Ildefons burada

Ildefons Herwegen için bir mezar taşı olarak mozaik

Ildefons Herwegen OSB ( 27 Kasım 1874 , Köln yakınlarındaki Junkersdorf'ta Peter Herwegen olarak doğdu ; † 2 Eylül 1946 , Maria Laach ) bir Alman Benedictine keşişi ve Maria Laach'ın başrahibi , aynı zamanda bir tarihçi ve ayin yazarıdır .

Hayat

Bir öğretmen çocuğu ilköğretim okuluna Köln-Lindenthal ve ilk Apostelgymnasium içinde Köln orada, sonra Kaiser-Wilhelm-Gymnasium ve nihayet Benediktin yüksek okul Seckau Abbey içinde Styria . Orada Maria Laach manastırına girmeye karar verdi, Ildefons dini adını aldı ve 1894'te acemiliğe başladı . O okudu ilahiyat Ruhban Koleji'nde Beuron Benedikten Kemerli Manastırı ve Roma yanı sıra tarihin içinde Bonn . 1901'de papaz olarak atandı , 26 Haziran 1913'te rahipler manastırı tarafından oybirliğiyle Maria Laach'ın başrahibi seçildi ve 7 Temmuz 1913'te Piskopos Michael Felix Korum tarafından kutsandı . Ölümüne kadar bu ofisi elinde tuttu.

bitki

Ildefons Herwegen altında, eski Benedikten manastır üzerine Laacher See tartışmalar ve Alman yönünü çabalarında odak noktalarından biri haline geldi Katoliklik içinde Almanya'nın yenilgisinden sonra I. Dünya Savaşı ve Wilhelm sonunda devlet . Bu nedenle, ayinlerin merkezi rolü üzerine bir yansıma, katılan inananları birleştirmek ve onları ruhsal olarak birleştirmek ve böylece Tanrı ile birliği kilisenin cemaatinde somut hale getirmek için ayin kutlamalarını teşvik etti . O da öncüsü olmuştur dini reform olduğunu Vatikan Konsili tamamladı 20 yıl ölümünden sonra. Romano Guardini , Odo Casel , Heinrich Rohr ve Johannes Pinsk ile çalışmış ve 1918'de Guardini'nin Vom Geist der Liturgie adlı eseri Ecclesia serisinde yayınlamıştır . 1921'de Casel'e ayin bilimi yıllığının yayımlanmasını emanet etti . 1922'den itibaren genç Peder Stephanus Hilpisch'e sponsor oldu . Virgil Michel , Hans Ansgar Reinhold ve Godfrey Leo Diekmann öncü bir rol oynamıştır, dini hareketin içinde ABD'den 1930 den, onun öğrencileri arasındaydı veya çalışma ziyaretleri için Maria Laach ziyaret etti.

Herway'in siyasi bakış açısı, mutlakiyetçilikte kilisenin geleneksel rolüne bağlıydı . Otoriter bir devleti savundu , Weimar Cumhuriyeti'nin demokratik hükümet biçimini ve Katolik Merkez Partisi'nin politikalarını reddetti . Herwegen, Hitler'in Şansölye Yardımcısı Franz von Papen çevresindeki ulusal-muhafazakar grupla yakın bağlara sahipti ve bu nedenle başlangıçta 1933'te yeni Ulusal Sosyalist hükümeti insanlar ve devlet arasında birliğin yeniden kurulması ve bireycilik ve liberalizme karşı bir ağırlık olarak memnuniyetle karşıladı . Ancak yeni durumda, Katolik Kilisesi'nin bağımsızlığı için de yeterli alan olmalıdır. Herwegen biyografisi edebi bulundu ifadesini de Heinrich Böll en yeni yarım geçmişte altı Billard 1959 . Kişisel bağları dışında, Herwegen , Adenauer Nisan 1933'te siyasi görevini kaybettiğinde ve Nasyonal Sosyalist muhalifleri tarafından tehdit edildiğinde, eski Köln okul arkadaşı Konrad Adenauer'i bir yıllığına manastırda misafir olarak kabul etti .

Katolik Kilisesi giderek devlet uyumunun hedefi haline geldiğinde ve Herwegen, vatana ihanetten tutuklanmaktan kaçınmak için 1935'te kısa bir süre için Almanya'dan ayrıldıktan sonra , Ulusal Sosyalizm ile Hıristiyanlığın uyumsuz olduğuna ikna oldu . Bununla birlikte, Alman piskoposlarının çizgisine uygun olarak, Nasyonal Sosyalist yetkililerle herhangi bir çatışmadan kaçındı. Rahipler siyasi ve kilise karşıtı temizlik kampanyalarından büyük ölçüde zarar görmeden hayatta kaldılar ve Ren Eyaletindeki neredeyse tüm manastırların feshedildiği 1941 " manastır fırtınası " sırasında bile Maria Laach'tan kovulamadılar.

Alıntılar

Dini alanda ayin hareketinin olduğu şey, siyasi alandaki faşizmdir. - Alman, otorite altında, liderlik altında duruyor ve hareket ediyor, ... Takip etmeyenler topluma zararlıdır. ... Kilisenin yapısına tamamen benzer olduğu düşünülen toplam devletin yeni yapısına kayıtsız bir evet diyelim. Kilise bugün Almanya gibi dünya siyasetinde. Ildefons Herwegen, Almanya Katolik Akademisyenler Derneği'nin üçüncü özel sosyolojik konferansında , Maria Laach Temmuz 1933 ( Kaynak : Ruster s. 105) .

Yeni Reich'ın lideri ciddi bir saatte Almanya'nın geleceğinin Hristiyanlığın temelleri üzerine inşa edilmesi gerektiğini ilan ettiğinden beri, Kutsal Kilisemizin Yüce Çobanı, Katolik yaşamı için devlet gerekliliklerine bir konkordato şeklinde onayını verdi. Yeni Almanya, bizler sadık işbirliği ve anavatanımızın refahı ve refahı için fedakarlık yapma isteği çağrısında bulunan Alman Katolikleriyiz Ildefons Herwegen: Bir eskort olarak. İçinde: Emil Ritter (ed.): Katolik-muhafazakar genetik materyal. Şimdiki zaman için bir seçim. Herder Verlag, Freiburg 1934. ( Kaynak : Albert S. 103f.) .

Nasyonal Sosyalizmi yalnızca yeni bir monarşik anayasanın geçici bir formu olarak gördüm, örneğin İngiliz modeline dayalı. Siyasi olarak, bence monarşi, Almanya (Alman krallığı) ve tesadüfen Fransa için arzu edilen hükümet biçimi olarak kaldı. ... Hitler'in 21 Mart 1933'te Potsdam'daki Garnizon Kilisesi'nde yaptığı konuşma, din ve kilise korkularını gideriyor gibiydi ve aynı yılın yazında Concordat'ın sonuçlanması, görünüşe göre kilise yaşamının özgürlüğü konusunda güven verici bir kesinlik veriyordu. Sözlü ve imzalı tüm bu güvencelerin kasıtlı yalanlar ve kasıtlı halk sahtekarlığı olduğuna - bu tür sesler yüksek olmasına rağmen - kim inanabilirdi? ... Büyük ve küçük parti patronlarının koşuşturmacası hakkında o kadar çok fikir edindim ki, Nasyonal Sosyalizm adıyla bağlantılı her şey kısa sürede beni tiksinti ve tiksinti ile doldurdu. Onunla toplum içinde büyüdüğüm her yerde, niyetim sadece dini çıkarlara hizmet etmekti. Nasyonal Sosyalizmin eylemlerinden kısa bir süre sonra bu niyetin boşuna olduğu ve Alman halkı Alman halkına barış ilahileri söylerken, planlanan savaşın tüm huysuzca nasıl hazırlandığını gözlemlemek gerekirse, o zaman bana anladım. Almanya'nın neye doğru tökezlediğini çok geçmeden anladık. Ildefons Herwegen: Bir Başrahibin Hatıraları. Maria Laach Manastırı Arşivi 1945/46. ( Kaynak : Albert s. 239f.) .

Diğerleri

Köln-Junkersdorf'ta bir ilkokula onun adı verildi. Herwege'nin manevi mirasını korumak ve manastırdaki bilimsel çalışmalarına devam etmek için, halefi Abbot Basilius Ebel , 1948'de Abbot Herwegen Enstitüsü'nü ayin ve manastır araştırmaları için kurdu . Başkanı siyaset bilimci Werner Weidenfeld'dir . Herwegen, Weidenfeld'in amcasıdır.

Yazı tipleri

• Maria-Laach In: The Catholic Encyclopedia 1910 (İngilizce, M. Donahue tarafından çevrildi)
• Junfermann Liturgy'de Sanat İlkesi , Paderborn 1912
• Roma Liturjisi Kışında Cermen hukuk sembolleri , Heidelberg 1913
• Kutsal Hildegard von Bingen ve Guibert von Gembloux In: Alte Quellen neue Kraft Verlag L. Schwann, Düsseldorf 1920
• Eski kaynaklar yeni Kraft Verlag L. Schwann, Düsseldorf 1920
• Der heilige Benedikt Verlag L. Schwann, Düsseldorf 1926, yeni baskı: Patmos Verlag, Düsseldorf 1980, ISBN 3-491-77347-4
• Benedictine Kuralının Anlayışı ve Ruhu Benziger Verlag, Einsiedeln 1944

Edebiyat

• Marcel Albert: Ildefons Herwegen , içinde: Sebastian Cüppers (ed.): Cologne Theologians. Rupert von Deutz'dan Wilhelm Nyssen'e. Marzelle Verlag, Köln 2004, s. 356–387. ISBN 3-937795-02-2
• Marcel Albert: Maria Laach'ın Benedictine Manastırı ve Ulusal Sosyalizm. Çağdaş Tarih Komisyonu Yayınları, Seri B: Araştırma Cilt 95, Ferdinand Schöningh, Paderborn 2004, ISBN 3-506-70135-5
• Friedrich Wilhelm Bautz :  Herwegen, Ildefons. İçinde: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Cilt 2, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8 , Sp. 775-776.  ( İnternet arşivinde makale / makale başlangıcı )
• Marc Breuer: Sekülerleşmenin bir sonucu olarak dini değişim. Katoliklikte farklılaşma ve bireyselleşme söylemleri (Alman Sosyoloji Derneği'nin Din Sosyolojisi bölümünün yayınları). Springer VS, Wiesbaden 2012, ISBN 978-3-531-18652-8 (burada Bölüm 7: "Ritüel İçerme: 'Liturjik Hareket'", s. 349-436)
• Franz-Josef Kos: Reichstheologie ve Adenauer arasında, kitap incelemesi, Die Tagespost 20 Temmuz 2004
• Dagmar Pöpping : Batı. Hıristiyan akademisyenler ve anti-modernizm ütopyası 1900–1945 , Metropol Verlag, Berlin 2002, ISBN 978-3932482717
• Thomas Ruster: Weimar Cumhuriyeti'nde din, Katoliklik ve modernitenin kayıp faydası (2. baskı 1997) Ferdinand Schöningh, Paderborn 1994, ISBN 3-506-77381-X
• Emmanuel von Severus :  Hadi, Ildefons. In: Yeni Alman Biyografisi (NDB). Cilt 8, Duncker & Humblot, Berlin 1969, ISBN 3-428-00189-3 , s. 723 ( sayısallaştırılmış versiyon ).

Tek makbuzlar

1. ^ Klaus Breuning: Die Vision des Reiches Hueber, Münih 1969, s.207-209
2. ↑ Dagmar Pöpping, Abendland. Hıristiyan akademisyenler ve anti-modernizmin ütopyası 1900-1945 Metropol Verlag, Berlin 2002, 173 ff.
3. ↑ ^{a b} P. Dr. Adalbert Schippers OSB: Maria Laach Abbey Kilisesi aracılığıyla rehberlik , L.Schwann Verlag, Düsseldorf 1930

Ayrıca bakınız

• Beuron Cemaati

İnternet linkleri

• Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda Ildefons Herwegen tarafından yazılmış ve hakkında literatür
• Ildefons Herwegen in Biographia Benedictina
• Emmanuel von Severus: Abbot Ildefons Herwegen , Kreis.aw-online.de
• Marcel Albert: Ildefons (Peter) Herwegen (1874-1946), Maria Laach'ın Başrahibi, www.rheinische-geschichte.lvr.de
• Abt-Herwegen Enstitüsü [1]