Yahudi olmayan Hıristiyanlar
As Gentile Hıristiyanlar olan erken Hıristiyanlar birinci yüzyılın atıfta olmayan Yahudi kökenli idi. Şu anda Musevi kökenli ve gelenek Hıristiyanlar, diğer taraftan, olan denilen Yahudi Hristiyanları .
Yahudi olmayan Hıristiyanların Kökeni
Erken Hristiyanlık başta Musevi kökenli Hıristiyanların oluşuyordu. İsa , onun müritleri , havariler ve alanında erken Hıristiyan toplulukların üyeleri Filistin'e vardı Yahudiler ; Yahudilik geleneğinde uç grup olarak yaşadılar. Ana dilleri genellikle Aramice idi .
Birinci yüzyılın ilk yarısı kadar erken bir tarihte, Helenistik kültür bölgesinden insanların da Hıristiyan olduğu varsayılabilir. Ancak bu dönem için bağımsız kaynak bulunamadı. Hıristiyan inancının yayılması, Roma İmparatorluğu'nun ana trafik yolları boyunca gerçekleşti, böylece büyük şehirlere öncelikle ulaşıldı. Birinci yüzyılın sonlarında, misyonerlik çalışmaları arttı ve Yahudi olmayanların Yahudi beslenme kanunlarına , saflık kanunlarına ve Şabat kanunlarına uymayan ve erkekleri sünnet edilmek zorunda olmayan erken Hıristiyanlığa dahil edildi .
Bu insanların önceki dinsel ilişkileri, Roma İmparatorluğu'nda yaygın olan çok çeşitli din ve felsefeleri kapsıyordu. Takipçileri vardı tanrıları Yunan ve Roma anıtlarında veya Doğu Pers Mithras kültürünün . Bu dönemin felsefi doktrinleri, Platonizm , Sofistik ve Epikürcülük diğer şeyler arasındaydı . Yahudi olmayan Hıristiyanların sosyal ilişkileri, köleleri, haklarından mahrum bırakılmış ama aynı zamanda zengin Romalı dulları, bakireleri ve eğitimli tam vatandaşları içeriyordu . Ana dilleri farklıydı, ancak çoğunlukla Yunanca Koine konuşuluyordu; Helenizm tarafından bölge üstü bir ortak dil olarak yayılmış olan Yunanca dil seviyesi .
Yahudilikten Farklılaşma
Yahudi Hristiyanlar, sünnet ( Brit Mila , Hebrew ברית מילה, "Sünnet Anlaşması") ve Yahudi beslenme yasaları ( İbranice כַּשְרוּת Kashrut ), ( Yemek Emirleri ).
Yahudi olmayan Hıristiyanlar, sinagogların ve tapınakların yakınında yaşadılar , ancak çoğunlukla Yahudiliğin geleneklerine çok az atıfta bulundular. Bu nedenle ilk Kilise, Yahudi olmayan Hıristiyanların da Yahudi emirlerine uyup uymaması sorusu üzerine bir söylem ve gerilim aşamasından geçti. Sorun, Pavlus'un misyonerlik yolculuklarında daha belirgin hale geldi ve bunun sonucunda Küçük Asya'da sayısız Yahudi olmayan Hıristiyan cemaati ortaya çıktı.
Tevrat geleneğine göre, bu gerginlik oldu çözülmesi de elçilerin konseyi içinde Kudüs . Burada, Yahudi olmayan Hıristiyanların tüm Yahudi emirlerine tabi olmadıkları için Pavlus'un konumu benimsendi. Bu, birinci yüzyılda Yahudi devletinin Roma İmparatorluğu tarafından yıkılması ve Yahudiliğin ikinci diasporası ile aynı zamana denk geldi . Pauline teoloji Yahudilikten kendisini demarcated çıkan Hıristiyanlık, genel kabul görmüştür. Yahudi Hristiyanlar ve Yahudi olmayan Hristiyanlar arasındaki son gerilim kanıtı, Ignatius'un ikinci yüzyılın başlarından kalma mektuplarında bulunabilir .
Bağımsız bir Yahudi Hıristiyanlığı bir süre hayatta kaldı. Yahudi inancı, Mesih olarak İsa Mesih veya Tanakh tarafından tanımlanmış bitiş zamanı peygamberi olarak tanımlanır, ancak Mesih'e ibadet etmek için gerekli değildir, ancak yalnızca bir Tanrı.
Ayrıca bakınız
İnternet linkleri
Bireysel kanıt
- ↑ “O [en eski Hristiyan cemaati] , bir yanda Esseniler ve diğer yanda Sadukiler gibi daha sonra dahil ettiği diğer gruplar kadar genel Yahudi alanına aittir . Değer verdiği düşünceler ve umutlar tamamen Yahudi; o sadece Yahudi yaşamına sahip olmak istiyor ve sadece Yahudi ufku var. ” Leo Baeck : Kaynaklara göre Die Lehren des Judentums. Cilt III, 3. Yeni Ortaya Çıkan Hristiyanlıkla Yüzleşme, sf 56; Alman Yahudileri Derneği (Ed.), Gustav Engel Verlag, Leipzig, 1930 (yeni ve genişletilmiş baskı, Knesebeck Verlag, Münih, 1999)
- ↑ Hans Conzelmann: Erken Hıristiyanlık Tarihi. Vandenhoeck ve Rupprecht, Göttingen 1976, ISBN 3-525-51354-2 , s. 54 ff.
- ^ Karl Suso Frank: Eski kilisenin tarihinin temel özellikleri. 3. Baskı. Scientific Book Society, Darmstadt 1993, ISBN 3-534-09044-6 , s.1.
- ^ Kathrin Gies: Speisegebote (AT). Oluşturuldu: Ağustos 2012, 19 Ocak 2019'da erişildi [1] Bibelwissenschaft.de adresinden
- ^ Karl Suso Frank: Eski kilisenin tarihinin temel özellikleri. 3. Baskı. Scientific Book Society, Darmstadt 1993, ISBN 3-534-09044-6 , s. 15 f.