Edmund Burke

Edmund Burke (yaklaşık 1767–1769)

Edmund Burke (telaffuz: [bə: k]) (1 Ocak doğumlu ^{. Temmuz} / 12. Ocak  1729 ^{. Greg} in Dublin ; † 9. Temmuz 1797 yılında Beaconsfield ) bir İrlanda İngiliz oldu yazar , felsefi disiplin önceki teorisyenleri estetik , Aydınlanma döneminde devlet filozofu ve politikacı . Muhafazakarlığın ruhani babası olarak kabul edilir .

Yazar ve estetisyen

Burke, Trinity College Dublin'de 1743'ten 1750'ye kadar klasik edebiyat ve tarih okudu . Başladığı bir hukuk derecesini tamamlamadı. Yazıları 1756'da, bazıları tarafından hiciv , bazıları tarafından " mevcut toplumsal düzenin anarşist bir eleştirisi " olarak okunan A Vindication of Natural Society adlı eseriyle başladı . 1757'de yüce ve güzel fikirlerimizin kökeni üzerine felsefi bir araştırma yayınladı (Almanca: Yüce ve Güzel Fikirlerimizin Kökeni Üzerine Felsefi Sorgulama) , burada ilk kez yüce kavramını bir tanıtılan güzelliğe ek olarak estetik kategorisi . Özellikle Immanuel Kant bu sınıflandırmayı ele aldı, ancak ampirik gerekçelendirmeyi aşkın olanla değiştirdi .

Politikacı

Burke, 1765'ten 1766'ya kadar Hazine'nin İlk Lordu Lord Rockingham'ın özel sekreteri olarak çalıştı. Siyasi kariyeri boyunca Burke, Londra'daki Masonlar Derneği'nin bir üyesi oldu . Locası, Kudüs Locası No. 44'tür . 1765'ten itibaren Burke, çeşitli seçim bölgeleri için İngiliz Avam Kamarası'nın bir üyesiydi . Kurnaz bir düşünce lideri ve parlak bir retorikçi olarak kendisine bir isim yaptı . Onun tarafından tutarlı bir şekilde yazılmış hiçbir siyasi çalışma yok. Siyasi yazıları, savaş yazıları ve konuşmalarından oluşuyor:

• Muhalefetteki Whigs grubunun kral tarafından yapılan iddia edilen anayasa ihlallerine karşı bir programı olan 1770 tarihli "mevcut hoşnutsuzluk vakası üzerine düşünceler"
• Amerika'daki İngiliz hükümetinin vergi ve sömürge politikalarına karşı çeşitli yazılar
• en önemli eseri: 1790'dan "Fransa'daki Devrim Üzerine Düşünceler", "Fransa'daki Devrim Üzerine Düşünceler"
• başka yazılar Hindistan'daki genel valinin politikasına yöneliktir.

Onun ana çalışmada, 1790 yılı "Yansımalar", Burke keskin bir eleştiri formüle hakim koşullar ve gelişmeler sonrasında o dönemde Fransa'da 1789 devrimi nihayetinde yol açtı, Jakoben terör saltanatı 1793/1794.

Burke, "500 avukat ve köy papazından" oluşan bir hükümetin 24 milyonluk bir kitlenin iradesine ve onların çeşitli çıkarlarına adaleti sağlayabileceğini düşünülemez buldu. O zamanın yöneticilerini küçümseyerek gördü ve onları tahammül edilemez olarak nitelendirdi, ancak en azından şu anda bu grubun başında olan yüksek sınıfların mürted üyeleri tarafından yükseltilmiş olarak tanımlandı. Doğal koşullar ve onlarla birlikte yasa ve düzen, oklokratik bir düzenin kurbanı oldu ve nihayetinde mülkün tahrip edilmesi kaçınılmaz olmaya devam ediyor.

Muzaffer aydınlanma düşünürlerinin Fransa'yı demokratik bir forma sokma girişimi , parçalandı. Burke , cumhuriyetler olarak anlaşılmasını istediği 83 département'a bölünmeyi düşünüyor; bu bölünme , kendi paylarına özerk özlemleri besleyen ve neredeyse merkezi yönetime tabi olmayan ve ayrıca Paris Cumhuriyeti lehine getirilen kısıtlamaları kabul etmek istemeyen, oldukça tartışmalı. . Paris Cumhuriyeti için hiçbir taş çevrilmemiş sırayı bırakacaktır güçlendirmek onun despotizmi .

Burke, şüpheci tavrıyla, siyasette rasyonalizmi reddederek , Fransız Devrimi'nin beyninin başvurduğu Jean-Jacques Rousseau ile keskin bir tezat oluşturuyordu . Burke'e göre , sosyal bir arada yaşama ilkelerini a priori belirleme girişimi , nesnel gerçeklik ve insan doğası nedeniyle başarısız olmalıdır.

Devlet filozofu

Adamın görüntüsü

Burke, insanları yalnızca toplumda, eyalette tam insanlıklarına ulaşan kusurlu varlıklar olarak görüyor . İnsan, akılcı ve duygusal doğası ile şekillenir. Ancak onun nedeni sınırlıdır ve insanlık içinde farklı şekilde gelişmiştir. İnsanlar aynı değil. Sadece yapılandırılmış bir durumda mükemmel mantıklı olmak mümkündür. Burke, Aydınlanma'nın bireyin sağduyusundaki sınırsız güvenini reddeder. İnsan hakları anlayışı, sonraki yıllarda Thomas Paine tarafından sert bir şekilde eleştirildi.

Devlet anlayışı

Burke'ün insan kavramı , Aydınlanma'nın sosyal sözleşme teorilerini göreceleştirir. Hiyerarşisi bir devlet doğası gereği ve Tanrı tarafından verilir. Devletin kökeni bu nedenle "kutsal bir perdenin" gerisindedir. Devlet, biçimi ve yapısı ile toplumun yapısıyla birlikte gelişir ve büyür . Burke, hükümet üyelerini, ancak yalnızca vicdanlarına tabi olan (mütevelli) ve bu nedenle özgür bir yetkiye sahip olan tüm halkın temsilcileri olarak görüyor . Burke, devrimci ayaklanmalar yerine anayasada kalıcı değişikliği tercih ediyor , bu yüzden Fransız Devrimi'ni kararlılıkla reddediyor.

Burke için önemli olan, tarihsel olarak yavaş bir büyüme ve siyaset tarafından engellenmemesi gereken değişimdir - bu nedenle Kuzey Amerika'daki özgürleşme çabalarını desteklemektedir. Taç, üst ev ve alt ev arasındaki üçlü bölünmede, despotizme karşı en iyi korumayı görüyor, aynı zamanda mafya egemenliğine karşı. Milletvekilinin serbest görevi, daha fazla demokratikleşmeye karşı koruma görevi görür . Siyasi partilerde (burada sadece hizipler biçiminde) monarşinin etkili bir şekilde kontrol altına alınmasını görüyor .

İngiliz Doğu Hint Adaları'nda ikamet eden Vali General Warren Hastings'i 1786'da İngiltere'nin itibarını kirletmekle suçlayan Burke idi . 1795'te Hastings beraat etti.

Muhafazakârlığın babası

Burke , muhafazakarların ilkelerini tüm yönleriyle ilk kez özetlediğinden , muhafazakarlığın babası olarak da anılır. Burke'e katılan muhafazakarlar için, topluma da yansıyan ilahi veya doğal bir dünya düzeni vardır. İnsan, fikirlerinde kusurlu ve günahkardır . İnsanlar arasında fiziksel ve zihinsel eşitsizlik var . Eşit olmayan bir şekilde dağıtılsa bile mülkiyet ve mülkiyet hakkı, muhafazakar anlamda işleyen bir toplum biçiminin önemli bir köşe taşıdır . Muhafazakar, ilerlemenin dezavantajının farkındadır ve insanların gelenek, din, mit ve anayasaya bağlı olduğunu bilir . Burke'de bir gelenekle bağlantı, nesiller arası bir topluluk fikrine dayanır. Potansiyel olarak yıkıcı radikal yenilikleri uygulamak yerine, geleneksel kurumlarda ve geleneklerde depolanan deneyim ve bilgileri kullanmak ve geliştirmek önemlidir: "Öfke ve yanılsama, bilgelik, düşünme ve akıllıca tedbirin yapabileceğinden daha fazla yarım saatte yıkılabilir. yüz yıl içinde birikmek. "

Bu nedenle, Burke'ün görüşüne göre, yalnızca bugünü temsil eden demokratik çoğunluk, radikal yeniliklere sahip olamaz.

Yanlış atfedilen alıntı

Burke'ün en çok bilinen (iddia edilen) sözlerinden biri, "Kötülüğün zaferi için, iyinin hiçbir şey yapmaması yeterlidir!" ("Kötülüğün zaferi için gerekli olan tek şey, iyi insanların hiçbir şey yapmamasıdır") diğerleri arasındaydı. . Hitler - Rise of Evil (2003) filminin açılış kredilerinde, Tears of the Sun (2003) filminde ve Martin Schulz (SPD) tarafından ZDF'nin Avrupa seçim kampanyasına adanmış özel bir yayınında alıntılanmıştır. Oyuncu Emma Watson da Burke'ün Eylül 2014'te BM'ye yaptığı konuşmada sözlerinden alıntı yaptı . Burke birçok kez benzer bir anlam ifade etmesine rağmen, alıntılanan cümle yazılarının hiçbirinde bulunmaz.

Ünlü alıntı , Şu Anki Hoşnutsuzlukların Nedeni Üzerine Düşüncelerden (1770) geliyor ve şöyle diyor: “Kötü adamlar birleştiğinde, iyiler birleşmelidir; aksi takdirde aşağılayıcı bir mücadelede teker teker acımasızca fedakarlık yapacaklar. "

Başarılar

Ona göre burası, adı Georgia'da Burke İlçesi . 1784'te Edinburgh Kraliyet Cemiyeti'ne üye seçildi .

Yazı tipleri

• Yüce ve güzel fikirlerimizin kökeni üzerine felsefi araştırma. Friedrich Bassenge tarafından klasik çeviride yeni düzenlenmiştir. Werner Strube tarafından. Philosophical Library, Cilt 324. Meiner, Hamburg 1989. ISBN 978-3-7873-0944-3 . İlk olarak, muhtemelen 1757'de Londra'da , yüce ve güzel fikirlerimizin kökenine dair felsefi bir araştırma olarak yayınlandı ; zevkle ilgili bir giriş söylemi ile.
• Edmund Burke: Fransız Devrimi Hakkında. Düşünceler ve incelemeler . Manesse, Zürih 1987 ISBN 3717580884 ; Akademi, Berlin 1991 ISBN 3-05-001755-4 . Sık sık yeniden baskılar. İlk olarak 1790'da Fransa'daki Devrim Üzerine Düşünceler ve Londra'da O Olaya Göre Londra'daki Bazı Toplumlarda Yapılan İşlemler Üzerine Düşünceler . Friedrich Gentz'in hala klasik tercümesi 1793 yılına dayanmaktadır ( 2. baskının dijitalleştirilmiş versiyonu ; yeni baskının dijitalleştirilmiş versiyonu, iki kısım halinde yayınlanmıştır)
• Olaf Asbach , Dirk Jörke (ed.): Edmund Burke: Gelenek - Anayasa - Temsil: Küçük siyasi yazılar . De Gruyter: Berlin / Boston 2019, ISBN 978-3-05-004492-7 .

Edebiyat

• David Bromwich: Edmund Burke'ün entelektüel hayatı. Yüce ve güzelden Amerikan bağımsızlığına , Cambridge, Mass. [u. a.]: Harvard Üniversitesi'nin Belknap Press. Basın, 2014, ISBN 978-0-674-72970-4
• Emily Jones: Edmund Burke ve Modern Muhafazakarlığın Buluşu, 1830-1914. Bir Entelektüel Tarih Oxford University Press, 2017.
• Dieter Oberndörfer , Wolfgang Jäger (Hrsg.): Devlet felsefesinin klasikleri 2. cilt . Stuttgart 1971.
• Roger Scruton: Burke's Relevance Today (The Hague 2001'de konferans) - Muhafazakarlık olarak Almanca veya Edmund Burke'ün şu filmdeki güncelliği : Secession . 3/2003, sayfa 14ff.
• Robert Zimmer : Giriş olarak Edmund Burke. Junius, Hamburg 1995.

İnternet linkleri

• Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda Edmund Burke tarafından yazılmış ve Edmund Burke hakkında literatür
• Edmund Burke tarafından ve yaklaşık İşleri  yılında Alman Dijital Kütüphanesi
• Kayıt Edward N. Zalta içinde (Ed.): Felsefe Stanford Ansiklopedisi .Şablon: SEP / Bakım / Parametre 1 ve ne parametre 2 ne de parametre 3
• Andreas Westendorf (PDF; 74 kB), "Fransız Devrimi Üzerine Düşünceler" den alıntı, Suhrkamp baskısı, s. 28–63

Uyarılar

1. ↑ Doğum yılı tartışmalıdır. 1729 yılı 1744 ve 1797 yaşlarından belirlenmiştir, bkz. S. 4–5 in: API Samuels: rt'nin erken yaşam yazışmaları ve yazıları. tatlım Edmund Burke , Cambridge University Press, 1923. 12 Ocak doğum tarihi iyi belgelenmiştir, ancak takvime yapılan atıf yalnızca dolaylı kanıtlara dayanmaktadır; bkz.DWecter: Burke'ün doğum günü , Notes & Queries , Cilt 172, sayfa 441, 1937.
2. ^ Raimund Schäffner: İngiltere'de Anarşizm ve Edebiyat. Fransız Devrimi'nden Birinci Dünya Savaşına. Heidelberg 1997, s. 68. Bu okuma William Godwin ve Murray Rothbard gibi yazarlar tarafından desteklenmektedir .
3. ↑ Werner Strube: Edmund Burke . İçinde: Julian Nida-Rümelin ve Monika Betzler (editörler): Estetik ve sanat felsefesi. Antik çağlardan günümüze bireysel temsillerde . Krömer, Stuttgart 1998, s. 151–156, burada s. 152.
4. ↑ Werner Strube: Edmund Burke . İçinde: Julian Nida-Rümelin ve Monika Betzler (editörler): Estetik ve sanat felsefesi. Antik çağlardan günümüze bireysel temsillerde . Krömer, Stuttgart 1998, s. 151–156, burada s. 155.
5. ^ Robert A. Minder: Mason Politikacılar Sözlüğü. Yayıncı çalışma; Innsbruck 2004, 350 sayfa, ISBN 3-7065-1909-7
6. ↑ bkz. Ian Gilmour : Edmund Burke (1729–1797). İçinde: Ders.: İç Sağ. Bir Muhafazakarlık Çalışması. Robinson, Londra 1977, s.59-67, burada s.61.
7. ↑ Edmund Burke: Fransız Devrimi Üzerine Düşünceler. Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 1967, s.257.
8. ^ David Bromwich: Edmund Burke'ün Entelektüel Hayatı . Harvard University Press, Cambridge / Mass 2014 ISBN 978-0-674-72970-4 s. 175
9. ↑ Bkz. Ör. B. Edmund Burke: Şimdiki Hoşnutsuzlukların Nedeni Üzerine Düşünceler , s. 82-83 (1770). İçinde: Edmund Burke'ün Eserlerini Seçin , ed. Francis Canavan önsöz ve biyografik bilgilerle birlikte, Liberty Fund, Indianapolis 1999 (Liberty Fund ed. 1999), Cilt 1, s. 146.
10. ^ Arkadaş Rehberi. Biyografik İndeks: Eski RSE Üyeleri 1783–2002. Royal Society of Edinburgh, 13 Ekim 2019'da erişildi . 
11. ↑ Çevrimiçi , sayfa 242 (285), baskı 1794, Örn. Bayerische Staatsbibliothek , Fraktur (tıklayın: "okuma örneğini görüntüle" düğmesine tıklayın). Martin Morgenstern'den alıntılar , Robert Zimmer Ed .: Devletin temelleri ve tarihsel anlamları . Seri Buluşma Noktası Felsefesi, 4: "Politik Felsefe". Bayerischer Schulbuch Verlag BSV, Münih 2001 ISBN 3762703256 & Patmos, Düsseldorf 2001 ISBN 3491756413 s. 103f.