Bruno Wille

Bruno Wille
1900 civarında Bruno Wille
Senftenau Kalesi

Bruno Wille (doğum Şubat 6, 1860 yılında Magdeburg ; † Agustos 31, 1928 at Senftenau Kalesi içinde Aeschach ait olan, Lindau 1922 yılından bu yana yeniden ) bir Alman idi vaiz , gazeteci ve kurgu ve popüler felsefi yazar .

hayat

Bruno Wille, Prusyalı bir mahkeme katibinin oğluydu. Geleceğin mühendisi Max Wille onun ağabeyiydi. 1872 yılına kadar Wille, sevgili kadın lisemizin manastırına gitti . Daha sonra Tübingen ve Aachen'deki dilbilgisi okullarına geçti . Baba 1872'nin başlarında öldüğünde, anne ve iki oğlu aynı yılın yazında Bonn'a yerleşti.

Paskalya 1881 'de Wille başladı okumaya Protestan ilahiyat de Bonn Üniversitesi . Ancak sadece iki sömestr sonra matematik , fizik ve felsefeye geçti . İkinci derste , kendisine Marksizm için ilham verebilen Joseph Dietzgen'in öğrencisi oldu . 1883 baharında Wille, annesi ve erkek kardeşiyle birlikte Berlin'e yerleşti ve daha sonraki çalışmalardan sonra bir yıllık gönüllü olarak askerlik hizmetini orada yaptı . 1884 yılında bir olarak serbest bırakıldı özel .

Daha sonra bir süre Berlin'de özel öğretmen olarak çalıştı . 1884 yazından 1886 sonbaharına kadar Wille, Bükreş'te yazar Mite Kremnitz'in evinde öğretmenlik yaptı . Kremnitz aracılığıyla Romanya Kraliçesi Elisabeth'i tanıdı . Wille, Bükreş'teki sarayda, kendisini 1886 sonbaharından itibaren Konstantinopolis'e seyahat arkadaşı olarak işe alan coğrafyacı ve haritacı Heinrich Kiepert ile de tanıştı .

1887'nin sonunda, Wille Almanya'ya döndü ve ertesi yıl Thomas Hobbes üzerine bir tezle eğitimini tamamladı . Aynı yıl Wille, Georg Ledebour'dan gazeteci ve Demokratische Blätter gazetesi için editör olarak iş buldu . Bu süre zarfında Wille , 1889'da sözcüsü ve din öğretmeni olarak seçildiği Berlin'deki özgür dini topluluğa katıldı .

1890'da Wille, Berlin'de Auguste Krüger ile evlendi.

Berlin Doğa Bilimcileri Derneği'nin bir üyesi olarak Wille, kısa süre sonra Karl Bleibtreu , Wilhelm Bölsche , Heinrich Hart , Julius Hart , Gerhart Hauptmann ve Arno Holz , John Henry Mackay , Johannes Schlaf ve daha birçok kişiyle arkadaş oldu . 1888'de Wille , eskiden Kuhstall'daki restoranda buluşan “ Genie-Konvent ”i ve bundan bağımsız olarak “ Ethical Club ”ı kurdu . 1890'da Berlin'in banliyösü Friedrichshagen'e yerleşti ve burada Bölsche ile birlikte Friedrichshagener şair çevresine öncülük etti . Diğerleri arasında sadece Otto Erich Hartleben , August Strindberg ve Frank Wedekind burada üye olarak anılmalıdır .

1890 yılında, Wille kurdu Freie Volksbühne Berlin Wilhelm Bolsche ve birlikte Julius Türk'te “insanlardan sıradan işçiler” (Wille tırnak) daha yakın tiyatro getirmek için. Volksbühne, Henrik Ibsen'in sosyete desteğiyle 19 Ekim 1890'da bu amaçla kiralanan Oostende Tiyatrosu'nda prömiyerini yaptı. Sadece iki yıl sonra, Wille artık (diğerlerinin yanı sıra Franz Mehring'in sorumlu olduğu) siyasi konseptle aynı fikirde değildi ve bu nedenle Neue Freie Volksbühne'yi kurdu . Sanatsal, eğitimsel ve politik yönü Wille, Max Dreyer , Ludwig Jacobowski , Gustav Landauer , Emil Lessing ve Fritz Mauthner üstlendi .

Otto Lilienthal , 1892 yazında Oostende Tiyatrosu'nu satın aldığında ve aynı zamanda bir Volksbühne'yi başlattığında rekabet ortaya çıktı . 1892'nin başında Wille, Alman Freethinker Derneği'nin yönetim kuruluna atandı ve ona federal gazete Der Freidenker'in yönetimini verdi . Wille de anarşist dergisinin editörü oldu Der Sozialist Bağımsız Sosyalist Derneği Gustav Landauer etrafında. 1894 yılına kadar Wille, Berlin'deki özgür dini topluluk için tam zamanlı bir vaiz olarak çalıştı, ancak aynı zamanda çeşitli işçi eğitim derneklerinde konuşmacı olarak ülke çapında seyahat etti. Prusya eğitim bakanı tarafından profesyonel bir yasak çıkarıldı ve bunun üzerine Wille 9 Kasım 1895'te tutuklandı. İçin bir konferans turuna vesilesiyle freethinker Kongresi'nde de Viyana'da , o “yayılma güvensizlik” için 2 Temmuz 1897 tarihinde tekrar tutuklandı ve staj içinde Graz .

Wille, Almanya'ya ancak Şubat 1898'de dönebildi. Sonraki yıllarda daha çok dini konulara yöneldi. 1899'dan beri Almanya'daki Özgür Dini Cemaatler Federasyonu'nun (BfGD) yönetim kurulu üyesiydi . Giordano Bruno'nun onuruna Wille , 1900 yılında Bölsche ve Rudolf Steiner ile kurulan derneğine Giordano-Bruno-Bund adını verdi . 1901'de Wille ve Bölsche, Friedrichshagen'de tamamen işçi eğitimi ruhuyla Hür Üniversite'yi açtılar ve orada ayrıca teoloji ve felsefe öğretim görevlisi oldular. 1906'da Alman Monist Derneği'nin kurucularından biriydi . 1916'dan derginin 1921'de durdurulmasına kadar Wille Freethinker'in yayıncısıydı. Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Wille , 1919'da halklar, mezhepler, sınıflar ve partiler arasındaki anlayışı ve uzlaşmayı aktif hale getirmek amacıyla Volkskraft- Bund'u kurdu . Ahit uzun sürmedi ve iradesi hayal kırıklığına uğradı.

1920'de boşandıktan sonra Wille, aynı yıl zoolog Benedict Friedländer'in dul eşi Emmy W. Friedländer ile evlendi . Stuttgart'ta kısa bir süre kaldıktan sonra Wille, Lindau yakınlarındaki Aeschach'taki Senftenau Kalesi'ne yerleşti. Orada 31 Ağustos 1928'de 68 yaşında öldü. Bruno Wille 3 Eylül 1928'de St. Gallen'de yakıldı ve son dinlenme yerini Berlin-Steglitz'deki Lichterfelde park mezarlığının orman bölümünde buldu. Vazosu 10 Ekim 1928'de Heideweg 35'te Benedict Friedländer'in mezarına gömüldü. Onun mezar Lichterfelde parkı mezarlığında bir oldu Berlin şehrinin fahri mezar 1987 yılından 2009 yılına kadar .

Bruno Wille'in Berlin-Lichterfelde'deki mezarı
Auguste Wille'in Berlin-Friedrichshagen'deki mezarı

bitki

Felsefi bir yazar olarak Wille, Friedrich Nietzsche , Max Stirner ve Budizm'e atıfta bulunarak bir “özgürlük felsefesi”ni temsil etti . Son çalışmalarında daha çok Gustav Theodor Fechner'in felsefesine dayanan , ama aynı zamanda onu geliştiren ve zaman zaman Bölsche tarafından temsil edilen panteist , neo-romantik bir doğa mistisizmine yöneldi.

İşler

  • Thomas Hobbes'un fenomenalizmi . (Açılış tezi, 1888)
  • Ölüm. Berlin 1889.
  • Münzevi ve Yoldaş. Başlangıcı olan sosyal şiirler. Berlin 1890.
  • Tanrısız hayat . Berlin 1890.
  • Saf Araçlar Yoluyla Kurtuluş Felsefesi, insan ırkının pedagojisine katkılar. Berlin 1894.
  • Berlin'deki özgür dini topluluk. Tarihsel inceleme. Berlin 1895.
  • Prusya'da Sibirya. Hapishaneden bir uyandırma çağrısı . Stuttgart 1896.
  • Çam fundasından münzevi sanatı. Berlin 1897.
  • Ruh olmadan asla önemli değil . Berlin 1901.
  • Ardıç ağacının vahiyleri, her şeyi görebilen birinin romanı. Leipzig 1901. (cilt 1-2)
  • Tekçi bir dünya görüşü olarak Mesih efsanesi. Din ve bilim arasındaki anlayış için bir kelime . Berlin 1903.
  • diriliş. Hayatın anlamı hakkında fikirler . Berlin 1904.
  • Yaşam alanı. Fechner anlamında doğa bilimine dayanan idealist dünya görüşü. 1905.
  • Kutsal koru. Seçilmiş şiirler. Jena 1908.
  • Bilgelik - önde gelen ruhların sözlerinde varlığımızın bir yorumu. Berlin 1913.
  • Akşam kalesi. On iki macerada bir altın arayıcısının günlüğü. 1909.
  • Prusya Kartal Hapishanesi. Kendinden deneyimli bir burjuvazi, roman. Jenna 1914.
  • cam dağ. Yukarı çıkmak isteyen bir gencin romanı. Berlin 1920.
  • Rüyadan ve mücadeleden. Altmış yıllık ömrüm. Berlin 1920.
  • Hölderlin ve onun gizli bakire. Roman. Dresden 1921.
  • Gizli bakire efsaneleri. Dresden 1922.
  • Senftenau'dan gelen kız. Bir Konstanz Gölü romanı. Dresden 1922.
  • Bruno Wille Kitabı. Dresden 1923.
  • Makine adam ve onun kurtuluş. 1930.
  • Emmy Wille (Ed.): Toplu eserler. Pfullingen
    • 1. Ebedi ve maskeleri. 1929.
    • 2. Makine adam ve kurtuluşu. 1930.
    • 3. Aşk felsefesi. 1930.

Edebiyat

İnternet linkleri

Commons : Bruno Wille  - Görüntüler, videolar ve ses dosyaları koleksiyonu
Vikikaynak: Bruno Wille  - Kaynaklar ve tam metinler

destekleyici dokümanlar

  1. ↑ a b c Martin Buchner: Dr. Bruno Wille. İçinde: Eckhart Pilick (Hrsg.): Özgür dindar insanların sözlüğü . Rohrbach / Pfalz 1997, s. 175 f.
  2. ↑ Erik Lehnert: "Derin zihin, berrak zihin ve cesur kültürel çalışma". Bruno Wille ve Friedrichshagener Dichterkreis, imparatorluktaki tekçi kültürel siyasetin başlangıç ​​noktası olarak. İçinde: Arnher E. Lenz, Volker Mueller (ed.): Darwin, Haeckel ve sonuçları. Geçmiş ve şimdiki monizm. Angelika Lenz Verlag, Neustadt am Rübenberge 2006, s. 247-273, s. 250.
  3. ^ Andreas W. Daum: 19. yüzyılda bilimin popülerleşmesi. Sivil kültür, bilimsel eğitim ve Alman halkı 1848-1914 . Oldenbourg, Münih 2002, s. 194, 211, 214 f., 217, 517 .
  4. ↑ Erik Lehnert: "Derin zihin, berrak zihin ve cesur kültürel çalışma". Bruno Wille ve Friedrichshagener Dichterkreis, imparatorluktaki tekçi kültürel siyasetin başlangıç ​​noktası olarak. İçinde: Arnher E. Lenz, Volker Mueller (ed.): Darwin, Haeckel ve sonuçları. Geçmiş ve şimdiki monizm. Angelika Lenz Verlag, Neustadt am Rübenberge 2006, s. 247–273, s. 258.
  5. ↑ Erik Lehnert: "Derin zihin, berrak zihin ve cesur kültürel çalışma". Bruno Wille ve Friedrichshagener Dichterkreis, imparatorluktaki tekçi kültürel siyasetin başlangıç ​​noktası olarak. İçinde: Arnher E. Lenz, Volker Mueller (ed.): Darwin, Haeckel ve sonuçları. Geçmiş ve şimdiki monizm. Angelika Lenz Verlag, Neustadt am Rübenberge 2006, s. 247-273, s. 264.
  6. ↑ Daum: Bilimin yaygınlaştırılması . S. 310-312, 320-323 .
kişisel veri
SOYADI Will, Bruno
KISA AÇIKLAMA Alman vaiz, filozof, gazeteci ve yazar
DOĞUM TARİHİ 6 Şubat 1860
DOĞUM YERİ Magdeburg
ÖLÜM TARİHİ 31 Ağustos 1928
ÖLÜM YERİ Lindau yakınlarındaki Aeschach'taki Senftenau Kalesi