Knud Ejler Løgstrup

Knud Ejler Løgstrup (solda) Henrik Steffens Ödülü'nü alıyor (1979)

Knud Ejler Løgstrup (tam adı Knud Ejler Christian Løgstrup, genellikle kısaltılmış KE Løgstrup; doğumlu Eylül 2, 1905 yılında Kopenhag ; † , Kasım 20 1981 ) idi bir Danimarkalı filozof ve teolog verildi kim Søren Gyldendal Ödülü de 1959 .

Savaş sırasında bir papazdı ve direniş hareketinde aktifti. Aarhus Üniversitesi'ne atandıktan sonra, metafizikle (4 ciltlik standart çalışma) da uğraştı ve sezgiselliğin iyi bilinen bir üssü oldu .

Hayat

Ziyaret ettikten sonra metropolleri , o okumaya başladı teoloji de Kopenhag Üniversitesi 1923 yılında ve 1930 yılında mezun oldu. Bunu filozoflar Henri Bergson , Martin Heidegger , Hans Lipps ve Moritz Schlick'in yanı sıra teologlar Friedrich Gogarten ve Emanuel Hirsch ile birlikte altı yıllık bir araştırma ve yurtdışında çalışma izledi . Onun aldığı bu süre zarfında doktora için Doktor Theologiae Kopenhag Üniversitesi'nde 1932 yılında bir ile tez üzerinde etik altında Max Scheler üniversite tarafından altın madalya ile ödüllendirildi.

Oydu sonra bir papaz Danimarka Halk Kilisesi içinde Sandager-Holevad belediyesinde Funen 1936 ile 1943 arasında , onun tamamladı habilitation 1943 yılında bir ile tez başlıklı Den Erkendelsesteoretiske konflikt Mellem den transcendeltalfilosofiske idealisme og teologlarini .

Daha sonra bir kabul profesörlük etik ve için dini felsefesi de Aarhus Üniversitesi'nden içinde 1943 ve onun kadar orada öğretilen emekli sırasında 1975 yılında İkinci Dünya Savaşı diye savaştı direniş hareketinin karşı Alman işgalci güç Ağustos tarihleri arasında işe vardı ve Yaşam yeraltı içinde 1944 ve Mayıs 1945 .

1959 yılında Søren Gyldendal Ödülü verildi Løgstrup, alınan fahri doktora gelen Lund Üniversitesi 1965 yılında ve gelen de Marburg Philipps Üniversitesi 1977 .

Metafizik üzerine dört ciltlik bir ders kitabı olan ana eseri Metafysik I: Vidde og Prægnans adlı dört kitaptan oluşuyor. Sprogfilosofiske betragtninger (1976), Metafysik II: Kunst og Erkendelse. Kunstfilosofiske betragtninger (1983), Metafysik III: Ophav og Omgivelse. Historie og natur (1976) ve Metafysik IV üzerine Betragtninger: Skabelse og tilintetgørelse. Religionsfilosofiske betragtninger (1978).

Sezgi uzmanı

Bir filozof olarak, Immanuel Kant anlamında yasaya dayalı bir etiği eleştirel olarak gören ve temel ahlaki yasaları belirlemeye çalışan bir etik sistemi reddeden etik bir sezgiselliğin savunucusuydu . Amerikan filozof Toulmin şöyle gündelik durumuna göre Løgstrup felsefi düşünceler sundu:

“'John'dan bir kitap ödünç aldım ve şimdi soru şudur: neden bugün ona söz verdiğim gibi bunu iade etmeliyim?' Toulmin'den daha genel ahlaki kurallar türetmesini ister . Ancak kitabı John'a "Sözlerimi her zaman tutmalıyım" veya daha genel bir kural olan "Asla yalan söylememem" nedeniyle iade edersem, ona bir araç olarak davranıyorum ve bu da aynı şekilde etik değil. "

Toulmin, daha genel ahlaki kurallar türetmek için “'John'dan bir kitap ödünç aldım ve şimdi soru şu ki, ona söz verdiğim gibi onu bugün neden geri vereyim?' Ama John'a kitabını 'sözlerimi her zaman tutmalıyım' için geri verirsem ya da daha genel bir kural olan 'asla yalan söylememem' nedeniyle ona bir araç olarak davranırım; bu da etik değil. "

Løgstrup'un görüşüne göre, ahlak kurallara değil, "yaşamın yüce ifadelerine" atıfta bulunur. Herkesin doğru ve yanlış konusunda sezgisel bir hissi vardır - vicdanı gör . "Yaşamın en yüksek ifadeleri", duyguların yanı sıra dürüst konuşma, güven, şefkat, merhamet ve sevgi gibi eylemleri içerir. Bu fenomenler, içsel güvenlik için iyidir. Bunun güzel bir örneği açık konuşmadır, çünkü gizli polis bir apartman dairesini araştırsa bile, içinde yaşayan insanlar yardım edemez, ancak sezgisel olarak bunu yaptıklarını düşündükleri için polisle konuşabilirler.

Ahlaki yasalar, Altın Kural'ın şefkat yerine geçmesi gibi, bu sezgisel duyguların eyleme dönüşemediği durumlarda sadece sezginin yerini alır. Nihayetinde Løgstrup, ahlaki yasaların eylem için tek gerçek ahlaki temel olduğunu ve doğal arzuların asla ahlaki olamayacağını varsayan Kant'a zıt bir pozisyon aldı.

Yayınlar

• Kierkegaard ve Heidegger'in Varoluş Analizi ve Duyuru ile İlişkisi. Blaschker, Berlin 1950
• Müjde özgürlüğü ve toplum düzeni. Kaiser, Münih 1952 (dersler)
• Etiske fordring. 1956
  • Etik gereklilik. Laupp, Tübingen 1959; 3. baskı: Mohr, Tübingen 1989, ISBN 3-16-245335-6
• ile Götz Harbsmeier : (Ed.) Kierkegaard ve Grundtvig hakkında Tartışması. Ch. Kaiser, Münih
  • Cilt 1: İnsan ve Hıristiyan. Kierkegaard ve Grundtvig hakkındaki tartışmaya girişe katkı. 1966
  • Cilt 2: Kierkegaard ile başa çıkmak. 1968
• ile Ernst Kurt (Ed.): Fayda insanlar. Hıristiyan varlığı ve insani deneyim. Teolojik ve edebi dürtüler. Götz Harbsmeier 60. doğum gününde. Kaiser, Münih 1970, ISBN 3-459-00599-8
• Kendiliğinden normal. 1972
• Norm ve kendiliğindenlik. Teknokrasi ve dilettantokrasi arasında etik ve siyaset. Mohr, Tübingen 1989, ISBN 3-16-245185-X
• Metafizik. 4 cilt. 1976-1983
  • Metafizik. Mohr Siebeck, Tuebingen
    • Cilt I: Genişlik ve Özlülük. Dilbilimsel felsefi düşünceler. 1991, ISBN 3-16-145572-X
    • Cilt II: Sanat ve Bilgi. Sanat-felsefi düşünceler. 1998, ISBN 3-16-145974-1
    • Cilt III: Kökeni ve Çevre. Tarih ve doğa üzerine düşünceler. 1994, ISBN 3-16-145975-X
    • Cilt IV: Yaratma ve Yok Etme. Dini felsefi düşünceler. 1990, ISBN 3-16-245502-2

İnternet linkleri

• Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda Knud Ejler Løgstrup tarafından yazılmış ve hakkında literatür
• Aarhus Üniversitesi'nin Løgstrup Arşivleri