Jean Pierre Frederic Ancillon

Friedrich Ancillon, Ludwig Wilhelm Wichmann'ın büstü
Jean Pierre Frederic Ancillon

Jean Pierre Frédéric Ancillon (denilen Friedrich veya Johann Peter Friedrich doğmuş, Nisan 30, 1767 yılında Berlin'de ; † Nisan 19, 1837 orada ) bir oldu Prusya devlet adamı, filozof ve eğitimci geleceği Kral Friedrich Wilhelm IV Prusya.

Hayat

Huguenot Charles Ancillon'un büyük torunu ve teolog ve filozof Louis Frédéric Ancillon'un oğlu olan Ancillon , Cenevre'de Protestan teolojisi okudu ve 1790'da Berlin'deki Friedrichswerder Kilisesi'nde vaiz oldu . 1792 yılında alınan bir profesörlük için tarihin en Prusya Académie militaire . 1803'te Ancillon, kraliyet mahkemesi tarihçisi ve aynı zamanda Berlin'deki Bilimler Akademisi üyesi olarak atandı . 1809'da Kültür Bakanlığı'na Devlet Danışmanı olarak atandı. 23 Haziran 1810'da Ancillon, Friedrich Delbrück'ün halefi olarak Veliaht Prens'in hocalığını devraldı ve vaizlik ve profesörlük görevinden vazgeçti.

Veliaht Prens'in öğretmeni olarak Ancillon, entelektüel gelişimi üzerinde güçlü bir etkiye sahipti. Ancillon'un IV. Friedrich Wilhelm üzerindeki bu etkisi, en azından onun 1848 devrimine yönelik keskin olumsuz tavrında kendini gösterdi .

Prens 1814'te reşit olduktan sonra Ancillon, Dış İşleri Bakanlığı'na Gerçek Özel Meclis Üyesi olarak girdi. 1817'de Danıştay üyeliğine ve Eyalet Anayasasının İşlenmesi ve Tanıtılması Komitesi ile Üst Sansür Koleji'ne atandı . O andan itibaren, mahkeme partisinin bir üyesi ve Hardenberg'in muhalifi olarak Ancillon, Prusya'da bir anayasanın getirilmesi konusundaki anlaşmazlıkta önemli bir rol oynadı .

Mayıs 1831'de Ancillon, Gerçek Özel Meclis Üyesi ve Neuchâtel Prensliği Dairesi Başkanı ve 25 Temmuz 1831'de Dışişleri Devlet Sekreteri olarak atandı . 1832'de Ancillon, Prusya Dışişleri Bakanlığı başkanlığına Devlet Bakanı olarak atandı ve diğer şeylerin yanı sıra tasarlandı. 1834 Metternich ile Viyana nihai protokolü. Ancillon'un dış politikası tamamen Metternich'in restorasyon politikasının hizmetindeydi .

mezar

Ancillon, 19 Nisan 1837'de Berlin'de öldü. Berlin-Mitte'deki Fransız mezarlığına gömüldü .

Felsefe

Devlet felsefesi kutupları arasında Ancillons hamle Aydınlanma , Romantizm ve Hıristiyanlık . Eklektik bir yöntem kullanan Ancillon, kendisini öncelikle Edmund Burke ve Charles de Montesquieu'ya yönlendirir . Ancillon'un siyasi ve felsefi gelişimi, bir görgü tanığı olarak Fransız Devrimi deneyimiyle önemli ölçüde şekillendi . Ancillon'un amacı her zaman iç ve dış politika uyumu, çatışmalardan kaçınma ve devletin ve toplumun organik gelişimidir.

Ancillon, tam ve sistematik bir devlet felsefesi geliştirmeden , insanların mükemmelleştirilebilirliği ve anlayış ve aklın insan etkinliği üzerindeki kapsamlı etkisi gibi temel aydınlanma varsayımlarından yola çıkar . Bununla birlikte, aynı zamanda, yalnızca rasyonel ilkelere göre inşa edilmeyen, aynı zamanda tarihin akışı ve nesiller boyunca organik olarak büyüyen toplum için çabalamaya değer. Bu nedenle Ancillon, hem Fransız Devrimi'nden sorumlu tuttuğu radikal Aydınlanma'yı hem de insani gelişme için fırsatlar sunan uygulanabilir bir devlet yapısının gücünü inkar ettiği salt romantizmi reddeder. Ancillon'un devlet felsefesinin amacı, bu nedenle, muhafazakar himaye altında , yani rasyonel iddiaları karşılayan bir şirket devletinde Aydınlanma ve Romantizmin sentezidir .

resepsiyon

Ancillon hakkındaki tarihsel yargı kararsızdır. Friedrich Wilhelm IV hakkındaki makalesinde , General German Biography'de Leopold von Ranke , hocası Ancillon'a iyi niyetle bakar : Ancillon'da, Berlin'deki Fransız kolonisinin anlamı ve tarzı bir kez daha temsil edildi; Felsefe dogmalarının tarihinin yanı sıra tarihin olaylarının daimi bir müşterisinin oluşumunda muadili arıyordu. Ancak aynı eserde, yani Ancillon ile ilgili makalede, anonim bir yazarın şu sözleri de var: Ancillon'un yazılarının nasıl dikkat çekebildiğini, içinde tatlı bir iyimserliğin, küstah bir ifade ve kilisenin olduğu bugün anlaşılmaz görünüyor. minber mantığını bir hamura karıştırıp, en fazla saray hanımlarının yumuşak ruhlarının ihtiyacını karşılamaya yeter.

Heinrich von Treitschke bile benzerlerini ifade etti: Ancillon , tüm uzuvlarda devrim korkusuydu ve devrimci İmparatorluk olarak biliniyordu, sonunda, Geçici, Metternich'in görüşlerini değiştirdiği ve İmparatorluk Sarayı'nın herhangi bir ipucunu uysalca izlediği için, gerçekten Ancillons müdahalesi olmadan düştü .

20. yüzyılda bile, Reinhart Koselleck veya Hans-Joachim Schoeps Ancillon gibi tarihçiler onun muhafazakar ve onarıcı dış politikasını ve Prusya'da bir anayasanın getirilmesini engelleme çabalarını eleştirdiler .

fabrikalar

  • Mélanges de littérature et de philosophie (Berlin 1801, 2 cilt; 3. baskı 1823);
  • Tableau des révolutions du système politique de l'Europe depuis la fin du XVème siècle (Paris 1803–1805, 4 cilt);
  • Friedrich Ancillon'un 15. yüzyılın sonundan bu yana Avrupa'daki devlet sisteminde meydana gelen en önemli değişikliklere ilişkin açıklaması (Berlin 1804–1806, 3 cilt, Çeviren D. Friedrich Mann);
  • Egemenlik ve devlet anayasası (Berlin 1816);
  • Über die Staatswissenschaft (Berlin 1819), sayısallaştırılmış versiyon (1820'de yayınlandı);
  • Felsefede İnanç ve Bilgi Üzerine (Berlin 1824);
  • Nouveaux essais de politique et de philosophie (Berlin 1824, 2 cilt);
  • Devlet anayasasının ruhu ve yasama üzerindeki etkisi hakkında (Berlin 1825; Fransızca'da yeni baskı, Paris. 1850);
  • Pensées sur l'homme, ses rapports et intérets (Berlin 1829, 2 cilt);

Edebiyat

İnternet linkleri

Commons : Jean Pierre Frédéric Ancillon  - Görüntüler, videolar ve ses dosyaları koleksiyonu

Bireysel kanıt

  1. Önceki akademilerin üyeleri. Johann Peter Friedrich (Jean Pierre Frédéric) Ancillon. Fen Berlin-Brandenburg Akademisi , 15 Şubat 2015 tarihinde erişilen .