Georges Dumézil

Georges Dumézil

Georges Dumézil (Mart doğumlu 4, 1898 yılında Paris ; † Ekim 11, 1986 ibid) bir Fransız oldu din alimi ve sosyolog Hint-Avrupa din ve toplumu değerlendirirken meşhur oldu. Bugün , özellikle Hint-Avrupa toplumlarındaki sosyal sınıfların üç işlevli hipotezini formüle ettiği için mitografi üzerine en önemli araştırmacılardan biri olarak kabul edilmektedir . O etkilenmişti James Frazer ve Alman Hint-Alman hayranı Hermann Güntert daha sonra da, ve Saussure'ün öğrenci Antoine Meillet .

Yaşa ve hareket et

Georges Dumézil bir torunu Cooper gelen Bayon-sur-Gironde . Babası Jean Anatole Dumézil (1847–1929), Latince ve modern diller konusunda hevesli olduğu liseye gitti. Daha sonra onu general rütbesine götüren askeri bir kariyere başladı. Öyle olduğunu, bunun üzerine Latince, oğlunun ilgisini iletti orijinal okuyabilecek epik Aeneid ait Virgil de dokuz yaşına . Aynı zamanda çocukken eski Yunanca ve Almanca öğrendi.

Dumézil, babasının askeri transferlerinin ardından birkaç kez liseyi değiştirdi. Yani vardı Bourges , Briançon , Paris , NEUFCHATEAU , Troyes , sonra tekrar Paris ve Tarbes ve nihayet Vincennes onun okul kariyerinin istasyonları. Daha sonra Paris'teki Lycée Louis-le-Grand'da Classes préparatoires littéraires ( khâgne olarak adlandırılır ) ön kursuna katıldı . Bu süre zarfında , kendisini Antoine Meillet ile temasa geçiren ve ona Sanskritçe sözlüğünü emanet eden Michel Bréal ile tanıştı ve ardından Dumézil Sanskritçe ve Arapça ile ilgilendi. 1916'da Ecole normal supérieure de Paris'te okumak için en iyi aday olarak kabul edildi .

Birinci Dünya Savaşı başladığında, Dumézil, Mart 1917'den Şubat 1919'a kadar kaldığı bir topçu subayı olarak seferber edildi . Daha sonra Agrégation de lettres (6. baskı) akademik seçim sınavına katıldı , daha sonra Beauvais'de bir öğretim görevini kısaca kabul etti . Ocak 1921'de Varşova Üniversitesi'nde Fransızca öğretmenliği yaptı . 1922'de Fransa'ya geri döndü ve dini araştırmalar ve karşılaştırmalı mitoloji alanında tezlerine başladı . Onun doktora amiri Antoine Meillet oldu. Dumézil , çalışmalarını Nisan 1924'te savundu . İlk eserin adı Le Festin d'immortalité idi. Étude de mitologie, indo-européenne'i karşılaştırdığında , Greko-Romen tanrılarına atfedilen ambrosia ile Hint mitolojisindeki Amrita adlı benzer bir içecek arasındaki benzerlikleri ele aldı . Bununla birlikte, kendisini yalnızca karşılaştırmalı bir yaklaşımla sınırlamadı, ancak Hint mitolojisinin başka bir alanından unsurlar aldı. Bu, ona gerçeklerle başa çıkma ve hikayesini güzelleştirme konusunda özgürlükleri olduğu suçlamasına yol açtı; bu, zaman zaman hala aleyhinde tutulan bir suçlamadır. Kendisi Dumézil doktora tezinde, bir eşdeğer yokluğunda itiraf İskandinav mitolojisinde , o sahada yeniden yorumlanmış bira ölümsüzlük içeceği olarak. İkinci doktora tezine Le Crime des Lemniennes adını verdi. Rites et legends du monde égéen .

1925 yılında Dumézil bir konumda kabul İstanbul Üniversitesi , bir sandalye dini çalışmalar için oluşturulan kurucusunun isteği üzerine Mustafa Kemal Atatürk . Orada Türkçe ile uğraştı ve ayrıca Rusya-Kafkasya sınır bölgesini ve ötesini gezdi. Bunu , Osetyalıların mitolojisi ve dili ile, konuşmacıları 1860'tan 1870'e kadar Rus ordusundan Batı Türkiye'ye kaçan, artık soyu tükenmiş ubychic dili üzerine yapılan çalışmalar izledi. Adygeic ve Abhaz dilleri aynı zamanda onun çalışmaların konusu idi. Kafkasya dilleri üzerine yaptığı kapsamlı araştırma , Paris'teki Bibliothèque interuniversitaire des langues orientales'e dahil edildi .

1931'de Dumézil , İsveç'teki Uppsala Üniversitesi'ne yaptığı bir çağrıyı takip etti ve burada İskandinav mitolojisi hakkındaki bilgilerini derinleştirdi ve İsveççe öğrendi. Orada İsveçli din tarihçileriyle kalıcı ilişkiler kurdu. İskandinavya'ya giden bu dolambaçlı yol sayesinde, Dumézil'in kişisel koruyucusu Michel Foucault daha sonra Uppsala'ya çağrıldı . 1933 yılında Dumézil bu pozisyonu vazgeçti ve alınan bir görevini Konferansları de Charge dini çalışmaların arkadaşı aracılığı ile Indologist Sylvain Lévi Paris'te . Daha sonra , École pratique des hautes études'te 5. bölümün direktör d'étude karşılaştırmalı dinler des peuples indo-européens olarak atandı . İle Marcel Granet o da dersler katıldı Sinoloji , takma adıyla milliyetçi görüşlü makaleler yazmış Georges Marcenay ve temas sağlandı antropolog Marcel Mauss . 1936 yılında için Festschrift yayınlanan Hermann Hirt , Germen ve Hint-Avrupa (1936). 1938'de Jupiter Mars Quirinus ile başladı ve üç sınıf modelini sundu ( Théorie de la trifonctionnalité ).

1941'de Dumézil, Masonluk üyeliği nedeniyle fakülteden çıkarıldı. Din adamı Pierre Dabosville , özel okul müdürü Ecole Saint-Martin-de-France içinde Pontoise , onun enstitüde bir bir Latince olarak iş ve Yunan öğretmen almak için ona yardım etti. Dumézil'in öğrencileri arasında geleceğin avukatı ve politikacı Jean-Marc Varaut da vardı . Eski tarihçi Jérôme Carcopino'nun müdahalesi sayesinde Dumézil, 1942'de üniversite operasyonlarına geri dönebildi. 1949'dan 1968'e kadar Collège de France'da Hint-Avrupa medeniyetleri için özel olarak oluşturulmuş bir başkanlık yaptı. 1952 ile 1972 arasında Kafkasya'ya yeni çalışma gezileri yaptı.

1968'de Dumézil emekli oldu , ancak konferanslara, özellikle Princeton gibi ABD üniversitelerinde üç yıl boyunca kamuya açık olarak aktif olarak kaldı . Bilimsel çalışmasının tam bir baskısı oluşturuldu. 1968, 1971 ve 1973'te Mythe et Épopée üç cilt halinde çıktı . 1970 yılında Académie des yazıtlar et belles-lettres'e atandı . Académie française 1978 yılında kendi saflarına onu kabul etti. Ondan bir yıl sonra eşi Madeleine 1987'de öldü. Çiftin Perrine ve Claude adında iki çocuğu vardı: Astrofizikçi Perrine Dumézil, François Mitterrand yönetiminde araştırma bakanlığına terfi eden Hubert Curien ile evliydi ; Claude Dumézil (1929–2013) bir psikanalistti .

Roger Caillois, Dumézil'in öğrencilerinden biridir .

bitki

Dumézil , tarihsel olarak değil yapısal olarak ele aldığı mitleri sosyal kalıplar olarak gördü . Bunu yapmak için, iki tanrının kendi panteonlarında benzer işlevler yerine getirirlerse özdeş oldukları bir karşılaştırmalı mitoloji yöntemi geliştirdi . Karşılaştırmalı bir yöntem kullanarak , Hint , Fars , Oset , Yunan , Roma ve Cermen tanrı ve kahraman destanlarında daha önce tanınmamış ancak çarpıcı yapısal paralellikleri ortaya çıkarmayı üstlendi . Dumézil, Hint-Avrupa dil gelişimi ile Hint-Avrupa dini gelişimi arasında bir analoji kabul etti .

Yapısal teorisi, ilahi cennetin bir toplum görüntüsü olduğu tezine dayanmaktadır. Birçok Hint-Avrupa kültürü, üç ücretsiz öğretim, askeri ve beslenme durumu sınıfından oluşuyordu. Dumézil daha sonra aşağıdaki planı tamamladı:

Cehennem-Juridisch: ind. Mitra, Roman Dius Fidus, Germ Tyr, Kelt Teutatları; İşlev: yargıç, yasa koyucu, arka planda kalır

Kara büyü: ind. Varuna, Roma Jüpiter, Mikrop Odin; İşlev: cetvel, genellikle adaletsiz olarak görülür

Güç : ind. Indra, Roman Mars, Mikrop Thor, Kelt Taranis; İşlev: İlkel bir silahı olan kahraman (sopa, çekiç), su yılanını öldürür

Doğurganlık : ind. Nasatya, Roman Quirinus. mikrop Njord & Freyr; İşlev: halkın hayırsever

Sistemin uygun bir model olduğu kanıtlandı ve karşılaştırmalı din araştırmalarının gelişimini hızlandırdı. İsimler (ve etimolojileri), belirli tanrıları birbirine bağlayan destanlar, efsaneler ve yapısal özellikler lehine arka planda kaldı. Böylece kahramanca gök gürültüsü tanrısı eskisinden daha somut hale geldi. Cermen Thor ve Hintli Indra bol miktarda içiyor ve yiyorlar, öfkeleniyorlar ve ejderha benzeri bir yaratık olan Baltık Perkunaları (Slavca: Perun) gibi savaşıyorlar.

Ek olarak, ilkel dini çağdaş toplumsal koşulların bir yansıması olarak gören ilkel bir ideoloji varsaydı. Üç parçalı bir sınıf toplumundan ("idéologie tripartite") çıktı: rahiplik , savaşçı sınıfı ve köylü sınıfı . Bu, "Ur-Pantheon", mitlerde ve kahramanca şiirlerde yansıtılmıştır. Böylece her yerde tanrılar, yasa ve düzen, hesaplanamaz şiddeti temsil eden diğerleri ve yine doğurganlığı temsil eden diğerleri bulunurdu.

Ayrıca Aryan erkek dernekleriyle ilgileniyordu ve diğer şeylerin yanı sıra 1940'ta Vedik erkek derneklerini anlattı . Ouranós-Varuna adlı eseri , kralların ritüel olarak parçalanıp öldürüldüğü kutsal kraliyet sorununa adanmıştır.

Üç sınıflı modeli olan “rahip, savaşçı, çiftçi” nin sınırlılığı, rahipliği olmayan erken İskandinav toplumunda belirgindir. In Edda Rígsþula , diğer taraftan, üç sınıf modeli “asaleti, ücretsiz köylü, köle” sunulmuştur. Kralın ayna onların kafası, din adamları ve köylüler de kralla tüccarları, aristokrasi: dört sınıf açıklanır.

Ancak, hayatının son yıllarında Dumézil çok özeleştiri yaptı. Hint-Avrupa dil araştırmalarının en büyük savunucularından biri olarak kabul edilmesine rağmen, özellikle şunu sorgulamaya başladı: “Hint-Avrupa medeniyetleri” romancıların ürünleri olarak sınıflandırılacak.

Georges Dumézil, mitolojik ve dilbilimsel yazılarına ek olarak bir roman yayınladı: Le Moyne noir en gris dedans Varenne. Sotie nostradamique .

Yazı tipleri

  • Neredeyse eksiksiz bir yayın listesi şurada bulunabilir: Hommages à Georges Dumézil. Bruxelles, 1960 (Latomus Koleksiyonu, 45) s. Xi-xxii.
  • 1924: Le Festin d'immortalité. (Tez)
  • 1929: Le Problème des Centaures .
  • 1934: Ouranós-Varuna
  • 1935: Flaman Brahman
  • 1939: Mythes ve dieux des Germains. Essai d'interprétation karşılaştırmalı . Seriler: Mythes et religions , 1st PUF, Paris
  • 1940: Mithra-Varuna, Essai sur deux représentations indo-européennes de la Souveraineté . PUF, Paris 1940
  • Übers, Inge Köck: Loki . (Loki) WBG, Darmstadt 1959
  • Hint-Avrupalılar arasında savaşçının yönleri işlev görür . (Aspects de la fonction guerrière chez les Indo-Européens) Scientific Book Society WBG, Darmstadt 1964
  • Efsane ve Destan . Hint-Avrupa halklarının destanlarındaki üç işlevin ideolojisi. (Mythe et épopée)
  1. Rahatlamış dünya. (La terre soulagée) Campus Verlag , 1989; Maison des Sciences de l'Homme, Paris 1989 ( Mahabharata hakkında ) (Bu dizinin daha fazlası Almanca olarak yayınlanmamıştır)
  • Çevirmen Eva Moldenhauer : Varennes'teki siyah keşiş. Sokrates'in son sözleriyle ilgili Nostradamian saçmalık ve saptırma . Roman. (Le moyne noir en gris dedans Varennes) Insel, Frankfurt 1989; Suhrkamp, ​​Berlin 2018 (ek sürümler) İçindekiler

Edebiyat

  • Georges Dumézil'e saygılarımla. Bruxelles 1960 (Latomus Koleksiyonu, 45) Festschrift
  • Ulf Drobin: Indoeuropeerna i myt och foskning . In: Gro Steinsland, Ulf Drobin, Juha Pentikäinen, Preben Meulengracht Sørensen (editörler): Nordisk Hedendom. Et sempozyumu . Syddansk Universitetsforlag, Odense 1991, s. 65-85
  • Didier Eribon : Faut-il brûler Dumézil? Mitoloji, bilim ve siyaset. Flammarion, Paris 1992 ISBN 978-2-080-66709-0
  • Stephan Moebius : Büyücünün çırakları. Collège de Sociologie 1937–1939'un sosyolojik tarihi . UVK , Konstanz 2006 ISBN 3-89669-532-0
  • Edgar C. Polomé : Dumézil Hakkında: Özel bir Zeitschrift für Religionswissenschaft sayısının öneri . In: Journal of Indo-European Studies 27, 1999, s.248-256
  • Bernfried Schlerath: Georges Dumézil ve Hint-Avrupa kültürünün yeniden inşası. Kratylos 40/41 1996, sayfa 1-48, 1-67
  • Rüdiger Schmitt :  Dumézil'in üç işlevli teorisi. İçinde: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2. Baskı. Cilt 6, Walter de Gruyter, Berlin / New York 1986, ISBN 3-11-010468-7 , s. 276-280 .
  • Dini Araştırmalar Dergisi , 98, 2 1998, özel sayı: "Georges Dumézil", şunları içerir:
  1. Guy G. Stroumsa : Georges Dumézil. Eski Alman Mitleri ve Modern Şeytanlar. Sayfa 125-136
  2. Max Deeg: Dumézil 'pratikte': Varuna ve Odin'in 'vakası'. Sayfa 137-162
  3. Nick Allen: Varnalar, renkler ve işlevler. Dumézil'in planı genişletiliyor. Sf. 163-177
  4. David H. Sick: Dumézil, Lincoln ve Genetik Model. Sf. 179-195
  5. Carlos Marroquin: Georges Dumézil ve Roger Callois tarafından efsane araştırmasıyla ilgili bir konu hakkında yorumlar. Sayfa 197-206
  6. Cristiano Grottanelli: Dumézil'in Aryens'i 1941. s. 207-219
  7. Bruce Lincoln : Dumézil, İdeoloji ve Hint-Avrupalılar. Sayfa 221-227

İnternet linkleri

notlar

  1. ↑ Drobin s. 65.
  2. ↑ Drobin s.67.
  3. ^ Sverre Bagge: "Eski İskandinav Toplum Teorileri. Gönderen Rígþula için Konungs skuggsiá . In”: (. Ed) Jens Eike Schnall Rudolf Simek: Spekulum Regale. Avrupa geleneğindeki eski Norveç kralı aynası (Konungs skuggsjá). Viyana. 2000. Studia Septentrionalia 5. s. 7-45, 9 f.
  4. ↑ Didier Eribon: Entretien avec G.Dumezil , Gallimard, Paris 1987, s.220
kişisel veri
SOYADI Dumézil, Georges
KISA AÇIKLAMA Fransız din bilgini
DOĞUM TARİHİ 4 Mart 1898
DOĞUM YERİ Paris
ÖLÜM TARİHİ 11 Ekim 1986
Ölüm yeri Paris