Alışkanlık
Alışkanlık olduğu bir kostüm bir tarikat çoğunlukla içinde, Katolik Kilisesi . Ancak Anglikan Kilisesi'nin bazı dini emirleri de bir alışkanlıktır. Sözcük, Latin habitus “duruş, şekil” den türetilmiştir .
şekil vermek
Birçok erkek siparişinde tunik veya cüppeden oluşan alışkanlık, kemer veya cingulum ile bağlanır. Bu amaçla, birçok düzenin üyeleri bir skapular takarlar . Bazı tarikatlarda koroda namaz kılarken başlık takmak veya kupa takmak da yaygındır. Töton Tarikatı veya Karmelitler tarafından giyilen bir mozetta (omuz atma) veya geniş bir palto da alışkanlığın bir parçası olabilir.
En yaygın renkler siyah, beyaz, kahverengi, gri veya koyu mavidir. Kostümün rengi ve dokusu da z ise bir sıra dahilinde değişiklik gösterebilir. Örneğin, tropikal bölgelerdeki görev siparişleri daha hafif ve daha hafif kumaşlar kullanma eğilimindedir.
Örnekler
Benediktinler bir tunik (iç çamaşırı), bir zingulum (kemer), kapüşonlu bir kürek kemiği ve koro duası için bir kase giyerler; Augustinus Canon'ları kemer ve Mozetta giyerler ; Fransiskanlar kahverengi ( OFM ve Capuchin ) veya siyah ( Minoriten ) kapüşonlu beyaz bir cingulum kuşağı giyerler. Alışkanlık bazen olarak Fransisken sırayla denir baca şapkası , bir "kordon" olarak zingulum. Başlangıçta 1535'ten itibaren papalık belgelerinde başlıklarından sonra popüler olarak adlandırılan Capuchinlerin başlığı biraz daha uzundur ve doğrudan alışkanlığın üzerine dikilirken, Minoritler ve Fransiskenler, alışkanlığın üzerine giyilen ayrı bir yakaya sahiptirler. Fransiskenler ile ve Minoritler ile daha geniş.
Merhamet Kardeşleri, deri kemerli ve kapüşonlu bir kürek kemiği olan siyah bir elbise giyerler . Dominikliler deri kemer, beyaz kürek kemiği, beyaz başlık ve siyah bisiklet ceketi ( çapa ) ile beyaz bir alışkanlık giyerler . Carthusianların , yanlarda geniş kumaş şeritleri (bandoller) ile bir arada tutulan bir kürek kemiği ile beyaz bir alışkanlığı vardır. Karmelitler kahverengi bir alışkanlık ve beyaz bir koro pelerini giyerler .
Dindar kadınlar hemen her zaman kendi tarafından tanınabilir perdenin geçici veya daimi sonra acemiler için, genellikle beyazdır, meslek genellikle siyah veya alışkanlık aynı rengi vardır. Saçın ve boynun tamamen örtülmesinden, saça takılan hafif bir baş örtüsüne kadar çeşitli peçe biçimleri kullanılmaktadır. Kemerli veya cingulumlu bir tunik ve dini düzene bağlı olarak bir kürek kemiği de giyilir. Kapüşonluluk alışkanlıkları dindar kız kardeşler arasında pek yaygın değildir. Kukulle veya koro ceketi de rahibelerin alışkanlığının bir parçasıdır.
Sistersiyenlerin Alışkanlığı
Benediktinlerin alışkanlığı
Kamaldol alışkanlığı
Hieronymitlerin Alışkanlığı
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
Tarih
Tarikatın kıyafetleri, bireysel topluluklar için ilgili tarikat kuralları, anayasalar, tüzükler veya geleneklerle belirlenir. Çeşitli dini topluluklarda , alışkanlık her gün veya kurala bağlı olarak sadece ciddi dini durumlarda giyilir. İkincisi, özellikle Protestan topluluklarında yaygındır. Birçok dini kostüm, başlangıçta, nüfusun basit katmanlarının veya dullar gibi belirli sınıfların olağan giyiminden ortaya çıktı. İkinci Vatikan Konsili'nden sonra geleneğe göre şeklini pekiştiren tarikatın alışkanlığı birçok manastırda sadeleştirildi. Yine, olağan sivil giyimden ödünç alarak (örneğin, kadınlar için basit kesilmiş bir tank etek ve bluz veya uzun kollu bir elbise), kumaş ve kesimde tekdüzelik ve sadeliğe dikkat edildi.
önem
Tarikat içindeki dini giysinin pratik anlamı, üniforma giysisinin toplumu vurgulaması ve bireyselliği geri alması gerçeğinde yatmaktadır. Alışkanlık, yoksulluğun ve basit yaşamın dışa dönük bir işaretidir.
İçin manevi alışkanlığı anlamı “eğilim, davranış” olarak “habitus” ikincil anlamı önemlidir (Bkz olan Gal 03:27 AB , Rom 13,14 AB ). Bu giysiyi giyen kişi için alışkanlık, içsel tutumu ifade eder ve aynı zamanda dini topluluğa ait olma duygusunu ve kişinin kendi mesleğiyle olan bağını güçlendirir . Dıştan bakıldığında, dini kıyafetin rol model etkisi de önemlidir, sembolik bir karaktere sahiptir ve aynı zamanda inanca bağlılıktır.
Bazı emirler tamamen sivil kıyafet giymeye karar vermiş veya kararı bireysel olarak üyelerine bırakmıştır (örneğin İngiliz Misses ile ). Bu, belirli profesyonel alanlardaki (örneğin sosyal hizmet veya misyonlardaki) insanlarla teması basitleştirebilir. Bu dini topluluklarda sade, süssüz kıyafet giyilmesi dini kurallarda belirtilmiştir. Üyeler ayrıca genellikle topluluklarının bir işareti olarak bir rozet takarlar.
Oldukça az sayıda meslekten olmayan insan , meslek edinmek istemeseler veya yapamasalar bile, dini topluluklarla daha yakın bağlar ararlar; Oblates veya Third Orders adı verilen düzen benzeri derneklerde toplanırlar . belirli durumlarda bu alışkanlığı sınırlı bir şekilde giymelerine izin verilir; Her şeyden önce, ölüm elbisesi olarak alışkanlıkla gömme birçok meslekten olmayan insan tarafından popülerdi ve popülerdi ve sık sık gerçekleşiyor.
Protestan kilisesinde alışkanlık
Hansa şehirlerindeki Hamburg ve Lübeck'teki Evanjelik Lüteriyen Kilisesi'nde, elbisenin özel bir biçimi olarak resmi bir kostüm olarak bir alt alışkanlık ve bir üst alışkanlıktan oluşan iki parçalı sözde " regalia " vardır. Bunu yapmak için kova yerine bir ruff giyilir.
Edebiyat
- Peter von Moos : Bir kimlik sembolü ve kimlik aracı olarak ortaçağ elbisesi , içinde: Kesinlik. Premodern toplumda kişisel kimlik ve kimlik , Peter von Moos (Ed.), Köln 2004, s. 124–126.
- Sebastian Slawik: Orta Çağ'da Sistersiyenlerin kıyafetleri. Kahverengi elbiseli beyaz rahipler , içinde: Analecta Cisterciensia 65 (2015), s. 134–151.
İnternet linkleri
Bireysel kanıt
- ^ Karl Suso Frank : Capuchin . In: Walter Kasper (Ed.): Lexicon for Theology and Church . 3. Baskı. bant 5 . Herder, Freiburg im Breisgau 1996, Sp. 1220-1221 .
- ↑ Dini hayatın modern olarak yenilenmesine ilişkin 1965 tarihli Kararname: “Bir adanma işareti olarak dini kıyafet basit ve sade, fakir ve aynı zamanda nezihtir, ayrıca sağlık gereklilikleri, zamanın ve mekanın koşulları ve hizmetin gereksinimleri. Bu yönergelere uymayan herhangi bir giysi değiştirilmelidir. Bu hem erkekler hem de kadınlar için geçerlidir."
- ↑ Bavyera eyaletinin bir Discalced Karmelit: Mount Carmel bölgesinin mübarek Meryem ve Melek Kutsal Bakire Theresa Üçüncü Düzeni: Bu düzenin tertiarians ve Aziz skapula arasında Archbrotherhood üyeleri için başlangıçta öğretim ve yetiştirme kitabı . Stahl, Münih 1861, s. 628 .
- ^ Alkuin Schachenmayr : Manastır Kıyafetlerinin Lay Kullanımı . İçinde: Akademi Mektupları . 20 Mart 2021, doi : 10.20935 / AL840 ( academia.edu [erişim tarihi 12 Haziran 2021]).