Elam dili

Elamish (ülkenin adı: haltamti )
Konuşulan	eskiden İran'da
hoparlör	hiçbiri ( dil tükendi )
Dilbilimsel sınıflandırma	İzole edilmiş diller Elamish
Resmi durum
Resmi dil	-
Dil kodları
ISO 639 -1	-
ISO 639 -2	Elx
ISO 639-3	Elx

Elam veya Elam dili olan sönmüş dil Elamites , bugünün güneybatısındaki antik oryantal insanlar İran . Elam metinleri MÖ 2400'den 350'ye kadar uzanıyor. MÖ, yani toplamda iki bin yıllık bir gelenek tarihi var.

Elamish, bilinen başka herhangi bir eski doğu diliyle ilişkili değildir : ne Sami dillerine ( Akadca gibi ) ne de Hint-Avrupa dillerine ( Hititçe veya Eski Farsça gibi ) aittir ; kesinlikle komşu Sümer ile de ilgili değildir. Çoğu araştırmacılar Elam düşünün izole dil , ancak bazı bkz genetik ilişkiler ile Dravidyan dillerine Hint alt kıtası.

Gelenek Elam metinleri üç farklı gerçekleşti yazı sistemleri, iki tarihinde hangi yazma Mezopotamya formları düşüşe, üçüncü ( "doğrusal komut dosyası") bir Elam-house geliştirme iken. Şimdiye kadar, Elam'ın tarihi yalnızca eksik kaynaklardan ve belirli aşamalar için esas olarak Mezopotamya (Sümer, Akad, Asur ve Babil) kaynaklarından çıkarılabilir; Öte yandan Elam dilinde tarihi metinler nispeten nadirdir.

Elam dili, kültürü ve tarihinin bilimine Elamistik denir .

Elamers, en azından MÖ 3. binyılın başından beri oynadılar. Güneybatı İran'da, örneğin günümüzün Chuzestan , Luristan ve merkezi Zāgros Dağları bölgesinde önemli bir rol . Ana yerler vardı Anschan (bugün Tall-ı Malyan) ve Susa (bugün sus). Elam devletlerinin gelişmesinin ekonomik temeli, o zamanki Susiana'nın büyük doğurganlığı ve Mezopotamya'dan İran'a ve İndus Vadisi'ne giden ticaret yolları için bir geçiş alanı olarak erken önemiydi . Elam tarihi, uzun aşamalarda Elamya bölgesi üzerinde egemenliği uygulayan ve çoğunlukla kültürel olarak "verenler" olan Mezopotamya'nın komşu devletleri ile sürekli siyasi, savaşçı ama aynı zamanda kültürel etkileşimle şekilleniyor. Yine de Elamitler, Mezopotamya'ya kıyasla pek çok alanda bağımsızlıklarını korumayı başardılar, örneğin çok özel bir tahta geçiş sisteminde, Mezopotamya yazı sistemlerinin kullanımında ve uyarlanmasında ve MS 1. bin yıla kadar dillerini iyi koruyarak. .

Kendi ve harici isimler Elams

Ülke Elam için Elam adıdır haltamti veya hatamti bu oldu Sümer için elamanın , Akad için elamtu ve İbranice için elam' . Dilin kendini tanımlaması aktarılmadı. Her zamanki Modern terimler Elam veya Elam (İngilizce ve Fransızca Elamite ) geri dönmek Archibald Sayce , icat adı Elamite 1874 yılında insanlar ve dil için Akkad model sonra.

Elam Tarihi ve Elam dili

Şimdiye kadar, Elamite hikayesi yalnızca aşamalar halinde sunulabilir ve aşağıdaki beş bölüme ayrılabilir:

Proto-Elam

Proto-Elam döneminden, MÖ 3100-2600 civarında. Chr., Elamers için hala doğrudan bir dilbilimsel kanıt yok. Bununla birlikte, sonraki antik Elam dönemi, bu dönemin kültürel olarak kesintisiz bir devamını temsil ediyordu, bu da Susiana'daki Proto-Elam kültürünün taşıyıcılarının aynı zamanda Elamite olduğunu gösteriyor. Bu dönemde, sadece biraz daha eski olan arkaik Sümer yazısına dayanarak, daha önce deşifre edilmemiş Proto-Elam resim yazısı geliştirildi ve ekonomik yönetim için kullanıldı (esas olarak MÖ 3050 - 2800 dönemine ait buluntular).

Eski Elam

Antik Elam dönemi, MÖ 2600–1500 civarında. BC, Elam içeren hanedanlıklarından ait Anwan , Simas ve bu Epartids . Akad İmparatorluğu'ndan (2340–2200) bu yana, Elam'daki Mezopotamya etkisi arttı, Kral Puzur-Inšušinak'ın (yaklaşık 2200 civarında) kısa bir bağımsızlık kazanmasının ardından, Sümer Ur III hanedanı 2100 civarında hükümdarlığı geri kazanırken, Elamlar aynı hanedanlığın sona ermesine karar verdi. için. Epartid hanedanlığı döneminde Elam , Hammurabi ve haleflerinin imparatorluğundan (1900-1600) göreceli bir bağımsızlığını da sürdürdü. Eski Elam döneminde, Elamanlar kendi çizgi senaryolarını geliştirdiler (sadece 2200 civarında kısa bir süre kullanıldı) ve zaman içinde önemli ölçüde değiştirdikleri Mezopotamya çivi yazısı yazısını uyarladılar (Elam yazılarıyla ilgili ayrıntılar aşağıya bakınız).

Orta Elam

Orta Elam dönemi, MÖ 1500-1000 yıllarını kapsar. Başkenti Dur-Untaš (bugün Tšogha Zambil) ve Orta Doğu'nun tamamında muhtemelen en iyi korunmuş ziggurat ile Untaš-Napiriša altında parlak doruk noktasına sahip Igehalkids ve Sutrukids hanedanları altında . Nebuchadnezzar yönetimindeki Babilliler bu aşamayı sonlandırdı.

Yeni Elam

Neo-Elamite döneminde, MÖ 1000-550 civarında. MÖ, Elam son zirvesini - İran halklarının Elam bölgelerine ilerlemesiyle zayıflatılan - Yeni Elam İmparatorluğu'nda (760-640) buldu - nihayet Asurlular tarafından yok edildi .

Akamanış-Elam

Ahameniş döneminde MÖ 550-330. Elam önemli bir parçası haline geldi Ahameniş İmparatorluğu , onun dili (dışında dört devlet dillerinden biriydi Pers , Babil ve Aramice ), içinde Persepolis ve Susa devlet kançılaryasını uygulanan ağırlıklı Elamish katip oldu ve işlemler büyük ölçüde tutuldu Elam dilinde. Eski Elam başkenti Susa, yeni büyük saraylarla Achaemenid yönetiminin idari merkezi oldu. MÖ 350'de yazılı Elam geleneği M.Ö., Elamish muhtemelen MS 1. binyılın sonuna kadar Chusistan'da ("Chusi", "Chusisch") hala konuşuluyordu ; ancak bunun kanıtları tartışmalıdır.

Elam kutsal yazıları ve deşifre edilmesi

Proto-Elamite resimli yazı

Sümer yazı icadından kısa bir süre sonra, onu Elam'da MÖ 3050'den 2800'e kadar bulabilirsiniz. A yazılı çok benzer biraz eski arkaik Sümer gelen Uruk böyle ve, neredeyse tek kelime ve sayı işaretleri kullanır Proto-Elam resimsel yazı . Ana keşif yeri, 1.600 kil tabletle Susa'dır , güneybatı boyunca izole buluntular vardır, ancak doğu İran'a da dağılmışlardır. Yazı henüz deşifre edilmedi , ancak tablolar yapı olarak ve muhtemelen içerik olarak sadece ekonomik idare amacıyla kullanılan arkaik Sümer tablolarına benziyor. Proto-Elamite betiği, yaklaşık 5000 varyantta görünen yaklaşık 1000 karakter içerir.

Sayısı sistem benzer -, bu yazıt sayısı nesnesine bağlı olarak, son derece karmaşık Uruk metinler - farklı birim kullanılır. Englund 1989 ve 1997 ve Damerow 1989'un çalışmaları, aşağıdaki farklı sayma modlarıyla sonuçlanır:

Proto-Elamite betiğinin farklı sayma sistemleri

Emlak türleri	Temel sistem	Kullanılan birimler
İnsanlar, hayvanlar	ondalık	1 - 10 - 100 - 1.000 - 10.000
sağduyulu cansız	altmışlık	1 - 10 - 60 - 600 - 3.600
Tahıl rasyonları	(bi) altmışlık	1 - 10 - 60 - 120 - 1.200
Kapasite ölçüsü (tane)	karışık	1 - 2 - 4 - 12 - 24 - 60 - 360 - 3.600 vb.
Alan boyutları	karışık	1 - 6 - 18 - 180

Farklı sayma sistemlerinin her birimi için farklı karakterler kullanılmadığından, tek tek miktar sembollerinin sayısal değeri, önemli ölçüde meydana geldikleri bağlama bağlıdır.

Bu metinlerin Elamitlere güvenilir bir şekilde atanması - tamamen deşifre edilmiş olsalar bile - dilden bağımsız kelime karakterlerinin yüksek oranı nedeniyle pek mümkün olmayacaktı . Robinson 2002, bu belgenin deşifre edilmesinin mevcut durumunu ayrıntılı olarak anlatmaktadır.

Elamite satırı komut dosyası

MÖ 23. yüzyılda Elamanlar , 1901'de keşfedilen ve lineer tarzı nedeniyle "Strichschrift" (İngiliz Linear Elamite) olarak adlandırılan kendi hecelerini geliştirdiler . 1961'de Göttingen İranlı ve Elamist Walther Hinz , bu yazılı formun deşifre edilmesinin temel özelliklerini yayınladı ve bu metinlerin bir Elamic okumasını üstlendi , bu da Hinz 1962, 1964 ve 1969'da bildirildi. Bu deşifre, özel adların okunması ( Inšušinak , Susa ) ve daha önce deşifre edilmiş Neo-Elamite ve Achaemenid'den Elam dili bilgisi kullanılarak bir Akad-Elam çift ​​dilli (sözde taş yazı A) temelinde gerçekleştirildi. kraliyet yazıtları. Ancak, tüm uzmanlar tarafından tanınmamıştır. Fransız arkeolog François Desset , on yıllık bir araştırmanın ardından 27 Kasım 2020'de Elamite vuruşunun veya lineer yazının deşifre edildiğini duyurdu . Bu, yazının kökeninin Mezopotamya ve Elam'da aynı anda belirlenebileceği anlamına gelir . Elam'ın vuruş senaryosundaki metinler seyrektir ve neredeyse Puzur-Inšušinak (23. yüzyılın sonları) dönemiyle sınırlıdır . Şimdiye kadar, biri gümüş bir vazo üzerinde olmak üzere yaklaşık 40 taş ve tuğla yazıt bulundu; satır yazıtları çoğunlukla ithaf niteliğindeki yazıtlardır.

Senaryo sadece 103 karakter biçimine sahiptir - 40 tanesi sadece bir kez kullanılır - bu da onun yorumunun baştan itibaren saf hece olarak yorumlanmasını önermektedir (Mezopotamya çivi yazısı gibi kelime-heceli senaryolar çok daha büyük bir karakter seti gerektirir). Bir örnek olarak, deşifre W. Hinz kullandığı Elam metin olduğu belirtilen onun okuma ve ile satırarası çeviri (bu yazıt sütununa numaralandırma tekabül):

Elamit satır yazıt (Hinz 1969'a göre sözde taş yazı A):

(1) te-im-tik-ki nap in-šu-ši-na-ik un-ki

(2) u ku-ti-ki-šu-ši-na-k zunkik hal-me ka

(3) hal-me-ni-ik šu-si-im-ki

(4) ši-in-pi-hi-iš-hu-ik

(5) ša-ki-ri nap-ir lik hi-an ti-la-ni-li

Satır içi çeviri:

(1) Lord Tanrı Inšušinak'a, bu odunu al (cıvata)

(2) I, Kutik-I (n) šušinak, Kara Kralı (Elam),

(3) Susa Valisi,

(4) Sinpi-hišuk

(5) Oğlum, gerçekten tapınağın temeli olarak tanrıya adanmıştır.

"Kutik-I (n) šušinak" adı artık genel olarak "Puzur-Inšušinak" olarak okunmaktadır.

Mezopotamya çivi yazısının Elam'a uyarlanması

Satır senaryosuna paralel olarak ve özellikle 2200'den sonra, Sümer-Akad çivi yazısı Elam'da gittikçe yaygınlaştı, ancak metinlerin çoğu başlangıçta Akadca yazılmıştır (yazıcılar muhtemelen Akad'dı). Mezopotamya çivi yazısı yazısı daha sonra Elamers tarafından - Orta Elam döneminden itibaren - karakter sayısını azaltarak, çoğunlukla olabildiğince az dilimli basit karakterleri seçerek ve ideogramları (logogramlar, kelime karakterleri) büyük ölçüde terk ederek ve neredeyse tamamen fonetik kullanarak basitleştirildi. bir hece değiştirin. Mezopotamya karakterlerinin belirsizliği büyük ölçüde azaltıldı, çünkü bir ve aynı hece için kural olarak yalnızca bir karakter kullanıldı (aşağıdaki tabloya bakın). Böylece, Elamers bağımsız, önemli ölçüde daha "mantıklı" ve daha basit bir çivi yazısı yazma biçimi yaratmayı başardılar, ancak bu, Elam fonetiğinin "inceliklerini" ( örneğin ünsüz kümeler , nazalizasyon , çift ​​ünsüzlerin kullanımı , vb .) Zorlukla yeniden üretebilirdi . .). Ahameniş döneminde, Elam çivi yazısı yazısının 27 kelime karakteri ve belirleyicileri dahil olmak üzere yalnızca 132 karakteri vardı . Elam kama işaretleri ile - şimdi çoğunlukla tanımlanmış - Mezopotamya selefleri arasındaki grafiksel farklılıklar önemli.

Geç Yeni Elam ve Achaemenid Elam heceleri

Ka	Ke	Ki	Ku	aK	iK	uK
ba	olmak	.	.	.	.	.
pa	.	pi	pu	ap	ip, íp	.
.	.	gi	.	.	.	.
ka 4	.	ki	ku	ak	ik	İngiltere
.	te	ti	yap, yap 4	-de	o	ut
Orada	.	.	sen	.	.	.
sa	.	si	aşağıya bakınız	gibi	dır-dir	(bize)
za	.	zi	.	.	.	.
šá, šà	še	si	šu	gibi	dır-dir	.
anne	ben mi	mi	zorunlu	-de	içinde	etrafında
yok	.	ni	nu	-de	içinde, en	Birleşmiş Milletler
la	.	ayrıldı	lu	.	el?	ul
ra	.	ri	ru	(ar)	ir	ur
Ha	.	Selam	hu	Vh	Vh	Vh

Not: / Vh /, bu karakterin / ah, ih, uh / hecelerini temsil ettiği anlamına gelir. Aksanlar veya indeksler, aynı hece ses değerine sahip farklı çivi yazısı karakterlerini gösterir. Heceler / ip, ša / ve / tu / için yalnızca iki farklı karakter kullanıldığına dikkat edin, bu nedenle geç Elam alfabesi dilin hecelerini neredeyse kesin bir şekilde yeniden üretir - Sümerce veya Akadcanın yazımının tam aksine. (Olmaması için muhalefet “ dile ” ile “ sessizi ” fonoloji bölümüne bakın.)

Tablodaki hece karakterlerine ek olarak, beş sesli karakter / a, e, i, u, ú / ve bazı KVK karakterleri (ünsüz-sesli-ünsüz ses değerine sahip karakterler) vardı. , yazım varyantları tup -pi-ra ve ti-pi-ra "Schreiber" gösterisi gibi açıkça belirlenmedi . Bazen KVK işaretler örneğin, “açıklayıcı yazımlar” tarafından belirlenmiştir tan-an yanında bronzluk ve da-bir veya gal-li ve gal-lu yanındaki gal .

Neo-Elamite çivi yazısı yazısının deşifre edilmesi

Tüm çivi yazılı metinleri ve dolayısıyla diğer eski doğu yazı sistemlerini deşifre  etmenin temeli, Behistun'un MÖ 519'dan kalma büyük üç dilli Darius yazıtıydı . Elamite, Eski Farsça ve Babil dillerinde . Sonra Georg Friedrich Grotefend ve ardılları ilk antik Pers çivi yazısı senaryoyu deşifre ve (bir dille antik Pers metni yorumlanır yakından ilişkili etmek Awestern ), Behistun üç dilde kullanılabilir diğer iki komut deşifre.

Yapılması gereken ilk şey, yazıtın ikinci bölümünü incelemekti, çünkü bu yazı türü yalnızca 111 farklı karakter kullanıyordu ve bu nedenle birkaç yüz karakterle üçüncü senaryodan çok daha basitti (bugün bildiğimiz gibi, üçüncü yazı, Babil çivi yazısı, ancak daha sonra ve Elam alfabesinin deşifre edilmesinin yardımıyla deşifre edilebildi). Yalnızca 111 karakterle, bu ikinci senaryonun (Neo-Elamite çivi yazısı senaryosu, daha sonra farkına varıldığı gibi) aslında bir heceli yazı olduğu aşikardı . Eski Farsça çivi yazısının deşifre edilmesinde zaten önemli bir rol oynayan Grotefend , 1837'de erkek kişisel isimlerinin önlerinde dikey bir kama ile işaretlendiğini keşfetti. Bu, temel deşifre fikrine, yani Neo-Elamite ve Eski Farsça versiyonlarındaki özel isimleri eşitleme fikrine kapıyı açtı ( Jean-François Champollion'un Mısır hiyerogliflerini deşifre ederken zaten kullandığı bir fikir ). Yazıtın Elamite versiyonunun 1853'te tamamen yayınlanmasından sonra, neo-Elam karakterlerinin çoğunun hece değerlerini eski Farsça metnin isimleriyle karşılaştırarak belirleyebilecek 90 özel isim mevcuttu. Eski Farsça tercümenin yardımı ile 700 civarında Elamce kelimenin anlamı tespit edilebildi ve Elamiş dilbilgisinin temel özellikleri netleştirildi.

Orta ve Eski Elam çivi yazısı yazısının okunması ve yorumlanması

Şimdi nispeten iyi bilinen Neo-Elam yazısı ve dili temelinde, eski Elam çivi yazısı yazıtları, karşılaştırma ve kombinasyon yoluyla kademeli olarak okunabilir ve yorumlanabilir. Orta Elam çivi yazısı , Yeni Elamite'den daha fazla belirleyici ve ideogram içerir ve tamamen daha karmaşıktır. Akad-Elam çift ​​dilliliğinden yardım yalnızca birkaç ve önemsiz durumlarda mevcuttu. Achaemenid-Yeni Elam kraliyet yazıtlarından elde edilen sınırlı kelime dağarcığı , eski ve orta Elam yazıtlarının çok daha kapsamlı sözlüğünü açmak için yeterli değildi ve bin yıldan fazla bir süre boyunca dilde meydana gelen değişiklikler hala hatırı sayılır ölçüde eski Elam metinlerinin yorumlanmasındaki zorluklar. Her ikinci kelimenin hala bir bilmece oluşturduğu veya tüm cümlelerin anlamının tamamen belirsiz kaldığı Elam metinleri var.

Metin iletimi

Genel olarak, Elam metinleri geleneği, nitelik ve nicelik açısından Sümer ve Akad metinlerinin çok gerisindedir. Hayatta kalan Elam materyali, günümüzde okunması nispeten kolay olmasına rağmen, Elam metinlerinin kapsamlı bir anlayışına varabilecek kadar kapsamlı ve çeşitlilik arz etmemektedir. Özellikle, kelime dağarcığının gelişimi pek başarılı olmadı, sadece yaklaşık 700 Elam kelimesi güvenilir bir şekilde yorumlandı. Daha büyük bir Sümer-Elam, Akad-Elam veya Eski Fars-Elam kelime listesi bulamadığınız sürece, bu durumda pek bir şey değişmeyecektir. Yine de, Elamite geleneği o kadar geniştir ki, Elamish grameri ve dil yapısının nispeten net bir resmini elde etmek mümkündür.

Metinlerin kökeni

Elam metinler çoğu bugünün güneybatı İran iller gelen Chuzestan ve Fars en önemli kaynaklar Susa, Persepolis ve Anshan (bugün Tall-ı Malyan) vardır. Bu metinler MÖ 24. ve 4. yüzyıllar arasında yazılmıştır. Elamit versiyonlarını da içeren çok dilli anıtsal yazıtlar olan Achaemenid, Batı İran'da ve Türkiye'nin doğusunda Van Gölü bölgesinde bulunabilir ; MÖ 520-450 yılları arasına tarihlenirler. Dışında İran -. İçinde - MÖ 6. yy'dan kalma M.Ö. Elam kil tabletler vardı Nineveh (günümüz de Musul'da olarak) Urartu kale doğu Türkiye ve Ermenistan bulundu, bazı Elam kil tableti bu döneme fragmanları bile gelip Kandahar varsa bunların içinde gün Afganistan .

Eski Elam metinleri

Eski Elam dönemine ait çivi yazısı metinlerinin çoğu (yaklaşık 2400-1500) Akadca veya Sümerce yazılmıştır, Elamite'de sadece birkaçı günümüze gelmiştir. Bunlar, en geniş anlamıyla "edebi" diye adlandırılabilecek üç parçalı öğrenci metnini içerir - bilinmeyen bir Elam kralı ile Akad kralı Naramsin arasında bir anlaşma (23. yüzyıldan, çeviri için bkz. Koch 2005) ve dört Elam kraliyet yazıtını içerir. 18. yüzyıl. Ayrıca Sümer ve Akad metinlerinde Elam isimleri ve birkaç kelime bize inmiştir. Satır betiğinin Elam karakteri kesin olarak kanıtlanabiliyorsa (yukarıya bakın), bu birkaç metin doğal olarak Eski Elam envanterine de aittir.

Eski Elamite Naramsin Antlaşması'ndan alıntılar (Koch 2005'ten sonraki çeviri):

Tanrıça Pinengir, İlahi Cennet, Humban, Il-Aba'yı dinleyin ... (toplamda 37 Elamite ve Akad tanrısı çağrılır): Akkade Efendisine karşı düşmanca girişimlere izin vermeyeceğim. Generalim, Lord'u düşmanca davranışlardan koruyacaktır. Naramsin'in düşmanı benim de düşmanım, Naramsin'in arkadaşı benim dostum! ... Bir sığınmacı almayacağım. ... Heykeliniz burada onurlandırılmalıdır. ... Karınız doğurgan olsun! Tanrı Simut onu daima korusun! Tahtın varisi olarak bir annenin oğlunu doğursun. ... Barış burada azizdir! Krallar tanrılara yemin eder. … Kral güneş tanrısı Nahiti'yi sever, Tanrı Inšušinak'a tabidir. ...

Orta Elam metinleri

Orta Elam metinleri (1350-1100 BC) çoğunlukla kısa kraliyet yazıtları ve idari belgeler (çoğunlukla Susa, 175 metinler oluşmaktadır Dur-Untas ve Malyan içinde Fars tuğlalar, steller, kabartmalar, heykeller ve yazılı), adak nesneler. Bunların arasında iki dilli bir Akad-Elam bina yazıt ve Kral Šutruk-Naḫḫunte II'nin (yaklaşık 1185–1155) uzun bir kampanya raporu vardır . Bu dönemde Haft Tepe'nin Akadca yazıtlarında Elamit kelime ve başlıkları da bulunabilir . Orta Elam, Elam dili ve kültürünün "klasik" dönemi olarak kabul edilir.

Neo-Elamite metinleri

Neo-Elamish, MÖ 8. ila 6. yüzyıllara ait ithaf yazıtları ve idari ve yasal metinlerle temsil edilir. Temsil eder. MÖ 750'den 650'ye kadar Tuğlalar ve steller üzerindeki yaklaşık 30 kraliyet yazıtları Susa'dan ve Chuzestan'daki yerel Elam yöneticilerinin bazı kaya yazıtlarından gelmektedir . Zaman 650 yasal metinlerin küçük bir grup ve 300 kısa idari Susa metinler yanı sıra bazı harflerle bir arşiv sonra Susa , Niniveh ve Armavir Blur içinde Ermenistan, gelmiş bize aşağı.

Ahameniş-Elam metinleri

Ahameniş döneminin Elam dili en iyi, özellikle - yukarıda belirtildiği gibi - Darius I ve haleflerinin çok dilli kraliyet yazıtları aracılığıyla aktarılır . Elamiş, Eski Farsça ve Babil dillerindeki bu kraliyet yazıtları, hâlâ Elamistik'in en önemli belgelerini oluşturmaktadır (üç versiyonun Borger-Hinz 1984 tarafından çevirisi, en eski üç dilli yazıt Darius I, Koch 2005'te yeniden basılmıştır). In Behistun sadece Elamish sürümü ilk var olan diğer iki Akamanış döneminde Elamish özel öneminin altını çizmektedir biraz sonra, ilave edildi. Daha sonraki anıtsal yazıtlar, eski Farsça versiyona ek olarak her zaman bir Elamite ve bir Babil versiyonunu içerir; bu metinler içerik olarak çok yakından karşılık gelir, böylece simültane tercümeler mümkündür.

Behistun yazıtının girişinden (Borger-Hinz 1984'ten sonra çeviri):

(§ 1) Ben Darius, büyük kral, kralların kralı, Pers kralı, ülkelerin kralı, Hystaspes'in oğlu, arsome'un torunu, bir Achaemenid. (§ 5) Kral Darius: Ahuramazda'nın iradesine göre kral benim. Ahuramazda bana krallığı verdi. (§ 6) Bana gelen ülkeler şunlardır: İran, Elam, Babil, Asur, Arabistan, Mısır, deniz sakinleri (deniz memleketi sakinleri = Kıbrıs?), Lidya, Jonia, Medya, Ermenistan, Kapadokya, Partya, Drangiana (doğu İran'da Sistan), Areia (Herat, kuzey-batı Afganistan), Khoresmia, Baktriya, Sogdia, Gandhara (kuzey-doğu Afganistan ve kuzey-batı Pakistan), İskit, Sattagidya (kuzey-batı Hindistan'da Pencap) , Arachosia (Kandahar, Güney Afganistan), Maka (Belucistan'da Mekran), toplam 23 ülke.

Binlerce Elam idari metni, MÖ 500 ile 450 yılları arasına aittir. M.Ö., Ahameniş İmparatorluk Şansölyeliği'nin Elam yazarları ve muhasebecileri tarafından yazılan Persepolis arşivlerinden elde edilmiştir. Afganistan'daki Kandahar'dan bu metin grubunun parçaları, bu metinlerin geniş dağılımını göstermektedir.

Bir yetkiliye uzlaşma emri (PF 1858, Koch 2004'ten sonraki çeviri):

Merduka ile konuşun, Mrnčana bir mesaj gönderir: Kurtuluşunuz tanrılar ve kral tarafından sağlansın! Size daha önce şunu söylemiştim: “Meslektaşlarımızdan biri Elam yolunda, şu anda kendim gitmiyorum. Orada muhasebeyi yapacak. ”Ama şimdi gelemez. Yerine geçmek için Humaya'yı göndereceğim, o oraya gelecek ve muhasebeyi yapacak. Orada her şeyi bitirirsin ve sığır, arpa, şarap ve tahıl rezerv stoklarını teslim edersen, onları buraya göndermeli!

Diğer dillerle ilişkiler

Elamish metinlerini yorumlamanın zorluğunun bir nedeni, Elamish'in bir dil olarak görünüşte izole edilmiş olması ve bu nedenle ilgili dillerle etimolojik karşılaştırmalara gerek olmamasıdır. Onu Sümer'e bağlamaya yönelik erken girişimler çabucak terk edildi; Bununla birlikte, iki dil arasındaki coğrafi yakınlıklarına dayanan belirli bir yapısal benzerlik, son zamanlarda yeniden vurgulanmıştır (Steiner 1990), bu iki dil arasındaki genetik bir ilişki hakkında hiçbir şey söylememektedir. İran Bergland dilleri Kassitisch ve Gutäisch'in tarihlendirilmesiyle de bir karşılaştırma , bu dillerin son derece düşük bilgi seviyesinden dolayı zaten gereksizdir. Öte yandan, Dravid dilleri ile bir ilişki hipotezi çok umut verici görülüyordu.

Elamo-Dravidian Hipotezi

1856 gibi erken bir tarihte RA Caldwell, Elamite ve Dravid dilleri arasında bir ilişki olduğundan şüpheleniyordu . Bu hipotez 1970'lerde yeniden ele alındı ​​ve esas olarak, 1981'deki ana çalışmasını özetleyen David W. Zāgros Dağları. Elamite ve Proto -Dravidian arasındaki aşağıdaki yazışmalar, Elamo-Dravidian ilişkisine bir gerekçe olarak verilmiştir (ancak ilk ikisi tamamen tipolojiktir ve bu nedenle genetik soruna pek bir katkısı olamaz ):

• Her iki dil de eklemelidir ; son ekler neredeyse yalnızca kullanılır.
• Yapısı sözlü morfolojisi büyük ölçüde aynıdır.
• Bazı nominal ekler benzer terimlerdedir ( ikinci kişinin zamirleri , özellikle vaka ekleri).
• İsmin oluşumu için / -ka / Elam soneki Dravid reflekslerine sahiptir.
• Elamite mükemmel -suffix / / karşılık Dravidyan TA sıfat eki.
• McAlpin, 80'den fazla Elamite-Dravidian kelime denklemi oluşturdu (McAlpin 1981).

Bununla birlikte, Elam-Dravidian hipotezi, hem Elamistler hem de Dravidologlar tarafından reddedilmese de büyük bir isteksizlikle değerlendirildi (Reiner 1992 ve 2003, Steever 1998, Krishnamurti 2003).

Diğer araştırmacılar tarafından ileri sürülen tez (örneğin WA Fairservis 1992, A. Parpola 1994), İndus kültürünün önceden bilinmeyen dilinin de Dravidce olduğu konusunda doğruysa , özellikle Elam ve İndus kültürü arasında bir ilişki olacaktır. 3. binyılın başlarında Proto-Elamite resimli yazıları (yukarıya bakınız) , İndus kültürünün - şimdiye kadar çözülmemiş - senaryosuyla karakter setinde pek çok benzerlik göstermektedir (en son ayrıntılı olarak van Driem 2001 tarafından sunulmuştur).

Afro-Asya ve Nostratik Hipotezler

V. Blažek, 1990'larda McAlpin'in Elamite-Dravidce kelime denklemlerinin çoğunu eleştirdi ve kendi adına, Elamite ve Afro-Asya dilleri arasında bir ilişki olduğunu kanıtlaması gereken yüzden fazla etimoloji kurdu . McAlpin tarafından bulunan morfolojik Elamo-Dravidian benzerliklerini inkar etmediği için, Elamish'i , Dravidian, Hint-Avrupa'ya ek olarak Afro-Asya dil ailesini de içeren Nostratik makro ailesinin daha geniş bağlamına taşır. , Ural , Altay ve Cartwian dilleri (ikincisi günümüzde nostratics tarafından genellikle bağımsız olarak görülmektedir). Bu genişletilmiş hipotez aynı zamanda “nostratics” çemberinin dışında yalnızca birkaç taraftar buldu (bkz. Blažek 1999 ve 2002).

Starostin'in eleştirisi

Hem McAlpin'in çalışmalarını hem de Blažek'in tezlerini inceleyen ve eleştiren George Starostin'in Elamite Dilinin Genetik Bağlantısı Üzerine (2002) tarafından yazılan kapsamlı makalesi büyük önem taşımaktadır . Ayrıca Elamo-Dravidian morfolojik benzerliklerini (Blažek gibi) ikili bir Elamo-Dravidian ilişkisi yerine çok daha kapsamlı bir nostratik ilişki bağlamında yorumluyor. Örneğin, McAlpin tarafından atıfta bulunulan vaka eklerinin aslında Ural, Altay ve Kartel dillerinde benzer bir biçimde ve işlevde kullanıldığını göstermektedir. Her iki yazarın kelime denklemleri - yani hem Elamo-Dravidian McAlpins hem de Elamo Afro-Asiatic Blažeks - neredeyse hiç ikna edici değil.

Bunun yerine, Morris Swadesh'in 100 kelimelik listesine dayanarak , Elamite'de geçen bu listedeki 54 terimin bir incelemesini sunuyor ve Nostratik, Afro-Asya ve Çin-Kafkas paralelliklerini bulmaya çalışıyor . Sonuç - beklendiği gibi - Elamite ile Sinokkasya arasında çok geniş bir uçurum, nispeten daha geniş - kabaca aynı - hem Nostratik hem de Afro-Asya arasında bir boşluk. Özellikle, Nostratic'in bir dalı olan Elamian ve Dravidian'ın çok az ortak noktası vardır, sadece iki kabul edilebilir kelime denklemi vardır. Starostin, Elamite ile bu makro gruplaşmalar arasındaki ilkel bir ilişkiyi dışlamaz , ancak çok uzak bir geçmişe dayanması gerekir. Ana sonuç, McAlpin'in çalışmasına göre artık hiç kimse tarafından açıkça desteklenmeyen belirli Elamo-Dravidian hipotezinin gerçeklere dayalı çürütülmesidir.

Bu nedenle, başlangıçta Elamish'i Eski Yakın Doğu'nun izole bir dili olarak anlamaya devam etmek - özellikle Starostin'in sonuçlarına ve aynı zamanda Dravidologlar ve Elamistlerin eleştirel çalışmalarına dayanarak - mantıklı geliyor .

Dilsel özellikler

Bu temsil, Elamite dilbilgisinin yalnızca birkaç önemli noktasını çözebilir . Özünde M. Krebernik 2005 ve MW Stolper 2004'ü takip ediyor.

Fonoloji

Elamitlerden uyarlanan Mezopotamya çivi yazısı ( V, KV, VK heceleri ve birkaç KVK-V bir sesli harfleri temsil eder , K, ünsüz anlamına gelir ) Elam dilini sadece kısmen yeterince yeniden üretebildi. Örneğin, Elamite'de nispeten yaygın olan ünsüz kümeleri, ancak sessiz sesli harflerin eklenmesiyle yaklaşık olarak ve kusurlu bir şekilde gerçekleştirilebilir. Nasalization - Bir hangi varlığı tahmin imla gelen varyantları te-em-ti ve te-ip-ti için tempti "Rab" - genellikle Temsil değildir. Elamite'nin ses birimi envanteri , açıkça Sümer veya Akadca'dan büyük ölçüde farklıdır, ancak senaryodan güçlükle yeniden yapılandırılabilir. Hiçbir Açıkçası yoktur muhalefet “ sessiz ” den “ dile ”; H. / p / - / b /, / t / - / d / ve / k / - / g / karakterlerinin telaffuzunda bir fark yok, bu da yazımda değişikliklere yol açtı: örneğin du-ni-h ve tu - "ben verdim" için ni-h . Elamers tarafından gerçekte hangi telaffuzun kullanıldığı , Babilliler ve Asurlular arasındaki Elamiş özel isimlerinin yazılışından anlaşılabilir : Bundan sonra, seslendirilen varyantın kabul edilmesi daha olasıdır (W. Hinz 1964: "Elamers konuştu " ).

Elam'da / a, i, u, e / olmak üzere sadece dört ünlü vardır. Stolper 2004'e göre aşağıdaki şemada yeniden yapılandırılabilir ünsüzlerin basitleştirilmiş bir özeti ([] farklı telaffuzla) gösterilmektedir.

Elam'in ünsüzleri

p / b [b]		g / gün [g]		k / g [g]
		s	š
	(w / v / f)			h [x]
m		n
		l	r

Çevirisi işareti gösterdi / h / eski oryantal / sa / bu Almanca / ch / belirgin gibi olacak böyledir. (Bununla birlikte, bu yalnızca Neo-Elamite'de eski dil aşamaları için geçerlidir / h / genellikle sessizdir ve ayrıca ihmal edilebilir.)

Krebernik 2005'te , / b /, / d / ve / g / ünsüz harfleri imla ( transliterasyon ) yerine fonemik olarak ilişkili çift ​​ünsüzler (geminatae) / pp, tt, kk, hh, šš, ll, rr, mm, nn kullanılır / eklenir - ancak hepsi kesin değildir - ünsüzler / z / (/ zz / ile) ve / v / (/ ŋŋ / ile) ve yarı sesli / j /.

Morphosyntax

Elamish bir olduğunu agglutinating dil olduğunu kullanımları ekleri , tr klitika ve edatlar . Edatlardan geliştirilen vaka ekleri yalnızca Elamite döneminin sonlarında mevcuttu, eski dil seviyeleri yalnızca şahıs zamirlerinde bir durumu farklılaştırır ( aday ve suçlayıcı , aşağıya bakınız). Makale yok . Elamish ergatif bir dil değildir ; aynı konu formları geçişli ve geçişsiz cümleler için kullanılır. Öte yandan, tipik bir aday-suçlayıcı dil olarak adlandırılamaz, çünkü bu durum ayrımı başlangıçta yalnızca zamirleri etkiler ve çok geç bir aşamada isimler için ikincil oluşumlarla belgelenir. Elamite'nin ergativite sorunu uzun süredir tartışılıyor.

Sözdizimsel ilişkiler, kelime sırası aracılığıyla , ancak her şeyden önce sözde anlam ve uygunluk belirteçleri aracılığıyla kurulur . İşte nominal morfolojiden bir örnek :

X sunki-r hatamti-r ... "X, Elam'ın kralı (sunki-) (hatamti-) , ..."

u sunki-k hatamti-k ... "Ben, Elam Kralı, ..."

İlk cümlede , sunki- , / -r / sonekiyle işaretlenen Delokutiv ("er sınıf", kral hakkında bir açıklama yapılır) anlam sınıfıdır . Bu sonek, hatamti- özniteliğinde yeniden ele alınır , burada isim tümceciği bir birim olarak parantez içine alınır. İkinci cümlede, baş sunki- um ifadesi , öznitelikte yine ele alınan / -k / - ile işaretlenmiş konum bilgisidir ("I sınıfı"). Çeşitli anlam ve uyum belirteçlerinin biçimi ve işlevi, nominal morfoloji bölümünde ayrıntılı olarak açıklanmış ve belgelenmiştir.

İsim cümleleri her zaman head - öznitelik dizilimine sahiptir, bu nedenle öznitelikler isimler (Almanca'da " genel "), sıfatlar , iyelik zamirleri ve ilgili tümceler olabilir . İlgili tümcecikler dışında, öznitelikler, uygunluk belirteçleri kullanılarak yukarıda açıklanan şekilde başlık ile parantez içine alınır.

Grubu alt-dizi için eksikliği olan durumlarda kesin olarak tanımlanmış -unterscheidung ve esasen SOV şeması (aşağıdaki konusu -  nesne  - yüklem ). Özne ve yüklem arasına , doğrudan ve dolaylı nesneler, zarf düzenlemeleri, olumsuzlama- parçacıklar ve yeniden başlama zamirleri (konuya veya nesneye geri gönderme dahil olmak üzere) eklenebilir. Misal:

u (TITEL) B kuši-h G1 ak G2 ap-uin tuni-h

"Ben (BAŞLIK) B-I (kuši-h) , tanrılar G1 ve G2'yi inşa etti - onlar (ap) I (u) onu (in) - verdim (tuni-h) "

" B'yi inşa ettim ( inşa ettim ) ve G1 ve G2 tanrılarına bağışladım"

Enclitic parçacık / -a / işaretleri öbekleri ve cümlelerin sonunu, cümle-tanıtan parçacıklar nadiren yaşlı dil seviyelerinde kullanılmaktadır.

İsimler ve anlam sınıfları

Elamish'te, tüm isimler başlangıçta iki ana sınıfa ( gramer cinsiyetleri ), yani kişi sınıfı (PK) veya özne sınıfı (SK) olarak ayrılır . Ek olarak, bir veya daha fazla anlam sınıfına atanırlar . Bu atama örtük olarak (bir son ek ile tanınabilir tanımlama olmaksızın ) veya bir anlam sınıfı son eki aracılığıyla açıkça gerçekleşir .

Örtük (eksiz) atamanın bazı örnekleri Ruh "insan", atta "baba", amma "anne", iki "erkek kardeş", sutu "kız kardeş", šak "oğul", pak "kız", zana isimleridir. "metresi", Elt (i) "göz", siri "kulak", kir veya kur "el", pat "ayak", kik "cennet", mur (u) "toprak", hiš "adı" ve hutt "iş ”. Bu işaretlenmemiş isimlerin ilgili anlam sınıfı, yalnızca bir öznitelik veya yüklem ile uyumlu olduklarında görünür hale gelir.

Açık anlamı belirteçleri (ekleri) / k, t, r-p, -Me, -n vardır; -Hanım /. Son iki / -m / ve / -š / haricinde, bunların tümü uygunluk belirteçleri olarak kullanılır (aşağıdaki açıklamaya ve örneklere bakın).

Dört işaretçi / -k, -t, -r, -p / kişi sınıfının isimlerinde özel bir rol oynar: bunlar yerel (Ich-Klasse), allocutivs (du-Klasse) ve Delokutivs ( he / she -Class), delocutifin tekil ve çoğulu ayırt ettiği yer . Kesin kullanım aşağıdaki tabloda gösterilmektedir.

Kişi sınıfından isimler için işaretli anlam sınıfları

açıklama	son ek	misal	önem
Yerel	-k	sunki-k	Ben kral
Tahsis	-t	sunki-t	sen kralsın
Delocative sg.	-r	sunki-r	(o) Kral
Delocative pl.	-p	sunki-p	krallar

Aşağıdaki örneklerde gösterildiği gibi / -me / işaretçisi bir soyutlama işlevine sahiptir:

sunki-me "telif"; çok batık- "kral"

lipa-me "hizmeti"; için lipa- "hizmetçi"

husa-me "orman"; için husa- "odun, ağaç"

/ -N / işareti yerleri ve yer adlarını işaretlemek için kullanılır, örneğin siya-n "tapınak" ( siya "bakmak" için; tapınak bu nedenle "bakma yeri" dir ve Latince templum .) Birçok Yer adı -  Anwan, Anshan, Shusha (n)  - / -n / sonekini içerir. Eşliği işaretlemek için kullanılmayan diğer işaretleyicilerin işlevi artık genel olarak belirtilemez.

Aşağıdaki bazı örnekler, önem ve uyum belirteçlerinin uygulanmasını gösterir:

X sunki-r hatamti-r

"X, Elam'ın (hatamti-) kralı ( sunki-) ..." (Delokutiv sg.)

Sen sunki-k hatamti-k

"Ben, Elam Kralı ..." (Lokutiv)

takki-me u-ben

" (U) hayatım (takki) " (benim sınıfım)

takki-me sutu hanik u-ri-me

"Hayat kardeş (sutu) sevilen (hanik) ı (u) - Onu (ri) referans - takki yoluyla -Ben "

"Sevgili kız kardeşimin hayatı"

siya-n G zana hute-hiši-p-ri-ni

"Temple bölgesinin (Siya-n) G, metresi arasında (zana) asil (Hute-hisi-p) - referans zana'ait yoluyla ri (Delok.) - referans Siya-n ile ni (n-sınıf)"

"Tanrıça G'nin tapınağı, asillerin metresi"

Şahıs zamirleri ve iyelik eğitimi

Şahıs zamirleri zaten eski Elam zamanlarda iki durum arasında ayrım genellikle / -n / eklenerek oluşturulan yalın ve -i hali. Daha yaşlı ve genç formlar vardır, daha yaşlı olanlar çoğunlukla yeni ve geç Elam formlarında (genellikle Elamite'de görülen bir ses kayması ) / u / olarak değişen / i / sesli harfine sahiptir . Aşağıdaki tablo, kişisel zamirin daha yeni biçimlerini göstermektedir.

Kişi zamirlerinin daha genç biçimleri

kişi	Nom.sg.	Pil sg.	Nom.pl.	Akk.pl.
1	sen	U.N)	Nuku	nuku (-n)
2	nu	şimdi	numi	numi (-n)
3 PK	ir	ir	ap (pi)	appin
3 SK	içinde)	içinde)	.	.

/ ir / ve / in / , özne veya doğrudan nesne olarak çekim türüne bağlı olarak, sonlu fiil biçimlerinden önce özne veya nesneye geri gönderme yapan tekrar zamirleri olarak durur .

Aşağıdaki şahıs zamirleri, eşleşme belirteçleri kullanılarak iyelik haline gelir (yukarıya bakın) . Aşağıdaki örnekler şunları içerir:

ifade	tercüme	Açıklama
napi-r u-ri	Tanrım	Delocative sg.
napi-r nuku-ri	Tanrımız	Delocative sg.
napi-p u-pi	tanrılarım	Delocative pl.
takki-me u-ben	benim hayatım	benim sınıfım
rutu ni-ri	eşin	Delokutiv sg., Sonek olmadan Rutu
ayani-p nika-p (i)	akrabalarımız	Delocative pl.
siyan appi-me	onun (pl.) tapınağı	siyan burada ben sınıf
takki-me pooh nika-me-me	yavrularımızın hayatı	beni ikiye katla

Son örnekte çift- me eki vardır, çünkü hem kendisi dolaylı olarak me sınıfına ait olan puhu "nesli" ne de takki "yaşam" a atıfta bulunulmaktadır .

Sözlü kaynaklanıyor

Birçok kökleri kullanılabilir ismen ve sözlü Elam içinde örneğin, bana "geri" ve "takip", do "özelliğini" ve "almak". Çoğu sözlü kaynak sesli harfle biter, eski dil evrelerinde ünsüz sonlar da vardır.

Tarafından reduplicating ilk hece, çoğul konusu ya da nesne , aynı zamanda (eylem “çok sayıda” yani tekrarlanması) olarak ifade edilebilir bir fiilleri de (bu yorum genel olarak kabul edilmese de, Steiner 1990). Bu , kök ünlülerin ortadan kaldırılması gibi fonetik değişikliklere yol açabilir . İlk hecenin yeniden çoğaltılmasıyla bu kabile değişikliklerinin bazı örnekleri aşağıdaki tabloda derlenmiştir.

Kabile değişikliğine sahip fiil örnekleri

Basit gövde	Değiştirilmiş gövde	önem
ayrıldı	Lili	vermek
ta	tatta	koymak
Hapu	hahpu	Dinle
Hutta	huhta	yapmak
Kazza	kakza / i	dövme
kela	kekla	komut
Kuti	Kukti	giyinmek
kuši	Kukši	inşa etmek
peli	pepli	kurmak
pera	pepra	okumak
turu	tutri	söyle
Tallu	Tatallu	yazmak

Sözel morfoloji

Elamish, literatürde konjugasyon I, II ve III olarak adlandırılan üç basit konjugasyona sahiptir . Tüm üç fiil var kategori kişi (1-2-3) ve sayı (tekil veya çoğul).

Fiil çekimi, kişi ve sayı için fiile özgü eklerle doğrudan sözel kökünden (basit veya değiştirilmiş) oluşturulur (bu nedenle "sözlü çekim" olarak da adlandırılır). Diğer iki konjugasyonun biçimleri, aynı zamanda katılımcılar olarak da adlandırılan genişletilmiş gövdelerden / -k, -t, -r, -p / (yukarıya bakın) nominal eşleşme sonekleri ile türetilir : Konjugasyon II, a / -k'ye dayanır. / - Uzatma, konjugasyon III, gövdenin bir / -n / uzantısı üzerinde.

Bugün Elamistics'te , konjugasyonların anlam alanı ( gerginlik , mod , görünüm , geçişlilik , diyatezi ) hakkında kapsamlı, ancak hiçbir şekilde tam bir anlaşma yoktur. Aşağıdaki tablo Stolper 2004'ün değerlendirmesini göstermektedir (Krebernik 2005'e benzer), ancak anlam hakkındaki bilgiler "çoğunlukla geçerlidir" eki ile anlaşılmalıdır.

Üç Elam çekiminin oluşumu ve anlamı

Conjug.	Baz	Son ekler	Diyatezi	Geçişli.	Görünüş	Gergin
BEN.	kabile	sözlü	oldukça aktif	geçişli	tarafsız	geçmiş
II	Kök + k	nominal	pasif	geçişsiz	mükemmel	geçmiş
III	Kök + n	nominal	oldukça aktif	tarafsız	kusurlu olarak	Şimdi, gelecek

Konjugasyon paradigması

Aşağıdaki tablolar, üç Elamite konjugasyon paradigmasını göstermektedir . Yerel ve tahsis için çoğul formlar olmadığından (yukarıya bakın, anlam sınıfları ), 1. ve 2. çoğul şahıs formları II ve III konjugasyonlarında çıkarılmıştır . (Achaemenid döneminde başka kelimelerle desteklenmişlerdi.)

Konjugasyon Kulla "dua etme" örneğini kullanarak

kişi	Tekil	Çoğul
1	kulla-h	kulla-hu
2	Kulla-t	kulla-ht
3	kulla-š	kulla-h-š

Hutta "to do" örneğini kullanarak Konjugasyon II

kişi	Tekil	Çoğul
1	hutta-kk	.
2	hutta-kt	.
3	hutta-k (-r)	hutta-kp

Hutta "to do" örneğini kullanarak Konjugasyon III

kişi	Tekil	Çoğul
1	hutta-nk	.
2	hutta-nt	.
3	hutta hayır	hutta-np

Not: Belirtilen formların tümü şu ana kadar kullanılmamıştır.

Modlarla ilgili notlar

Elamish da vardır modları istek belirten (istenen formu), zorunluluk (komut formu) ve engelleyici (engelleyici formu). / -Ni / (veya / -na /) son ekli I ve II çekim biçimlerinin optik bir anlamı vardır, örneğin kulla-h-š-ni "dua edebilirler".

Orta Elamic'te, konjugasyonun 2. kişisinin zorunlu bir işlevi vardır (örneğin hap-t (i) “duymak!”), Achaemenid Elam'da konjugasyonun 3. kişisidir. Yasaklar, ön ek ( !) anu- veya ani- kurdu, örnek için boynuz anu Hutta-nt (i) “do not do o (korna) ”.

Elamite dilbilgisinin tüm diğer ayrıntıları verilen literatürde bulunabilir.

Edebiyat

Genel

• Walther Hinz : Elam krallığı. Şehir kitapları. Kohlhammer, Stuttgart 1964.
• Heidemarie Koch : Kadınlar ve Yılanlar. Eski İran'daki Elamitlerin gizemli kültürü. Philipp von Zabern, Mainz 2007, ISBN 3-8053-3737-X .
• Ernst Kausen : Elamish; Elamite'nin gramer taslağı . In: The Language Families of the World. Bölüm 1: Avrupa ve Asya . Buske, Hamburg 2013, ISBN 978-3-87548-655-1 , s. 290 304 . 

dilbilgisi

• Margaret Khačikjan: Elamite Dili. Documenta Asiana. Cilt 4. Istituto per gli studi micenei ed ege-anatolici, Rome 1998. ISBN 88-87345-01-5
• Manfred Krebernik : Elamisch. in: Michael P. Streck (Ed.) Antik Doğu Dilleri. Scientific Book Society, Darmstadt 2005. ISBN 3-534-17996-X ( çevrimiçi )
• Erica Reiner : Elamite. İçinde: WJ Frawley (Ed.) Uluslararası Dilbilim Ansiklopedisi. 2. Baskı. Oxford 2003. ISBN 0-19-513977-1
• Georg Steiner: Sümer ve Elamish - tipolojik paralellikler. İn: Açta Sumerologica 12, 1990, s 143-176.. ISSN  0387-8082
• Matthew W. Stolper : Elamite. in: Roger D. Woodard (Ed.): Dünyanın Eski Dilleri. Cambridge University Press, Cambridge 2004. ISBN 0-521-56256-2

Sözlükler

• Walther Hinz, Heidemarie Koch: Elamçe sözlük. 2 cilt Reimer, Berlin 1987. ISBN 3-496-00923-3

Yazılar ve deşifre

• Peter Damerow , Robert K. Englund: Tepe Yahya'dan Proto-Elamite Metinleri. Cambridge Mas 1989. ISBN 0-87365-542-7
• Robert K. Englund: Proto-Elamite. İçinde: Encyclopaedia Iranica. Cilt 8, New York 1997. ISBN 1-56859-058-X
• Walter A. Fairservis: Harappan Medeniyeti ve Yazımı. Leiden 1992. ISBN 90-04-09066-5
• Johannes Friedrich : Kayıp dilleri ve senaryoları deşifre etmek. Springer, Berlin / Heidelberg / New York 1966.
• Walther Hinz: Elamite satır betiğini deşifre etmek için. İçinde: Iranica Antiqua 2, 1962. ISSN  0021-0870
• Walther Hinz: Elam krallığı. Şehir kitapları. Kohlhammer, Stuttgart 1964, s. 25-34.
• Walther Hinz: Elam yazı tipi. In: U. Hausmann (Ed.): Genel arkeoloji ilkeleri. Beck, Münih 1969.
• Asko Parpola: İndus Senaryosunun Deşifre Edilmesi . Cambridge 1994. ISBN 0-521-43079-8
• Andrew Robinson: Kayıp Diller. Dünyanın Çözülmemiş Senaryolarının Gizemi. McGraw-Hill, New York 2002, s. 200-217. ISBN 0-07-135743-2

Akrabalık

• Václav Blažek: Elam. Eski Yakın Doğu ile Dravid Hindistan Arasında Bir Köprü mü? in: Arkeoloji ve Dil. Cilt 4. Routledge, Londra 1999. (Repr. In: Anadil ) 7, 2002. ISSN  1087-0326
• Václav Blažek: Bazı Yeni Dravidian - Afroasiatik Paralellikler. İçinde: Ana Dil 7, 2002. ISSN  1087-0326
• Bhadriraju Krishnamurti: Dravid Dilleri. Cambridge University Press, Cambridge 2003. ISBN 0-521-77111-0
• David W. McAlpin: Proto-Elamo-Dravidian. Kanıt ve Etkileri. Amerikan Felsefe Topluluğu, Philadelphia 1981. ISBN 0-87169-713-0
• George Starostin: Elam Dilinin Genetik İlişkisi Üzerine. İçinde: Ana Dil 7, 2002. ISSN  1087-0326
• Sanford B. Steever: Dravid Dilleri. Routledge, Londra / New York 1998. ISBN 0-415-10023-2
• George van Driem : Himalayaların Dilleri. Brill, Leiden / Boston / Köln 2001. ISBN 90-04-10390-2 (Bölüm The Elamites and the Dravidian Indus. )
• G. Steiner: Sümer ve Elam: Tipolojik Paralellikler . İn: Açta Sumerologica 12, 1990, s 143-176..

Metinler

• Rykle Borger , Walther Hinz: Behistun -yazıt Darius 'büyük. İçinde: Otto Kaiser (Ed.) Eski Ahit ortamından Metinler. Tarihsel-kronolojik metinler. Cilt 1. Mohn, Gütersloh 1984. ISBN 3-579-00060-8 (tüm sapmaların ve varyantların tartışıldığı üç versiyonun - Eski Farsça, Yeni Elamite , Babilce - eşzamanlı çevirisi.)
• Heidemarie Koch: İran'dan Metinler. In: Bernd Janowski, Gernot Wilhelm (Ed.) Eski Ahit ortamından Metinler. Yeni bölüm. Cilt 1. Mohn, Gütersloh 2004. ISBN 3-579-05289-6 (Çoğunlukla Ahameniş döneminden Elam idari metinlerini içerir.)
• Heidemarie Koch: İran'dan Metinler. In: Bernd Janowski, Gernot Wilhelm (Ed.) Eski Ahit ortamından Metinler. Yeni bölüm. Cilt 2. Mohn, Gütersloh 2005. ISBN 3-579-05288-8 (Naramsin ile eski Elamite anlaşmasını, Šutruk-Nahhunte I'in Orta Elam kampanyası raporunu ve Persepolis'ten gelen en eski üç dilli yazıt Darius I'in ayrı versiyonlarını içerir.)

İnternet linkleri

• Ernst Kausen, Elamisch (bu makalenin temeli) (dosya biçimi .doc , 139 kB)
• Elam karakter koleksiyonu

Bireysel kanıt

1. ↑ Walther Hinz : Das Reich Elam , 1964, s. 19 çevrimiçi
2. ↑ Rocznik orientalistyczny , cilt 41-43, Polskie Towarzystwo Orientalistyczne, Polska Akademia Nauk. Komitet Nauk Orientalistycznych, Polska Akademia Nauk. Zakład Orientalistyki, 1979, s. 40 çevrimiçi
3. ^ Geoffrey Barraclough, Norman Stone: Dünya Tarihinin Times Atlası. Hammond Incorporated, Maplewood, New Jersey 1989, ISBN 978-0-7230-0304-5 , s. 53. ( [1] archive.org'da)
4. ↑ Bernadette Arnaud: EXCLU. Un Français "craque" une écriture non déchiffrée de plus de 4000 ans, remettant en la seule invest de l'écriture en mésopotamie'ye neden olur. 7 Aralık 2020'den itibaren Sciencesetavenir.fr (13 Mart 2021'de erişildi)
5. ↑ L'archéologue François Desset en parvenu à l'déchiffrer Elamite linéaire, une des plus anciennes écritures. www.breizh-info.com, 8 Şubat 2021'den (13 Mart 2021'de erişildi)
6. ↑ İran yaylası yazıyı doğurdu: Fransız arkeolog. www.tehrantimes.com, 11 Aralık 2020 (erişim 13 Mart 2021)

Bu makale, bu sürümde 24 Haziran 2006 tarihinde mükemmel makaleler listesine eklenmiştir .