Hiyerarşik toplum

Gelen insan bilimleri, sınıf toplumu ifade eder bir hiyerarşik bir sıralı parçası toplumun kapalı oluşan sosyal gruplar - sınıflar veya doğum sınıfları - kendi ile hukuki , sosyal ve kültürel ortak dayanmaktadır uyum hangi normlarına, soy , işgal , mülkiyet veya eğitim .

Temel bilgiler

Stand, sınıf ve vardiya

Bir ayrım, sosyolojik terimler sınıf ve devleti katman olmalıdır : bir sosyal sınıf ve sosyal tabakalaşmadan, diğer gruplara göre kendi tanımladığı farklılıkları göze çarpar, bu nedenle profesyonel bir onur veya mesleki etik , mümkün olduğu kadar anayasal bir Anayasa boyut alabilir - sonra da (örneğin benzer bir amblem bulunan mühürler , bayraklar ve armaları , rütbeleri yönetim fonksiyonlarının).

Ayrıca, sosyal bir rolü temsil eden sınıf ve sosyal sınıfın aksine , sınıf bir kişinin kişisel özelliğidir. Bu açıdan sivil toplum, kast sistemine benzemektedir . Sınıf sipariş sınıf veya tabaka halinde ilerleme ve küme düşme koşulları değiştirilerek belirlenebilir ise muhafazakar olduğunu bireyler kolayca Sınıftan sınıfa hareket edemez. Çoğu zaman sınıf ve kast bile kalıtsaldır (doğum durumu ) .

Mülkler ve feodalizm

Her ne kadar tarihsel perspektifte çoğunlukla el ele gitseler de, mülk toplumu da feodal toplumdan ayırt edilmelidir. Feodalizm , efendi ve takipçi (Hintersasse) arasında öncelikle yönetici sınıfta oluşan hiyerarşik bir kavramı tanımlar ve bu amaçla sınıf öğelerini ( soylular veya din adamları gibi ) oluşturur, ancak dikey bir toplum yapısı oluşturur. sınıf bir altkültürü temsil eder. Feodal düzen, iki kişi arasındaki kişisel bir ilişkiyken, emlak düzeni işlevsel bir ilişkidir. Ayrıca, feodal düzen öncelikle toprağın dağılımını ve katma değerini içerir, yani tarımsal olarak örgütlenmiş bir topluma dayanırken, mülkler işbölümüne dayalı bir toplum biçimi olgusunu temsil eder . Psikolojik bir bakış açısından, feodal devlet, ailenin veya klanın iç yapısını , sınıflı toplum, ailenin veya klanın dış konumunu yansıtır .

Mülkler ve mülk birlikleri

Tek başına bakıldığında, bir duruş mutlaka tamamen sınıflı bir toplumun parçası olmak zorunda değildir. Kast terimi gibi, stant da grubun nasıl çalıştığını ifade eder. Bunun tipik örnekleri, askeri sınıflar ("savaşçı kast") veya dini sınıflardır: Erken tarih sosyolojisinde - önceden belirlenmiş kültürlerde - ancak belirli bir sınıfın ortaya çıkması, sınıflı bir toplumun var olduğu anlamına gelmez. Stand dikey veya yatay olarak düzenlenebilir, ayrıca bir hiyerarşi veya tabakalaşma içinde harici olarak belirli bir pozisyon alabilir ve bir sınıftan farklı bir genel toplum biçimine yerleştirilebilir.

Bir devlet , onu sınıflı toplumun genel kültürü içinde taşıyan bağımsız bir sivil kültür ile karakterize edilir ve sınırlar, ancak bunun bir alt kültür olarak katkıda bulunduğu.

Örnekler

Günümüz kullanımında türetilmiş anlam

  • Gelen hukuk konuşur medeni durum (medeni durum) ve medeni durum . Tescil makamı da ortaçağ sınıfsal yapısı gelişmiştir.
  • Ortaçağ loncalarıyla ilgili olarak, "devlet" terimi genellikle profesyonel bir gruba, yani mesleğe atıfta bulunur .
  • Profesyonel kod avukatlar, doktorlar, eczacılar, noterler veya kamu muhasebeciler olarak profesyonel gruplar kapakları - hala kendi sahip olduğu özel sorumlulukla profesyonel profillerini meslek etiği bugün; benzer şekilde, hakimlerin ve avukatların, öğretmenlerin veya memurların sorumlu işlevleri öncelikle “statü” olarak adlandırılır.

Ayrıca bakınız

  • Orta sınıf - terim, bir sosyal sınıfı, orta sınıfı tanımlarken sosyolojik anlamda doğru kullanılmaz . İşletme sahibi tarafından (~) 200'e (<50 milyon € yıllık ciro) kadar çalışanla yönetilen "orta ölçekli şirketler" için ekonomi politikasında kullanılmaktadır - ancak bu girişimciler grubu bugün bağımsız bir topluluk oluşturmuyor.
  • Stand literatürü

Edebiyat

  • Marian Füssel, Thomas Weller (Ed.): Düzen ve Ayrım. Kurumsal toplumda sosyal temsil uygulamaları . Rhema, Münster 2005, ISBN 978-3-930454-55-6 .
  • Winfried Schulze (Ed.): Kurumsal toplum ve sosyal hareketlilik (=  tarihi kolej yazıları . Colloquia 12). Oldenbourg, Münih 1988, ISBN 978-3-486-54351-3 ( sayısallaştırılmış ).
  • Winfried Schulze: Ortak yarardan kişisel çıkara. Erken modern dönemin kurumsal toplumundaki normlardaki değişim hakkında (=  tarihi kolej yazıları. Dersler. Cilt 13). Münih 1987 ( sayısallaştırılmış versiyon ).
  • Peter Feldbauer, Herbert Knittler, Ernst Bruckmüller : Kuralın yapısı ve sınıf oluşumu. Ortaçağ temellerine dayalı olarak Avusturya ülkelerinin tipolojisine katkılar. Tarih ve siyaset yayınevi, Viyana 1973.
  • Gertraude Mikl-Horke: Sosyoloji. Tarihsel bağlam ve sosyolojik teori taslakları. Oldenbourg, Viyana / Münih 2001, ISBN 3-486-25660-2 .