Mark (Evangelist)

Lorsch İncilleri'ndeki Evangelist İşareti'nin tasviri , Carolingian kitap aydınlatması , yaklaşık 810

Gentile ve Giovanni Bellini St. İskenderiye'deki Mark , Accademia (Venedik)

Markos , ilk kilise geleneğinin , muhtemelen en eski müjdenin yazarına atfettiği isimdir . Evangelist, adını kendisi vermez.

Müjde'nin yazarı özel literatürde "Markos" olarak geçiyorsa, bu bir gelenektir ve Markos'un ilk kiliseden kalma biyografisinin benimseneceği anlamına gelmez.

Evanjelistin sembolü Mark'ın aslanıdır .

Hayat

Erken kilise geleneği farklı kaynaklardan birleşiminden Mark biyografisini kazandı: Yeni Ahit, özellikle eylemleri Havariler ve kilise babaları n Papias , Caesarea Eusebius , Hieronymus ve Epiphanius . "Yeni Ahit'in kendi yazılarını içerdikleri için personel efsanelerinin unsurlarını alıyor."

Yeni Ahit

Markos İncili'nin yazarının Yeni Ahit'teki adaşı ile kimliği tartışmalıdır.

Paul'un işbirlikçisi

John Mark oldu Musevi Hıristiyan ya da muhtemelen bir Gentile Hıristiyan içinde Kudüs ( Elçilerin 12.12  AB ) ve kuzeni ait Barnabas ( Col 4.10  AB ). Annesi Meryem'in evi daha sonra ilk Kudüs cemaatinin merkezi oldu . John Mark edildi çekilen üzerinde ilk görev gezisi Barnabas tarafından Paul ( Elçilerin 13.4  AB ), ancak misyon kesti ve iade Perge de Pamfilya . Barnabas , ikinci misyon gezisi için Mark'ı tekrar yanına almak istedi, ancak Pavlus reddetti ve Silas'ı arkadaş olarak seçti , Barnabas Mark ile Kıbrıs'a gitti ( Elçilerin İşleri 15: 36-40  AB ).

Daha sonra, ilk hapiste ( Col 4,10  EU , Phlm 24  EU ) Roma'da Paul ile birlikte olan Paul ve Mark arasında yine iyi bir ilişki vardır ve Paul , Timothy'nin Roma'daki ikinci hapishanesinde gelmesini açıkça ister ( 2 Tim 4 , 11  AB ).

Peter'ın öğrencisi

John Mark'ın 1 Petrus'un mektubunda bahsedilen Mark ile özdeşliği belirsizdir ve ayrıca 1 Petrus'un havari Petrus tarafından yazıldığını varsaymaktadır. Kilise geleneği bu bağlantıyı kurar ve böylece Roma'yı Markos İncili'nin yazıldığı yer olarak tanımlar. Buna göre, kendisine "oğlum" diyen Peter ( 1 Pet 5,13 EU ) ile birlikte Roma'dadır  . Ancak müjdede, yazarın İsa'nın dünyevi günlerine görgü tanığı olduğuna dair hiçbir işaret yoktur, bu da Petrus'un müjdeye katılımına karşı çıkmaktadır.

patristik edebiyat

Peter'ın öğrencisi

Papias, bunun için bir hazırlayıcı John'a, Markos'un Peter'ın tercümanı olduğunu ve Peter'ın öğretilerini tam olarak yazdığını, ancak onları duyduğu sırayla yazmadığını bildirdi. İlahiyatçı Joachim Gnilka'nın görüşüne göre, Papias veya onun muhbiri, özür dileyen çıkarlar tarafından yönlendiriliyor: "Bu, en eski müjdenin otoritesini ve itibarını, şimdi havari Petrus ile dolaylı bağlar yoluyla güvence altına almak meselesidir."

Diğer tüm erken dönem kilise yazarları Papias'a bağımlıdır, dolayısıyla o "nihayetinde tek bağımsız tanıktır".

• Lyon'lu Irenaeus ,
• Tertullian ,
• İskenderiye Klementi ,
• Canon Muratori ,
• Jerome .

İskenderiye Piskoposu

Eusebius, Hieronymus ve Epiphanius da Markus'un İskenderiye'deki topluluğun kurucusu olduğu geleneğini biliyorlar - varış zamanı kırklı veya ellili olarak veriliyor. Sadece dördüncü yüzyıldan kaynaklar (Hieronymus, Caesarea'lı Eusebius, Marks dosyaları) Mark'ın 25 Nisan 68'de İskenderiye'de şehit olduğunu bildiriyor . Kıpti Kilisesi onu ilk Papa olarak görüyor .

Kenti Aquileja bir sahiptir sözü gelenek içinde Legenda Aurea , ama Mark orada vaaz ve bir saniye, Latin Müjdeyi yazdığı, herhangi erken kilise kaynakları tarafından doğrulanmadı.

fabrikalar

• Erken Hıristiyan geleneğine göre: Markos'a göre İncil.
• İskenderiye-Mısır geleneğine göre: ayrıca St. Mark'ın ayinleri (Cyrillus ayini olarak da adlandırılır).

azizlerin hayranlığı

San Marco kalıntılarının San Marco'ya transferi, yaklaşık 1265, Porta Sant'Alipio, ana cephenin kuzey kapısı, San Marco efsanesinin son resmi

Bazı Vulgate basımlarının önsözünde, "İsrail'de bir rahiplik görevi yürüten Evangelist Markus, bir Levi kökenli" olarak anılır . Muhtemelen bu, John Mark'ın Levite Barnabas'ın kuzeni olduğu gerçeğine kadar uzanıyor ( Acts 4,36  EU ). Her fil o göreve geldiğinde giymişti St Mark, manto, bulundurulmuştur Alexandria yüzyıllardır. St. Mark'ın mezarına yapılan hac ziyaretleri dördüncü yüzyılın başlarında bildirilmektedir.

Kıpti geleneğine göre, Mark , diğer üç Ortodoks ayininin türetildiği Kilise'deki en eski ayinlerden biri olan Kutsal Ayin'i derledi . 330 yılında Athanasius tarafından kaydedilip Etiyopya'nın ilk piskoposuna verilene kadar ezberlenmiş ve sözlü olarak aktarılmıştır . Ayin, İskenderiyeli Cyril tarafından büyük ölçüde genişletildi ve o zamandan beri Aziz Cyril'in Liturjisi olarak biliniyor. Dördüncü veya beşinci yüzyıldan kalma bir papirüs parçası Strasbourg'da . Ortaçağ kopyaları Vatikan'ın mülkiyetindedir; Etiyopya'da da bir versiyon var.

Kemikler St. Mark, iki Venedikli tarafından İskenderiye'den kaçırılır; San Marco'nun güney portalındaki mozaik, St. Mark efsanesinin ilk görüntüsü

31 Ocak 828'de St. Mark'ın kemiklerinin Venedik'e son derece önemli gelişi gerçekleşti. Geleneğe göre, iki Venedikli tüccar veya tribün , Buono di Malamocco ve Rustico di Torcello, muhtemelen Doge'nin girişimiyle , Mısır'ın İskenderiye kentinde kemikleri çaldı , onları kurutulmuş domuz eti altına sakladı ve gemiyle Venedik'e taşıdı. Bir efsane, Mark'ın görev gezilerinde Venedik'in (henüz ıssız) lagününü geçtiği ve bir melekten kemiklerinin bir gün burada dinleneceği kehanetini aldığı bir efsane olarak hizmet etti. Meleğin selamı PAX TIBI MARCE EVANGELISTA MEUS Barış sana, Mark, evangelistim , Markos aslanı Venedik tasvirlerinin çoğunda yer alır .

Venedik'te, Aziz Mark Bazilikası'nın öncül kilisesi, 976'da tamamen yanmış olan onuruna inşa edildi . Markos'un kemikleri, 1094 yılında San Marco Bazilikası'nın inşası tamamlandığında "tekrar bulundu". San Marco aslanı kollarının milli ceket oldu yaraladım Venedik Cumhuriyeti , doğru kendilerine olan güveninin ifadesi Roma arasında Peter ve Frenk İmparatorluğunun manto ile Aziz Martin ve Bizans arasında Andrew . San Marco'nun ana sunağının altındaki bugünkü taş lahit , Aziz Mark Evangelist'in Bedeni (önde) ve Oğlum Mark sizi selamlıyor ( 1 Petr 5,13  EU ; arkada) Latince yazıtları taşıyor .

Venedikli kalıntıları bazıları iade edildi İskenderiye Patrikliği iyi niyet jesti olarak 1968 yılında Kıpti Kilisesi'nin kuruluşunun 1900 yıldönümü ve papalık içinde tutuldu , San Marco Katedrali'nin içinde Kahire'de beri .

Anma Günü

• Katolik: 25 Nisan (geleneksel festivali içinde genel Roma takviminde ), içinde Venedik ayrıca 31 Ocak (kemiklerin transferi)
• Evanjelik: 25 Nisan (Evanjelik İbadet Kitabına göre anma günü)
• Anglikan: 25 Nisan
• Ortodoks: 4 Ocak veya 25 Nisan ( Jülyen takviminde , Gregoryen takviminde 8 Mayıs)

piyon kuralı

25 Nisan'daki Katolik isim gününe karşılık gelen bir çiftçi kuralında "Markus için hava şimdi sıcaksa, bağırsaklara kadar donarsınız" yazıyor.

patronaj

Aziz, Venedik şehrinin, Reichenau'nun Konstanz Gölü adasının , Mısır Hristiyanlığının ve inşaat işçisi, duvarcı, camcı, sepetçi, noter ve yazıcı mesleklerinin koruyucu azizidir . Fırtına, ani ölüm, şimşek, dolu, uyuz, eziyet durumlarında kendisine denir. Ayrıca, iyi hava ve iyi bir hasat sağlamaya yardımcı olmalıdır.

Mark'ın varsayılan kalıntıları Kahire ve Venedik'in yanı sıra Reichenau adasında, Roma , Paris , Cambrai , Tournai ve Köln'de bulunabilir .

Eponyms için bkz San Marco .

ikonografi

Jacopo Tintoretto : Evangelistler Markus (ön planda) ve Johannes

Nitelikleri Aziz Mark şekil oluşturma sırasında sıkı sıkıya bağlıdır, ama genellikle uzun sakal, siyah saçlı ve güçlü yüzle orta yaşlı bir adam olarak gösterilir. Bir kitap (kapalı veya açık) neredeyse her zaman onu İncillerden birinin, muhtemelen bir tüy kalemi veya diğer yazı gereçlerinin yazarı olarak tanımlar. Tüm evangelistler gibi, Mark da zaman zaman beline kemerli antik bir kostüm (tunik, toga) içinde tasvir edilmiştir.

Evangelist tasvirlerinin ezici çoğunluğu, yazar geleneğinde veya evangelist portresinde ( Lorsch Gospels ) kitap aydınlatmasında bulunabilir . Anıtsal sanatta genellikle diğer üç evangelistle birlikte görünür. Dört müjdeci genellikle Cennet'in dört nehrinin üzerinde tasvir edilir ve Markos Gihon'a ( Nil ) atanır . En önemli St. Mark döngüleri, azizlerin yaşamının yanı sıra anıtsal mozaiklerde Aziz Mark kalıntısının “translatio”sunun tasvir edildiği Venedik'teki San Marco Bazilikası'nda bulunabilir.

Edebiyat

• Christof Dahm :  Markus (Yunanca Márkos). In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Cilt 5, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-043-3 , Sp. 850-854.  ( İnternet arşivindeki makale / makalenin başlangıcı )
• Reinhard Lebe : Markus Venedik'e geldiğinde. Aziz Mark aslanı işareti altında Venedik tarihi . Yeni baskı Katz, Gernsbach 2006, ISBN 978-3-938047-18-7 (Stuttgart 1987 baskısının yeni baskısı).
• Torsten Reiprich: MK topluluğu Mısır'da mıydı? In: Biblische Notizen , Cilt 119/120 (2003), sayfa 147-163, ISSN  0178-2967 .
• Schenuda III. : Tanrı'nın izleyicisi. Evangelist, aziz ve şehit işaretleyin . 1962.
• Walter Simonis : Mark, İsa'nın sevdiği müjdeci ve mürit . Peter Lang Verlag, Frankfurt / M. 2004, ISBN 3-631-52463-3 .
• Markus, s . İçinde: Johann E. Stadler , Franz Joseph Heim, Johann N. Ginal (ed.): Complete Lexicon of Saints ... , Cilt 4 (M – P), B. Schmid'sche Verlagbuchhandlung (A. Manz), Augsburg 1875 , s.  111-116 .

İnternet linkleri

• Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda Markus tarafından ve hakkında literatür
• Mark içinde Saints Ekümenik Lexicon
• Kıpti geleneğinde ayrıntılı biyografi (İngilizce)

Bireysel kanıt

1. ↑ İncil. Kutsal Yazıların standart çevirisi. Tam sürüm . Stuttgart 2016, s. 1582 . 
2. ↑ Joachim Gnilka: Markos'a Göre İncil . İçinde: EKK . kaset II / 1 , s. 32 . 
3. ↑ ^{a b} Joachim Gnilka: Markos'a Göre İncil . İçinde: EKK . kaset II / 1 , s. 33 . 
4. ↑ La Vita. İçinde: basilicasanmarco.it. Erişim tarihi: 9 Ekim 2019 (İtalyanca, İngilizce). 
5. ^ Venedik'i Kaydet
6. ↑ Piskoposluk Kurul Paris'te ( arasında Memento Temmuz 24, 2018 , Internet Archive )
7. ↑ Erna ve Hans Melchers: Büyük azizler kitabı. Südwest Verlag, Münih 1994, ISBN 3-517-00617-3 , s. 248-249.