Tynset (yeni)

Tynset , 1965 yılında Alman yazar Wolfgang Hildesheimer tarafından yayınlanan bir lirik düzyazı çalışmasıdır . Genellikle bir roman olarak anılan , ancak Hildesheimer'ın kendisi tarafından olmayan metin, uykusuz bir kişinin uyanık bir gece boyunca düşüncelerini yeniden üretiyor. Hildesheimer'ın ana eserlerinden biri olan Tynset , absürt bir dünya karşısında teslimiyete değiniyor . Birinci şahıs anlatıcı gelen Tynset da HILDESHEIMER diğer eserlerde bulunan ve HILDESHEIMER kendisi ile benzerlikler vardır edilebilir. Çalışmanın adı , anlatıcının bir seyahat noktası olarak tasavvur ettiği Norveç Tynset topluluğunun adını taşıyor .

Kitap, yayınlandığı yıl en çok satanlar arasındaydı, çağdaş basında büyük ilgi gördü ve çok sayıda dile çevrildi, ancak Hildesheimer'ın Sevgisiz Efsaneleri'nin popülaritesini elde edemedi . Hildesheimer, Tynset için Bremen şehrinin edebiyat ödülüne layık görüldü .

içerik

Bu sözlerle birinci şahıs anlatıcı başlar monologizing makyaj uykusuz adam yansımalarını Tynset . Yaşam koşulları Wolfgang Hildesheimer'ınkine çok benzeyen anlatıcı, düşüncelerinin dolaşmasına izin verir, anılarını, isteklerini ve korkularını, çevresindeki insanları rapor eder ve iki antika yatağının tarihini araştırır. Gerçek bir eylemden çok, Tynset bir dernek akışıyla ilgilidir. Anlatıcı, algıladığı gürültü ve kokuları düşündükten sonra, “kitap için başucu masasına körü körüne” uzanır. Yine bir telefon rehberini kaldırıyor. Zaman çizelgesi içinde Norveç Devlet Demiryolları 1963 den Ancak o da okumak kadar sürer. O, “Bir dal hattı bundan uçları örneğin okur Hamar için Storen yani aracılığıyla, Elverum , Tynset ve Roros ”. Sonuç olarak, istasyon adlarının sesini ve onlarla ilişkilendirdiği fikirleri düşünür. Hiç bulunmadığı Tynset'ten özellikle etkileniyor. Daha sonra Tynset'e gitmeye karar verir, ancak ondan önce, " Hamlet'in babasının" genellikle durduğu üst sahanlığı geçip evin içinden geçmek için kalktığında düşünceleri tekrar dolaşır . Bu esrarengiz figürün anlatıcı için sahip olduğu anlam, daha sonra kendisini Hamlet ile karşılaştırdığında ve babasının öldürüldüğünden bahsettiğinde daha açık hale gelir. Dolayısıyla "Hamlet'in babası", Shakespeare'in oyunundaki baba gibi , anlatıcının hareketsizliği karşısında bir uyarıcı ruhtur .

Anlatıcı, alkolik ve çok dindar kahyası Celestina'yı düşündükten sonra telefon rehberine geri döner ve hala Almanya'da yaşarken bir süre yabancıları nasıl aradığını anlatır, onları "her şeyin keşfedildiği" konusunda uyarır, bu sayede bazen - mahallesindeki insanların durumu - sonraki kaçışlarını gözlemleyin. Bloch adı altındaki son çağrısı, varlığını önceden "korkunç bir varoluş" olarak tanıdığı Kabasta'ya oldu . Kabasta huzursuz değildir ve görünüşe göre polisi harekete geçirmiştir. Sonuç olarak, anlatıcı, telefonunun izlendiği izlenimine sahiptir. Kısa süre sonra sadece evi değil, Almanya'yı da terk eder. Sonbaharın sonundaki hava durumunu ve yakındaki geçitte esen karda donmuş bir "evanjelist uyanış hareketinin temsilcisi" hakkında düşündükten sonra , anlatıcı telefon defterine geri döner, icat edilen isimlerle kendi telefon rehberini yazma girişimini rapor eder ve nihayet bir dernekler zinciri yoluyla "Burnunu kestiren ve düzleştiren" ve kocasıyla birlikte Ulusal Sosyalist terörün kurbanı olan Doris Wiener'e geldi - adam, Bloch, Kabasta'nın gözetiminde kendi mezarını kazmak zorunda kaldı. .

Bunu, "Attika Horozları -: onların kargasını duymak için bir akşam Akropolis'e tırmandım ..." ile başlayan bir ekleme izler. Hildesheimer, şafaktan önce anlatıcının "Kikeriki" çağrısıyla kışkırtıldığı horozların konserini anlatıyor. Tynset'e gitme kararının ardından nihayet daha fazla ayrılık geldi. Ancak anlatıcı, önünde duran engellerden, özellikle de "Prada, Chur ve Stuttgart , Hannover ve - Hannover miydi?" Gibi kaçınmak istediği şehirlerden endişeleniyor - liste anlatıcının yerini gösteriyor Poschiavo (Prada yerleşimini içeren) , Hildesheimer'ın da yaşadığı İsviçre kanton Graubünden'de . Bu noktada metin, Hanover ile benzerlikler taşıyan ancak anlatıcı tarafından Wilhelmstadt olarak anılan ve yanıltıcı işaretler nedeniyle kaçması zor olan labirent gibi bir Alman eyalet başkentinden geçen yolculuğun kabus gibi tasviriyle birleşiyor .

Anlatıcı, otomatik yol durumu raporunu aramak ister, ancak yanlış numarayı çevirir ve bir tarif alır, Rosenheim'da orada bir şey başlatan bir kardinalin göründüğünü düşünür, tekrar yatağında yatar ve gece yarısı olur. Şimdi, "çocukluk rütbesi olan bir çocuktan aldığım yüz yirmi bin gecedir karşımda kimsenin yatmadığı" kış yatağını, İtalyan besteci Carlo Gesualdo'nun karısını ve sevgilisini öldürdüğü yatak olarak tanımlıyor. aşıkların öldüğü andan, düşünceleri bir anda Tynset'e inene kadar kendini uzun, lirik cümlelerle boyar. Tynset, anlatıcı için giderek daha özel bir yer haline geliyor:

Hala uykusuz olan anlatıcı, yeni bir şişe kırmızı şarap almak için tekrar ayağa kalkar, evin içinde tekrar dolaşır ve düşünür. Daha uzun bir bölümde, evinde verdiği son ziyafeti ve Amerikalı bir canlanma vaizi olan Wesley B. Prosniczer'in kendisini nasıl zorladığını, nihayetinde misafirleri dönüştürme çabalarıyla uzaklaştırdığını ve onları kendisinin inandıkları anlatıcıdan uzaklaştırdığını hatırlıyor. vaizin ortaya çıkmasına neden olmuştu. Karla kaplı geçiş, geçmeye çalışan donarak - Prosniczer anlatıcı tekrar göreceği bu festivalde sadece konuk olan Tynset bildirdi başında .

Bir süre sonra anlatıcı yazlık yatağını ziyaret etmeye karar verir. Bir İngiliz hanından alınmış büyük bir Rönesans yatağıdır, Great Bed of Ware ile karşılaştırılabilir , bundan biraz daha eski ve yedi kişilik yer sunar. Anlatıcı, misafirleri 1522'de, en son yedi kişinin bu yatakta yattığını, geçmişlerini ve doğalarını ve veba nedeniyle ölümlerini hayal ediyor . Bunu kahya Celestina'nın motifi, sarhoşluğu ve dindarlığı izler. Anlatıcı bu kez mutfakta içen Celestina'yı ziyaret eder. Sarhoşluğunda onu Tanrı'ya götürüyor ve ondan onu kutsamasını istiyor, bu garip jestler ve sözlerle deniyor, ancak sadece yanılsama ondan uzaklaştığında onu hayal kırıklığına uğratıyor.

Yine anlatıcı onun "olgunlaşmamış planı, adı Tynset" üzerine düşünüyor. Yine kış yatağında yatıyor, yine Gesualdo'yu, Celestina'yı da düşünüyor. Telefondaki yol durumu raporunu dinler ve sonunda uykuya dalar. Uyandığında hafif ve kar yağdı ve kış erken geldi. Onun için Tynset artık “bitti, bitti. Çok geç. Artık bunların hiçbiri. Bu karda Tynset'e asla gelmezdim. ”Kasabanın çanları bir çocuğun cenazesi için çalıyor. Anlatıcı, Tynset'e gitmemeye, çocuğun cenazesine gitmemeye, kış yatağında yatmaya karar verir:

Çalışma bağlamı

Tynset , Hildesheimer'ın Olağandışı Notlar ile başladığı ve Cornwall ve Masante'de zamanlarla bittiği monolojik bir çalışma kompleksinin parçasıdır . Her ne kadar Tynset edilir genellikle (lirik) olarak anılacaktır roman Amerikan Germanist Patricia Haas Stanley tarafından diğerleri arasında, composed.Hildesheimer kendisi bir kitap olarak adlandırılan, uygunsuz olarak bu jenerik adını gördüm olmayan roman Bunun ne oldu bilmiyorum" ve yazdı [...] ". Tynset ve Masante'den "monologlar" olarak bahsetmeyi tercih etti, ancak monologun edebi bir tür olmadığını belirtti. Her ne kadar Masante göründü sonra Cornwall kez arasında composed.Hildesheimer çalışma tarihine göre, ikincisi işin Volker Jehle temsil beri, “gelişme yeni durumu” Masante edildi aslen erken ortaya gerekiyordu. Bu eserlerin ortak noktası, Hildesheimer'ın sevgisiz efsanelerinin sonuncusu olan Sleeping'de ilk kez ortaya çıkan birinci şahıs anlatıcı olan “yansıtıcı” dır . Composed.Hildesheimer iken gönderir olan anlatıcı, hala yalan etrafında içinde Tynset ve artık planlanan kalkış hakkında fikrini uydurabilirsin, bir yolculuğa içinde Masante ve tam anlamıyla o muhtemelen böyle yok, çöl haline Cornwall kat bir anında otobiyografik hatırlatma Hildesheimer'ın 1939 ve 1946'da Cornwall'da kaldığı görülüyor.

In 2013 onun Tübingen tez, edebiyatçı Morton Münster yerleştirilen Tynset "satirik faz" ve bir uzaklaşma arasında duran HILDESHEIMER orta "saçma fazda", içinde bir poetology saçma.

Konular, motifler ve biyografik arka plan

Saçma karşısında istifa

Hildesheimer romanları, oyunları gibi, absürd tiyatro geleneğindedir . Hem Tynset ve Masante geçen ve HILDESHEIMER en edebi eser içinde şeylerin durumu ve başka ilgili Max iletişimler "dil hakkında şüpheler ve yaşam anlamına gelen" gösterisinde, bu şüphe, Morton Munster, için Tynset bir keşif süreci devam bulunmaktadır. Anlatıcı, “cevapsız bir dünyada pasif seyirci”, bir noktada mobilyasına ait bir dua sandalyesi üzerinde düşündüğü bir noktada kendisini Hamlet ile karşılaştırır : “[…] Ben Hamlet'im, amcam Claudius'un çömeldiğini ya da içeri kaytığını görüyorum. sandalyenin önünde [...] ama onu öldürmüyorum, vazgeçiyorum, rol yapmıyorum, diğerleri rol yapıyor, yapmam ”. Saçma bir dünyadaki tutarsız ve anlamsız yaşam göz önüne alındığında , Hildesheimer'ın anlatıcısı melankoli ve teslimiyetle tepki verir. Okurlarına önermek istediği bu istifadır. Hildesheimer'e göre, Günter Blamberger'in gösterdiği gibi, saçma edebiyatın eğitim niyeti, "insan absürde evde olur, hayatın mantıksızlığıyla hesaplaşır, hayatın sessizliğine dair umutsuzluğa katlanır. haysiyetle ve sürekli bir yaşam biçimi olarak dünya ". In Tynset ve Masante , Hildesheimer Blamberger göre, gösterdi "bir taahhüt değildir Absürd edebiyatın yolu Camus'nün pratik felsefesi , ama içinde kalıntıların arayışı gerçeği, sessizliği krizde durma den yol açar."

1973 yılında Wolfgang composed.Hildesheimer ile bir röportajda Dieter E. Zimmer yayınlanması vesilesiyle hacmi Masante , ardından Tynset o sadece kendisi hakkında yazmak olabilir. Tynset'in ana teması istifa ve temassızlıktır. Tynset'in anlatıcısının gün içinde ne yaptığı sorulduğunda , Hildesheimer “Fazla bir şey yapmayacak” yanıtını verdi, “yaşamdan çekilme” ve Hildesheimer ile belirli bir özdeşleşmeden söz etti.

korku

Bir diğer ana motifi Tynset, HILDESHEIMER en sonra roman gibi Masante, korkudur. 1957'de ikinci kez ve kalıcı olarak Almanya'dan ayrılan Hildesheimer, 1964'te neden Almanya'da yaşamadığı sorusuna “Ben Yahudiyim. Tüm Almanların üçte ikisi Yahudi düşmanıdır. Her zaman oldular ve olacaklar. ” Tynset'te zulüm korkusu ve vahşet konusu tekrar tekrar gündeme geliyor . Anlatıcı, bir arabada "Wilhelmstadt" dan geçme vizyonunda, trafik ışıklarında durduklarında diğer sürücülerin gözlerine bakmamaya çalışıyor - "Elbette, bazen mesafeye bakar ve başka bir yerde olmak ister, ama o genellikle bir haydut ya da katildir Trafik ışıkları bana şimdiden korkunç geçmişlere dair ipuçları verdi. ” Massachusetts Amherst Üniversitesi Alman Edebiyatı Profesörü Henry A. Lea , " Wilhelmstadt "sahnesiyle ilgili en çarpıcı şeyin, anlatıcının korkusu ve yabancılaşması, şehri “beni ve türümü yakalamak için” beş yüzyıldan fazla bir süredir kurtarılmış olan “bir labirent ve dizginsiz milliyetçiliğin kalesi” olarak tanımlıyor. Lea, açıklama, dışarıdan birinin hoş karşılanmadığı ve olmak istemediği arketip bir Alman şehri fikrini çağrıştırıyor, diye devam ediyor Lea.

Son sayfada, anlatıcı kışlık yatağını ve içinde yatan katil Gesualdo'yu tekrar düşündüğünde şunları ekliyor: “Bir katil, ancak kolluk kuvvetlerinden biri değil, kocaman bir sarışın elin yayıcısı değil, Schleswig-Holstein'daki deri soyucular ve emeklilerden biri değil, Viyana'dan kemik kıran aile babaları, düğümleyiciler, ateş eden insanlar, […] “Kendi Alman adı bile korkutucu - bundan bahsedilmiyor, ama varsayım o olduğu Wolfgang açıktır - bu "uzak bir tarih öncesi derinliği, hep [...] görünümlü uzak shied hangi bir puslu karanlıktan gelen utanç verici bir alt sesi var" bir isimdir. Morton Münster composed.Hildesheimer birinci şahıs anlatıcı olmuştur belirtiyor “tarifsiz kaçan yani Auschwitz ” beri Tynset .

Stil ve yapı

Tynset'in tarzı , kesin açıklamalarla karakterizedir. Henry A. Lea'ya göre, Hildesheimer Alman cilalı ve bölgesel renksizdir. Patricia Haas Stanley, Hildesheimer'ın Tynset'teki edebi dilini sözlü müzik, kişisel olmayan anlatılar ve yansıtıcı üslup olarak ikiye ayırıyor . "Yüksek derecede ifade edilmiş, çağrışımsal özgür nesir" ve "sözlü ve nominal olmayan yapı" sabit kaldı. Tüm eserin yapısı, Stanley tarafından Mozart'ın 9. Piyano Konçertosu'ndaki ( KV 271) Rondo ile karşılaştırılmıştır:

Başka bir müzik öğesi olarak, Stanley'nin “The Cocks of Attica”, bir coda ile dört bölümlü edebi bir tokkata olarak tanımlanıyor. Hildesheimer'ın katı tasarımı nedeniyle, hem Stanley hem de diğer yazarlar (Maren Jäger'in “1945'ten sonra Almanca anlatı literatüründe Joyce resepsiyonu” çalışmasında olduğu gibi) Tynset'in ilişkisel-monolojik tarzını bir bilinç akışından ayırıyorlar .

Wolfgang Rath'ın da belirttiği gibi , Tynset'in bir başka özelliği , Hildesheimer'ın “tek dilli melankoli ve hiciv zekasının bir kombinasyonunun özel ifadesi ” dir. Rath , Tynset'ten sonra Hildesheimer'ın “ironik bir mesafe kazanma süreci” yaşadığını; In Tynset, hiciv Hildesheimer, anlatıyı hakim sonraki eserlerinde ( MARBOT , Mitteilungen bir Max ) olduğu gibi Lieblos Efsaneleri önce , hala konuşuyor satır aralarında.

resepsiyon

İlk baskının algısı

Volker Jehle'ye göre Tynset , Hildesheimer'ın "ezici basın başarısına" sahip ilk çalışmasıydı . 1965 baharında yayınlanmasından sonraki yıl çok sayıda eleştirmen tarafından tartışıldı; Patricia Haas Stanley "yaklaşık otuz beş" hakkında yazarken, Jehle'ye göre "kitap yayınlandıktan sonra yüz otuzdan fazla büyük eleştiri ve ödüller hakkında sayısız diğerleri" bile vardı.

Diğer şeylerin yanı sıra, stilistik ve içerikle ilgili karşılaştırmalar Samuel Beckett , Jean-Paul Sartre , Max Frisch ve Djuna Barnes ile yapıldı . Eleştirmenlerin görüşleri farklıydı: Walter Jens , Die Zeit'te Hildesheimer'ın Tynset ile "büyük bir hit" yaptığını yazarken , " Thomas'a dayanan bir Alman yazar tarafından ( Koeppens hariç ) en incelikli, klasik düzyazı" Mann , “yazılmıştır tarafından yorum Reinhard Baumgart içinde Spiegel oldu ölçüde olumsuz. Baumgart, "bir el yazması, ilk, yüksek hedefli bir taslak" okuduğunu ve "zahmetsizce başarılı görünen oyunların ve başlangıçta kendi dillerinde, düşünmelerinde kuru çabadan başka hiçbir şey ortaya koymayan şaşkın bir yan yana dizilişini" yazdığını söyledi. planları ”. Werner Weber işaret Neue Zürcher Zeitung composed.Hildesheimer o Djuna Barnes' çevirttirdi roman içinde Nachtgewächs 1959 ve bulunan kalıcı etkisi de Tynset . Kitabın okunması kolay değil, neredeyse sabrınız tükeniyor - ancak "bir şeyin veya bir ilişkinin zahmetli ve ısrarla çözülmesinin pasajları" "dilin gerçeği ve onun gerçeğinden hala etkileniyor" " Tynset ile Hildesheimer" şimdiki zamanın en iyileri arasında ".

Baumgart'a göre birkaç eleştirmen Tynset'in biçimi ve anlatıcının kimliğinden rahatsız olmuştu: "Raporun veya günlüğün doğruluğu ile diğer icat ve anlatım gerçeği arasında bir orta yol aranıyor." Rudolf Hartung , kitabında gördü. aksi takdirde büyük ölçüde olumlu bir İnceleme ("Ama Wolfgang Hildesheimer ne kadar harika söyleyebilir!") "Yazarın bu motifle aklından geçenleri" çok tam olarak hissedebileceğiniz Hamlet motifi ve " bilinmeyen ”kitabın Zayıf Yönleri olarak.

Tynset kitap ticaretinde başarılı oldu; Kitap, 1965'te uzun süre Spiegel'in en çok satanlar listesinde yer aldı . 1966'da İsviçre dergisi du , Tynset'in Hildesheimer'ı "anında ünlü" yaptığını söyledi . 1966 Hildesheim, Tynset için Bremen Şehri Edebiyat Ödülü'nü aldı . Ayrıca Tynset ile bağlantılı olarak Georg Büchner Ödülü'ne layık görüldü .

Daha sonra sınıflandırma

Wolfgang composed.Hildesheimer daha sonra eserlerinde, Tynset olduğu 1979 veya 2009 den denemesinde Henry A. Lea, örneğin onun başlıca eserlerinden sayılan Killy edebi sözlükte hangi, Tynset adlandırılır birlikte ana nesir eser olarak Masante . Ancak WG Sebald 1983'te Tynset'in "doğasında bulunan nitelikleri nedeniyle hak ettiği ilgiyi ve takdiri hiçbir şekilde görmemiş " bir roman olduğunu belirtti . Volker Jehle, 1990'dan itibaren Hildesheimer-Werkgeschichte adlı kitabında, “bazı okuyucular tarafından onun en büyüğü olarak kabul edilen”, sevgisiz efsanelerin aksine “asla popüler olamayan ” bir kitap olan Tynset hakkında yazdı .

harcama

• Tynset. Suhrkamp, ​​Frankfurt a. M. 1965.
  • Lisanslı baskılar: Ex Libris, Zürih [1971]; Volk und Welt, Berlin 1978 (diğer eserlerle antoloji); Alman Kitap Derneği, Stuttgart [1993].
• Tynset. Suhrkamp, ​​Frankfurt a. M. 1973. (Kütüphane Suhrkamp; Cilt 365). ISBN 3-518-01365-8
• Tynset. Suhrkamp, ​​Frankfurt a. M. 1992. (Suhrkamp-Taschenbuch; cilt 1968). ISBN 3-518-38468-6

1971 tarihli lisanslı baskıdaki ve 1992 tarihli ciltsiz baskıdaki sayfa sayısı, 1965'teki orijinal baskıya karşılık gelir. Tynset ayrıca, Hildesheimer'ın derlenmiş eserlerinin 2. cilt "Monological Prose" , ISBN 3'te yer almaktadır. -518-40403-2, Suhrkamp tarafından 1991'de yayınlandı .

Tynset tarafından Norveççe'ye yapılan ilk çeviri 1966'da yayınlandı. Åse-Marie Nesse , bu çeviri için Bastian Ödülü'ne layık görüldü . Diğer çeviriler en azından aşağıdaki dillerde yapılmıştır: Bulgarca, Fransızca, İtalyanca, Japonca, Hollandaca, Lehçe, Slovakça, İspanyolca, Çekçe ve Macarca. İngilizce çevirisi yalnızca 2016 yılında yayınlandı.

Edebiyat

• Patricia Haas Stanley: Wolfgang Hildesheimer "Tynset" . Anton Hain, Meisenheim 1978, ISBN 3-445-01848-0 . 
• Henry A. Lea: Wolfgang Hildesheimer ve Alman-Yahudi Deneyimi: "Tynset" ve "Masante" üzerine düşünceler . In: aylık dergiler . vol. 71, hayır. 1 , 1979, s. 19-28 , JSTOR : 30165191 . 
• Winfried Georg Sebald: Keder Yapıları. Günter Grass “Bir Salyangoz Günlüğü” ve Wolfgang Hildesheimer “Tynset” üzerine . In: Almanca Dersleri . Cilt 35, hayır. 5 , 1983, s. 32-46 . 
• Wolfgang Rath: Alien in Alien: Çağdaş Alman romanlarında benliğin ve dünyanın ayrılması üzerine . Winter, Heidelberg 1985, ISBN 3-533-03631-6 ( Tynset ve Masante s. 79-161'de). 
• Heinz Ludwig Arnold (Hrsg.): Wolfgang Hildesheimer (=  metin + inceleme . Sayı 89/90). Baskı Metni + Eleştiri, Münih 1986, ISBN 3-88377-220-8 . 
• Volker Jehle: Wolfgang Hildesheimer, çalışma geçmişi (=  Suhrkamp-Taschenbuch . Volume 2109 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt a. M. 1990, ISBN 3-518-38609-3 , s. 88 (Orada Tynset , özellikle s. 88-106). 
• Morton Münster: Tarifsiz olanı söylemek. Wolfgang Hildesheimer'ın “Tynset” ve “Masante”, Juan Benet'in “Herrumbrosas Ianzas” ve Mia Couto'nun “Estórias abensonhadas” ı arasında bir karşılaştırma . Stauffenburg, Tübingen 2013, ISBN 978-3-86057-497-3 (Diss. Univ. Tübingen, 2013. Orada Tynset ve Masante , özellikle s. 95-142). 

Bireysel kanıt

Bu makale, 3 Haziran 2014 tarihinde bu sürümde mükemmel makaleler listesine eklenmiştir .