Potsdam Günü

Reich Şansölyesi Adolf Hitler, Reich Başkanı Paul von Hindenburg'u selamlıyor ve elini sıkıyor. New York Times'tan fotoğrafçı Theo Eisenhart'ın fotoğrafı, 1945'ten sonra Potsdam Günü'nün medya ikonu oldu .

As Potsdam Günü 21 Mart 1933 tarihinde kutlamaları, Potsdam seçilen Mart 5 açılacaktır 1933 Reichstag aradı. Zirvesi, Potsdam garnizon kilisesindeki bir devlet töreniydi . Reichstag üyelerinin yanı sıra Reich hükümeti , Reich Başkanı Paul von Hindenburg ve kamu hayatından, iş dünyasından ve Reichswehr'den davetli konuklar katıldı. Bu nedenle toplantı , 1918'den önce gelenek olduğu gibi , yeni Reichstag delegelerinin Kaiser'deki resepsiyonuna benziyordu . SPD üyeleri uzak durdu, KPD üyeleri zaten tutuklandı ya da saklanmışlardı. Reichstag'ın asıl kurucu oturumu iki gün sonra , Reichstag yangını nedeniyle bir aydan kısa bir süre önce Reichstag binasının yerini alan Berlin Kroll Operası'nda gerçekleşti .

Adolf Hitler'in Şansölyeliğinin bir ayı içinde , uğruna çabaladığı Nasyonal Sosyalist egemenlik hiçbir şekilde pekiştirilemedi. Sağcı muhafazakar Alman vatandaşlarıyla koalisyon hükümeti, her şeyden önce Reich Başkanının güvenine dayanıyordu. Bu nedenle, 28 Şubat 1933 sabahı, Hitler ve Reich Kabinesi, Reichstag'ın açılışını, Reich Başkanı Hindenburg ve Reichswehr gibi muhafazakar ve monarşik insanları memnun etmesi gereken popüler bir “Potsdam Günü” yapmaya karar verdi. Gün, Nasyonal Sosyalizmin "eski büyüklüğü ve genç gücü" arasındaki bağlantıyı görünür kılmalıdır .

Joseph Goebbels yönetimindeki Reich Halkı Aydınlatma ve Propaganda Bakanlığı'nın kutlamayı organize etmekten sorumlu olduğu sık sık dile getirilen görüşün aksine , aslında Hitler ve Reich hükümeti, özellikle Başkan Hindenburg dahil olmak üzere aktörlerin çoğunluğunun katılacağı varsayılabilir. yanı sıra Reichswehr ve kiliseler , Reich İçişleri Bakanlığı ve Reichstag İdaresi. 13 Mart 1933'e kadar bakan olarak göreve başlamayan Goebbels, temelde yalnızca kutlamanın özellikle radyoda propaganda amaçlı istismar edilmesinden ve destekleyici programın tasarımından sorumluydu. Bu bağlamda tarihçi Martin Sabrow , Goebbels'in "Potsdam'daki büyük olayın tüm sorumluluğunu kendisine yüklediği" uzun ömürlü bir "efsane" den bahseder.

tarih öncesi

5 Mart 1933'te yeni bir Reichstag seçildi. Nasyonal Sosyalistlerin Komünistleri suçladığı 28 Şubat 1933 gecesi Reichstag yangınının arka planında , seçim sonuçları mutlak çoğunluğa ulaşamamasına rağmen NSDAP'yi güçlendirdi (bkz . Mart 1933'teki Reichstag seçimi ). NSDAP, yönetebilecek bir koalisyon kurabilmek için bu nedenle sağcı milliyetçi DNVP'ye bağımlıydı.

Buna ek olarak, Reich hükümeti, Etkinleştirme Yasasını Reichstag'a sunmayı planladı . Ancak bunu yapmak için, Weimar Cumhuriyeti'ndeki tüm anayasa değişikliklerinde olduğu gibi, Reichstag'ın tüm üyelerinin üçte iki çoğunluğunun onayı gerekliydi. Bunu başarmak için Reichstag üyelerini her şeyden önce Merkez Parti'nin ikna etmesi gerekiyor .

Kilise temsilcileri ve ayrıca Başkan Hindenburg'dan da Potsdam garnizon kilisesi hakkında çekinceleri vardı, çünkü tartışmalı bir siyasi eylemin kilisenin haysiyetiyle bağdaşmadığını düşündüler. Bu nedenle Hindenburg, Hitler, Şansölye Yardımcısı Franz von Papen , Göring, Wilhelm Frick ve Werner von Blomberg'i 7 Mart 1933'te bir toplantıya davet etti ve burada Frick'in İçişleri Bakanlığı'ndan devlet yasasının bölünmesi için bir teklif kabul edildi ve kurs kutlamanın detayları ayrıntılı bir şekilde ortaya kondu. İki mezhep için yapılan hizmetlerden sonra, garnizon kilisesinde partizan olmayan bir devlet eylemi yapılmalıdır. Reichstag'ın kurucu toplantısının daha sonra, hemen yan taraftaki Uzun Ahır'da yapılması planlandı , ancak bu, mevcut kısa sürede artık uygun şekilde yeniden tasarlanamayacaktı. Bunun yerine, bu etkinlik için Berlin'e , yanmış Reichstag binasının karşısındaki Kroll Opera'ya taşındılar .

8 Mart'ta Hitler, Göring ve Fricks'in eşlik ettiği bir yerinde fotoğraf çektirdi. Göring , monarşist çevrelerde Hohenzollern ailesine sembolik bir bağlılık olarak anlaşılan II. Wilhelm'in koltuğunu Prusya kraliyet ailesinin kutusunda serbest bırakmayı önerdi . Ayrıca 1 Nisan ( Bismarck'ın doğum günü ) yerine 21 Mart baharın başlangıcı olarak kararlaştırıldı. Alman İmparatorluğu'nun ilk Reichstag'ı 21 Mart 1871'de açıldığından, bu gün de özel bir sembolik karaktere sahipti. 20 Mart'ta Hitler, Theodor Duesterberg'e göre "en katı gizlice" görünüşünü "kirliliğe" uygulamak için tekrar garnizon kilisesini ziyaret etti . Ayrıca, o günün akşamı kişisel bir konuşmada Hitler, Veliaht Prens Wilhelm'i kutlamaya katılmaya ikna etmeyi başardı .

sıra

Hitler'in garnizon kilisesindeki konuşması

Program, garnizon kilisesinde devlet eylemi öncesinde Nikolaikirche'de Reich Başkanı ve Protestan delegeler için bir ayin , Peter ve Paul Kilisesi'ndeki Katolikler için bir ayin ve kentin içinden geçen bir zafer yürüyüşünden sonra, sonraki tören Garnizon kilisesi öğlen 12'den itibaren. Sosyal Demokrat milletvekilleri Potsdam'daki etkinliğe katılmayı reddetmişlerdi ve Komünist milletvekillerinin yetkileri Reich Hükümeti tarafından Reichstag Yangın Yönetmeliği temelinde zaten geçersiz ilan edilmişti. Radyo, olayı tam uzunlukta yayınladı. Radyo alıcısı olmayan vatandaşlar , halka açık etkinliklerde yayını takip edebilirler.

Propaganda Bakanı Goebbels 13 ile 20 Mart arasındaki kısa sürede günü olabildiğince Nasyonal Sosyalist formda vermek istedi ancak şehir manzarasına Nasyonal Sosyalist gamalı haç bayrağı yerine eski renkler siyah, beyaz ve kırmızı hakim oldu . Reichswehr'in güçlü katılımı nedeniyle, devlet töreni geleneksel askeri kutlamalar ruhuyla gerçekleştirildi. Her ikisi de Katolik olan Hitler ve Goebbels, “sembolik bir siyasi kontrpuan oluşturmak” ve aynı zamanda Katolik Kilisesi üzerinde baskı kurmak için St. Peter ve Paul Kilisesi'ndeki şenlik ayinine katılmadılar. Bunun yerine, kiliseye hakaret olarak, Berlin'deki Luisenstadt mezarlığındaki SA erkeklerinin mezarlarına çelenk koydular . Hitler'in yokluğu hakkında yayınladığı bir bildiride, duyuruya göre, NSDAP'ın "liderleri ve üyeleri"nden defalarca "Kilisenin mürtedleri" olarak söz ettikleri için, özellikle Katolik piskoposlara "bir uyarı" gönderdi. "geçmişte. (Siyasi) Katolikliğe karşı bu incelikli iğneler, Berlin'den Potsdam'a ortak yolculuktan önce DVP ve DNVP'nin değil, Merkez milletvekillerinin silah aranması gerçeğini de içerebilir.

Eski imparatorun ailesinden Veliaht Prens'in yanı sıra Prens August Wilhelm , Oskar ve Eitel Friedrich de etkinliğe katıldı.

Hindenburg önce garnizon kilisesinde kısa bir konuşma yaptı, ardından Şansölye tarafından daha uzun bir konuşma yapıldı. Hitler, asıl niyetinin aksine, Reich Başkanı , Reichstag ve Reichsrat gibi devlet organlarının haklarına dokunulmaması gerektiğini ileri sürdü . Aslında, planlanan Etkinleştirme Yasası, mevzuat için artık Reichstag ve Konsey'e ihtiyaç duymamasına hizmet etti. Hindenburg Ağustos 1934 yılında öldüğünde, Şansölye Hitler de (ayrıca bkz Reich Başkanı güçler devralan Alman Reich devlet başkanı referandumu ).

Retorik olarak ustaca hazırlanmış, kasıtlı olarak ölçülü konuşmasının sonunda, Hitler meclise ayağa kalkmaları için bir ipucu verdi ve incelemede “harika hayatını” yücelttiği ve ardından “bir sembol” olarak adlandırdığı Reich Başkanı Hindenburg'a büyük bir övgüde bulunmaya başladı. Alman ulusunun yok edilemez canlılığı”. Hindenburg'un “nimet” olarak algıladığı yeni siyasi durumu “onaylamasına” açıkça atıfta bulundu. "Providence", Mareşal General'i "halkımızın ayaklanmasının" "patronu [lar]" yaptı. İngiliz tarihçi John Wheeler-Bennett , "Kendi belagatinden derinden etkilendi" dedi , Hitler daha sonra Hindenburg'a gitti ve onunla el sıkıştı. Eski Şansölye Heinrich Brüning'i gözlemledikten sonra , Hindenburg'un o anda gözlerinde duygu yaşları vardı. Bu el sıkışma anı, orada bulunan veya radyodakilerin çoğu üzerinde derin bir duygusal etki yarattı.

Org çalarken Hindenburg şimdi , 18. yüzyılda Prusya'nın büyük gücünün kurucuları olarak kabul edilen Büyük Frederick ve babası I. Frederick William'ın tabutlarının bulunduğu kilisenin mahzenine adım attı . Orada Hindenburg iki çelenk koydu ve bir süre sessizce durdu, bir süre kilisenin önünde selamlar çekildi. Daha önce Reich Başkanı olarak monarşist hareketlere katı bir şekilde uzak durmak zorunda kalan Hindenburg için bu an büyük kişisel önem taşıyordu. Potsdam kutlaması, Hohenzollern'lerle olan hasarlı ilişkisini alenen istikrara kavuşturmasını da sağladı.

Töreni Reichswehr , Prusya Polisi , SA , SS , Hitler Gençliği , Stahlhelm ve diğer "yurtsever dernekler"in birimleri garnizon kilisesinin dışında Hindenburg'u geçerek yürüdü . Daha sonra kutlamalara katılan üst düzey katılımcılar, aralarında Hitler'in de bulunduğu sokakta vedalaştı. Bu karşılaşmanın film kayıtları ve New York Times'tan fotoğrafçı Theo Eisenhart'ın tanınmış bir fotoğrafı var . Tarihçi Martin Sabrow'a göre , Hitler'in kesik ve silindir şapkalı sivil kıyafetler içinde derin bir şekilde eğildiğini gösteren bu fotoğraf, planlı bir propaganda süreci değil , bir anlık görüntüydü. Fotoğraf, vedanın bir parçası olarak çekilirken, Başkan ve Şansölye'nin resmi el sıkışması zaten kilisede gerçekleşti. Hitler'in yayı NSDAP görevlileri için "çok derin ve bu nedenle utanç verici" idi. Bu nedenle günümüzde sanılanın aksine fotoğraf Nazi propagandası tarafından kullanılmamıştır. 1945'e kadar gazetelerde sadece ara sıra kullanıldı. Ancak savaştan sonra bir propaganda görüntüsü ve örneğin bugüne kadar okul kitaplarında Nazi propagandasının sözde ikonik bir fotoğrafı olarak anlaşıldı. Bu, Hitler'in konuşmasında Hindenburg'a bir önceki “sözel eğilmeye” sembolik bir ifade veren “Hindenburg'un önünde hesaplanmış bir alçakgönüllülük jesti”nden bahseden tarihçi Christoph Raichle tarafından çelişiyor. Resmin, partinin kendi resimli gözlemcisinin Nisan 1933 tarihli “Adolf Hitler özel sayısının” başlık sayfasında ve diğer Nazi propaganda yayınlarında yayınlanmış olması, resmin Nasyonal Sosyalistler tarafından propaganda amaçlı kullanıldığını gösteriyor . Ayrıca, Hitler ve Hindenburg arasında Potsdam gününden bu yana Hitler ve Hindenburg arasındaki halkla ilişkilerin ritüelleştirilmesinden söz eden daha sonraki devlet eylemlerinde Hitler ve Hindenburg arasındaki resmi karşılaşmaların benzer görüntüleri var.

Öğleden sonra Reichstag, saat 17.00'den kısa bir süre sonra Berlin'de toplandı. Konuşmacı platformunun arkasına iki siyah, beyaz ve kırmızı bayrakla sıralanmış büyük bir gamalı haç bayrağı asılmıştı. Hitler kahverengi bir gömlekle göründü , ancak konuşmayı Reichstag Başkanı Goering'e bıraktı. Askeri bir bakış açısından, ikincisi, Reichstag'ın gelecekteki rolünü de göstermeyi amaçlayan gerekli formaliteleri “hızlı bir şekilde art arda” gerçekleştirdi. Göring konuşmasında Cumhuriyet yıllarını sıkıntı, utanç ve onursuzluk zamanı olarak nitelendirdi ve utanmadan şöyle dedi: "Şimdi Weimar'ın üstesinden geldi" Hitler 19:00'dan itibaren Richard Wagner'in operası Die Meistersinger von Nürnberg'in özel bir performansını üstlendi . Staatsoper Unter Linden den parçasını.

Potsdam günü, Reich boyunca "neredeyse tüm Alman şehirlerinde" ve birçok belediyede kutlandı ve bu da etkinliği daha da etkili hale getirdi. Garnizon kasabalarında, Reichswehr geçit törenleri ve açık konserlerle aktifti, mitingler ve geçit törenleri vardı ve bazı durumlarda çevredeki tepelerde havai fişekler veya “şenlik ateşleri” de vardı. Berlin'de akşamları Brandenburg Kapısı'ndan bir meşale alayı vardı .

Etkinliğin hedefi

Nasyonal Sosyalistlerin umudu, Hitler'in Büyük Friedrich, Bismarck ve Hindenburg ile arka arkaya takdim ettiği Potsdam Günü'nde Prusya- Alman tarihinin sembolik bir devamını göstermekti . Bu şekilde, o zamana kadar pek çok Alman tarafından saf bir parti lideri olarak görülen Hitler, şimdi kendisini baharda yapılacak cumhurbaşkanlığı seçimlerinde rakibi olan Hindenburg'un yanında partizan olmayan bir devlet adamı olarak sunmak istiyordu. 1932'de Hitler'in şansölyesi oldu ve 13 Ağustos 1932'de bunu açıkça reddetti. Bu nedenle Hitler, 1942'deki "Masa Görüşmelerinde" açıkladığı gibi, "yaşlı adamın, yani Hindenburg'un kutsaması altında olduğu gibi" iktidarı ele geçirmeye "en büyük değeri" verdi. Bu nedenle Potsdam günü, ulusal kampların, iki kahraman Hindenburg ve Hitler'in el sıkışmasında somutlaşan gösterişli bir uzlaşma karakterine de sahipti.

Potsdam şehri bilinçli olarak Hitler tarafından önerildi. Prusya krallarının eski ikametgahı olarak, Nazi rejiminin şimdi üzerine inşa etmek istiyormuş gibi yaptığı, eski günlerin yüceltilmiş bir Almanya'sının sembolü olmalıdır. Bu nedenle Hitler konuşmasında, saygı duymak ve geliştirmek istediği Prusya Almanya'sının büyük geleneklerini defalarca vurguladı. Ölçülü tavrıyla Hitler, daha önce kendisini fazla radikal bularak reddedenlerin güvenini kazanmak istedi. Potsdam'daki görünüşü, 30 Ocak 1933'te başlayan geniş tabanlı bir propaganda "güven kampanyasının" yalnızca doruk noktasıdır. Erken dönem Nasyonal Sosyalist Kurt Lüdecke'ye göre Hitler, “muhteşem itibarı [...] sömürülmesi gereken” Hindenburg'un katılımıyla büyük bir prodüksiyon için Eylül 1932 gibi erken bir tarihte garnizon kilisesini gizlice seçti.

takip et

Yüzü 2 ve 5 Reichsmark 1934 den sikke garnizon kilise ve Potsdam'ın gününün tarihini gösterdi

Hitler ve Hindenburg arasındaki ilişki

Hindenburg biyografisini yazan Wolfram Pyta'nın yargısına göre , Potsdam günü "Hindenburg ile yeni Reich Şansölyesi arasındaki kişisel ilişkide son atılım"ı temsil ediyor. Hitler'i giderek artan bir şekilde "ulusal yoğunlaşma hükümetine başkanlık edecek ideal kişi" olarak görüyor ve Hitler'e olan takdirini dile getiriyordu. Siyasi rahatlama ve günlük siyasetten çekilme özlemi çeken Hindenburg, Hitler'i uygun halefi olarak görmeye başladı. Hitler'in Reich Başkanını yalnızca özel sırdaşı Franz von Papen'in huzurunda ziyaret edebilmesi şartı Nisan ayında kaldırıldı; Hitler, Hindenburg'un sırdaşı olarak Şansölye Yardımcısı'nı giderek daha fazla görevden aldı.

mevzuat

21 Mart 1933'te hükümet , Reich Başkanı'nın cezasız kalmasına ilişkin emriyle “Alman halkının ulusal ayaklanması mücadelesinde” işlenen suçlar için af ilan etti . Göre ulusal hükümete karşı sinsi saldırıları savuşturmak için yönetmelik ayaklanmanın ve özel bir mahkeme yönetmelik , "sinsi" vakası yargılandı sözde. "Reich hükümetinin veya Reich hükümetinin arkasındaki tarafların itibarını ciddi şekilde zedelemesi muhtemel" "doğru olmayan" veya "büyük ölçüde çarpıtılmış" iddiaların oluşturulması veya yayılması için, hapis veya hapis cezası tehdidi vardı. birkaç yıl. "Ulusal ayaklanma hükümeti"nin arkasında duran bir derneğe üyeliğin hileli kullanımı ve bu derneklerin üniforma ve rozetlerinin kötüye kullanılması da cezalandırıldı. "Heimtückeverordnung", 20 Aralık 1934'te Heimtückegesetz ile sonuçlandı .

23 Mart 1933'te yeni Reichstag ilk kez Kroll Opera'da bir araya geldi. Gündem maddeleri istişare ve Etkinleştirme Yasası'nın oylanmasıydı. Reich İçişleri Bakanı Wilhelm Frick'e göre , KPD milletvekillerinin yanı sıra SPD'nin bazı lider üyelerinin “ toplama kamplarındaki yararlı çalışmalar nedeniyle” ortaya çıkmaları engellendi. O zamanki parti başkanı Otto Wels de dahil olmak üzere mevcut 94 Sosyal Demokrat yasaya karşı oy kullandı. Kalan milletvekilleri, Katolik Merkezi milletvekilleri ve kalan Liberal milletvekilleri de dahil olmak üzere tasarıyı onayladı. 2/3 çoğunlukla kabul edildi. Oylamadan önceki konuşmalar genellikle iki gün önce gerçekleşen olaya atıfta bulundu. Oyları önemli olan Katolik Merkez Partisi için, yasayı Hitler'in düzenlenmiş devlet kanallarına yönlendirme isteğini yönlendirmek için kullanabilme umudu, Potsdam Günü'nden daha önemliydi .

Tarihsel görüntü

Nazi propagandası kasten olarak Prusya tarihinin resmi olarak kullanmak istiyoruz çizdiği tarihçiliğinin Borussian okul Milli Sosyalizme. Potsdam'daki gün, diğer ülkelerle ilgili olarak da bunun için idealdi.

Tarihçiler ve gazeteciler, son on yıllarda Prusya devletinin yaygın olan kamu imajını değiştirmeye çalıştılar. Bunu, örneğin, gösterebilirim Prusya esasen vardı hukuk üstünlüğünü edildi geleneğe tahrip o geldikten sonra Hitler tarafından güç . Heinrich August Winkler , Potsdam gününün illüzyonu hakkında şöyle yazıyor:

Reich Başkanı Hindenburg kralla sessiz bir görüşme yapmak üzere garnizon kilise Frederick Büyük tabutu mahzenin içine tek başına battığı zaman”, birçok Almanlar da vatansever duyguları yaşadığını Fridericus filmler arasından Alfred Hugenberg en < Ufa > yıllardır vardı . çağrıştırdı. Ancak eski Prusya, 21 Mart 1933'te bir diriliş yaşamadı. Yeni hükümdarlar, onun mitini yalnızca, yönetimlerine seçmenler tarafından 5 Mart'ta elde ettiklerinden daha yüksek bir meşruiyet görüntüsü vermek için kullandılar."

Sebastian Haffner , "Potsdam Günü"nde Prusya tarihinin Nasyonal Sosyalist tarafından sahiplenilmesini şu sözlerle anlattı:

“Bu Alman ulusal Prusya sahtekarlığının doruk noktası ve son noktası, 21 Mart 1933'teki utanç verici 'Potsdam Günü', yeni atanan Reich Şansölyesi Hitler yönetiminde yeni seçilen Reichstag'ın törensel açılışıydı. Alman milliyetçilerinin Papen ve Hitler arasındaki kader ittifakı mühürlenmelidir. Bu ittifak, Potsdam Günü'nde, Nasyonal Sosyalist Devrim ile Prusya geleneğinin bir ittifakı olarak giyinmişti. Potsdam garnizon kilise bir sahne seti olarak hizmet vermişti, Alman Milli çelik kask sonraki Nasyonal Sosyalist için teşhir SA , Reichswehr ekstralar sağladı ve Königgrätz genç bir Prusya teğmen olarak savaşmış yaşlı Reich Başkanı Hindenburg, oldu konuşmasında 'eski Prusya'ya hitap etmesine izin verildi. Her ne ise, Prusya anayasal bir devletti , Avrupa'da ilklerden biriydi. Ancak hukukun üstünlüğü, Hitler'in ortadan kaldırdığı ilk şeydi. Prusya, ırk ve milliyet politikasında her zaman asil bir hoşgörü ve kayıtsızlık sergilemiştir. Hitler'in ırk ve milliyet politikası, Prusya politikasının tam tersiydi. Prusya ayıklığının aşırı karşı görüntüsü aynı zamanda Hitler'in politik tarzı, demagojisi ve teatral kitlesel sarhoşluğuydu. "

Ayrıca bakınız

Edebiyat

İnternet linkleri

Commons : Tag von Potsdam  - resimler, videolar ve ses dosyaları koleksiyonu

Bireysel kanıt

  1. ^ Raichle: Potsdam'ın günü . 2003, s. 69-99 .
  2. ↑ Wernicke, Thomas: 'Potsdam gününde' el sıkışma . İçinde: Werner Treß ve Christoph Kopke (ed.): Potsdam'ın günü . Berlin ve Boston 2013, s. 8–46, burada s. 17–21 .
  3. ^ Sabrow: Chronicle . 2003.
  4. ^ Raichle: Potsdam'ın günü . 2003, s. 79-88 .
  5. ↑ a b Martin Sabrow : "Potsdam Günü" - Sürekli bir mit oluşumunun tarihi üzerine
  6. ^ Raichle: Potsdam'ın günü . 2003, s. 88-92 ve 106 .
  7. ^ Pyta: Hindenburg . 2007, s. 820 .
  8. ↑ Müller, Klaus-Jürgen: Potsdam Günü ve Prusya-Alman askeri seçkinlerinin Nasyonal Sosyalizm ile ilişkisi . İçinde: Bernhard R. Kroener (Ed.): Potsdam. Devlet, ordu, ikamet . Frankfurt a. M. ve Berlin 1993, s. 435-449, burada sayfa 437 .
  9. ^ Domarus, Max: Hitler. Konuşmalar ve bildiriler 1932-1945 . Cilt I, ilk yarı cilt. Wiesbaden 1973, s. 225 .
  10. ↑ Schholder, Klaus: Kiliseler ve Üçüncü Reich . kaset 1 : Tarih öncesi ve yanılsamalar zamanı. Frankfurt a. Metal. 1977, s. 317-320 .
  11. ↑ Morsey, Rudolf: Politik Katolikliğin düşüşü. Hıristiyan benlik imajı ile 'Ulusal İsyan' 1932/33 arasındaki Merkez Partisi . Stuttgart 1977, s. 128 .
  12. ↑ Stephan Malinowski: Hohenzollern ve Hitler. Cicero Temmuz 2005, çevrimiçi
  13. ^ Raichle: Sembol politikacı olarak Hitler . 2014, s. 87 f .
  14. ^ Raichle: Sembol politikacı olarak Hitler . 2014, s. 94-99 .
  15. ↑ Scheel: Potsdam günü . 1996, s. 45 .
  16. ^ Pyta: Hindenburg . 2007, s. 822 f .
  17. ↑ Matthias Schulz: Taşlar suçlu olabilir mi? , Der Spiegel'de , 22/2017, s. 102.
  18. ↑ Guido Berg: garnizon kilisenin önemli soru , içinde Potsdamer Son Haberler
  19. ^ Raichle: Sembol politikacı olarak Hitler . 2014, s. 91-94 .
  20. ↑ a b Scheel: Potsdam günü . 1996, s. 49 f .
  21. ^ Goering, Hermann: Potsdam'daki Devlet Yasası. 21 Mart 1933'te Reichstag'ın açılış töreninin hatıraları . Berlin 1933, s. 11-14 .
  22. ^ Raichle: Sembol politikacı olarak Hitler . 2013, s. 29-44 .
  23. ^ Raichle: Sembol politikacı olarak Hitler . 2014, s. 45-75 .
  24. ^ Raichle: Sembol politikacı olarak Hitler . 2014, s. 38 .
  25. ↑ “16 Mart 1934 tarihli Reichsilbermünzen'in nominal değeri 2 ve 5 Reichsmarks basımına ilişkin duyuru”ya göre , documentArchiv.de'den alınan bilgiler
  26. ^ Pyta: Hindenburg . 2007, s. 824 ff .
  27. ^ Raichle: Potsdam'ın günü . 2003, s. 154 f .
  28. ^ 21 Mart 1933 ulusal ayaklanma hükümetine karşı sinsi saldırıları önlemek için Reich Başkanı'nın Kararnamesi , RGBl. I, s. 135. documentarchiv.de, 5 Haziran 2019'da erişildi.
  29. ↑ Michael Wildt : Hitler hükümetinin ilk 100 günü Zeitgeschichte-online , 5 Temmuz 2017.
  30. ↑ Leonhard Janta: "... Führer bir rezil." 1990 yılında Nazi döneminde Ahrweiler bölgesinde partiye ve devlete yönelik sözde sinsi saldırıların zulmü
  31. ↑ Diktatörlüğe Giden Yol: Der Spiegel'in Teslimi , 29 Ocak 2008.
  32. ^ Heinrich August Winkler: Batıya giden uzun yol. Cilt 2: “Üçüncü Reich”tan yeniden birleşmeye kadar Alman tarihi . CH Beck, Münih 2010, s. 11-12.
  33. ^ Sebastian Haffner : Efsanesiz Prusya , Gruner + Jahr Verlag, Hamburg 1990, s. 493/498.