medium  - anlam açıklamaları, kelime kökenleri, eş anlamlılar, çeviriler
Vikisöz: Medium  - Alıntılar

Bireysel kanıt

  1. ^ Daniel Brockmeier, İmge, Dil, Yazma - Çağdaş Alman Dili İmge Teorisinde Dil Anlayışı Üzerine , 2010, s. 15 ve devamı, ISBN 3640575113 , Google Kitaplar
  2. ↑ Lambert Wiesing, Yapay Varlık: İmge Teorisinde Felsefi Çalışmalar , 2009, s. 122 ff, ISBN 0804759413 , Google Kitaplar
  3. ↑ Stefan Hoffmann: Medya kavramının tarihi. Meiner, Hamburg 2002.
  4. ↑ Emmanuel Alloa, Yarı Saydam Görüntü. Bir medial fenomenolojinin konturları , diafanes, 2011, bölüm. II.6.1 .: ›Bu 'isimsiz şey'. Diyafanın icadı, s. 91ff.
  5. ↑ Heinz Pürer, Gazetecilik ve İletişim Çalışmaları , 2014, s.68 f.
  6. ↑ Roland Burkart , Communication Science: Basics and Problem Areas , 2002, s. 38
  7. ↑ Helmut Schanze (Ed.): Metzler-Lexikon Medientheorie Medienwissenschaft. Metzler, Stuttgart / Weimar 2002, ISBN 3-476-01761-3 , s. 199-201.
  8. ↑ Niklas Luhmann: İletişimin olanaksızlığı [1981]. İçinde: Claus Pias ve diğerleri: Kursbuch Medienkultur, dva, Münih 1999, s. 56.
  9. ↑ Niklas Luhmann: İletişimin olanaksızlığı [1981]. İçinde: Claus Pias ve diğerleri.: Kursbuch Medienkultur. dva, Münih 1999, s.58.
  10. ^ Pross, Harry (1970): Gazetecilik: Temel bir kolokyum için tezler. Neuwied: Luchterhand, s. 129.
  11. ↑ Manfred Fassler: İletişim nedir? Bir giriş, UTB, Münih 1997, s. 147.
  12. ↑ Cf. Dittmar, Jakob F. (2009): Fundamentals of Media Studies. Berlin: Verlag der TU Berlin, S.?.
  13. ↑ Bkz. Barbara Thomaß: Uluslararası karşılaştırmada medya sistemleri . Konstanz: UVK, 2007. ISBN 978-3-8252-2831-6 , s. 16.
  14. ↑ Bkz. Ulrich Saxer (1998): Medya Toplumu: Anlayışlar ve Yanlış Anlamalar . İçinde: Sarcinelli, Ulrich (ed.): Medya toplumunda siyasi arabuluculuk ve demokrasi . Opladen: Westdeutscher Verlag, s. 54.
  15. ↑ a b Scholtz, Hanno: Mediensociology: A Sistematik Giriş . Springer VS, Wiesbaden, ISBN 978-3-658-26010-1 , doi : 10.1007 / 978-3-658-26011-8 .
  16. ↑ a b G. Rückriem: araç, aracılık, ortam. Önemli bir fark hakkında yorumlar. Potsdam Golm Üniversitesi'ndeki ilkokul eğitimi seminerinde ders, 30 Ekim 2010 (çevrimiçi) (PDF; 98 kB) Erişim tarihi: 31 Ekim 2011
  17. ↑ Oliver Fahle, Michael Hanke, Andreas Ziemann: Tekno görüntüler ve iletişim. Vilém Flusser'ın medya teorisi. Parerga, Berlin 2009. ISBN 978-3-937262-89-5 .
  18. ^ Frank Hartmann: Medoloji. Kültürel çalışmalarda medya kuramına yaklaşımlar. Viyana: Facultas WUV 2003.
  19. ↑ Lambert Wiesing (2005): '' Medya nedir? ''. İçinde: Wiesing, Lambert: Yapay Varlık. İmge Felsefesi Üzerine Çalışmalar. Frankfurt am Main: Suhrkamp, ​​​​s. 157.
  20. ↑ Christian Horn, Immo Kerner ve ark. (Ed.): Bilgisayar bilimleri ders kitabı ve alıştırma kitabı. Hanser, Münih 1995.
  21. ^ Francois Fluckiger: Ağda multimedya. Prentice Hall, Münih 1996.
  22. ↑ Hartmut Winkler: Medya hakkında temel bilgiler. Fischer, Frankfurt / M. 2008.
  23. ↑ Ulrich Saxer: Gazeteciliğe Giriş. Üniv. Zürih, Zürih 1994.
  24. ↑ bkz. Tharp & Wetzel: Doğal ortamında Davranış Terapisi.
  25. ↑ Düden Çevrimiçi
  26. ↑ Friedrich Kittler : Aufschreibesysteme 1800-1900, 3. gözden geçirilmiş. Baskı 1995, s. 519